关于做人做事的作文事要慎重的作文素材

[世事沧桑]懂得做人,有时候比懂得做事更重要
&&&&【提要】这篇《[世事沧桑]懂得做人,有时候比懂得做事更重要》是66test小编为需要做人作文素材的朋友精心收集整理的,仅供参考。内容如下:
&&&&&因为有了因为,所以有了所以,既然已成既然,何必再说何必?&忘记你所失去的,珍惜你所拥有的,未来的命运会怎样,全在于今天的努力。谁都不能苛责一个努力的生命。不管是怎样的人生,只要自己尽了最大的努力,就该无怨无悔,就无需&假如&。&&&&污泥可以长出莲花,寒门可以培养孝子,洪炉可以炼成钢铁。困境可以成就伟人。苦涩可以酝酿甘甜,烦恼可以转为菩提。生活如波浪,有波谷,也有波峰。在高峰的时候,且慢高歌。在波谷的时候,不必落泪。一浪翻一浪,一波过一波,便是人生的彼岸。&&&&每个人都要记住,我们都要服从一个规律,没有人例外,叫做自作自受。每一个人,都要替自己的行为负全部的责任,你推给别人没有用,你也推不掉,谁也不会替你扛。没有人害得了你,没有人救得了你,赏识你也没有用,打击你也无济于事,一切就是自作自受。这是我们需要了解的人生规律。&&&&做人的八字方针:信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针:感恩、包容、分享、结缘。&&&&在人生的大舞台中,无论是谁,都不可能永远是鲜花坦途,总会有荆棘坎坷,身处顺境时,我们居安思危,路才长久。身处逆境时,我们坚守希望,才能走出困境。无论怎样,我们都是自己生命电影中的主角。命运的安排,成为我们修炼的助缘。心怀善念,坚持信仰,发扬正能量,感恩身边人,收获清净和喜悦。&&&&如果爱里没有责任,爱就变得自私。如果爱里没有节制,爱就容易放纵。如果爱里没有平等,爱就变成一种施舍。如果爱里没有尊重,爱就变成一种专制。如果爱里没有喜乐,爱就不能成为真爱。如果爱不能光明正大,爱就是罪恶的化身。&&&&拥有,只需足够就好。手表,只有一块你能判断现在几点钟;有两块反而很难确定。爱人,只有一个就能全心全意相爱,多了反而纠缠不清,到头来竹篮子打水一场空。食物,能吃好则可养身,吃多了反而伤胃。幸福不需多,心里快乐就好,追求过多的幸福,累了身体累了心,再多的幸福也是累赘。&&&&我们有时会错误地以为,得不到的,才是珍贵的,已经拥有的,都是廉价的。(为人处世
.)得不到的,因为缺少深入的了解,它只是一种美好的假象,展示给我们一个绚丽的外表。如果有那么一天,你距离它近了,知道了它的真相,你才发现,它和我们拥有的,竟是那么的相似。别把眼光停留在想象中,你拥有的,都是你的幸福。&&&&最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是你希望的破灭;最使人绝望的往往不是挫折的打击,而是你心灵的死亡;所以我们凡事要看淡些,心放开一点,一切都会慢慢变好的。&&&&我们日常生活中的情绪起伏,都会不可避免地影响周围的人;喜怒无常,也注定会破坏别人对自己的信任。所以,懂得做人,有时候比懂得做事更重要。即使你不懂怎么为人处世,至少也要学会控制情绪,而不要让情绪控制自己。
特别声明:一个禅者在恒河边打坐时,听到挣扎的声音。睁开眼睛一看,一只蝎子正在水里挣扎。 他伸手把它捞出来时,被蝎子竖起的毒刺蜇了一下。 过了一会,他又听到挣扎的声音。睁开眼睛一看。蝎子又掉到水里去了。他又把它救上来,当然,又被蜇了一下。 他继续打坐。过...
从前,亚洲一个小国的国王猝死,一个叫戈蒂尔斯的贫民阴差阳错当上了国君。为感谢神明,他将一直跟随自己的牛车用一种非常复杂的方式捆绑在神殿上。后来传说,能解开这个绳结的人便能统治整个亚洲。远征的亚历山大光顾神殿,听说这个传闻后,挥剑一击,斩断...
一个木匠丢了一块手表,几个热心的邻居一起帮他找,他们将地上的刨花、工具箱,以及木匠身上的每一个口袋都翻遍了也没有找到,结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶,问那孩子是怎么找到的。孩子说,很简单啊!你知道,手表是有声音的,我只是在你们都安静下...
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    记得有一句广皆词说得好:“劲酒虽好,可不要贪杯呦!”酒虽好酒,但多了会伤身体,喝酒也需要有限度,做事情也同样如此,有了度才会产生美。  有诗云:“花为什么谢了呢?我的热烈的爱把它紧压在我的心上,因此花谢了。琴弦为什么断了呢?我强弹一个它力不能胜的音节,因此琴弦断了。”花虽美,但过度的爱惜,反而弄巧成拙,欣赏不到花的美丽,虽曰爱之,真实害人,爱花,我们需要有度。弹琴鼓乐,可以陶冶人的情操,弹好了,我们可以领略到“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”的美妙境界,但过度的弹奏,超过了琴弦的弹性限度,那也就会“断弦舞指间,苍海变桑田”,悲凉而凄壮。所以说,做事有了度,我们才会收到美的效果,才会领略春花、夏炎、秋实、冬寒的真正内含。  回首千年,小小的秦国凭借其足智多谋的军事策略最终统一了全中国,在之后的几百年秦国大兴土木,搜刮民财,建阿房宫,使天下百姓身处水深火热之中,他的这种做法超过了百姓所能承受的限度,最终戊卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土,令人悲哉。秦国超过了治国准则的限度,才会一败涂地,枉费基业。如果秦国治国有度。那也许会使秦国振兴上千年,落个国泰民安呢!故此,抛弃了限度,他就会报复你,让你疮恨累累;把握了限度,他就会有关勇敢的作文素材-作文站-莲山课件
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有关勇敢的作文素材
作者:佚名 作文来源:网络 点击数: &&&
有关勇敢的作文素材
有关勇敢的 勇敢意味着付出,有时是金钱,有时是地位,有时是名誉,有时甚至是生命。这付出是深思熟虑后的决断和义无反顾,因为勇敢的基础是胆识,先有识,对人对事对前途对命运的独特的见解,然后产生“胆”。太胆小是懦弱,太胆大是鲁莽,勇敢是适得其中。勇敢不同于激情中的不顾一切,它是根植在心中的稳定持恒的人生品质,如经冬不凋的松树,四季常青。勇敢无所谓大小,凡是追求进步追求真理追求正义的行为都是勇敢的行为。这种人也即是勇敢者。在战场 上冲锋陷阵奋不顾身的战士是勇敢者,在事业中开拓进取与困难作不懈斗争的人是勇敢者,在成长里与自己的阻碍进步的观念欲望进行坚决斗争的人是勇敢者。流星也许稍纵即逝,但它能划破夜空,给人类带来光明。愿我们勇敢地面对人生,奏出人生的最强音。
勇敢是与深思和决断为伍的。(俞吾金)&&&&& 勇敢不在臂上,而在智慧上。(中国谚语)
我们应该不仅把那对敌人取得胜利的人看作是勇敢的人,而且也把那对自己的欲望取得胜利的人看作是勇敢的人。(德谟克利特)
太胆小是懦弱,太胆大是鲁莽,勇敢是适得其中。(塞万提斯)
出于虚荣心,好奇心,或者贪心去冒生命危险的人,不是勇敢的人。(列夫·托尔斯泰)
勇气敢产生在斗争中,勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定,就是排除一切障碍。(奥斯特洛夫斯基)&&&&&&&& 英勇精神是向往崇高目标的人的财产。(福尔多乌西)
如果一个人的激情,无论在快乐还是苦恼中,都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕、什么不应当 惧怕的信条,那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。(柏拉图)
尽管无所畏惧的狂妄乃是无知愚昧的产儿,但是却总能迷惑并左右许多愚人。甚至这种狂妄的盲勇有时还能吓住许多智者——当他们意志不够坚强的时候。(弗·培根)
勇敢,是金钱买不到的。(拿破仑一世)&&&&&& 舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。(《红楼梦》)
尚勇的美德
中国人民对勇琥强悍的崇尚,可以追溯到很久很久以前。在遥远的古代,中国就涌现了许多可歌可泣的勇士。《三国演义》中的关羽、张飞、赵云,《水浒传》中的林冲、武松、李逵,都是从古至今中国人所喜爱的英雄人物。更值得惊喜的是,在《太平广记》一书中,竟辑录了几十位骁勇之士,有“一身都是胆”的赵云,有“不探琥穴,安得虎子”、“呵叱而前,当不能禁”的吕蒙,有“少有胆气,跳走如飞”的杨大眼,有“应命跃马,负枪而进,必刺之于万众之中,人马俱倒”的秦琼,也有“着白衣,握戟橐鞬张弓大呼,所向披靡“的薛仁贵……”这些骁勇之士,也都是中国人所喜爱的英雄。
孔子论勇的真义
中国人并不欣赏那种匹夫之勇,那种鲁莽之勇,那种蛮横之勇,而是赞赏智、仁、勇相结合的勇。金庸、古龙的武侠小说之所以受欢迎,是由于他们塑造出“奋不顾身,拔刀相助“的武侠。这些武侠人物,对贪官污吏、对不鸽理的黑暗现象进行奋力反抗,不承顾自己的生命危险去主持正义,讲义气,重感情,为朋友可以牺牲生命。这样的英雄人物,正是智、仁、勇的统一体。
不同的是,一般百姓仅凭自己的直观感觉去欣赏英雄,而思想家们,则从理性的高度去思考“勇”,从理论上去总结什么是真正的勇。
孔子把勇作为高尚完美的君子所应该具备的三种品质之一。他说:“君子道者三,我无经能焉:仁者不忧,知(智)者不惑,勇者不惧。”(《论语·宪问》)在他看来,智、仁、勇是不可分割的统一体,有仁德之人是乐观通达而没有忧虑的,聪明而有智慧的人是不会迷惑的,勇敢的人是无所畏惧的。三者之中,仁是核心,知(智)是知仁,勇是行仁,因此,“仁者必有勇,勇者不必有仁”(《论语·宪问》)。因为真正的勇敢是从仁义之心产生出来的,因此,有仁议之心的人肯定勇敢,而仅勇敢的人却不一定有仁义之心。勇是仁者之勇,是智者之勇,而绝非匹夫之勇。
对勇进行与更为细致分析的,是战国时儒 家另一位著名学者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三个概念,并具体分析说:上勇、中勇、下勇,是三个层次不同的“勇”。天下有正道,有治理社会的准则,为了捍卫这种原则,敢于挺身而出;先王有治世之道,敢于按先王的意旨而去实行;对上不因循于乱世之君,对下不随从于乱世之民;仁之所在,无贫穷之分;仁之所亡,无富贵之别;天下人了解他,便与天下人同苦乐;天下人不了解他,则岿然独立于天地之间而无所畏惧;这样的人,就是上勇。这样的上勇,也就是孔子所说的智、仁、勇的统一。
礼貌恭顺,心意谦逊,重视信誉而轻视货财,对于贤人敢于把他推举上去重用,对于不肖之人,敢于把他撤下来去其职,这样的人,就是中勇。
轻视人身而重视货财,安于在祸患,而不管他人死活,也不管是非和对不对的实际情况,只是希望取胜别人,这样的人,就是下勇。
荀子在另外的地方,又提出狗彘之勇、贾盗之勇、小人之勇、士君子之勇。争夺饮食不知廉耻,不知是非,不躲避死伤,不畏惧众强,贪得无厌,两眼只看到饮食,这是猪免狗之勇。做事只为获利,争夺货财,不知辞让,果敢而凶狠,凶猛贪婪而暴戾,贪得无厌,两眼只盯着利,这是商人盗戝之勇。不怕死而凶暴,是小人之勇。这三种勇同,实际上也就是上文所说的“下勇”。为了捍卫仁义即社会公德,不屈服于权势,不顾及自己的私利,举国一致反对,他也不改变观点,虽然爱惜生命,但坚持正义而不屈不挠,这是士君子之勇。这样的勇,也就是“上勇”。荀子崇尚的是“上勇”,反对的是“下勇”,因为下勇的人虽然智慧通达,但不符合社会的法令制度;虽然明察善辨,但行为放肆邪僻;虽然勇敢而果断,,但不按社会礼义去做,所以是“君子之所憎恶”的勇。
荀巨伯见义勇为
东汉时期有一位叫荀巨伯的人,到远方 去探望一位朋友,那位朋友当时正患病。可正巧遇到胡人要攻打这位朋友居住的郡城,于是朋友对他说:“我是快要死的人了,你赶快离开这里吧!”荀巨回答说:“我们大军打到这里,全城百姓都跑光了,你是什么汉子,竟敢独自在这里停留?”荀巨伯大义凛然地说:“我的这位朋友有病,我远道来看他,决不忍心把他丢下,宁愿以自己的身体替换朋友的先例。”胡人听了这番话,相互议论说:“我们这些不讲仁义道德的人,来到了文明的礼仪之邦!”于是,便把军队撤回,这一郡的生命财产便得以保全。(《世说新语》)显然,这是一种大勇。
陆游的《老学庵笔记》中提到,有一位教官出了一道《周易》经义的题目:“乾为金,坤为金,这是什么道理?”学生们怀中藏着《周易》的国子监刻本,到都老师面前请教说:“我们对题目有疑问,所以请教一下。”教官听后严肃地说:“还要求解释经义吗?”学生们说:“如果是正式,我们当然不敢问,但是今天是一般测难验,所以我们就来 问了!”在学生的要求之下,老师讲了题目所要求的大概情况。学生们慢慢从怀里取出国子监本《周易》,说:“老师,恐怕您是看了麻沙本的版本《周易》,国子监本上是‘坤为釜’。”这时老师感到惊慌不安,赶尽忙向学生道歉,说:“我应当受处罚。”不但立即认错,而且改了考题,结束了这件事。
陆光祖勇伸正义
明代,浙江平湖人陆光祖,官做到吏部尚书。在他做县令的时候,该地有一位有钱人受冤枉被判重罪,因为他有钱,没人敢为他辩白。陆光祖接任县令,查清了该案,当天就打开枷锁放他出狱。泚事被御史知道了,认为此人有富的名声,不该释放他。陆光祖说:“应看他是不是受冤枉,而不是看他是否有钱。要是不冤枉,即使伯夷、叔齐这样的贫寒之士,也没有理由让他活着。要是冤枉,即使陶朱公范蠡那样的巨富,也没有该判死刑的法律。”后来,陆光祖得以升迁,进吏部做了官员,在贬黜和提拔官员上,都是自己作决定,不向主管检查工作的御史台和尚书省汇报,于是吏部尚书孙丕扬以专权的罪名弹劾陆光祖,陆光祖因此被罢了官,离开了朝廷。
不入虎穴,焉得虎子
东汉时, 班超以汉朝特使身份出使西域诸国。到鄯善后,鄯善王对其态度由恭敬变得冷淡起来,班超探明是匈奴使者到来的原因后,召集随员共36人,说:“不入虎穴,焉得虎子?当今之计同,只能是夜间火攻匈奴人,使他们不知道我们人数的多少,把他们全部歼灭。这样,鄯善人胆破,大功就可告成。”众人说:“这件事应当和从事闻商量一下。”班超不禁发怒说:“成败就在今晚。“从事是文官,听见这件事情一定惊恐,事情如果泄露出去,我们岂不白白送死!”商量已定,半夜的时候,班超率侌领部下飞奔匈奴营地。经过激战,匈奴被吓得头称罪,表示服从汉朝,以后决不二心。
知耻近乎勇
南北朝时期的宋代,有个叫卜天生的小伙子,从小向往参军,入伍后和几个伙伴编为一个小队。一天,10人比赛跳大坑,9个伙伴都跳了过去,惟独他没跳过去,掉进坑里。在众人的笑声中,卜天生感到羞怯耻,一声不吭地找了些苦竹,把两端削尖,插进坑里,又招呼大家再跳。众人不敢,卜天生大声说:“这一次我再跳不过去,非死即伤,可我不怕,男子汉当兵打仗,连个坑也跳不过去,还有脸活着吗?说完他飞跑纵身,一跃而过,又连续来回跳了十几次,直到气喘吁吁为止。伙伴们佩服地说:”卜天生有志气,真是大丈夫。
鲁讯舍身悼亡友
1933年6月,蒋介石指使特务在上海公然将中国民权保障同盟副会长兼总干事杨杏佛杀害了。鲁讯和其他民权保障同盟的的主要成员宋庆龄、蔡元培都收到了特务的恐吓信,在黑名单上,也有鲁讯的名字。
鲁讯置生死于度外,毅然前去参加杨杏佛的葬礼,并且破例出门不带钥匙,表示有去无回。他说:“怕什么,杀死一个杨杏佛,会有更多的杨杏佛;杀死一个鲁讯,会有更多的鲁讯。”
鲁讯的出现使特务们惊慌失措。他身上透出一股无形的力量,尤其是那双锐利的眼睛似乎能够看透五脏六腑。特务们慑于鲁讯在国内外的崇高威望,没敢下手。送殓回来,鲁记挥笔写下了《悼杨铨》一诗:“岂有豪情似旧时,花开花落两由之。何期泪洒江南雨,又为斯民哭健儿。”
“用我们的血肉筑起新的长城”
日,黄继光所在部队 正战斗在上甘岭上。这时志愿军已夺下了敌人三个阵地,只剩下最后一个了。突然发现敌人的一个暗火力点,几次冲锋都失败了。部队伤亡很大,黄继光和两个战友接受了摧毁火力点的任务。可是在半路上,一个战友牺牲了,一个战友受了重伤,黄继光的左臂也受了伤。他坚强地爬到暗堡前,扔出手雷,这时他胸前又中了三颗子弹,昏了过去。敌人的机枪声把他从昏迷中惊醒,他身边没有武器了,但他仍拖着左腿爬到暗堡侧面,用力撑起右腿,斜着身子猛地往火力口扑去,敌人的机枪变成了“哑吧”。
黄继光被授予“中国人民志愿军特级英雄”称号,他还获得“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号、金星奖章。
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呵呵,与其说做人聪明,还不如说做人大智若愚才是王道,如果要找素材可以以人物为基础,看看那些大人物处事为人之本,相信对你会有帮助。
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