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北京2008年第29届奥运会吉祥物是五个具有民族特色的福娃。其中，福娃贝贝的头部纹饰借鉴了古代彩陶中的鱼纹装
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北京2008年第29届奥运会吉祥物是五个具有民族特色的福娃。其中，福娃贝贝的头部纹饰借鉴了古代彩陶中的鱼纹装饰图案。看到这个可爱的福娃，我们应该感谢制造这种彩陶的&A．北京人B．河姆渡原始居民C．半坡原始居民D．大汶口原始居民
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材料一中的（选贤与能）反映了我国古代传说中的什么制度？这种制度对当今社会有什么借鉴意义
材料一； 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，。。。。
材料二； 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪
请回答；1；材料一中的（选贤与能）反映了我国古代传说中的什么制度？这种制度对当今社会有什么借鉴意义？
2；材料二中的【大人世及以为礼】讲的是什么制度？是从哪位开始的？
3；从【天下为公】到【天下为家】的过渡，是历史的进步还是倒退？请结合史实发表自己的见解？
提问者：FY
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（1）禅让制。用人要发扬民主，重视贤人；做事要持之以恒，应通过民主的方式选举干部；要以天下为己任，选拔人才应以德才兼备为标准
（2）世袭制。启
（3）我认为是历史的一种进步。虽然世袭制代替禅让制，出现了剥削制度，但衡量一个社会是否进步，主要看是否促进了生产力的发展
回答者：teacher095
2.现在的道义(正道)已经不再施行了,天下成为家天下.各自亲近自己的亲人,各自抚养自己的子女.食物物资归自己所有,贵族的世袭制成为社会规范。 “世”父子相传：“及”兄弟相传。这句话意思是:在政治制度上，推行世袭制，并把这种世袭制演化为社会规范，所谓大人世及以为礼。
回答者：teacher077
1.禅让制。用人要发扬民主，重视贤人；做事要持之以恒，应通过民主的方式选举干部；要以天下为己任，选拔人才应以德才兼备为标准
回答者：teacher077
3.不是倒退。历史的发展是由生产力的发展决定的，所谓经济基础决定上层建筑，公天下到家天气的发展，也是生产力的进步引起的变革 。生产力的发展要求权利的集中，自然就从天下为公到天下为家了。这一变化促进了生产力的发展，体现了经济基础决定上层建筑的原理，是历史的进步。
回答者：teacher077
1.禅让制。用人要发扬民主，重视贤人；做事要持之以恒，应通过民主的方式选举干部；要以天下为己任，选拔人才应以德才兼备为标准
2.现在的道义(正道)已经不再施行了,天下成为家天下.各自亲近自己的亲人,各自抚养自己的子女.食物物资归自己所有,贵族的世袭制成为社会规范。 “世”父子相传：“及”兄弟相传。这句话意思是:在政治制度上，推行世袭制，并把这种世袭制演化为社会规范，所谓大人世及以为礼。
3.历史的发展是由生产力的发展决定的，所谓经济基础决定上层建筑，公天下到家天气的发展，也是生产力的进步引起的变革 。生产力的发展要求权利的集中，自然就从天下为公到天下为家了。这一变化促进了生产力的发展，体现了经济基础决定上层建筑的原理，是历史的进步。
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论中国古典舞对古代女乐舞蹈的传承与发展.pdf43页
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中国古典舞诞生至今，经过许多舞蹈工作者的努力，与戏曲结下了不解之缘，但是
中国古典舞并非戏曲的一支，随着“身韵"的成功推出，在形式上解决了舞蹈本体的问
题，同时推动了中国古典舞的学科建设。随着条件的逐渐成熟，社会及其文化的不断转
型，对中国古典舞探索的逐步加深，研究者越来越清醒地意识到中国古典舞的未来发展
方向应该依附中国的传统文化。发展和创新中国古典舞，就应该把握传统，充分体现民
族精神和民族特色。作为中国古典舞的一个支流…女乐舞蹈，是从奴隶制社会到封建
社会结束，一直作为一种特殊的艺术形式发展流变着，在音乐文化鼎盛的汉唐两代，其
经典的舞蹈风格…细腰长裙、婉约俊逸、善于长袖也一直影响当代古典舞的创作。可
是由于政治原因，女乐舞蹈处于一个尴尬的处境，对于它的研究一直不被关注。
本文中，作者本着“和"的态度对待当下中国古典舞的发展，探索出中国古典舞对
女乐舞蹈的传承与发展情况。纵观全文，共有三章，第一章阐释女乐舞蹈的嬗变进程，
主要是对其相关概念的界定和梳理女乐舞蹈的是三个阶段；第二章利用对比手法，将女
乐舞蹈与古典舞从不同的四个维度做比较，对比的目的是为了更清楚的阐释女乐舞蹈在
各个层面的功能和性质及审美特征：第三章谈中国古典舞的三个流派对女乐舞蹈的传承
和发展，本人利用辩证的观点，从正反两方面阐述三个流派在发展过程呈现的成绩和问
题。通过本课题的研究，以期对舞蹈编创者在未来的创作道路上提供一些理论依据。
关键词：中国古典舞，女乐舞蹈，传承与发展
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