被称为“江河之源”的省级行政区是
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（ ） A．大气降水
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（ ） A．青藏高原
B．黄土高原
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（ ） A．M、N同时右移
B．M左移、N右移 C．M、N同时左移
D．M右移、N左移 马上分享给朋友：答案A D B点击查看答案解释本题暂无同学作出解析，期待您来作答点击查看解释相关试题河之南_百度百科
《河之南》，是中央电视台播出的一部十集人文纪录片，演绎了从到清代4000多年历史中的一个个文化故事。郑州、安阳、洛阳、开封等古都，地区的书画、戏曲、科技、武术等兴盛不衰，见证了在中的核心地位及中国的变迁。另有以纪录片为蓝本的同名图书。
《河之南》是中央电视台播出的十集人文纪录片，首次真实而全面地再现了河南的历史文化风貌，揭示了中原文化在中华古代文明中的核心地位及其兴衰的历史过程，分析了其背后的政治、经济、历史文化等深层原因，并通过对大河沿岸众多历史细节的诠释，演绎了一个个文化故事，为中原大地勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。中原地区孕育了中国最早的文明，塑造了中国传统文化的黄金时代，也承载了中华民族众多的苦难与。它的过去，不仅仅是历史长河上的一朵浪花，更是一个民族的悠远的背影。
从夏代到清代的长达4000多年的历史时期，其中有3200年，河南一直居于中国政治、经济、文化的中心地域，有20多个朝代、200 多位帝王建都或迁都于此。炎帝黄帝的传说、盘古的神话、殷商的甲骨文，开启了中华文明的源头。、、等考古发现，赋予了中国远古历史更多的细节与佐证。郑州、安阳、洛阳、开封等古都，见证了中国传统社会政治制度的变迁。甲骨文与小篆等书法遗迹，诉说着中华文明的传承与延续。中原大地儒道佛三家的汇聚，也见证了这一过程对于中华民族文化心理的建构。依托于这样悠久深远的文化传统，中原地区的书画、戏曲、科技、武术等兴盛不衰。
仰韶文化-彩陶双耳罐
华民族的。黄河流经中原，也即河南，孕育了猿人，裴李岗文化，等古老文明，哺育了二帝。安阳村甲骨文的面世，使中原先民从传说走入信史。，是中华文明母源与主体，代表着中国文化的核心。中原大地上，王权和文字的出现，是中国文明从史前文化进入历史时代的分水岭。
这是黄河中下游交汇处的一段河流，河南岸屹立着华夏儿女的先祖———和。
那时候的黄河一出群峰，立即沿和太行山东麓折向东北，河道也就是河南省地图上西北到北面的省界线。所以说，今天的河南省，最初便从这条大河的南岸生长。 这便是“河南”二字的最初含义。
就在河南西部的县，有一个村庄，名叫仰韶村。1921年的一天，瑞典地质学家安特生来到了仰韶村。 这一次的挖掘，安特生给中国人带来了“考古”这个专业概念，更带来了一处遗址的发现，一个新的文化断代，那就是存在于公元前5000年～前3000年间的文化，也就是现在所说的，以仰韶村命名的“仰韶文化”。
1951年6月，著名考古学家先生，带领考古调查团对仰韶村再次进行了调查发掘，从遗址中发掘出土了大批的器具，这些发现，了西方学者当年的一些模糊、混乱认识，有力地佐证了我国存在着非常发达而且富有自己特色的新石器时代文化，是世界新石器时代文化家族的重要一员。
裴李岗村位于县（今河南新郑市）。《帝王世纪》记载：“新郑县古有熊国之墟，黄帝之所都也。” 1977年的4月，裴李岗村的村民将一块搓衣板模样的大石板扛到了县城，交给了县文管局。这块石板，终于撬动了对裴李岗村遗址的开掘。
最神秘的是文字的出现。1899年的秋天，清朝国子监祭酒身患疟疾，屡治无效，一位深谙药性的老中医给他开了一剂药方，其中一味叫“”的中药，引起了这位的好奇。王懿荣的发现和研究开启了中国独特的学术——— 甲骨学，学者1909年得知出于河南安阳小屯村，从而研究判定这里是古代王朝的首都，由此揭开了殷商时代璀璨文化的神秘帷幕。
伴随着甲骨文字出现的青铜大鼎，更显现了殷商王国政权的演化过程。文字和王权的出现，是中国文明进程中的一个重大转折点。
开天地，造人，中华民族的创世神话生发于中原。中原是的故里。根植于中
原大地的，源远流长。据统计，38%的汉族姓氏起源于中原，但这些姓氏所拥有的人数却占到汉族人口的80%至85%以上。中国历史上每一次大的动乱，都引起大规模的。中原先民大迁徙的一个意外的后果是，催生了客家文化这朵奇葩，使得中原遗风绵延不绝。
，是黄帝的故里。黄帝的姓氏，因为居“之丘”，所以称轩辕氏。而黄帝长于，所以姓姬。史料记载，黄帝有二十五子，走向了华夏的四面八方。
鹿邑是老子诞生之地，也是李姓发源地。从商末的理官到东周的李聃，二百多年间，李姓一直居住在中原，并在唐朝发展到了顶峰。
陈胡公墓，香火鼎盛。陈氏后人所敬奉的先祖名叫妫满，是舜帝后裔。
妫满是武王伐纣的功臣，西周建立后，武王大封有功之臣，妫满自然名列其中，被封为陈侯，武王还将女儿太姬嫁给了妫满，称为。 妫满建立的，就是今天的淮阳。 历史上，封王后的妫满颇有建树，深受臣民爱戴。自此，众人皆以国号“陈”为姓。
中国历史上每一次发生的动乱，都会引起大规模的人口迁徙。在历次中原移民大迁徙中，伴随着灾难和，竟开出了客家文化这朵奇葩。
赣南、闽西、粤东，中原先民一次又一次地踏上这片土地，为躲避战乱，以及防范当地土著的侵袭，他们用来自于中原的技术，建起了这一座又一座的高宅大院。固守在这高墙大院内，他们称自己是“客人”，是“客家”，他们是。
客家人顽强地沿用中原方言，并吸收、融会当地土语，形成了保存中原音韵的而又相对独立、自成体系的客家方言，这是战乱的意外。那些失传已久的中原遗风，在客家围屋里，被重新发现了。
中原的古都
清明上河图-东京汴梁
作为中国历史文明的盛器，浓缩和固化了几千年的辉煌与沧桑。夏都二里头，被史学家誉为“中国第一王都”；商都郑州、安阳，，，经历各不相同，却都记录了中华文明在光辉与暗淡、彷徨与失落之间的艰难历程。
“在一片麦浪之中，二里头不动声色地潜伏着，像一条酣睡的巨龙，一旦醒来，必将震惊世界。”
40年里，参与河南偃师二里头的考古工作者始终执著于这一信念。
这一件青铜器皿，对于大多数的中国人来说并不陌生。它叫“爵”，出土地就是二里头，是中国出土最早的青铜器皿。冷静的身躯，沉稳的造型，人们尊称它为“”，将它视为中国传统文化的象征，甚至为中华文明源头的象征。
一直以来，史学界坚持，中国传统文化中，夏、商、周三代，是中华文明的母源与主体，代表着中国文化的核心，中国文化的中原意识，也经这一核心观念衍生。但是，中国是否有过夏王朝？也一直是困惑史学界的一个谜。这个谜底随着“爵”的问世，终于在河南二里头被揭开了。
建筑是凝固的历史，人们将夏代看做是中国都城规划布局的滥觞时期，更将二里头遗址誉为“中国第一王都”。而青铜器的出现，则拉开了中国夏、商、周“”的序幕。
这个土坡位于河南郑州市的东部，面对日益现代的郑州城，稀疏的树木遮不住它的寂寞。很多年里，走在这土坡之上的人们并不知道，这土坡曾是护卫三重城垣的城墙，在它怀抱里曾经是一座拥有宫城、内城和的大都市，一个建筑史上的奇迹。
隔着郑州，与洛阳遥相呼应的是开封，战国时期的魏国，时期的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金都在此建都。春秋时期，郑庄公出于战略上的需要，在朱仙镇古城附近屯兵筑城，取“启拓封疆”之意名“启封”。西汉景帝即位，因避景帝讳，改“启”为“开”，启封也就改称为开封。
中原的这些古都，经历各不相同，但结局何其相似。
“永怀河洛间，煌煌祖宗业”，在缅怀先祖光辉业绩的时候，心头一定浮现出中原古都的千年沧桑。
思想家，永远是一个民族的灵魂。出生于中原的、、祖籍中原的，或淡然，或坦然，或超
老子推演图
然，从不同角度塑造了中华民族的精神气质雏形。他们在中原大地所引领的百家争鸣，造就了中国历史上思想文化的辉煌时代，也成为中国两千多年文化思想变迁的源头。
一个没有思想家的民族，就是一个没有灵魂的民族。
，隐匿于民权县。 陵园极其简陋，其风格与庄周人生颇有些相似。
公元前369年，出生于“宋之蒙县”，也就是今天商丘西北的民权县。这个忘我、鼓盆葬妻的河南人，现实中活得非常寒碜，甚至有些猥琐。庄周的精神世界，却是雄伟瑰丽而异彩纷呈。
相对于《》的简洁，《庄子》以汪洋恣肆，富有文采的文字，以及深刻的思辨色彩，传递出诗化的哲理。从后来者李白、这些大文豪的身上，看到了庄子的浪漫情怀和逍遥洒脱的诗意人生。
为了追求先王的礼仪制度，考察礼乐的来源，公元前5世纪的一天，孔子乘着一辆马车，到了当时的东都洛阳，面见了当时在东都洛阳图书馆当馆员的老子。虽然这次会晤的细节，历史书籍上并没有留下确切的记载。但可以想见，这次见面或许是两位哲人早已心向往之的事情，他们相见恨晚，但又互不认输，都被对方的深刻渊博和滔滔雄辩所折服，却又都坚信自己的思想更能解释宇宙、社会和人生，胸中激荡着征服对方的野心和抱负。
这是一次伟大的历史会晤，一次激烈的思想对峙，也是一次坦诚的对话交流。
也许是天佑中华，也许是冥冥中的安排，中国历史上两位最伟大的哲人相遇了，道家和儒家思想的碰撞，如此重大的历史事件，即使放到中国五千年历史的壮阔背景中，也是十分罕见的。
孔子回到，众弟子问他：“先生拜访老子，老子是个什么样的人儿啊？”
孔子感叹说：“我所见到的老子啊，犹如飞翔在天的龙啊。”
东汉时期，儒学家
在洛阳再度辉煌。以《》创立了文字学，并对之义加以阐发，的《》树立了儒学与书法的双重标杆。北宋时期，、以理学重新诠释儒学，规划了此后800多年中国传统社会的秩序。儒、释、道三者在中原的融会贯通，确立了中华文明的内核。里的碑，见证了这一融合，也标志着中原在融合过程里的中心地位。
汉光武帝刘秀陵园，掩映在洛阳城郊的麦田里。西汉末年乱政后，光武中兴，在兵戈未息之际，便在重新兴建了太学。
东汉时期，以《》、《》、《》、《》、《》等儒家经典为核心的经学成为，无数大师们的名字折射着五彩的光辉，闪烁于儒家的堂奥。
据偃师发现的“辟雍碑文”中描述，东汉太学发展至西晋时期，作为“天子之学”场地的“辟雍”，聚集学生7000余人，太学学生来自十五个州，由此可见的盛况。
汉使由洛阳出发，西行前往天竺国求佛。第二年，汉明帝下令在洛阳城雍门外，根据天竺佛寺式样，建造了中国官方第一座寺院。因为是白马驮载佛经佛像回来，寺院就命名为。
佛教的介入，使中国文化第一次接受人类另一个文明的重要影响。2000年来，佛教相当程度地改变了中国文化的特质，及至禅宗确立，佛教才通过文人士大夫们真正融入中国文化的土壤。
少林寺是为安顿印度僧人跋陀落迹传教而建的，而它的声名远扬则源于另一位印度高僧菩提达摩。达摩被称作禅宗的始祖，是他将禅的种子移植到中国，在这里开花，结果。
中原的诗歌传统源远流长。《》是中国最古老的诗集，其中《》的半数以上出自中原。李白、
、、、、、、等，在中原大地上发出迷人的光芒。唐诗的俊逸潇洒，宋词的婉转旖旎，在中原大地上留下无数可供追缅的足迹。传统文人的一腔家国情怀，在作于南阳的《岳阳楼记》中表露无遗。
1986年6月，县贾湖，同样一个，考古学家发现了一个的文化遗址，8000年前的骨笛出土了。沿着音乐的河流，去寻找诗歌的故乡。
公元220年，悠悠洛水，神情忧伤的曹植，或许是思念妃子，或许是寄托君臣之道，或许是祭奠流逝的感动，洋洋洒洒的写下了《》这篇旷世奇文。赋是在汉初涌现出的一种有韵的散文，成于之手，鼎盛于。
而至阳夏诸谢的田园歌唱中，渐趋低回，直到唐代有一个伟大的诗人在中原横空出世，那就是“”杜甫。“惜我命之穷，颠倒不见收。青山老更 ，饿走半九州”。这是杜甫对自己的。民间疾苦，社会乱离，天道不公，杜甫有着最切身的体验和感受，所以“”，“”所达到的诗歌高度绝不是偶然的。
唐诗，一个以时代命名的诗歌，一个直接记录了唐王朝精神标尺的诗歌，在李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”的吟唱声中徐徐谢幕了。 随着北宋工商业的繁荣，勾栏瓦斯的民间唱曲脱胎换骨，慢慢演变为“宋词”。
的莲鹤方壶，其理性写实的艺术风格，折射出中原大地的美的变迁。的书法，记载了历史中政治与文化制度的动荡巨变。由南阳画像石而龙门石窟，流传下的是汉唐时期的绮丽与雄浑。唐代的和，分别以书画演绎了中原艺术的磅礴与风骨。直至，、和的书画与以汝窑为代表的瓷器，构成了一种文雅到了极至的艺术景观。
一只展翅欲飞的鹤，立于青铜之上。
这是春秋的鹤。这是春秋的青铜。
，的镇馆之宝，专家赞其为“青铜器时代的绝唱”。
1923年，莲鹤方壶于新郑李家楼出土。考古论证，此壶为春秋中期的青铜器物。作为青铜礼器的一种，一莲一鹤，莲鹤方壶的大胆创新，呼应了春秋时代大变革的思想。
造型由严正而奇巧，器形由厚重而轻灵，手法由象征而写实，刻镂由深沉而浮浅，纹饰由神秘而理性，美，在此发生了变化。
而在这一青铜残片上，世间的宴乐、、，一切均以接近生活的写实面貌自由地登上了青铜。纹饰如此浮浅，就像在器皿表面上的绘画。
作为思想解放的战果之一，现实生活、人间趣味进入了传统宗教束缚的挣脱，这是观念、情感、想象的解放，人的尊严从神的压迫中苏醒了。
公元前219年，也就是在一统天下后的第三年，秦始皇东巡，在泰山上刻下了《始皇诏》。
今天，《始皇诏》已经消逝，而《泰山刻石》残片尚余。
这些小篆的作者是法家的代表人物，秦相李斯，是我国书法史上第一个有记载的书法家。
上蔡人李斯，年少时为郡小吏，曾观察到厕中钻屎堆之鼠，遇人惊恐万分，而粮仓中食粟之鼠，却终日旁若无人，不禁感慨：“故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”
为了追求人上人的生活，李斯拜为师，不惧坎坷，佐秦王，灭六国，明法度，定律令，建郡县，终于走到中国政治的前台。
“45号墓”的成为四象中的青龙、，是中国6400年天文学历史的起源见证。东汉张
衡、元代分别在中原大地上创造出了、与观星台等天文学奇迹。“”以医济世，明朝朱载育创造音乐上的12平均律，以及在上的发现探索，都闪现出中原文明在浪漫之外的理性。
濮阳西水坡水库，初夏的阳光下，幽深的湖水，折射着五光十色的光芒，隐隐有一种高深莫测的意味。
1987年6月，考古工作者在这片神秘的地方发现了一个仰韶时期特别的墓葬，一位男性的墓主，身旁排列着一组由肨壳组成的奇异的图形。考古学家把这个墓穴编号为“45号墓”。
历史学家先生在一篇短文中写道：回忆1987年秋冬，凡接触到西水坡45号墓材料的人，不管是亲自参观还是看见照片，都自然而然地联想到后世长期流传的青龙、白虎、朱雀，玄武四象。
在此之前，中国天文学家中关于“”的记载最早出现在湖北曾候乙墓中。1978年，从中出土的漆箱盖上，考古学家发现了28宿的全部名称，以及青龙、白虎的图像。考古学家夏鼐先生据此推测，28宿体系最早在公元前四世纪出现。
2400年的天文学历史，对于农业高度发达的中国，显然是不可思议的。
在接下来复杂的考证过程中，猜想被逐渐证实，濮阳“45号墓”墓主脚下的肨塑三角与两根腿骨合摆的图像，就是天上的北斗！从而，45号墓的成为四象中的青龙、白虎，有了天文学上的意义。
由汉而来的灵
宝“”，濮阳大弦子戏是的活化石。明清以来，中原剧种有80种之多，尤以豫剧为盛，且至今散发出远古中原丰沛热情的“”。、的名扬天下，同样得益于中原大地博大精深的文化底蕴。
2500年前，当老子来到函谷关，留下了五千字的《道德经》。他没有想到，区区五千字，后人将它视为哲学的宝典，宗教的圣典，并由此产生了道家、道教。
中原有“中华戏曲之乡”的美誉。豫剧大师的表演，塑造了一个，“通俗”得让全国亿万民众、男女老少都喜欢的《》。更为重要的是，豫剧由此家喻户晓。起源于明末清初的豫剧，距今不过二三百年的历史。论古老，豫剧比不上昆剧；论功夫，豫剧比不上京剧；论优美，豫剧比不上越剧；论趣味，豫剧比不上。然而，论观众人数，豫剧却占全国之冠。也许，豫剧重唱、善唱都是其中的奥秘所在。
1982年上映的电影《》，在国内外掀起了一股少林功夫热潮。于是一座拥有1500多年历史、文化博大精深的中国名寺因一部电影得以蜚声中外，这其中的滋味谁能解得？
在禹都阳城兴建测影台，从礼制上确定了中原为天下之中的崇高地位。“中国”一词，亦源于此。由夏至今的4000年的时间里，其中3200年，中原一直是中国的政治、经济、文化中心。以海纳百川的胸襟，中原成为一个吸纳、交流、融合和锤炼四方文化精髓的大熔炉，这也是中华精神的主脉。随着北宋汴京的沦陷，中国政治、经济、文化中心南迁、北移，中原的辉煌随之终结。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。”河南，古称，地处九州之中，又称、中原。 据西周青铜器“何尊”铭文记载，周武王在消灭了殷商之后，在洛邑嵩山告祭时说：“余其，自之乂民。”“中国”一词即源于此。
夏、商、、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、、北宋等王朝，帝王的车臣一次又一次地驻足于；郑州、安阳。洛阳、开封、许昌等曾经的国都，一次又一次地彰显问鼎中原统摄华夏的至尊。
历史上开封境内曾数次决口，其中7次水淹开封城。破坏之后是重建，因此有了“开封城，”的奇观。但是每一次破坏必然伴随文化的迁徙和破损。战争和洪患慢慢地侵蚀着中原大地的肌体，一次次的迁徙则将带往异地他乡。
书 名: 河之南
作　者：摄影者:郑泰森
出版时间： 2010年04月
开本： 16开
定价: 33.00 元
《河之南》是一本图文并茂、具有浓烈人文历史色彩的图书；以同名大型历史文献纪录片为蓝本，用绚丽多彩的图文形式，生动直观地再现以河南为主体的华夏中原地区的辉煌灿烂的古老文明。从夏至清的漫长历史中的三千多年，河南一直居于中国政治、经济、文化的心脏地带，二十多个朝代、二百多位帝王建都或迂都于此。洛阳、开封等古都见证了传统中古社会政治制度的变迁。等历史遗迹，记录着华夏先民筚路蓝缕的文明创造及其薪火相传。儒、道、佛三家的会聚，影响并建构了中华民族的文化心理。老子、庄子等无数文人墨客，在此留下了令后人追怀瞻仰的足迹。
阅读此书，不仅是一次寻索华夏文明的朝圣之旅，还将获得历史反思之理性的珍贵启迪。
，1966年生，河南省人，学士，新闻系硕士，一级文学编辑，供职于中央电视台、会员。诗集《》获第二届，学术专著《》（合著）获全国第三届人事科研成果一等奖。为《》、《》、《》、《》、《》等大型电视系列片总策划，总撰稿。《江南》获第十七届（2002年）“星光奖”一等奖、优秀撰稿奖、《徽州》获第十八届（2003年）“星尤奖”一等奖、优秀撰稿奖。策划央视年“”。出版散文集《江南》、《徽州》等。
贰 大河之民
叁 大河之都
肆 大河之魂
伍 大河之光
陆 大河之歌
柒 大河之艺
捌 大河之学
玖 大河之风
不仅仅是朝圣（后记）省．（2）青藏高原上有许多高山．其中世界最高峰珠穆朗玛峰为山脉的主峰．（3）青藏高原因地势高而形成独特的自然环境．将下列代表地理现象的字母填入相应的空格，完成结构示意图．A．江河之源& B．高寒气候&& C．光照强烈&& D．喜凉作物&&& E．耐寒动物（4）小明打算今年暑假乘火车从上海去西藏旅游，他选择乘火车，沿京沪线→线→兰青线→线到达拉萨．（5）拉萨与上海相比，气候年较差较大的是，年平均气温最低的是．
分析：我国幅员辽阔，自然环境复杂多样，形成了各具特色的地理区域．在中国地图上，把秦岭-淮河线、400毫米年等降水量线和青藏高原边缘线这三条重要的地理界线结合起来，并根据实际情况作一定的调整，就把我国划分为四大地理区域，即北方地区、南方地区、西北地区和青藏地区．解答：解：（1）青藏地区主要包括西藏自治区、青海省和四川省的西部，面积约占全国面积的25%，人口仅占全国总数的1%左右．青藏地区的主体是有“世界屋脊”之称的青藏高原；（2）喜马拉雅山脉整体呈一向南凸出的弧形，平均海拔超过6 000米．位于中尼边境的珠穆朗玛峰海拔8 848米，是世界第一高峰；（3）青藏高原位于我国西南部，面积约230万平方千米，平均海拔4000米以上，是世界上最高的高原，被称为“世界屋脊”．由于太阳光照强，小麦等作物的单位面积产量比较高．高原上峰峦绵延，山势雄浑，山脉间多起伏平缓的盆地和谷地．高山终年积雪，冰川纵横．冰雪消融后，成为长江、黄河等大江大河的重要水源（图中D与E可互换）；（4）小明打算今年暑假乘火车从上海去西藏旅游，他选择乘火车，沿京沪线→陇海线→兰青线→青藏线到达拉萨；（5）一年之内气温的高低变化，称为气温的年变化．气温在一年中，有一个最高值和一个最低值．上海是典型的亚热带季风气候，四季分明，气温年较差较大．拉萨地处青藏高原，海拔高、气温低．故答案为：（1）青海；（2）喜马拉雅；（3）（4）陇海；青藏；（5）上海；拉萨．点评：青藏地区的开发建设，必须协调人地关系，注重保护生态环境，走可持续发展之路．
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科目：初中地理
下列有关亚洲景观的描述，正确的是（　　）A．青藏高原是世界上最高的高原B．喜马拉雅山是世界上最长的山脉C．长江是世界第一长河D．贝加尔湖是世界上面积最大的淡水湖
科目：初中地理
“我们亚洲，山是高昂的头，我们亚洲，河像热血流…”听到这首《亚洲雄风》的歌曲，我们的脑海中会涌现出亚洲山河的壮丽画卷．下列有关亚洲事物的描述，正确的是（　　）
A、喜马拉雅山脉是世界上最长的山脉B、青藏高原是世界上最高的高原C、大河都发源于中部高原、山地，呈放射状流入太平洋和印度洋D、贝加尔湖是世界上面积最大的淡水湖
科目：初中地理
歌曲《亚洲雄风》让人想起亚洲山河壮丽画卷，下列有关亚洲景观的描述正确的是（　　）
A、贝加尔湖是世界上面积最大的淡水湖B、长江是世界第一长河C、喜马拉雅山是世界上最长的山脉D、青藏高原是世界上最高的高原
科目：初中地理
读青藏地区图，回答问题．（1）青藏地区主要包括西藏自治区和省．（2）青藏高原是世界上最高的大高原，被称为“”．（3）青藏地区的农业生产以业为主，最具代表性的畜种是有“高原之舟”之称的．（5）日青藏铁路全线通车，结束了西藏自治区没有铁路的历史．它的起点是青海省的西宁，终点是西藏自治区的行政中心．沿途经过了我国海拔最高的盆地和青藏高原．
科目：初中地理
读“亚洲部分图”，分析回答：（1）图中字母或数码代表的地理事物的名称是：A半岛；B半岛；C海峡；D山脉；①洋、②洋、③洋；（2）青藏高原是世界上最高的高原，亚洲地势的特点是．（3）请写出图中两大洲分界线上一条河流的名称．（4）大洲Ⅱ的面积和地势特点对地理环境产生的影响是A、气候类型单一&&B、地形类型单一&& C、不同地区人们生活习俗、经济差异大&& D、河流多注入地中海．}