多情必有善心湘女多情是什么意思思?

古龙多情名言
名言内容:何必多情?何必痴情?花若多情,也早凋零。人若多情,憔悴、憔悴……人在天涯,何妨憔悴?酒入金樽,何妨沉醉?醉眼看别人成双成对,也胜过无人处暗弹相思泪……花木纵无情,迟早也凋零。无情人,终有一日须憔悴。人若无情,活着还有何滋味?纵然在无人处暗弹相思泪,也总比无泪可流好几倍。
名言出自:
古龙 《边城刀声》
名言作者:古龙
古龙档案资料:武侠小说家
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本站共收录关于多情的名言46条
几多情思在琴心。唐代诗人 李群玉
多情却被无情恼。宋?苏轼《蝶恋花》[花褪残红],本句大意是:多情人却被无情人惹起了烦恼。原词写一个行人路过一户“绿水人家”时产生的感情波澜。词的下阕是:“墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑,笑渐不闻声淅悄,~。”原来,这家的姑娘正在墙里荡秋千,银铃似的笑声飞出墙外。这笑声吸引了墙外的行人,他驻足聆听,想象着“墙里佳人”的姿容体态,爱慕之情顿生,但“墙里佳人”却并不知晓.不久佳人归去,“笑渐不闻”,多情的“墙外行人”由此平添了许多烦恼。现在可用来写单相思者的心情,也可扩大来表现一种一厢情愿、无可奈何的心态。北宋文学家 苏轼 《蝶恋花》
芳草无情人自迷。唐?温庭筠《经西坞偶题》。本句大意是:芳草本无感情,人们自己见芳草而产生丰富的感情并因而迷醉。这是一首见景生情的诗:“摇摇弱柳黄鹂啼,~。”弱柳摇曳,芳草萋萋,黄鹂啼鸣都是客观自然景物。这些美丽的景物,引起作者的主观审美情趣,不禁沉迷陶醉于美景之中。作者的“自迷”之情,是由客观的“无情”的“芳草”所引发。它和苏轼词中名句“多情却被无情恼”(《蝶恋花?花褪残红》)一样,是颇富哲理意趣的。~可借以比喻男女情场中,一方自作多情,恋恋不舍,单自相思;而另一方却毫无所察,根本不知道有人思恋自己。唐代诗人 温庭筠 《经西坞偶题》
杨柳杏花时节,几多情?后晋文人 毛熙震
酒给人勇气,酒使人多情。古罗马诗人 奥维德
本站共收录古龙的名言168条
造谣本就是人类与生俱来的天性。
寡言者的说话,往往是扼要动人的。
再见的意思往往也是最好不要再见。
自古以来,黑暗岂非就是恐惧的根源?
这不是寂寞,这只是你感觉寂寞而已。
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古龙多情名言内容:
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All Rights Reserved.要有善举,必须有善心,这句话中为什么有善举是有善心的充分条件逻辑题
如果有事物情况A,则必然有事物情况B,A是B的充分条件.善举和善心不是这种逻辑关系.必须有和必然有含义并不相同.这句话可以这样表述:必须有善心,才会有善举.有善心可以有善举,但是也可以不为善举.但是有善举一定是有善心,因为善举这个词的含义是有善意而为之.善心是行善的主观意愿.有善心而为是为善举,无善心而为充其量是巧合.
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扫描下载二维码多情与滥情有什么区别?_百度知道
多情与滥情有什么区别?
提问者采纳
我想,专情用解释.能真做整喊着想着口号男能少始面讨论前,些专情着男士先表示尊敬~希望能够持续~至少要挨着专情~~否则,能沦情~
说情,自想&风流流&,情算风流者,绝属流辈~情种情调~说专情者象杨潇(杨悔爸)~情男象杨~意意间总能处处留情~且,别报情远远超快语~男梦寐求境界~句&与两位妹妹相处,情深,结拜兄妹何?& 直叫两位MM两眼含泪~却面带微笑道:&能杨哥性情做哥,我求!& 其实谁解痛楚!~杨愧情种,能关键刻及切断两情思.让越陷越深~谁都错~试问少男能做?情者必取悦于众处~让甘情愿付情却拒绝收即机立断,寸尽握自制~情种情调,现早已封闭社,甚至崇尚暧昧~虽暧昧给情种敞善门,其实其轻重却更难握~尽情释放,能收放自否?~暧昧情调往往能让周围性种关怀~种痛痒距离~种距离,待情调冷却才能自由撤退留伤痕~莫非道行深者,切勿轻易尝试情~否则能伤别,愚弄自~两面~留滥情骂名~
滥情需翻阅字典能知道其二~曾说,情&&,滥情&&~区两者区别,言差矣~现种明确,能于迂腐~OPEN代,甚至让忘身体存归属,恰恰,某种程度说,更让我看情比拟高!或许陌床已夜潭,随便找制造场情,能?~滥情远远比滥身更让消瘦起~都柔软,象快吸水海绵,能轻轻捧着,稍用力,便泪雨~我相信世坚强,水做,点没错~滥情男处留情,言语暧昧,却没明确目标,甚至知道标准?~标准,程度预计,概没~滥情男级别越高越容易让伤痛,往往口章~言辞幽默~愉悦着两者间风声水起情浪~享受着隐晦意,要说&情&道&&,切都继续~届抽身离即~自欺欺,却未想~同,尽能面积覆盖,广种博收~至于收手,愿意想~似乎想明白没乐趣~滥情让痛,更让伤恸,伤仅仅情,痛仅仅,自嘲尊严~
男,做专情,情,掌控,请千万别碰情~或许&情种&男眼种赞美~能说明种幼稚~男啊,否知道,稍留神情泛滥伤辜~同受住关怀诱惑~情冲击~否知道,别口情否种隐喻?~~~~~~~~~ [谢谢采纳]
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情滥用情情喜欢每都用喜欢说真滥情却没真用都敷衍事
多情是中性词,指情感丰富,但是是有节制。 滥情是贬义词,指情感不负责任的输出。
多情不控制的话,就会变成滥情了。。
多情与滥情的区别
与通俗和庸俗的区别是一个道理。
多情是给自己 滥情是伤害别人
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出门在外也不愁多情之人必有绝情之处??_百度知道
多情之人必有绝情之处??
我有更好的答案
A情B寡意C薄情D绝情情特征:喜新厌旧喜厌存等级差别古代剧皇帝例即使再情绝情少皇帝妃始终至死
多情人不一定有绝情之处,也不一定有什么无情之处,应该说有自私之处吧。
因为,也有一部分多情人是心理深爱着对方,在外面找一些快感,其实他不可能把自己的爱给给这名第三者(或第几者),只是想换一换环境,他自己也会以为他这样做是没错的,也对得起对方。
多情人不是因为绝情或什么原因才变成了多情人,而是他天生就有这样的意识和这个行为的心理准备,只是以前还没有真正去实现过。 其实,我觉得任何人都有对异性的《快感和兴趣》,只是很大一部分人因为自己的诚实、真爱、责任、道德等等方面的原因把这个《快感和兴趣》深深埋下去了,不让这个《快感和兴趣》超出了自己理智罢了。
打字累了,也很投入,希望给点高分~!
是的,多情的人喜欢处处留情,当他在对某一个人多情的时候,对于其他人来讲就是绝情
这个答案在生活中不难找到,就像《白发魔女传》中练霓裳与卓一航那样,一个误会就导致因爱生恨。说到底为爱情能执着的人,他的价值观也不会动摇,若没有共同的成长阅历很难心灵相通,最后坚定的价值观使他改变了爱情观。就会觉得我那么爱你,你却不懂,有什么意义呢
人都是这样,多情,是因为对着自己喜欢的人,不喜欢了,想多情也多不起来。
是的,多情的人是很自私的,觉得有更适合的就会放弃前一个,不负责任。
有因必有果,因果关联,凡事都有两面性,只是平时有一面没表现出来罢了
是啊,当你不顾别人的感情,去寻自己的乐趣,这样你不仅以来你会伤害到其他人的感情,自然而然的,你周围的人对你会产生一种不好的想法。
是,因为多情,所以对感情不够专一。因为随时可以放弃,所以无情。
因为多情。所以见一个爱一个。而爱一个忘一个这正是他的绝情。
多情和滥情是两码事 多情不是说他是花心大萝卜 只是他是一个感性的人 像这种人往往不会出现绝情的状况
而滥情的人 像我们的“李导”(台湾人士)最后的结果就说明了一切!!
大家都这么说,这是相对而言的的,在某些时候在别人看来很多情,大家给他的定位是多情,一旦决绝起来大家就觉得他绝情的厉害。
为了这个 放弃那个...总要有一点点的狠心...这点狠心对于放弃的那个就是绝情....
这个问题只有一个最适合的答案:对待朋友要像春天一样温暖,对待敌人要像冬天一样寒冷!
不对其他人绝情,就会伤害你最爱的那个人,这也是人的自私之处。
没错,多情的人必然到处留情,但又不能都留得住情,难免会有对人绝情的时候
肯定的!多情之人所经历的感情之事肯定很多,每次结束都会越来越绝情
没有绝情。哪能在去多情!你的此次多情就是对上次多情的一种绝情!!
没认知这样的人不知道,不过人都会不小心伤害到别人这倒是真的
多情之人多的是自己喜欢的人的情,绝的是自己不喜欢的人的情
何为多情?何又为绝情,更何为有情?这本身就是个深刻的问题!
我还听说“可怜之人必有可恨之处”
等情人把钞票赚多了看以后就把你KC掉
废话,好人也有缺点的!
每个人都有绝情的地方,就像可怜之人必有可恨之处一样。
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不善的意思
输入词语或其拼音即可,例如 不善 或 bushan
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拼音bù shàn 注音ㄅㄨˋ ㄕㄢˋ词性、引证解释1. 指坏事。《书·伊训》:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”《史记·孝文本纪》:“ 吕产 欲为不善,丞相 陈平 与太尉 周勃 谋夺 吕产 等军。”2. 指恶人。《左传·襄公二十九年》:“ 然明 曰:‘政将焉往?’ 裨諶 曰:‘善之代不善,天命也,其焉辟 子产 ?’” 杨伯峻 注:“以好人代替坏人。”《国语·晋语六》:“不善进不善,善亦蔑由进矣。”3. 指缺点。《孟子·离娄下》:“言人之不善,当如后患何?” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》:“世人之著述,不能无病,僕常好人讥弹其文,有不善者,应时改定。”4. 不良;不好。《庄子·至乐》:“将子有不善之行,愧遗父母妻子之丑而为此乎?”《史记·高祖本纪》:“天下方扰,诸侯并起,今置将不善壹败涂地。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二:“迎面有二个人行将至,忽悄语曰:‘来矣。’某知其意不善,怖极计生。” 杨朔 《三千里江山》第一段:“ 吴天宝 人小,器量可大,看出 姚大婶 气色不善,也不介意,还是说呀笑的,到底把 姚大婶 引乐了。”5. 不长于。 三国 魏 嵇康 《养生论》:“其自用甚者,饮食不节,以生百病,好色不倦,以至乏絶,风寒所灾,百毒所伤,中道夭於众难,世皆知笑悼,谓之不善持生也。”6. 犹言非同小可。 元 白朴 《墙头马上》第一折:“若有人撞见,这顿打可不善也。”相关汉字、||
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