梅尧臣《送何遁山人归蜀》阅读答案附翻译赏析
送何遁山人归蜀
［宋」梅尧臣
春风入树绿，童稚望柴扉。远壑杜鹃①响，前山蜀客归。
到家逢社燕，下马浣征衣。终日自临水，应知已息机②
（&&选自《宋诗精华录》）
【注】①杜鹃：又名子规。②息机：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。
(1）请简要分析首句中&绿&字的妙处。（2分）
(2）三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的？请简要赏析。（4分）
【参考答案】
(1）&绿&字写出了春风吹绿林木的动态，表现了春风的活力，显示了春天的生机，增强了诗韵味。
(2）颈联想象友人喜逢家乡的燕子，一洗征尘，表现出归家时轻松愉悦的心情。
尾联进一步设想友人归家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。
【译文】春风吹来了染绿了树林，孩子们在柴门张望。远方山谷传来杜鹃的鸣叫，不如归去，不如归去&&；触痛了山南蜀客似箭归心。想象回到家里，刚好春社，燕子飞回来了；下马来换洗好衣服。天天独自来到水边，知道自己已经摆脱了世俗杂务，可以轻松愉快的生活了。
首联先写春景，&绿&字写出了春风吹绿林木的动态，表现了春风的活力，显示了春天的生机，增强了诗的韵味；再想象友人家中的情景，孩子们在柴门张望。颔联想象友人在归家途中所见之景，杜鹃啼鸣，更触动游子的思乡之意。颈联想象友人喜逢家乡的燕子，一洗征尘，表现出归家时轻松愉悦的心情。尾联进一步设想友人归家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。
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阅读下面这首诗，完成后面题目。（6分）送何遁山人归蜀［宋］梅尧臣春风入树绿，童稚望柴扉。远壑杜鹃①响，前山蜀客归。到家逢社燕，下马浣征衣。终日自临水，应知已息机②。【注】①杜鹃，又名子规。②息机：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。小题1:请简要分析首句中“绿”字的妙处。（2分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题2:三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的，请简要赏析。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详
小题1:“绿”字写出了春风吹绿林木的动态，表现了春风的活力，显示了春天的生机，增强了诗的韵味。（意思对即可。其他看法，言之成理亦可）小题2:颈联想象友人喜逢家乡的燕子，一洗征尘，表现出归家时轻松愉悦的心情。尾联进一步设想友人归家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。（意思对即可。其他看法，言之成理亦可）（4分）小题1:试题分析：本题考查鉴赏语言中的炼字。只要巧妙地抓住“绿”这个形容词的用法，结合上下文分析，就能写出答案。解答时先解释字的意思，然后结合句子展开分析，最后点明表达效果。类似题目规范的答题就是以上三步。小题2:试题分析：本题考查对艺术手法的理解。考查的是表现手法中抒情手法的运用，题目已经告诉是借景抒情，并且诗句通俗易懂，所谓“一切景语皆情语”，考生只要抓住“社燕”“客归”“息机”等关键词，作者所蕴含的情感便昭然若揭。
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古诗词阅读
古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　　
1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识　　
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材　　
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　
二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　
五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　
六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
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第九十一章八轉遁山棍
&&&&邱放魚應了一聲，他懶洋洋地站起來，走到了酒宴的中心處，道：“在下邱放魚，不知道哪位先出手指教？”&&&&俞房齡使了個眼色，張坦蕩頓時站了起來，抱拳道：“在下張坦蕩，請邱兄指點。看最新ㄗs章櫛o請上?@看~書閣→WＷｗ.??ΝＳΗUｇe.ｃｏ?)”&&&&邱放魚眨了一下眼睛，突地笑道：“你不是我的對手，還有一個呢？一起上吧！”&&&&梧明老臉上的笑容陡然一僵，他憤憤地看了眼邱放魚，微微搖頭，但卻並未阻止，隻是老頭子心中暗罵，這家夥，回去以後，定要讓他禁足一年。哼，還想回去挑戰庚楚，那就慢慢等著吧！&&&&張坦蕩的臉色微變，眼眸中頓時閃過了一絲淩厲之色。&&&&自從他學劍以來，也曾見過許多天縱之才。可是，以如此狂妄口氣說話的，卻是頭一個遇上。&&&&俞房齡的眉頭略皺，道：“梧明大師，你教的徒弟膽子挺大啊！”&&&&梧明微笑著道：“俞老先生見諒，放魚就是口無遮攔，屢次告誡，卻始終不肯悔改。哎，都是老僧教導無方，讓您見笑了。”&&&&“邱兄好大的口氣。”張坦蕩手腕一抖，已經是取劍在手，他目光一凝，道：“不過，口說無憑，還是要手上見真章。請……”話音剛落，他身形一晃，已經是如飛離去。&&&&蔚然哈哈一笑，道：“張公子還真是急性子，已經去了擂台。”他目光一轉，道：“各位。我們也一並過去如何？”&&&&眾人自然不會反對，他們離席而去，朝著城中擂台行去。&&&&於靈賀對於這並不陌生。因為他就是在這兒與庚楚放手一搏的。&&&&當他們來到擂台之時，張坦蕩已經是默然的站在了擂台之上。此刻，他的身體如同標槍一般的站在擂台上，身上透著強烈的，仿佛是能夠直達天際的濃烈劍意。在這龐大的劍意中，沒有絲毫的雜念，其純粹的仿佛他本人就是一把毫無感情的長劍。&&&&於靈賀等人心中暗讚。就在這短短的片刻之間，張坦蕩就已經拋開了一切。將自己所有的情緒都轉化為劍意了，仿佛適才邱放魚的挑釁之語根本就沒有對他造成絲毫的影響。&&&&邱放魚的目光一閃，笑道：“好一股衝天劍意，看來我是小看你了。”他身形搖擺。慢悠悠地走上了擂台，道：“張兄，請！”手腕微微一抖，在他的手中如同變魔術般的取出了一根長棍。&&&&這長棍渾身漆黑，但卻是隱隱發亮，縱然是於靈賀凝聚目力，但卻依舊無法判斷它究竟是什麼東西鍛造而成。&&&&不過，於靈賀等人眼力高明，哪怕是一眼瞄過去。也知道這把棍子肯定有些來曆。&&&&“姐姐，你看誰能取勝？”於靈賀低聲問道。&&&&於紫鳶猶豫了一下，道：“不知道。”&&&&擂台上。兩位年輕強者身上氣息翻湧，雖然張坦蕩的劍意明顯高出一頭，似乎是起到了全方位壓製的作用，但於靈賀卻並不以為他的力量就真的能夠勝過邱放魚了。&&&&修為的境界的確是實力的一方麵，而且還是十分重要的一方麵，但卻絕對不是實力的全部。&&&&於靈賀在居士之時。就能夠滅殺普通信徒了。那麼，一位二色信徒戰勝三色同階。實在不算什麼新聞。&&&&當然，張坦蕩也並不是普通三色信徒，他可是青往天宮門下弟子。而且，劍修的實力普遍比一般修者要勝出一籌，因為他們所修煉的就是一把劍，甚至於連觀想神物都凝聚在一劍之中，這等特殊的修煉法專一而精純，在同階爭鬥中，往往能夠取到決定性的優勢。&&&&放眼影城，修為境界在張坦蕩之上的，隻怕並不少。可是，能夠自信贏得了他的人，那就是寥寥無幾了。&&&&俞房齡對自己徒兒的實力知道的一清二楚，所以才會有著如此強烈的自信。&&&&“邱兄，小心了。”張坦蕩冷然說道。&&&&他的話音尚且在虛空中回蕩著，而他的人卻已經化作了一道閃電般的光芒直撲了過去。&&&&劍若遊龍，光芒萬丈，這就是劍修的真正力量，隻要有一劍在手，那就是無所畏懼。&&&&強烈的劍光堅定不移的朝著邱放魚刺去，那劍光最為旺盛之處，更是帶著點點紅星。&&&&麵對口出狂言的邱放魚之時，張坦蕩不敢有絲毫的怠慢，一出手就是自己的最強絕學，燃天穹劍。&&&&這濃鬱的劍光剛烈如火，仿佛瞬間就可以形成燎原之勢。&&&&邱放魚的眼眸頓時一亮，他臉上那懶洋洋的模樣終於有了一絲改變：“呀！不錯的劍法啊，是我小看你了。”&&&&他手中長棍輕輕地抖了抖，每一次抖動之時，都會放出一道棍影。&&&&而且，他這棍影與眾不同，竟然並非虛幻之物，而是脫離了長棍，直接朝著劍芒衝去。&&&&“叮……”&&&&仿佛是一道帶著長長餘音的金鐵交擊聲從擂台上傳了下來。&&&&雖然這聲音聽起來僅有一道，但事實上，這已經是棍影和劍芒經過了無數次正麵交鋒之後所誕生的聲音了。&&&&於靈賀等人的臉色陡然間變得凝重起來。&&&&在場之中，也唯有寥寥數人才能夠看清楚適才所發生的一切。&&&&張坦蕩的劍光如風似雨，難以抵擋。可是，邱放魚的棍子輕輕擺動之際，卻是釋放出數道棍影，這些棍影就像是擁有了生命一般，竟然主動出擊，將那漫天劍光全部承受了下來。&&&&這如同狂風驟雨一般的劍芒甚至於還沒有來到邱放魚的身邊，就已經被區區幾道棍影給破解了。&&&&於靈賀的眉頭略皺，不知為何，他突然覺得，那幾道棍影之中所蘊含著的強大能力有著幾分熟悉的感覺。似乎他也修煉過類似的力量一樣，竟然產生了一絲共鳴的特殊吸引力。&&&&“八轉遁山棍！”俞房齡的臉色瞬間變得極為難看，他轉頭，死死的盯著梧明，厲聲道：“梧明大師，他怎麼可能學會這空間棍法？”&&&&梧明一笑，道：“放魚這孩子，所觀想的神佛有空間天賦，自然能夠修煉八轉遁山棍了。”&&&&於靈賀一怔，他的眼眸立即亮了起來。&&&&他終於明白，為何邱放魚的這看似隨手反擊，卻有著如此偌大的威力。&&&&原來，這套棍法竟然是空間秘法，蘊含了空間的力量。&&&&居士開眼之後，因為觀想神物的不同，能夠掌握的力量也是千奇百怪。不過，一般來說，那化形神物或是力大無窮，或是身堅如鐵，但也有的化形神物卻擁有秘法能力。它們普遍能夠釋放元素能力，調動自然界的神秘能量進行攻擊或防禦。&&&&然而，在這些化形神物中，卻也有著一些極其罕見，但是威力無窮的特殊秘法。&&&&空間秘法，正是其中之一。&&&&那長棍中所釋放的黑影，其實就是棍法中所蘊含著的空間力量。&&&&雖然這點兒力量僅僅是空間之力的皮毛，但卻已經不是一般信徒能夠比擬的了。&&&&意識海中，智眼開始瘋狂地運轉了起來，在知道了這棍法乃是空間之力後，於靈賀也是明白自己的感覺是從何而來了。&&&&白牧所傳授的兩門秘法，一是閃步，二是赤風雲霧。&&&&這兩種秘法其實都牽扯到一絲規則的力量，特別是閃步，所涉及的就是空間之術。&&&&如此深奧的秘法，本不是信徒能夠領悟的。但於靈賀就是通過秘法傳承，硬生生的掌握了一點兒屬於空間的力量。&&&&既然自己能夠通過修煉秘法而掌握此等能力，那麼其他人自然也有可能了。&&&&於靈賀並不會妄自菲薄，但卻更加明白，在這個世界上，所謂的天才絕對不止自己一個人。&&&&閃步能夠牽扯到空間力量，而這八轉遁山棍亦是如此。&&&&邱放魚長笑一聲，道：“張兄，你也接我一棍吧！”&&&&他上前一步，手持長棍，就這樣當頭砸下。&&&&然而，在於靈賀的眼中，這看似直上直下的棍子卻變得若有若無起來。在這一棍中，雖然還無法破開空間，但是卻已經對棍子周圍的空間造成了一絲詭異的影響。&&&&張坦蕩全力一劍無功而返，但他的劍心卻沒有絲毫動搖。&&&&此刻眼見棍影入山，他冷然麵對，也是一劍刺出。那劍光閃爍之時，頓時引出無邊紅光，正是燎原之火。就在這一瞬間，他已經刺出了千百劍之多，而每一劍中所蘊含著的力量，都是穩定的令人驚懼。&&&&然而，就在下一刻，張坦蕩的臉色卻是微微一變。&&&&因為他突然發現，對方那一棍中卻蘊含著古怪的到了極點的力量。&&&&他的劍光所碰觸的棍影並不相同，有的棍影中所蘊含的力量強大無比，兩者剛剛接觸，就已經將他的劍光擊潰。而有的棍影卻是輕忽飄渺，仿佛不含一絲力氣。可是，當他的劍光纏繞之時，這棍影卻是若有若無，在劍芒的攻擊下硬是不曾消散。&&&&“叮，叮，叮……”&&&&又是接連不斷的金鐵交擊聲響起，但俞房齡等人的臉色卻是變得愈發難看了。&&&&兩道聲音如飛般的先後分開，邱放魚笑眯眯的持棍而立，但張坦蕩卻是後退數步，他那持劍的手都有些微微發顫了。&&&&俞房齡的臉色陰沉，他緩緩的道：“好一個八轉遁山棍，好一個空間秘法。”一揮手，道：“不用比了，這一戰，我認輸！”&&&&ps：淩晨加更，求推薦票。&&&&
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