《繁星》《春水》在表现形式上有哪些特别的地方?你如何评价这种表达形式?_百度作业帮
《繁星》《春水》在表现形式上有哪些特别的地方?你如何评价这种表达形式?
《繁星》《春水》在表现形式上有哪些特别的地方?你如何评价这种表达形式?
提起20世纪的中国诗歌,不能不提到小诗；而提起小诗,又不能不提到冰心和她的《繁星》、《春水》.
冰心作为中国现代文学史上第一位著名的女作家,她一步入文坛,便以表现“爱的哲学”而赢得盛誉.她的作品“满蕴着温柔,微带着忧愁”,表达出感情的涓涓细流,记录了“五四”退潮以后一个“弱者”对人生真谛的不倦的思索.而诗集《繁星》和《春水》则是冰心“爱的哲学”最集中、最鲜明的体现.这两部诗集,以小诗的形式,深挚的情感,饱含的哲理,丰富的意蕴,优美的语言,温馨地咏叹了母爱、童真和自然,慰藉了读者的心灵,一直吸引着大量不同年龄、不同欣赏趣味的读者.
冰心的《（往事）以诗代序》结尾四句,用来作为对《繁星》《春水》的概括十分贴切：
我拼着踽踽的曳着竿儿走去,
我仍要穿过大邑与通都!
第三部曲我仍要高唱,
要歌音填满了人生的虚无!
八十年前,冰心用歌声感动了读者,也感动了诗人自己.八十年后,这歌声仍然回荡在自然,回荡在宇宙：
要歌音填满了人生的虚无……
“冰心体”开一代诗风
——关于冰心与小诗
小诗是中国新诗的一个重要体式,它兴起于20年代初期,几年以后渐趋衰微.小诗上承发端于“五四”文学革命时期的自由体诗,继承并发展了自由体诗形式自由的特点,易于直接而清晰地表现诗人的感受和心绪.小诗在艺术上最突出的特点就是篇幅短小,每首一般只有三、五行,生动自然,含蓄隽永.在1922年小诗盛行时,冰心、宗白华、刘大白、刘半农、俞平伯、康自情、分自辍沈尹默、郑振锋、王统照以及湖畔诗人都创作过小诗,形成了一个广泛的创作群体,造成了“小诗流行的时代”.在不到十年的发展时间里,小诗形成了自已独特的艺术风格,为中国新诗的发展在艺术上进行了可贵的探索,在新诗史上占据了一席之地.小诗的渊源
朱自清在《中国新文学研究纲要》中指出小诗的渊源有“日本短歌和俳句的翻译”和“印度泰戈尔的《迷途之鸟》”,这就意味着小诗主要来源于外国文学的影响.“五四”新文化运动期间,大量外国文学作品被译介到中国.其中,对日本俳句和印度大诗人泰戈尔的作品的翻泽和介经绍,为小诗的出现及其艺术风格的确立奠定了基础c
俳句是一种在日本诗歌史上占据中心地位的诗歌体式,最初由和歌（日本最古老的诗歌总集《万叶集》中的短歌）变化而来,每首三句,共十七个音节,最初作为余兴吟诵.后来独立出来成为一种新的诗体.日本17世纪的著名诗人松尾芭蕉是俳句的代表作家,他的创作把俳句推上了更高境界.朱自清曾将俳句的艺术特色概括这四点；（一）“刹那的感觉”,（二）“闲雅”“洒脱”“幽玄”“静寂”,（三）“锐敏的感觉”.（四）“简洁与含蓄”的诗形.松尾芭蕉的作品确实体现出古雅幽玄的艺术特色.他的俳句特别善于描绘清新秀丽的自然风光,并借助自然风光抒发情怀,达到景与情的合一.松尾芭蕉在俳句创作中还吸取了汉诗的艺术,除在诗中体现出幽蕴轻运的境界外,还注意到了“留白”——为读者留出想象的空间,通过读者想象的补充使诗歌的意蕴更趋深远.如他的代表作《古潭》：
古老的水潭,
一只青蛙跳入,
刹那间的水声.
全诗仅用水潭、青蛙、水声三个意象,在万籁俱俱寂中青蛙入水发出一点声响,以动写静,映衬出古潭的幽静,唤起人们对幽隐生活的向往.特别是通过读者的想象将静与动融合成一幅整体的图画,青蛙入水的一点声响更似不绝如缕的幽玄余韵,成为读者心中永续的波动,营造出余音袅袅的艺术境界.
1921年,周作人开始翻译和介绍俳句,并在《论小诗》一文中提出用“数行的小诗”表现“在忙碌的生活之中浮到心头又随即消失的刹那的感觉之心”.这就把小诗与俳句的艺术直接联系起来.此后,许多新诗人开始有意识地吸收俳句的艺术特质,融人小诗的创作之中.如湖畔诗人潘漠华的《小诗（二）》,
你穿了红的衣裳嫁与谁呢?全诗仅两句,简洁明快,且将瞬时的情感寄予瞬间的景物,表现出含蓄轻婉的韵味,颇有俳句的意趣.
小诗在艺术上还受到了泰戈尔诗歌的影响.泰戈尔在诗歌、小说、戏剧等方面都取得了令人瞩目的成就,尤以诗歌创作最为著名.1913年,泰戈尔凭借代表作、诗集《吉檀迦利》获得了诺贝尔文学奖,成为第一位获得此奖的东方作家.泰戈尔的作品中,包含了近代民主主义与人道主义思想、古印度的宗教哲学、西方基督教的博爱精神,三者统一在宇宙和谐的泛爱论之中,构成了泰戈尔诗歌最主要的思想特质.“五四”新文化运动中,泰戈尔的作品.尤其是诗歌作品如《园丁集》、《新月集》、《飞鸟集》（当时译作《迷途的鸟》等被译介义中国,影响了很多中国诗人,其中最为显著的是徐志摩和冰心.在中国现代诗人中,徐志摩与泰戈尔的交往最多.他不仅大力介绍泰戈尔的思想和创作,积极促成泰戈尔来华访问,而且直到去世一直和泰戈尔保持着深挚的友情.徐志摩的诗歌吸收了泰戈尔诗缥缈空幻的审美特质,如《沙扬娜拉》第十八首：最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞.道一声珍重,道一声珍重,那一声珍重里有蜜甜的忧愁—一
沙扬娜拉!清新明丽而又温柔恬淡,并带着一丝淡淡的哀愁.作品毫无矫揉造作之感,充满了妙手偶得的自然意趣,这与泰戈尔的崇尚自然在内在精神上是相通的.不过,徐志摩接受泰戈尔的影响,主要是在艺术形式上.对泰戈尔的人生观念和闪烁于其诗中的哲理,徐志摩并没有学到.真正领悟泰戈尔思想与艺术精髓的,是冰心.她的小诗对泰戈尔的学习,称得起神形毕肖.冰心的性格与经历为她更准确、更直接地把握泰戈尔思想的真髓提供了条件.冰心的作品表现为对宇宙和谐,人类同一的“爱的哲学”的歌唱.如《春水·－O五》：
造物主——
倘若在永久的生命中
只容有一极乐的应许.
我要至诚地求着：
“我在母亲的怀里,
母亲在小舟里.”童心、母爱与自然之爱使人和自然完美和谐地交融在一起,铸成了冰心独有的恬静淡远的爱的世界,这与泰戈尔笔下人与自然和谐相处的诗境如出一辙.同时,冰心还敏锐地捕捉住泰戈尔哲理小诗“零碎的篇儿”、“‘零碎的思想’——冥想”（朱自清语）这一特点,以无数零碎点滴的思想片断成一座和谐完整的爱的圣殿.冰心通过对泰戈尔的学习,形成了小诗创作中独具特色的“冰心体”.
小诗创作受到了日本俳句和印度诗人泰戈尔作品的影响,但这并不能说明外国诗歌是形成小诗艺术风格的唯一源泉.事实上,中国古代就有创作短小诗篇的传统.汉魏六朝十分兴盛的乐府诗,就以其自由的句式和声韵,表现出率真自然的创作风貌,尤其是一些篇幅短小的作品,更显得真率洒脱.如乐府名篇《江南曲》：
江南可采莲,
莲叶何田田,鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶专鱼戏莲叶北
以通俗明晰的口语人诗,不求条约的严谨整饬,体现出质朴恬淡的自然意趣,信笔勾勒,宛如一幅清新素雅的水墨画、隋唐两代.许多著名诗人也创作短小的作品．并屡有佳作问世.如隋代诗人薛道衡的代表作《人日思归》；人春才七日,
离家已二年.人归落雁后,
思发在花前.短短二十个字.就把一个离家多年的游子对故乡的思念之情表现得淋漓尽致.一人一花,对花独语,语言简炼而意蕴深远,以有限之文字寓无限之深情,起到了含不尽之意见于言外的艺术效果.到了唐代、诗人创作的绝句更集中地体现出短诗的艺术特质.中国诗歌的这一传统影响了现代诗人的小诗创作.沈尹默于1918年初发表了小诗．《月夜》：
霜风呼呼的吹着,
月光明明的照着,
我和一株顶高的树并排立着,
却没有靠着.作品具有通俗的语言,活泼的声律和自然的韵至,在艺术上与中国古代的短诗是相通的.另一位诗小名家宗白华在《我和诗》一文中也明确提出：“后来我爱小诗、短诗,可以说是承受唐人绝句的影响,和日本的俳句毫不相干,泰戈尔的影响也不大.”由此可见,小诗的出现及其艺术风格的最终确立,是外国诗歌与中国古代的诗歌艺术共同作用的结果.
20年代小诗的典范——《繁星》和《春水》导论
20年代初期的中国诗坛,小诗创作曾经极一时之盛.不过,在数量众多的作品中,最为引入注目的就是冰心的《繁星》和《春水》.
1922年,冰心开始在《晨报副刊》上发表小诗作品,1923年结集为《繁星》和《春水出版.《繁星》作为“文学研究会丛书”之一,由商务印书馆出版,收小诗164首.《春水》于4个月后由新潮社出版,收小诗182首.另收其他诗作29首.在短短的半年中,冰心即有两熟震动诗坛的重要作品问世,这些作品立刻被公认为小诗的楷模,茅盾称之为“繁星格”、“春才体”.人们竞相仿效,当时许多新诗人如朱自清、徐玉诺、宗白华、俞平伯、潘漠华、汪静之、刘大白等都曾经采用这种诗体.于是,小诗一度为“风靡一时的诗歌体裁”,“变成了新诗坛上的宠儿”.正是冰心成功地确立了这种抒情哲理小诗在我国新诗坛的地位,并转而影响更多的诗人,小诗才真正发展成为一种创作潮流,形成了我国新诗的一个流派.早在日,胡愈之就在《时事新报·文学旬刊》上发表《繁星》一文指出：“自从冰心女士在《晨报副刊》上发表她的《繁星》后,小诗颇流行一时.除了大白君的著名的《旧梦》,此外在报章上散见的短诗.差不多全是用这种新创的STYLE（文体）写成的,使我们的文坛,收获了无数粒情绪的珍珠,这不能不归功于《繁星》的作者了.”由此可见,《繁星》和《春水》在当时新诗坛产生的巨大影响.
思想和艺术渊源
冰心从事小诗创作,主要受到印度诗人泰戈尔的影响.泰戈尔于1913年凭借诗集《吉檩迦利》获得诺贝尔文学奖.成为第一个荣获该奖的东方作家.因此,泰戈尔在“五四”新文学中受到了较为广泛的重视；许多刊物纷纷刊载介绍泰戈尔生平及其文学创作的文章.他的作品也被译介到中国,在当时文坛掀起了一股“泰戈尔热”.应指出的是,当时的中国文坛对泰戈尔的态度,并未停留在对一个诺贝尔奖得主的单纯介绍上,而是有意识地通过译介他的作品,达到借鉴外国文学艺术经验的目的.冰心恰好在这一时期走上文学创作道路.“五四”文坛对泰戈尔的大力介绍为冰心接受其影响提供了一个契机.
冰心在阅读泰戈尔作品并接受其影响的同时,也接触到其他作家的作品,从中不同程度地受到影响.歌德崇拜大自然,提供的万物有灵的泛神论；列夫·托尔斯泰从基督教博爱精神出发,提供的精神救赎式的“自我道德完成”说；纪伯伦作品中对“爱”与“美”的大力赞颂以及易卜生“自由选择、自负责任”的个性主义思想都对冰心产生过影响,但又都不及泰戈尔对冰心的影响显著.这一方面是由泰戈尔的思想特征决定的,另一方面也是冰心本人的生活经历与思想观念使然.
泰戈尔的思想与歌德、托尔斯泰等有共通之处,如泛神论思想和基督教博爱精神.但作为一位近代的东方作家,泰戈尔的思想在表面上与上述两位西方作家颇有相似之处,但在思想根源上却大为相异.近代东方受到西方文明的浸染,泰尔不可避免地接受了西方文化思想的影响.但作为一个对印度文化衷心热爱的爱国主义者,泰戈尔对东方文明,尤其是古印度文明浸润颇深.东西文明在他身上的冲突与融汇使泰戈尔的思想呈现出相当复杂的面貌：近代西方民主主义思想及其肯定人的价值的人本主义思想,基督教的博爱精神,古印度的宗教哲学,主要是佛教“万法如一、众生平等’的观念,纷繁复杂地统一在泰戈尔以宇宙和谐论为核心的泛爱体系之中,形成了他的“爱的哲学”.而他的这一思想主要是通过哲理小诗表现出来的,如《飞鸟集》、《新大集》、《吉檀迪利》等等.泰戈尔以诗的形式表达哲学思想,使诗歌具备了哲理的深度；同时把是思想承载于诗歌之中,又使哲理获得了诗性的内涵.冰心也正是通过阅读泰戈尔的诗作而了解其思想的.同为东方作家,在文化思想根源上更为接近,使得冰心更直接也更充分地接受泰戈尔而不是托尔斯泰等西方作家的影响.
冰心的生活经历与思想特征也为她接受泰戈尔的影响提供了可能性.考察她的生平不难看出,冰心的童年一直生活在一个爱的环境里.冰心拥有一个温暖和睦的家庭,父母对她无微不至的关怀和深挚的爱,与兄弟之间的手足深情,使冰心的内心成为一个充满爱的世界.她一直以爱的目光观察自然,观察人生.特别是与母亲的深厚情感,使冰心对母爱有更深切的体会.她认为母爱是宇宙间一切爱的根源.也是最深沉最真切的爱的情债.在冰心开始正式上学之前,她一直生活在大海边.童年时代听潮赶海的生活,使如她深深陶醉在自然的奇幻与博大之中,感受到自然的伟力.冰心对自然之力与自然之美一直怀着真切的热爱与憧憬,并把爱的理想融入对自然的颂扬与膜拜之中.同时,冰心在基督教会学校多年学习的经历,使基督教的博爱思想深深地沉润在她的精神世界之中.更使她在童年时代积淀下来的爱的思想获得了某种宗教哲学式的升华.冰心的生活经历和因此形成的性格与气质逐渐形成了她融母爱、自然之爱和儿童之爱为一体的“爱的哲学”,为她理解并接受泰戈尔的思想创造出得天独厚的条件.“五四”新文学的许多作家在创作上接受泰戈尔的影响,但他们往往着眼于泰戈尔哲理小诗的表现形式,许多人停留在对艺术技巧的模仿上,没有接触到泰戈尔思想的实质.而冰心却因为在思想上与泰戈尔颇有相通之处而领悟到泰戈尔思想与艺术的真髓.冰心后来在《〈冰心全集〉自序》一文中回忆说：“我写《繁星》,正如跋言中所说,因着看泰戈尔的《门鸟集》,而仿用他的形式,来收集我零碎的思想”,“我以为诗的重心,在内容而不在形式”.可见,是泰戈尔的思想促使冰心从事小诗创作,小诗的形式不过为记录冰心的思想提供了一种适当的形式.1920年冰心在《遥寄印度哲人泰戈尔》这篇优美的散文中这样记述了对泰戈尔及其小诗的深切情感：
你的极端信仰一一你的“宇宙和个人的灵中间有一个调和’的信仰：你的存蓄“天然的美感”发挥“天然的美感”的诗词：都渗入我的脑海中,和我原来的“不能言说”的思想,一缕缕的合成琴弦,奏出缥渺神奇无调无声的音乐.
泰戈尔!谢谢你以快美的诗情,救治我天赋的悲感：谢谢你以超卓的哲理,慰藉我心灵的寂寞.
冰心真正领悟到泰戈尔哲理小诗思想与艺术的精髓,使她的《繁星》、《春水》闪耀着哲理的光芒和诗性的奇辉.
然而,泰戈尔的哲理小诗并不是《繁星》、《春水》艺术上的唯一来源.中国古代诗歌对冰心小诗艺术的形成也有着重要的影响.冰心接受过较为系统的传统文化教育,尤其喜爱古典诗词,还曾练习过写作古诗.中国古代诗歌有创作短小诗篇的传统,自先秦至晚清,一直有短篇佳作问世.这类作品讲究字句的提炼和意境的营造,诗句大多精短,轻快自然,充满了质朴恬淡的意趣.冰心的小诗也融进了中国古典诗词的韵味,故而含蓄、典雅、清丽,又处处显示着女性的细腻、温婉的特征.如《繁星·三十八》：井栏上,听爆爆山下的河流——料峭的天风,吹着头发；天边——地上,一回头又添了几颗光明,是星儿,还是灯儿?短短四十一个字六真实地书写了诗人对大自然的感受,寓深情于浅显的语言之中,清新自然,淡笔书之,颇具古典诗词的韵致,堪称佳作.由于冰心化古化洋的功夫好,她的小诗较少见到古诗洋诗的明显痕迹,而造就了她自己的独具个性的诗——道地的中国新诗.总之,《繁星》、《春水》艺术的形成,是中外诗歌艺术共同作用的结果.
《春水》选析春水!又是一年了,还这般的微微吹动,可以再照一个影儿么?春水温静的答谢我说：“我的朋友!我从来未曾留下一个影子,不但对你是如此.”
这是《春水》集的首篇.
流水在中国传统文化中有着固定的象征意义,它是流逝的时光的代表.孔子曾以“逝者如斯夫,不舍昼夜”表达对生命短暂、时光易逝的慨叹.在后代文人的诗词中,流水逐渐成为代表固定内涵的意象.如李白《登宣州谢眺楼钱别校书叔云》中的诗句：“抽刀断水水更流”,李煜《虞美人》中的名句：“恰似一江春水向东流”,都表现出年华有限,人生苦短的淡淡哀愁.冰心在这首小诗中采用了春水这一象征义,但又不拘于古人的观念,没有流于单纯的慨叹,而是从现代人的视角出发,体现出积极向上的人生追求.
作品赋予春水人格化的特征,通过春水与诗人的对话反映出时间永不停息,生命也不应休止的深刻内涵.时光是稍纵即逝的,运动是它的永恒本质.诗人指出,人不能停留在时间身后,哀叹光阴的无情和生命的短暂,而应积极主动地把握时间的脉搏,保持维命的动感,捕捉大自然中瞬间而永恒的美.诗人的情感基调是积极向上的,不再是低沉的咏叹.
全诗以对话体式写成,情感真挚自然,不拘格律声韵,恰似流水一般,浑然无状,自率天然.六诗人!不要委屈了自然罢,“美”的图画,要淡淡的描呵!
冰心的小诗在思想上体现出自然之爱,在艺术上也同样表现出对自然意趣的追求.
诗歌对景物和情感的描写大致分为浓墨重彩和淡笔描绘两类.使用前者固然能使作品情感浓烈,气魄雄浑.但在描绘自然景物时,淡笔往往比浓笔更能接近自然的本质,表现出明丽清雅的天然韵味.这也正是冰心小诗的一贯追求.与“五四”时期的代表诗人相比.冰心的作品也许缺少一分伟力,却质朴纯净得多.冰心小诗的好处就在于,以素淡之笔再现自然的本质,笔淡而情浓.这首小诗是冰心对诗人的劝勉,同时也是对自己内心的告白：无论是写诗还是做人,都应当少一分伪饰,多一分自然.这自然就是纯真质朴的人生境界.一二弦声过了,替国者来了,弦声远了,无知的人的命运,也跟了去么?
冰心涉及算命这一社会现象的小诗,在《繁星》集中就曾出现.《繁星·七》有“听声声算命的锣儿,／敲破世人的命运”这样的诗句.不过,《春水》中的这首小诗直接以一个算命替者为中心人物,以揭示算命这一现象作为作品的主题.
在冰心看来,人的命运应该掌握在自己手中.而请人算命,尽管是对生命前景的困惑与渴求,但却把命运交到别人手中,生命也随之在算命人的锣声中化作无奈的轮回与宿命.作品表现出冰心对算命这一文化现象的思考,也是对人生和命运观念的体悟.相信算命恰恰是盲目无知的迷信表现.把命运交给别人主宰,人也就成为失去灵魂的躯壳.
诗人总能在别人看来平淡无奇的小事中有独到的发现,注人灵动的诗思.这首小诗就是一例.
自然唤着说：“将你的笔尖儿浸在我的海里要!人类的心怀太枯燥了.”
七O玫瑰花的浓红在我眼前照耀,伸手摘将下来,她却萎谢在我的襟上我的心低低的安慰我说：“你隔绝了她和‘自然’的连结,这浓红便归尘土；青年人留意你枯燥的灵魂.”
把自然视作一切生命的来源是冰心小诗的一个重要主题.在冰心笔下,人的心灵是枯燥的,在生活的奔波劳碌之中逐渐丧失了内心的诗性.这是因为人类越远离自燃便越失去了自然对心灵的浸润.自然是生命之源,失去了这一源泉,生命就会枯竭,诗人的灵感便无所寄托.因此,必须使生命与自然相融,实现与自然心灵的沟通,才能保持生命的活力,发展人的创造性.
这两首小诗是表现上述主题的代表作品,在形式上也颇多相似之处.两首诗均以对话体写成,只不过前者表现自然对人的召唤,后者则是通过人对自然与生命的感悟,对自己内心世界进行叩问和对青年人加以劝勉.尽管主题相同,但诗人还是在艺术的细微处精雕细刻,避免了重复,体现出表达方式的丰富性.一六心呵!什么时候值得烦乱呢?为着宇宙,为着众生.
一九诗人!笔下珍重罢!众生的烦闷要你来慰安略.
冰心小诗的共同主题是“爱的哲学”,这种爱是对母亲、对儿童、对自然的挚爱,也是对全人类的关怀.可见冰心的作品虽短,却不是在象牙塔中的精心雕琢,而是以诗人博大的胸怀,直视人生的苦难,体现出深切的现实关怀——一种对众生的慰安.这种慰安的心绪,是诗歌情感的基点.它使冰心小诗中的爱的情感避免流于空泛,具备了深沉的思想内涵.
这两首小诗的语言质朴简短,没有任何修饰的成分,用来表现诗人对自己内心世界的告白,显得颇为贴切.语言的精炼恰好体现出诗人思想的睿智,不须矫饰,真情自在其中.作品不以华丽的辞藻或和谐的声律保持诗性,而是反璞归真,达到了清澈明丽的艺术境界.
五九乘客呼唤着说：“舵工!小心雾里的暗礁罢.”舵工宁静的微笑说：“我知道那当行的水路,这就教了!”
这是《春水》集中最富于寓言性和哲理性的作品之一.对待同一问题,人们常常会持两种截然相反的态度：一些人注意不该做什么,另一些人却注重应当做什么.前者的态度是适应性的,它可以克服前进过程中的障碍,却可能在一些更大的困难面前止步不前.而后者的态度是主动性的,它摆脱了客观条件的束缚,真正实现了生命的自由.诗中的舵工就已经达到技艺上游刃有余的境界.《庄子》中有一篇《腐了解牛》,讲的就是人类应顺应自然,才能达到自由的生命境界这一道理.冰心的这首小诗与之有异曲同工之处.
这首小诗以寓言形式表现热爱自然,渴望回归自然的思想观念,艺术形式的新颖反映出诗人的创造性.特别是在对话中融人浓郁的抒情,使作品诗意盎然.这是一首典型的“冰心体”小诗.
一O五造物者——倘若在永久的生命中只容有一次极乐的应许.我要至诚地求着：“我在母亲的怀里,母亲在小舟里,小舟在月明的大海里”.
冰心的“爱的哲学”包括母爱、儿童之爱、自然之爱一三个组成部分,成为她小诗的中心主题.《繁星》、《春水》中有相当数量的作品承载了冰心爱的情感.在这首小诗中,三种爱合在一起,成为对冰心“爱的哲学”最集中、最充分的展现.诗中呼唤的造物主是自然之灵,是产生爱的源泉.冰心在对造物主的呼唤中,描绘了爱的至高境界的图景：诗人回到了童年,重新获得了童心,在母亲怀中感受母爱,又一起沉浸在代表大自然的明月与大海之中.童心是至真,母爱是至善,自然是至美.冰心的“爱的哲学”的至高境界便是真善美的完美结合.
作品的语气舒缓,结尾三句回环往复,把诗人对真善美的深沉细腻的感受,抒写得淋漓酣畅又舒逸和谐.
一八二到了!春水,感谢你一春洛洛的细流,带去我许多意绪后向你挥手了,缓缓地流到人间去罢我要坐在泉源边,静听回响.这是《春水》集的最后一篇,也是冰心全部小诗创作的收束.诗人对春水的告别是对触发了她诗思的自然的告慰.第二节表现春水流向人间,实质上也是要把无限的诗思带到人间.这更加证实了冰心小诗并非是对个人心灵的吟诵,而是关怀世界,慰安众生.诗人在诗情的源泉边静听回响,也是渴望与更多的人进行心的交流,用爱抚慰更多的心灵.冰心的小诗创作至此戛然而止,但却留下了不绝如缕的回声,可谓余音袅袅,味之无极《繁星》、《春水》在表现形式上有哪些特别的地方?3Q!_百度作业帮
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在艺术上繁星春水煎菜中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之常善于捕捉刹那间的灵感以三言两语书写内心的感受和思考形式短小而意味深长特别是在语言上清新淡雅,有经营名利明白晓畅而又情韵悠长具有独特的艺术魅力.
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繁星春水在内容上表现了哪些主题
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思想的自然酿造，是将一些“零碎的思想”收集到一个诗集里。其诗集的主题是，一本叫《繁星》。这两本诗集是冰心生活，一本叫《春水》《繁星·春水》（注：母爱与童真的歌颂:《繁星·春水》是两本诗集，对人生的思考和感悟、感情，后被合并为一本）这两本诗集用冰心自己的话来说，在中外享有很高的声誉，对大自然的崇拜和赞颂
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.《繁星》、《春水6》诗集表现了v:母爱、自然、、童真、三i大m主题,这三w大i主题构筑了z冰心7思想内8核——“爱的哲学”.\x0dg涧e┒m癌oxⅷ涧lhセrΡxⅷ涧b謦亲们 求《繁星春水》的填空题答案 急用!1．冰心的诗有丰富而深刻哲理,并恰当地运用对比,如：“言论的花儿/开得愈大,,.2．冰心早年在艺术上,追求“ ”的境界,她的诗也具有这些特点.3．苏_百度作业帮
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亲们 求《繁星春水》的填空题答案 急用!1．冰心的诗有丰富而深刻哲理,并恰当地运用对比,如：“言论的花儿/开得愈大,,.2．冰心早年在艺术上,追求“ ”的境界,她的诗也具有这些特点.3．苏雪林评论冰心的诗将那些常人抓不住和猜不透的人生、哲理内涵,通过 ,,一阵浪花的呜咽,一声小鸟的娇啼,都能发现其中的妙理；甚至连一秒钟间所得于轨道边花石的印象也能变成一段“ ”.4．1922年前后小诗盛行,主要作者有 、 、 、 、 、 等,但影响最大的是 ,成为小诗派的代表.5．“春江水暖鸭先知”是 朝 的诗句,在冰心笔下有着同样的诗句：“人在廊下,书在膝上,.” 6．在新文学史上,冰心历来被称为 派的先驱和代表,这表现在好的小说、散文和诗歌里.7．冰心在《繁星》里回忆童年的美好,“童年啊,,,,.” 8．冰心在《繁星》中咏叹宇宙,“我们都是自然的婴儿,.9．冰心在《繁星》诗集中发人深思的格言式小诗触目皆是：成功的花,然而当初她的芽儿,,洒遍了牺牲的血雨.10．嫩绿的芽儿,和青年说：“ ”淡立的花儿,和青年说：“ ”深红的果儿,和青年说：“ ” 11．著名文学评论家苏雪林用冰心评论泰戈尔作品的四个字,和 来评论冰心的诗作艺术风格.12．冰心在《繁星》里歌咏感人的母爱：天上的风雨来了,鸟儿躲到它巢里：,.13．艺术上,赵景深称她的诗“一是 的清新,二是回忆的 .14．冰心在《繁星》中关于人生的探究,“我的心啊!；今天又告诉我,；明天的言语,又是什么?教我如何相信你?” 15．《繁星》中多是歌咏 、 、 、 的小诗.16．冰心的诗中洋溢着 的哲学.17．冰心的早期小说创作是以“问题”小说为主,如《 》《 》等.我们教材中学过冰心写于上个世纪五六十年代的小说 .18．冰心的著名散文有 、 、 等.19．我们教材中学过冰心的诗 ,歌颂了 ,抒发了 之情.20．沈从文称冰心的诗“以 的模样出现”.21．冰心的分别囊括 首和 首小诗的《繁星》、《春水》两部诗集,皆出版于 年,而写作始于 年冬.二、简答题.1．诗集《繁星》、《春水》的名字内涵是什么?2．冰心写作诗歌受国外哪位诗人的影响?3．冰心表达母爱时最常用的句式是什么?冰心诗歌形成什么诗体?4．冰心诗歌内容多为什么?5．冰心的诗又被称为什么诗?6．《繁星》诗名是谁给起的,它的主题包括哪几部分?7．大海对于冰心来说意味着什么?8．《春水》最后一首有什么特定含义?9．小诗有什么局限性?10．小诗有什么特点?11．冰心通过什么方式表达点滴的哲理?12．冰心的哲理的表现形式有哪些?
繁星春水诗歌精短而警策,如醍醐灌顶,足以使那些昏聩的头颅猛醒.《春水》之一七四：青年人!珍重的描写罢,时间正翻着书页,请你着笔![赏析]这是一首极富哲理的劝勉诗.诗歌开篇用呼告手法,采用倒装句式,劝勉青年人勤奋努力地学习,去“珍重的描写”自己的人生诗篇.不要懈怠,不要蹉跎.然后,用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因,催人上进；因为“时间正翻着书页,请你着笔”啊!诗歌与岳飞的“莫等闲,白了少年头,空悲切”有着异曲同工之妙.读到此,我们耳畔会油然响起古代那位哲人震聋发聩的警语：“逝者如斯夫,不舍昼夜”,从而扬鞭催马自奋蹄,勤勉地去抒写辉煌的人生.《 繁星春水》读书笔记二十二岁的冰心发表了《繁星》和《春水》.二十二岁时的青春是怎样美丽的呵.她没有了花季的躁动与不安,磨去了尖刻的棱角,依旧是热情如火的岁月,却平添了几丝温柔和沉静.这本书当中冰心多以花朵、小草、清流、、流星作为铺垫来诉说一个个藏匿在细心处的信念或是箴言.看似温柔天真其实揭露了社会动荡时的华而不实,自私自利的现象.也许,冰心常常轻抚花瓣细数花纹静赏花艳倾听花开花合的细微声音,所以她的文章才如此细腻精致温婉馨香.我往往是伴随着芬芳来品味她的文章和诗篇.也许,冰心常常偷瞧小草的顽强与调皮,倔强与坚韧,她被小草旺盛的生命力所感染.所以她的诗篇让人感受到了她对信念的执著追求,对家庭幸福美好的渴望,对大自然中生意盎然的一切的一切的坚持.她的文章有那么一股青春的热血在沸腾,还有少女年华时天真单纯的向往和感情.也许,冰心常常浅淌溪流,惬意地泼洒着清澈的溪水,让圣洁的水沾湿她的百褶裙角,祈求水对她的祝福,让水没过她的脚腕.所以冰心的文笔如此得清亮,如此 得透彻,仿佛把大自然的清新与纯洁注入了她的身体和灵魂.她把一切都在洞悉,所有的伪装和逃避都逃不过冰心如同清流一样湛蓝的眼眸.也许,冰心常常在午夜的露台上凝视灿烂的星辰,任自己的思绪在远古和现代游离,任自己的思绪飘荡在玄奥神秘的太空.所以,她的文字就像那闪烁不定的晨星,瞬间绽放出璀璨的光芒,那光芒令所有人臣服,让所有人目不暇接.也许,也许……众多的也许是因为冰心女士同自然融为一体.她在享受自然的时候也使自己文字的无限魅力散发出来.我喜欢她的诗篇,可爱小巧；我喜欢她的人,温柔沉静；我喜欢她的文笔,细腻清新；我喜欢《繁星春水》,因为其中蕴涵的爱让我体会到家庭的温暖,让我同冰心一样热爱家庭!《繁星春水》有感这是我完整地读过第一篇现代诗文,也是第一次读到冰心的作品,更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作,读完之后,有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动.这篇文章是我国著名的文学家,我从小就听说的名字——冰心写的.在小的时候,家人天天跟我讲冰心奶奶的故事,可是我一直都没有机会看她的作品,那时的我还只懂得什么叫古诗,还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别.有一次,我偶然看到了《繁星春水》这篇文章,我才知道现代诗比古代诗更生动上口,给人的情趣更高.在不知不觉中我便迷上了现代诗.不信,您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧!我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中,何曾听得见他们的对话?沉默中,微光里,他们深深的互相颂赞了.短短的几句,却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画.而且,作者的想象力是这样的神奇美妙,那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂,作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求.你们看一句这么短的诗,可以体现出一种这么伟大的精神,想必冰心奶奶在写时,必定苦心思考了一番.这还不算什么呢,你们再看这几句：母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了,我只躲到你的怀里.寥寥几句,赞扬了最崇高、最无私的母爱.她热诚赞美母爱.对母亲表示了由衷的感激之情.整体联想自然,读来委婉柔和.在《春水》中,有那么一段令我久久不能忘怀.“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了,从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!’”诗人以拟人的手法,告诉人们革命胜利的曙光已经来临,人们应该热情地去迎接未来的美好的生活,创立自己辉煌的人生.这也是诗人革命乐观,热情精神的写照.总之,我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星,是散落在忘河之滨的点点小花,永远散发出沁人的馨香.《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大,她告诉我人类对爱的追求,告诉我母爱的伟大,告诉我要乐观地对待人生.这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服.《繁星春水》这本书是我头一次接触,看惯了白话文的我,一下子来看诗集,就觉得有点不适应,不过也别有一番滋味.翻开书,首篇导读便吸引了我.讲到冰心是如何创作诗集,从小到长大,充分体现了冰心在写作方面的天赋.她的诗主要以母爱,童真,自然著称.从《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑.”可想而知,冰心的童年充满着梦,充满着童稚的幻想.“小弟弟呵,……灵魂深处的孩子呵.”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊.这些是冰心充满童稚的渴望与幸福.她后来出洋留学,一去便是多年,她便通过笔来叙述自己的思念,迫切希望能够早点回家.她幻想着与母亲见面,幻想着回家,她很快乐.但是一旦没了幻想,那么她就会变得更加的失落与失望.背井离乡,又离开了至爱的母亲,怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花,从前是怎么一滴滴的敲我的盘石,现在也怎么一滴滴的敲我的心弦.”那波浪不断的拍打岸,我无动于衷,可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦.的确,世上只有妈妈好,母爱的爱是最伟大,母亲的爱是最纯洁.冰心的短诗,给了我万千的感慨.她的诗不含丝毫的虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,也可见冰心的童年幻想中度过的,她的幻想是那么美,那么引人入胜,那么富有童趣.但,她那深深的母爱,思母心切是我们所不能企及的.母爱是那么圣洁,它是世界上任何一种爱,所不能企及的.冰心是母爱的代名词,通过冰心我读懂了母爱.此时的我,心潮澎湃,无法平静,万千感受,无法溢于言表.我想你应该会填了}