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借别人的眼睛看自己-小故事道理_哲理小故事_生活感悟哲理小故事
　　早晨起来，天是阴的。去洗澡，热水器坏了。天气预报说今天有冷空气，翻遍衣柜，找不出一件换季的衣服。出去锻炼，二楼的老太太一步一跟，家长里短絮絮叨叨地说个没完。回来，老公仍在沉睡，厨房里冰锅冷灶。饿着肚子去上网，邮箱里编辑留言说稿子没有通过。昨天买的股票今天跌了百分之四。妈妈打电话来说，爸的老毛病又犯了&&&
　　总是这样，外面是一袭华美的袍子，里面却爬满了虱子，缺憾和失意，让日子时时瘙痒，却无可抓挠。&
　　正心灰意懒，忽然接到朋友的电话。朋友开口便连连叫苦：&昨晚又只睡了三个小时，失眠，什么办法都试了，不管用。真羡慕你，睡眠那么好，啊！&&
　　我，幸福吗？握着话筒，我有些发怔。幸福，好像很久没有想过这个词了，总觉得不，不知道哪和幸福走散了，从此便越走越远。却原来，每天晚上能美美地睡个觉，就是幸福。&
　　我立刻又给另一位朋友打电话，问她：&你觉得我幸福吗？&她几乎不假思索地回答我：&当然。你做着喜欢的事情，不用天天打卡上班；你老公那么疼你，做饭洗衣都不用你管；你的房子多漂亮啊，窗外就是园&&&&
　　忍不住想笑，我有这么幸福吗？反问她：&那你觉得自己幸福吗？&她停了一下，叹气：&我和他又吵架了，这次说不定真要掰了；我爸前两天摔伤了胳膊，他又不肯来我这儿住，我要去照顾他，还要管店里的生意，累得说话的力气都没有了，哪有什么幸福啊？&&
　　放下电话，想了很多。在朋友眼里，我是一个幸福的人。不失眠，为了兴趣而工作，按自己想要的方式生活，家庭幸福美满。在我的眼里，朋友也是幸福的。第一位朋友家境优越，温婉可人，有一份人人羡慕的工作，有一个可爱的女儿；第二位朋友漂亮能干，自己开着三家连锁店，有车有房。但是，这都是别人眼睛里的幸福，我们自己的眼睛，只看到了自己的不如意。
　　那么，能不能换个位置，用别人的眼睛来看自己呢？父母身体不好，毕竟他们还在；老公赚钱不多，却对自己温柔体贴；工作虽有挫折，却是做着自己喜欢的事情；楼上的老太太虽然唠叨了点，但做了好吃的，总不忘送我一碗尝尝；房子虽然不大，但每天可以在阳台上安安静静地晒太阳；小城虽然不够时尚繁华，但宁静安稳，可以从容地生活&&&
　　幸福生活就要懂得借别人的眼光来看看自己！
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没有相关内容答案：解析：
　　1．作者感到，在城市中，贫富差距大，人们的生活极不平等。作者认为只要人们离开城市回到乡村，就不会存在这样的问题了。
　　2．街道“又窄又脏”“暗无天日的贫民窟”“肮脏狭窄的小巷子里挤满了衣不蔽体、食不果腹的孩子”，人“变得越来越干瘪、丑陋”“一些男人和女人蜷曲得不成人形”。贫穷，饥饿，肮脏，健康状况差。
　　3．她渴望平等，渴望宁静；她把穷困和不平等的原因归于人们对城市的向往，归于人的贪欲，认为人们只要回到农村，过简朴的生活，就能克服战胜贫穷。她没能认识社会贫困的根源，所以她的解决方法仅仅是美好的愿望。
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科目：初中语文
阅读完成各题
公　爵　　大家让开些，让他站在我的面前。夏洛克，人家都以为——一
　　　　　我也是这样想——你不过故意装出这一副凶恶的姿态，到了
　　　　　后关头，就会显出你的仁慈侧隐来，比你现在这种表面上的
　　　　　残酷更加出人意料；现在你虽然坚持着照约处罚，一定要从
　　　　　这个不幸的商人身上割下一磅肉来，到了那时候，你不但愿
　　　　　意放弃这一种处罚，而且因为受到良心上的感动，说不定还
　　　　　会豁免他一部分的欠款。你看他最近接连遭逢的巨大损失，
　　　　　足以使无论怎样富有的商人倾家荡产，即使铁石一样的心肠，
　　　　　从来不知道人类同情的野蛮人，也不能不对他的境遇发生怜
　　　　　悯。犹太人，我们都在等候你一句温和的回答。
夏洛克　　我的意思已经向殿下告禀过了；我也已经指着我们的圣安息日
　　　　　起誓，一定要照约执行处罚；要是殿下不准许我的请求，那
　　　　　就是蔑视宪章，我要到京城里去上告，要求撤销贵邦的特权。
　　　　　您要是问我为什么不愿“接受三千块钱，宁愿拿一块腐烂的臭
　　　　　肉，那我可没有什么理由可以回答您，我只能说我欢喜这样，
　　　　　这是不是一个回答？要是我的屋子里有了耗子，我高兴出一
　　　　　万块钱叫人把它们赶掉，谁管得了我？这不是回答了您吗？
　　　　　有的人不爱看张开嘴的猪，有的人瞧见一头猫就要发脾气，
　　　　　还有人听见人家吹风笛的声音，就忍不住要小便；因为一个
　　　　　人的感情完全受着喜恶的支配，谁也做不了自己的主。现在
　　　　　我就这样回答您：为什么有人受不住一头张开嘴的猪,有人受
　　　　　不住一头有益无害的猫，还有人受不住咿咿唔唔的风笛的声
　　　　　音，这些都是毫无充分的理由的，只是因为天生的癖性，使
　　　　　他们一受到刺激，就会情不自禁地现出丑相来；所以我不能
　　　　　举什么理由，也不愿举什么理由，除了因为我对于安东尼奥
　　　　　抱着久积的仇恨和深刻的反感，所以才会向他进行这一场对
　　　　　于我自己并没有好处的诉讼。现在您不是已经得到我的回答了吗？
巴萨尼奥　你这冷酷无情的家伙，这样的回答可不能作为你的残忍的辩
　　　　　解。
夏洛克　　我的回答本来不是为了讨你的欢喜。
巴萨尼奥　难道人们对于他们所不喜欢的东西，都一定要置之死地吗？
夏洛克　　哪一个人会恨他所不愿意杀死的东西？
巴萨尼奥　初次的冒犯，不应该就引为仇恨。
夏洛克　　什么！你愿意给毒蛇咬两次吗？
安东尼奥　请你想一想，你现在跟这个犹太人讲理，就像站在海滩上，
　　　　　叫那大海的怒涛减低它的奔腾的威力，责问豺狼为什么害得
　　　　　母羊为了失去它的羔羊而衰啼，或是叫那山上的松柏，在受
　　　　　到天风吹拂的时候，不要摇头摆脑，发出籁籁的声音。要是
　　　　　你能够叫这个犹太人的心变软——世上还有什么东西比它更
　　　　　硬呢？——那么还有什么难事不可以做到？所以我请你不用
　　　　　再跟他商量什么条件，也不用替我想什么办法，让我爽爽快
　　　　　快受到判决，满足这犹太人的心愿吧。
巴萨尼奥　借了你三千块钱，现在拿六千块钱还你好不好？
夏洛克　　即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分做六份，每一份都
　　　　　可以变成一块钱，我也不要它们；我只要照约处罚。
（1）夏洛克说，与安东尼奥进行这一场诉讼“并没有好处”。实际上，夏洛克心里认为这场官司是有好处的，他的真正意图是
　　A．可以借机报复，消灭对手。
　　B．可以获得遵守宪法的美名。
　　C.可以不“给毒蛇咬两次”。
　　D．可以满足他割肉的心愿。
（2）《威尼斯商人》的作者是欧洲___________时期戏剧家莎士比亚，“威尼斯商人”是指___________（人名）。
（3）《威尼斯商人》的戏剧冲突主要产生在夏洛克和安东尼奥之间。剧本通过尖锐的戏剧冲突反映了资本主义早期___________与___________之间的社会矛盾。
（4）画线部分运用了什么修辞手法”？意在强调什么？
　　___________________________________________________
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（5）作者在安东尼奥等人身上寄托了什么理想？
　　___________________________________________________
　　___________________________________________________
科目：初中语文
　　①对于一位在江南住惯的人，在严寒的冬天也难得一见雪的踪影，春天下雪便是奇迹了。物以稀为贵，今年的春雪就越发显得珍贵。
　　②雪从正月十一下起。刚一开始，雪肆无忌惮如同撒盐般落在广袤的大地上，同时也不停地侧敲着人们的房子、窗户和雨伞，发出吱吱的声音，清脆而幽雅。走在路上的我，感觉这声音是那么的熟悉和美妙，仿佛把我带入了那个远逝的梦幻般的童真年代，在大山里小溪边，我和小伙伴们正在聆听叮叮当当的泉水声。
　　③一阵汹涌的雪过后，接踵而来的是芦絮般的小雪，一小片，一小片的，虽下得不大，但不久地面屋顶上白了一层，宛如覆盖了一层白毯。树枝上，草坪间，山尖上顶着一串串的小白花，与朦胧的天空灰白相间，很有些中国古代山水画“风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西”的韵味。
　　④雪虽然下得不很大，可是整个苍茫的大地比往常宁静了许多。但也不像唐代诗人柳宗元所描绘的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”那样冷静。宁静之中也蕴含着蠕动：漫天的飞雪本身就是一幅时尚的动漫，它在向大地炫耀的同时，也一步一步的浇灭了人们内心的烦躁和不安；还有路上三三两两的车仍在穿梭，与飞雪的纠缠更添大地的娇媚；偶尔还有几个行人匆匆赶路，游离在这寂寥的雪国中。行人的稀少，我想到了一个原因。那可能是跟人们的爱美有关，生怕大多的行走玷污了这幅天然浑成的山水画，倒不如躲在家中偎倚在火炉旁边，一边嗑着瓜子，一边调侃，享受着雪带来的宁静和悠闲。如果是读书人的话，映雪读书也是一种不错的选择。
　　⑤雪除了给人们带来宁静外，还给人们带来极高的兴致和美好的希望。记得《世说新语》里有一篇《王子猷居山阴》的文章，文章说：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”“我在纳闷，何以使这位鼎鼎大名的书法家而又自命清高的魏晋名士乘兴而行呢？聪明的人一眼就会发现，那就是“雪”惹的“祸”。可见，雪是人们日常生活中的“调剂品”和“开心果”。有了雪，文人就妙笔生花；有了雪，农夫就信心百倍；有了雪，咱们老百姓就真高兴！
　　⑥江南的雪虽韵味十足，意兴盎然。但也有它先天的不足：相比北国的雪，它显得不够刚毅，不够坚强，不够浑厚，娇气、羞涩、短暂也就在所难免了。北京的雪我是见过的，但并不像李白所说“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”那么夸张。如果真要把江南的雪和北国的雪作个比喻的话，我想：北国的雪就好比北方的汉子，豪放、洒脱，洋洋洒洒；而江南的雪如同小家碧玉，娇小、细腻，缠缠绵绵。法国著名思想家孟德斯鸠认为地理与气候决定人的精神气质。从南北雪的形态特征来看，孟德斯鸠的理论确实有道理。
　　⑦雪下了整整一天一夜，到正月十二下午停了。可我的心间却没有停止对雪的眷恋，我不仅眷恋雪的洁白，眷恋雪的晶莹剔透，更眷恋雪的那种不夹带一丝丝杂质的纯正。这让我想起了为人处世，人如果能够像雪一样坦坦荡荡，纯正洁白，世间就没有了那么多的恩恩怨怨了，人类也就可以和谐幸福地生活。而人们常常把雪当做“天使”，当做“棉被”，当做好事情的预兆，也就是因为雪代表了人们内心的追求：自然、纯洁、洒脱。虽然有时候人们达不到洁白无瑕的那种境界，但向往她本身也是一件美好的事物。这就是为什么大家都喜欢雪，赞赏雪的原因。
　　⑧这场春雪已经融化了，但它播撒在人们心间的希望种子是不会融化的，到了秋天的时候还会丰收。
（2006年无锡市中考试语文试题）
（1）文章第②③段是从哪些角度来写江南的雪的？这样写有什么作用？请结合具体内容作简要分析。
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（2）概括文章第④⑤两段的主要内容。从全文来看，作这样的安排有什么好处？
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（3）第⑥段中作者忽然说江南的雪“也有它先天的不足”，并拿它与北国的雪相比较，指出它的“不够刚毅，不够浑厚”，这样写你觉得好吗？
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（4）文章第④段中加粗词语的使用很有特点，请任选一词作鉴赏。加粗词语：炫耀、浇灭、纠缠、游离。
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（5）文章最后说“播撒在人们心间的希望种子是不会融化的”，你怎样理解这句话的含义？请结合文章内容简要说说你的想法。
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科目：初中语文
来源：101网校同步练习　初二语文　人教社（新课标2001－2年通过） 人教版
阅读下面文字，回答文后问题：
　　　　　　　　　　　　　　　回答
　　　　　　　　　　　　　　　北岛
　　　　　　　　　　　卑鄙是卑鄙者的通行证，
　　　　　　　　　　　高尚是高尚者的墓志铭。
　　　　　　　　　　　看吧，在那镀金的天空中，
　　　　　　　　　　　飘满了死者弯曲的倒影。
　　　　　　　　　　　冰川纪过去了，
　　　　　　　　　　　为什么到处都是冰凌？
　　　　　　　　　　　好望角发现了，
　　　　　　　　　　　为什么死海里千帆相竞？
　　　　　　　　　　　我来到这个世界上，
　　　　　　　　　　　只带着纸、绳索和身影，
　　　　　　　　　　　为了在审判之前，
　　　　　　　　　　　宣读那些被判决的声音：
　　　　　　　　　　　告诉你吧，世界
　　　　　　　　　　　我──不──相──信！
　　　　　　　　　　　纵使你脚下有一千名挑战者，
　　　　　　　　　　　那就把我算做第一千零一名。
　　　　　　　　　　　我不相信天是蓝的；
　　　　　　　　　　　我不相信雷的回声，
　　　　　　　　　　　我不相信梦是假的；
　　　　　　　　　　　我不相信死无报应。
　　　　　　　　　　　如果海洋注定要决堤，
　　　　　　　　　　　就让所有的苦水都注入我心中；
　　　　　　　　　　　如果陆地注定要上升，
　　　　　　　　　　　就让人类重新选择生存的峰顶。
　　　　　　　　　　　新的转机和闪闪星斗，
　　　　　　　　　　　正在缀满没有遮拦的天空，
　　　　　　　　　　　那是五千年的象形文字
　　　　　　　　　　　那是未来人们凝视的眼睛。
注：这首诗写于1976年“四五”运动之中，是以“我”为代表的觉醒的一代，对“世界”即十年动乱的中国的“回答”。
1．这首诗表达了作者怎样的思想感情？
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2．作者尖锐而有力地概括和嘲讽了十年动乱所造成的荒谬现实的诗句是
__________________________________
3．作者连用四个“我不相信”组成的排比，表达了作者怎样的思想感情？
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4．虽然诗人在文中宣布“我不相信”，但是并没有在对现实的怀疑和否定中陷入虚无，而是选择了自觉地承担改造世界的使命。你从哪些诗句中可以感悟出来？
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5．你认为“我”有可能代表着怎样一种人？请你联系实际生活加以简单的评价。
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6．请你再抄一首北岛的诗歌，体会其诗歌的艺术特色。
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科目：初中语文
来源：2012年苏教版初中语文八年级上《幽径悲剧》练习卷（解析版）
题型：现代文阅读
茫茫燕园中，只剩下幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中的鲁殿灵光。每天春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。其中情味，只有我一个人知道，不足为外人道也。
然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不这到处都盛开着玫瑰花。今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳：古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。
我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。
从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。非走不行的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过。心里数着数：一，二，三，四，一直数到十，我估摸已经走到了小桥的桥头上，吊死鬼不会看到了，我才睁开眼走向前去。此时，我简直是悲哀至极，哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢？
但是，这也不行。眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每当月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……
1.请用简洁的语言概括上文内容。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2.“幽径悲剧”仅仅是指幽径中的一棵古藤萝被砍断吗？你是如何理解的？
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3.作为一种植物，古藤萝本是不会哭泣的，然而第⑤段中却说“听到古藤的哭泣声”，作者这样写的目的是什么？
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4.文中第二段“然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花”一句在文中的作用是什么？结合文意，说说作者所指的“盛开着的玫瑰花”的人生是什么？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5.“我”“经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁”，古藤的灭亡引起了“我”哪些“闲愁”？下文中写了两件事，道出了“我”的“闲愁”，请作简要概括。
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（2）　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
6.目睹曾经生机勃发的藤萝，面对现在在空中摇曳的藤萝枝，面对人类的现在，畅想人类的未来……你认为应该怎样面对大自然、面对生命呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
7.本文写的是“幽径悲剧”，具有强烈的悲剧效果，那么，这种悲剧效果是怎样得到表现和加强的呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
8.本文的语言精练、纯粹、通俗而雅致，联系课文中的语句，谈谈你对课文语言特色的理解。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
科目：初中语文
题型：阅读理解
猪其实很聪明（16分）
日常生活中，动物总被借用来形容人的行为：像狐狸一样机灵，像黄鼠狼一样狡猾，像狗一样忠实。如果提到猪的话，一定和笨拙、愚蠢分不开。而最近的一项关于动物行为的研究成果表明，猪或许比我们想象的要聪明许多。
镜子经常被用来测试自我认知能力和高等智慧，大部分婴儿在18－21个月后，可以意识到镜子里面的人是自己。除了人类以外，在过去通过了这项测试的动物包括大猩猩、海豚、大象以及喜鹊。在一项由英国剑桥大学布鲁姆教授发起的研究中，猪被分别放到镜子面前接受观察。在5个小时后，研究人员把一碗食物藏到木桶后面，只有通过镜子才可以看到这个碗。结果，8头猪中的7头通过镜子定位，绕过木桶，找到了藏着的碗，仅用了平均23秒的时间。其间，研究员在碗的周围摆放了电风扇，以防止猪通过嗅觉找到食物。而当研究员将11头事先没有看到过镜子的猪放到围栏中进行测试的时候，其中的9头都对镜子毫无头绪，都跑到镜子后面去寻找食物。
科学家认为，想要利用镜子提供的信息成功找到盛有食物的碗，每头猪必定是已经观察过了周围的环境，记住了标志物品以及自己的位置，才能在短时间内定位食物的位置。这项能力表明了猪拥有对环境的评估能力。其他的研究员同时发现，猪有惊人的记忆力。它们可以记住不同的食物储藏地，以及每个储藏室的大小。不仅如此，猪还擅长打探同伴，看谁知道食物藏在哪里，如果它们嗅出某头猪知道食物储藏地，它们会立即跟在那头猪的身后。而被尾随的猪也非常聪明，它会想办法把尾随者甩开，以独自享用食物。猪还是所有动物中学习认路最快的。它们还会耍马戏：从呼啦圈里面跳过去、敬礼和站立、原地旋转、发出类似人类语言的声音、打滚、开关笼子等。布里斯托大学的黑尔德教授说，因为它们的好记性，一旦它们学会了什么，就很难让它们再忘记那些东西。
一支由来自不同国家的生物学家组成的小组，于11月初发表了猪的基因组信息草稿。即使只是草草地看上两眼，就“可以发现猪的基因组和人的基因组有许多相同之处”，小组的领导人舒克教授说。在一亿年前，人类和猪的祖先发生分化，开始走不同的进化道路，但是这项研究显示，“许多（相同的基因组）部分都完整地保存下来了”，舒克教授说。他对猪和人的比较研究充满了兴趣，希望通过对比猪和人的生活习性，发现基因受到的影响。他说，猪的新陈代谢过程、心脏结构、牙齿排列都和人类的很类似，猪甚至有许多和人类相同的习惯。“我把猪看成人类生活形式的动物模型，”他说，“猪喜欢到处躺着，如果给它们喝的它们就会喝。如果给它们机会的话，它们甚至可能会抽烟和看电视。”
8000年前，欧洲和亚洲开始出现家猪。猪喜欢在垃圾堆呆着，让养家猪成为一件容易的事情。“野猪很难猎取，但是如果你把垃圾放在外面，很多野猪就自己从丛林里面跑出来了，”舒克教授说，“过了一段时间，人们发觉，我们不用猎取它们。我们只要在自己的垃圾堆边上放一圈栅栏就可以了。”到如今，猪是许多民族日常生活中不可缺少的一部分。
即使在被家养数千年后，猪仍然保存了祖先的智慧。圣安德鲁大学的伯恩教授把猪的智慧归因为它们祖先在进化中经历的压力——社交生活和寻找食物。类似的压力让人类所属的灵长类动物变得更加聪明。野猪长期生存在社会群体中，必须互相照顾，并共同抵抗侵略者。同时它们必须在艰难的条件下寻觅食物，这要求它们有和猴子类似的灵活性。
科学家们表示，他们希望通过这次对猪的研究，让人们改善对猪的看法，认识到猪是同样有智慧的生物，而不仅仅是我们食物的制造器而已。他们希望人们可以由此　　　　　　　　　　　
⒕猪的聪明有哪些具体表现？请你提取文中的信息分条回答（6分）。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⒖猪之所以比一般的动物聪明，其根本原因是什么？请用原文的语句回答（2分）。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⒗文题 “猪其实很聪明”
中的“其实”一词能否去掉？为什么？（4分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⒘读了本文后，你对猪一定有了新的认识，请你根据自己的认识，在文末的横线上填入一个合适的句子，给人类一条合理的建议（4分）。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&在一次汇聚中西方画家作品的展览中，新浪收藏记者有幸采访到了书画家、鉴赏家张继刚教授，他从中西合璧的文化现象切入，深入探讨了中国文化在绘画中的影响，以及文化对民族精神强大的塑造力。
张继刚教授介绍说，“中西合璧”这个词在100年前被提出，那时刘海粟、徐悲鸿先生等到西洋学习，将西方的绘画理念带到中国，形成了100年前的中西合璧。他认为，即使当今世界逐渐成为一体，但在相互融合的过程中，每个民族都还保留着其独有的文化、独有的精神、独有的气象、独有的气势和独有的品格。
中国文化和哲学酝酿出了中国绘画
其中，中国绘画是由中国文化酝酿出来，是对山川、人物，以及对万物的认识之后，心源与造化结合而出现的绘画形式，这种形式“养于心而发于外”。所以，中国绘画要求画家首先是诗人、词人、读书人、书法家，然后才是画家，它所要求的画家是具有民族精神的。正如，庄子所说：独与天地精神往来。也就是说，中国人在刹那间心静的同时就已经和天地精神相沟通。
中国绘画是中国哲学酝酿出的绘画，而中国哲学的思想是万物相融。最高境界是人、天、地三者合一，这就是中国的哲学观，也是中国文化最深遂的内涵。其实我们每个人都有两种生命，一种生命是我们本身固有的，还有一种生命是精神生命，精神生命所孕育的是自然和人文情怀相合一的。
一件作品之所以成为名作，它可以把我们的民族精神和自然精神、民族生命和自然生命，以及自己的人文精怀和生命完美地结合在一起。它通过“技”从而达到“道”的状态。庄子说：“技进乎道。”因为“技”不是永恒的，“技”是在变化当中完成，而道是永恒的，因为道是规律。中国的绘画作品留下了我们生命的痕迹、生命的气息，民族文化的痕迹、民族生命的气息和民族精神，乃至我们自己与万物交融而产生的自己的精神。画家把它们融入到画卷，使画卷有了生命，这就是中国绘画。
中国绘画用心 西方绘画用眼
中国绘画是用心来感受万物，心与自然相通，而西方绘画是用眼睛来感受万物，是眼睛与万物相通，所以它的特点是色彩斑斓，耀眼夺目的。而中国绘画只有水墨，推崇“水墨为上”，它是一种道家文化、儒家文化、佛家文化。中国绘画要求画家不仅仅会画画，还要与儒释道相通，产生自己独有的思想，从而在笔墨当中反映出来，这就是中国绘画高于眼睛绘画的一个方面，也是东方哲学与西方哲学的不同之处。
所以说，未来改变人类可能要靠中国文化，因为中国文化是从心里发出来的，而西方文化是从眼睛发出来的，这完全不一样。我们中国人常说：“外美不如内美。”有了内美，外面才美，中国文化把人养成了像玉一样温润，从而衍生出了中国独有特质的君子文化，君子就是玉，外温润内刚强。
自古以来的画家都是读书人，读书人首先知道礼道乐，因为一切艺术的始祖是音乐、舞蹈、语言，通了礼乐，就有了君子风范，正所谓“与君子交如沐春风”。在这样一种状态下，画家用笔墨和独有的纸张、构思，独有的对天地间万物的领悟和生命的感受，创造出了独有面貌的作品。自古中国人不喜欢色彩斑斓，因为色彩斑斓一定是耀目的，而耀目的一定是俗的，所以“静雅”是中国绘画当中很高的追求。
东方是文化 西方是科学
中国的哲学是混沌当中求具体，先求广大再求单一，而西方哲学是具体当中求具体，没有想象空间。所以我们说，西方文化不是文化，而是科学，这也是西方的艺术家、画家大多是科学家的原因。
而东方可以称为文化，因为文化应该是有情怀的、浪漫的。中国文化具有诗一般的人文情怀，所以生活在这片土地上的人们是快乐的、幸福的。中国人生活在诗的境界里和故事里的回味中，我们从小就听父母讲故事睡觉，长大了我们就感受圣贤留下的诗词。从诗文中的四句话、20个字里，感受到的是无穷无尽的意境。其实每一个中国人都在不知不觉地享受诗意带来的境界、安静、快乐与激情，以及这个民族带给你的各种各样的带有正能量的故事。
中国人在感受生命方面从来就不是单一的。庄子说：“万物其一。”一棵草、一棵树、一粒灰尘的生命其实和我们的生命一样，我们一百岁，它可能只有一年，一岁一枯荣。这就是中国人对文化、艺术创造的理解，从而形成独有的艺术灵魂和自己独树一帜的风格和面貌，以及在展现风格和面貌的纸上，留下我们的品格和品德。这就是中国艺术的核心和真谛。
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