《女娲造人》教学设计、教学反思（罗冰）
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《女娲造人》教学设计、教学反思李树萍工作室学员罗冰（孟连县富岩镇中心学校）《女娲造人》教学设计【学习目标】（实现一个小目标，就是向理想进了一大步！）1、积累本课重点字词。1、初步了解神话极其特点。3、本文比《风俗通》丰富的内容以及作者的想象力。2、把握女娲人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。【学习重点】1、初步培养学生复述故事的能力。2、了解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。【学习难点】理解文中想象的作用，感受文中所表现的喜悦之情。【学习方法】合作探究法 自主学习法【教具准备】多媒体课件【课时安排】 一课时【教学过程】（我的课堂我做主，我的学习我主动、我的人生我努力!）一、导入新课1、 同学们平时喜欢读故事书吗？老师也喜欢读故事书，可是现在有几幅图老师记不清分别是哪则故事了，同学们能帮帮我吗？同学们真厉害，一下子就能说出这些故事的名字。那么这些故事都属于什么体裁呢？对了，神话。这几则都是我国远古比较著名的神话。2、神话：神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。3、神话的特点:1、它是以事实为基础的。2、充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。3、人物形象，大多具有超人的力量。二、检查预习（我能迅速进入学习状态，静心自学!）优化设计第82页基础积累巧记。1、字音字形。2、重要词语。3、作者介绍。三、整体感知（团结就是力量，它山之石可以攻玉！）1、我是故事达人（根据课文框架及内容复述故事）用自己最喜欢最擅长的阅读方式通读全文。能复述故事。再与小组同学交流分享这个故事，比比看谁讲的更好，最后由班级推荐一位复述得最好的同学课堂上和大家一起分享这个故事。可以从 (1)女娲的角度复述故事。(2)从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。 要求：尽量运用原文中表现喜悦的词语。明确：有一位叫女娲的女神，从开天辟地以来，从没有人和她讲话聊天，她总觉得寂寞，想为这个世界添点生气。有一天，她在河边看到自己的倒影，便用手在池边挖了些黄泥，和上水，照着自己的影子捏了起来。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多，她把这些小东西叫作“人”。“人”是仿照神的模样造出来的，会和女娲一样说话。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。于是女娲不停工作，捏了一个又一个，希望人能遍布世界。但是世界太大，她双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。后来，女娲为了使人类自我繁衍，又将人类分为男人和女人，由他们自己配合着孕育下一代。最后，人类得以代代相传，生生不息。 2、比较阅读（小组合作）投影出示《风俗通》里的两则短文。《风俗通》译文：通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告祈求神任命她做媒。于是女娲就安排男女婚配。探究：在《风俗通》里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富了哪些内容？哪些地方最见作者的想象力？明确：1、女娲造人的动机2、女娲造人的具体过程3、人造出来后欢心喜悦的场面4、女娲的心理活动5、女娲的喜怒哀乐6、作者的评述其中3、4、5最见作者的想象力。四、精读课文（我努力我进步，我成功我快乐！）精读课文第13到18自然段，小组合作完成以下问题：1、“晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光”这个句子属于什么描写？其作用是什么？明确：景物描写。作用是交代时间，表现出女娲造人工作的辛苦。2、这个部分主要采用了哪些描写方法？从这些描写中可以看出女娲是一个怎样的形象？明确：心理描写、动作描写。女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形象。3、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否在这些段落中找出相关的语句加以说明？明确：“泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……'妈妈’'妈妈’的喊声，震响在周围。” 这些句子写出了人类自身对获得生命的喜悦。五、小结本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。六、练一练（放飞想象的翅膀）请发挥你的想象，写一段女娲和她第一个孩子的对话。（要求：先自己写，然后再组内交流，由小组推荐一位同学和其他组进行交流，最后班级推荐一至二组同学完成对话。）（教师准备）孩子：你是谁？女娲：我是创造你的神孩子：那我该怎么称呼你呢？女娲：你可以叫我妈妈孩子：妈妈，我是谁呀？女娲：你是我创造的生命，是我的骄傲，也是我亲爱的孩子孩子：那我也是神么？女娲：不是，你以后就叫做人类吧孩子：好啊，我是人类，那只有我们两个存在么？女娲：不会，我还会创造出很多生命，都是你的弟弟、妹妹，你要爱护他们，相亲相爱&,, /FO, NT&孩子：我知道了，妈妈，谢谢你给予我生命，我会永远爱你的！板书设计
勤劳女娲（心理描写、动作描写）智慧→母亲 伟大　　 《女娲造人》教学反思 教师的情绪在一堂课中的作用是非常重要的，教师的情绪会感染学生，当老师很投入，激情澎湃的时候，学生就会被你所吸引也投入到文本中去，和老师一起去探询文本的秘密。这节课我给学生充分的思维空间，放开学生的手脚，较好地实现学生的自主——合作 ——探究的学习方式。课堂上用一组图片导入，激发了学生学习的积极性，激活了课堂气氛。其次，通过比较阅读(课文内容和课后一则写《女娲造人》的简短文章《风俗通》)让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生想象“女娲和她第一个孩子的对话”，这样做，训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。尤其对女娲造人的动机做了大胆的想象，闪现了一个又一个思维的火花，学生思维活跃，想象力得到了训练。针对学生习作情况，我还专门让学生朗读了女娲造人的过程，让他们体会细节描写的作用。但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得自己思考：1、教学中很大一部分时间让学生比较阅读，说出课文好在什么地方。很多学生一想到比较阅读，并要说出异同，就变得很严肃，开始上课对课文产生的喜爱之情一下子就被抛开了，好像是又去完成老师布置的作业。2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了?”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答 “女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。3、教学环节之间过渡处理不太好 ，在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。4、学生的潜力是无限的，把课堂交给学生是我们明智的选择。把课堂交给学生我们会觉得课堂轻松了、学生活跃了、讲授自然了、知识获得不生硬知了。这节课给了我很多东西，大家的帮助让我有了长足的进步，我会以这节课为契机，努力完善自己、提升自己，让自己有更大的进步。给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。
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　　女娲是中国上古神话中的创世女神，她用黄土仿照自己创造了人，也创造了人类社会，下面是为大家搜集整理的女娲造人，欢迎阅读。
　　女娲造人读后感(一)
　　女娲真是厉害啊!随随便便地用手把泥巴一捏就成了一个人的模样，而且用气一吹这个人就活了。比那个在医院里生小孩的阿姨强多了，那个阿姨在医院里大哭小叫半天才生一个娃娃下来。而且，女娲还真是聪明啊!她特别注意提高工作效率，用手捏泥娃娃累了，就用一根藤条沾上泥浆撒，一下子就能创造出好多人类。你看，用手一个一个捏有多累啊!效果还特别好，用藤条撒出来的人类的相貌也还能做到千差万别。
　　在生活中我也要向女娲学习，做一个聪明、美丽，善良的人，特别是要在学习中想办法提高学习效率，又快又好!
　　要是女娲再来人间一次就好了，我一定要想办法见一下她，好当面请教。
　　女娲造人读后感(二)
　　盘古开天辟地以后，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔跑，水里鱼虾嬉戏，世界充满了生机。
　　后来，又出现了一位人头蛇身的天神，名叫女娲，她很寂寞，决定制造一些向她一样有灵魂的生物。
　　女娲找到一处清澈的水，再水边拿起黄泥按照自己的模样捏了一个泥娃娃放在地上，泥娃娃居然活了，她又继续捏，一直工作到星星布满天空才稍微睡一会，天还刚微微亮就又开始工作，女娲觉得这样很累，速度还很慢，就从悬崖上摘下一根枯藤，蘸上黄泥，再把藤条一甩地上就出现了很多人，不久，大地上就布满了人类。女娲想如果人类死亡了，还要再造一批吗?女娲想了一个办法，她在一些人身上注入了阳气，他们就成了男人，在一些人身上注入了阴气，她们便成了女人，女娲让他们合在一起，创造后代，人们就这样生儿育女，一代又一代的传下来。
　　就这样女娲创造了人类，被人们称为人类的始祖。
　　我明白了女娲很辛苦，为了造人，只休息一会就开始工作，很不容易，，我们也要学习女娲的这种坚强不息的精神。
　　女娲造人读后感(三)
　　我从小到大听到无数的，令我最感动的是《女娲造人》。
　　传说，女娲在天上很寂寞，于是，女娲就来到了地上。女娲来到了大地好些日子。一天女娲到小溪边捏起了一个小泥人，向它吹了一口气，就变成乱蹦乱跳的小娃娃，于是，女娲每天从早捏到晚，从晚捏到早上（）。女娲觉得这样太慢了，于是，到山上拿来一根藤条向河里一甩，顿时，水里的水污混，女娲把藤条拿
认定初中语文：女娲造人《女娲造人》说课稿一、说教材1. 教材的地位与作用《女娲造人》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级上册第六单元。本单元的课文，都是想像极为丰富的作品。《女娲造人》是一则神话，通过本课的学习，使学生了解神话的特点，了解原始先民关于人类起源的极富想像力的解释，培养学生丰富的想像力，引导学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的欢欣与愉快。2. 教学目标新课程理念下的语文教学应当是以学生发展为本，培养能力为重，同时关注学生的情感、态度和价值观，所以根据本课内容确定以下三个方面的目标。①知识目标：掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望――追寻人类起源。②能力目标：使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。③情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。3. 教学重、难点体会神话大胆而新奇的想像和人类诞生的喜悦感。二、说教法1. 教法分析这篇课文属神话，内容浅显易懂，所以要让学生通过自读、想像女娲另一种造人的动机、方法，并通过多媒体辅助教学,进一步理解女娲的形象，从而进一步体会作者丰富的想像力。适当延伸拓展，使学生认识神话与现实之间的差距，进一步加深了解神话的特点，并对“人”的自身发展作进一步思考。2. 学法指导通过自主探究、合作交流的方式，使学生的学习始终处于一种愉悦、主动的学习状态。3．教学手段多媒体辅助教学三、说过程1．情境导入由学生思考人类起源导入。2．让学生自己所熟悉的神话，了解神话特点。3．合作探究，师生互动①比较阅读（目的是整体感知情节,初步感受想像力的作用）思考：课文比《风俗通》丰富了哪些内容？学生讨论……教师小结：可见作者高超的想像力②找一找，谈一谈找出文中表现人类诞生的喜悦感的语句，谈一谈你的感受。（目的：体会这则神话丰富、生动的情节和语言，进一步感受想像的作用。）学生讨论……教师小结：全文洋溢着一种人类诞生的喜悦感，人的产生给大自然带来无限生机。人类产生的同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意与天伦之乐，只有人才使这世界充满温馨，充满爱。③神话精彩情节欣赏――听录音。（目的：使学生体会“人来
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《女娲造人》新编　　　自从盘古开辟了天地，用身躯造出日月星辰、山川草木。那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气。　来自：　　这时，有一位女神女娲，在这莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。　来源：作文网 　　与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！
为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。　　　 于是，女娲开始造人，她先用黄泥捏，捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。　　　这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。　　　女娲那寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成
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”女娲在大地上造出许多人来，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到四处走走，看看那些活怎样。　　　一天，她走到一处，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细
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作文来源： ()提示:不知道是怎么回事,我们见到您特别亲切,因为您是上帝,只有您不断的访问我们,我们才会有动力做得更好!谢谢您的支持!本作文是关于高中高三1000字的作文，题目为：《女娲造人新编》，欢迎大家踊跃投稿。 自从盘古开天辟地以后，天上有了日月星辰，地上不仅有了山川草木，还有了鸟兽虫鱼，可是还未曾有人类出现，在这天地间总显得有些寂寞。 一天，天帝召集各路神仙，要求他们想个办法，让世间热闹起来。大家都叽叽呱呱地争论不休。此时水神共工站出来说：“天帝，我觉得应在世间造一样聪明、有管理之材的生物。”天帝摸了摸胡子说：“那就这样办吧！
可大家觉得应由谁去造这种生物呢？”大家又争论了一番，年老的太上老君站了出来：“我觉得这个神应是皇室派的，因为造这样的生物也并非小事，应当用高等的神员，至于用谁我还不知道。”“那大家三日后再来推荐神员吧，大家在三日中好好想想，想出一个适应这个任务的神员。”天帝宣布暂时退朝。 三日很快就过去了。等上朝时，各路神仙推荐的神员繁多，有神女婿的、神公主的、神皇子的……或者还有天帝的子侄辈的神员，让天帝也不好挑谁去。此时，只见从大门中走来一神。噢！
原来是在观音那边修行的三公主来了。三公主也是天帝最疼女儿。三公主说：“父亲，听说要去天地间造一样特殊的生物，孩儿愿意担当此任。”天帝就派了三公主——女娲去完成此项任务。 女娲来到这个荒凉的世间，她左瞧右看，觉得这里是应该有一种能管理万物的生物，这才能让这世间热闹起来。至于这种生物该是什么模样，一时还想不出来。几天后的一天，女娲边走路边着，一不小心被一座小山拌了一跤，脸刚好落到了一个池子里，当女娲抬起头来时，看见池子照见了她的面容。她做什么脸部表情，池水里的影子也做什么，女娲灵机一动：世间有各种生物，唯独缺少像自己的生物，为什么不把自己的化身添到这个世间呢？聪明的女娲说干就干，她从池边挖起了一些黄泥，在黄泥上滴上水，手里揉啊揉的，揉到黄泥软了，捏了一个小娃娃模样的东西，放到地面上。说也奇怪，那小家伙脚一触地，就活了，还开口叫着：“
标题： 女娲造人补天
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小学四年级 350字
字&&&&数： 350字作文
本文适合： 小学四年级
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盘古氏去世以后，天地间一直是空荡荡的，一个人也没有。后来不知到经过了多少多少年，才出现了一个人类的始祖，名叫女娲天氏。这个女娲氏是个女的，他一个人孤独在天地之间，感到太寂寞了，就想造出一批人来，跟她一块生活。　　　有一天，女娲氏用水和好了一大堆黄泥，用黄泥捏起泥人来。她一会儿捏个男的，一会捏个女的。说也奇怪，女娲氏捏好了一个，向泥人吹一口气，往地上一放，这泥人就变成了一个会跑会跳会说会笑的话人。捏一个，活一个。捏两个，活一双。她捏多少，就活多少。他们成群结队地围在女娲氏周围，吵嚷跳跃。　来自：　　人类历史上有一个母系氏族公社时期，在母系氏族社会里由一个老祖母担任氏族公社的首领，妇女在生产和生活中起着重要作用。采集食物、烧制陶器、养老托幼等工作，主要由妇女来担任。
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标题： 新女娲造人
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小学五年级 500字
字&&&&数： 500字作文
本文适合： 小学五年级
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传说在很久很久以前，就在就在盘古刚开天辟地的时候，有一位女神诞生了，她的名字叫女娲.　　　这位女娲娘娘可和神话里的女娲娘娘不一样，她可是一位心灵手巧的石匠，大地的万物基本上都是她雕刻出来的。有一天她看到天上的鸟儿是成双成对的，树上的松鼠也是成双成对的，心里感到有一点孤单。她忽然想到每一种生物都有自己的同类，可单单就是自己没有同类，为什么不创造一个更自己一样的生物呢？说干就干，女娲娘娘从山上拿了一块大石头，按照小溪边自己的样子雕刻着，不一会，一个机灵的小人就诞生了，女娲双手合拢施法，小人马上就有了，不停地向女娲叫:“MOTHER,MOTHER.”女娲就有一种说不出来的喜悦。而且这种小人和那些低等不一样，一眼看上去就感觉特别得聪明，还刚诞生就会说英语，女娲娘娘一直想让这种生物覆满整个大地，就一直不停地工作，可是力不从心，小人总是达不到女王想要的那个数量，想了很久，灵机一动，不如让这些人类自己雕刻自己，她只要施法就可以了，这样果然省事，人不一会就覆满了整个大地。　来自：作文大全　　可是人总是要死的，然到还要重新制造吗？所以女娲要把人分为男女，让他们自己繁衍，从此以后人越来越多，最后管理了整个世界！
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　　第六单元 课题下载 大小备注
　　28女娲造人 ｜｜ ｜517KB｜498KB
　　28女娲造人
　　(&)，四川新都人，生于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。
　　袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》、《古神话选释》、《神话集》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、《中国民族神话词典》、《新编》、《中华文化集粹丛书&神异篇》》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。 袁珂先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、、、、世界语等多种译本。其作品被中国、、、等国入选学校课本。
　　1941年毕业于成都华西大学中文系。1946年后历任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，西南人民艺术学院讲师，中国作家协会四川分会专业作家，四川省社会科学院研究员，中国神话学会主席。1950年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。
　　【女娲造人与母系社会】
　　女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。众所周知，人类历史上存在母系氏族社会时期，当时妇女在生产和生活中居于重要地位，子女只认得自己的母亲，不认得自己的父亲。女娲造人的神话不正含有母系社会的影子吗?
　　女娲造人的神话，并非空穴来风的纯粹杜撰，而正是早期血缘时代之母系社会中女性占据人口生产主导地位的反映。
　　对于女性而言，男性在一开始处于劣势。
　　男性对于自己在人口生产中作用的认识，来得太晚。
　　但是，父系社会的确立，主要并不是因为男性终于认识了自己在人口生产中不可或缺的地位;而是因为当物资生产(包括生活资料的生产和生产工具的生产)取代人口生产而逐渐占据主导地位的历史过程中，男性比之女性，具有特殊的有利条件。
　　在血缘时代之母系社会的公社生活中，土地、房屋、森林、水源等生活、生产资料实行公有制，食品、衣服和其它生活必需品实行公有、分配制。
　　而在此同时，外出作战、渔猎、放牧的男性，则率先开始了诸如弓箭、鱼叉、抛石索、独木舟等武器以及小型劳动工具的私有化进程，并在以物易物的交换过程中，开始了对牲畜等生活资料的私人占有。
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