小楷执笔之“指实掌虚,腕平掌竖”
要写好小楷，执笔与运腕是一个很关键的问题。郑子经说：“夫执笔者，法书之机键也”。
& && & & & 要写好小楷，执笔与运腕是一个很关键的问题。郑子经说：&夫执笔者，法书之机键也&。尽管总的执法上与写行书及大楷并无很大的出入，但小楷也有其自身的特点，下面我们就来谈谈书写小楷时，在执笔和运腕方面需要注意的几个方面：
& & & &&指实掌虚，腕平掌竖&是基本大法
& & & &所谓&指实&即为擫、压、钩、格、抵的五指执笔法。擫以大指第一节指肚紧贴笔管上方，力量朝右上方，要斜一点。压用食指上节端压住笔管外方，力量与大指相对。钩用中指上节靠近横纹处，弯曲如钩地钩住笔管，力量朝右下方。格用无名指爪肉相接处紧贴笔管，力量与中指相对。抵用小指紧贴无名指下端，藉以增加无名指的指力。由于五指的合理分布，力量由四面聚集笔管，一枝笔就坚实稳定地执在手中。书写小楷，执笔宜浅，当以指端贴管，因为指端处感觉灵敏。执笔浅则掌自然虚，掌虚则运动适意，无窒碍之势。南唐李后主所提出的&拔镫法&，历代书家各有不同的解释，有的人认为善于骑马的人，当以足尖踏马蹬，浅则易出入，有的人认为拔镫即古人用指尖持小棒挑拔灯心，比喻浅执之法，有的人认为由于浅执笔时，虎口状如马蹬（即凤眼执笔法），这三种解释尽管不同，但都是指执笔要浅，浅则易于转动。
& & & &书写小楷，执笔不可太紧，亦不可太松，太紧则用笔易于僵硬，太松则点画易靡弱，故执管当用软硬劲，紧而不死，松而不脱，不宽不猛，有中和之道乃佳。赵宧光《寒山帚谈》中说：&握管太紧则力止于管而不及毫，且反使管不灵动，又安能指挥如意哉。&这确为心得之语，笔力要透过肩、肘、腕、指贯注到笔尖，各关节部分的肌肉都不宜紧张用力，执得太紧则力止于管，腕部紧张则力止于腕，纵有臂力，亦不能贯注于笔尖，故苏轼提出把笔虽无定法，但必须欲虚而宽，只有虚而宽，才能运转自如。书写小楷时，若执笔太深（即执管在食、中指中节处），则掌势必不能虚，指深掌实，运笔时就不能回旋进退，容易导致气机窒滞，调运不灵的毛病。书写小楷时，执笔又不宜过高，以离笔头约一寸左右，低则沉着而坚定，字无飘忽之弊。唐韦荣宗说：&真书小密，执宜近头。&赵宧光《寒山帚谈》也说：&真书宜稳重，故执笔去笔头一寸或一寸二分。&如写小楷时执笔太高，则画势虚浮，而无实力，况小楷以端重沉着为主，执笔稍低可以更好地控制笔力。书写小楷，腕宜平，掌宜竖（即肘腕部平桌面，腕能挺起则手掌微微竖起，与纸面保持一个斜直角度）。腕平掌竖则锋容易正，锋正则四面势全。在这里必须说明一点，书写小楷，在运笔时笔管不是永远与纸面保持垂直之状而平行运动着的，当以直为圆心，笔管随着笔势的往来，前后左右，翻腾起倒，惟意所使，及其收笔时，端若引绳，终则持之以正，则笔势自然圆活。特别是书写以方笔侧锋为主的小楷时，在发笔时，握管不宜正中直下，当使笔管向右后下方微微倾斜，以侧取势，则内无阻遏，自当流畅，往往可以达到得心应手的效果。朱和羹《临池心解》中说：&吾更谓执笔如枪法，左右前后，偏锋正锋，必随势转之，一气贯注，操纵在心，时亦微带侧意，运掉更灵。&这段话很值得我们回味的，若拘泥以中锋为定法，一味持之以正，则势必不能达到圆活自然的变化。总之，执笔之法，但取适意，不可好奇，这样才能使笔力行到充分的发挥。
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中国圣草堂书画院院长蔡民基认为，书法的艺术表现特征、它的工具的规定性，决定了它对执笔有着非常严格的要求。据说对于一个书家来说，仅仅能把作品写好而不按正常执笔方法去做。虽然效果可取，但终被视为白璧微瑕。书法发展到近世，更是在执笔问题上有着非常激烈的争论。从按正常执笔法去做到为执笔划出一个人为的规定界限不可逾越，可谓是愈演愈烈。
蔡民基认为，以各种执笔如“单钩”、“双钩”、“龙睛”、“凤眼”乃至“回腕”诸执笔法看来，它们所拥有的便利，当然不如五指执笔法。五指执笔法是相传从唐代成型。并取自初唐澳世南、陆育远等名家.其特点旨在运用执笔的五指的每一关节，对笔进行多角度、多方向的支配，以使写出的线条具有最丰富的艺术效果。从这一点上来说，执笔要寻找一种最科学的方法，显然是合理的。尽管我们曾发现有许多古代名家并未按五指执笔法作书.如苏东坡用单钩法
&又如何绍基用回腕法，他们也同样卓然名家。不过苏书素有“左秀右枯”之病;何书则有故作颇抖不够自然的不足，取势都较单一，应该说与执笔的单钩
(有偏侧)和回腕(有违生理习惯)是不无关系的。作为已经大家的苏东坡与何绍基，自然是偏师独出.不能苛求，作为初学者却不必重蹈旧辙。
据蔡民基介绍，执笔法的根本不在于限出某种清规戒律去束缚人的手脚。相传晚唐人林祝创拨镣法。以推、捻、拖、曳四字为诀，以后则合为振、压、勾、格、抵五字诀，以陆希声说为准。从这些口诀中可以看出，正确的执笔法应该是最大限度地调动手的功能。为充分表达线条美服务。顺此则昌.逆此则不取。比如近人有提倡腕平掌竖者，亦称得自古法，虽言来头头是道，但在实践中，掌竖的要求只能、适‘用于作小楷，且足以自我束缚，对书法并无任何实际便利，虽则大声疾呼倡导，终是从者日稀，难以推广。因此.任何成法都应放在实践中加以检验;适者生存，物竟天择的法则在书法执笔论中也同样适用。
五指执笔法的目的除了能调动各关节手指的灵活运用之外，蔡民基认为，还能起到一个指实掌盛的作用。指实则控制笔稳键牢靠、贯注全力面不致双软，足以显示出书法中最重要的力之美。掌虚则留出灵活的回旋余地，使执笔不拘泥不死板，便于向各个方向进行伸展与运动。指实掌虚的口诀的确是书法执笔的不二法门。如果说拥压勾格抵是指执笔的五个基本动作，那么指实掌盛则是以辨证的立场对之作了一个扼要的规则总结;前者具体后者抽象，但显然是后者统摄前者。
蔡民基强调，关于执笔法的讨论，主要是针对一些故作神秘的时髦说法加以澄清。比如考证魏晋人并不用五指执笔法，因为当时人低案席地而坐，手与案不成水平线，故只能用单勾之类;讨论旨在打破对传统执笔法的迷信，表明一个历史是在不断演进的客观道理，但并不是要专门去打倒五指执笔法，我们今天学书法还是要择善而从，取最合理的执笔法以便利学习过程。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。所谓“指实”，是要求五个手指各司其责，协力配合把牢笔管，力量通过手指导入笔端，即为指实。掌虚“则要求五个手指协力把握好笔管的同时，把掌心空虚起来，不要把指头紧贴手心”。按古人的说法，在执笔运行时，掌心空隙以容得下鸡蛋才行。那么为什么要强调“指实掌虚”呢？首先，唯“指实”，才能把好笔管，易于着力运行，是心力、臂力、腕力、指力顺畅的导入笔端。而“掌虚”则是为了给手指的协力运行留下必要的空间，使指力和臂力、腕力相结合，导送笔管，作出幅度虽小，却灵活多变的运动轨迹，使字的点画形态顾盼灵动、绰约多姿，以见气韵的生动。所谓“指实”，是要求五个手指各司其责，协力配合把牢笔管，力量通过手指导入笔端，即为指实。掌虚“则要求五个手指协力把握好笔管的同时，把掌心空虚起来，不要把指头紧贴手心”。按古人的说法，在执笔运行时，掌心空隙以容得下鸡蛋才行。那么为什么要强调“指实掌虚”呢？首先，唯“指实”，才能把好笔管，易于着力运行，是心力、臂力、腕力、指力顺畅的导入笔端。而“掌虚”则是为了给手指的协力运行留下必要的空间，使指力和臂力、腕力相结合，导送笔管，作出幅度虽小，却灵活多变的运动轨迹，使字的点画形态顾盼灵动、绰约多姿，以见气韵的生动。
古人把簡單的事情說複雜了。別太當真。說執筆，還是齊白石這樣的老農才真叫懂。&br&當年，李可染跟隨齊白石學畫數年，有一次問恩師：“到底該如何執筆？”齊白石想了想，說：“你拿住筆，別掉下來，就行。”李小可說：“我父親當時有點不理解，但後來覺得，這才是真諦所在。”
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