弱邑之路

你可曾注意到那成堆的钢铁,在静默里锈迹斑斑…… &已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏..
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2008高考考前语文专题讲座
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朕(孝文帝)以恒、代无运漕之路,故京邑民贫;今移都伊、洛,欲运通四方。—_百度知道
阅读下列材料(14分)材料一
朕(孝文帝)以恒、代无运漕之路,故京邑民贫;今移都伊、洛,欲运通四方。—
&nbsp。但国家兴自北土,故京邑民贫;&&nbsp,亦不过数十年;&&nbsp。——《飘逝的岁月一一中国社会史》请回答;&&&nbsp。”请指出赵翼对北魏“汉化”政策的观点是什么;&&&&今日之行;&nbsp,疾疫死伤; 因兹大举;&&&&&nbsp,情见事露;今移都伊,实始于此;&&&&材料四 &&nbsp,光宅中原;&nbsp:(1)在北魏政权是否应迁都洛阳的问题上学术界历来存在着两派不同的意见;&&&&nbsp,诚知不易;&&&nbsp! ——《廿二史札记·崔浩传》&nbsp,移风易俗;&&&&&&nbsp,文执未一;&nbsp,虽富有四海,则声实俱损矣。然国势之衰;&&nbsp,参居榛林之下,故不惮为此举也;&&&&&&&&nbsp,左射右射必叠双”
阅读下列材料(14分)材料一 &&&&&&&nbsp,即赞成派与反对派;&&&&&&&&&&nbsp?(2分)并结合上述材料以及所学知识对此观点进行评价;就在孝文帝要求本族改穿汉服的同时;&&&&nbsp,非可文治;&&&nbsp,始迁洛邑;&&&&&nbsp。以致汉族年轻女子“褰裙逐马如卷蓬;&nbsp,胡服却在汉人中流传开来;&&&nbsp,根本既虚;&&&&&&&&&&&&&&&&&nbsp,随即崩溃;&&&&&&&&&若南徙;&&nbsp。——《魏书·成淹传》材料二&nbsp,欲运通四方;&&&&&&&&&&&&&&&&&nbsp。 ——《魏书·列传第七中》&&&&&nbsp。崤函帝宅;&&&&材料五&nbsp,河洛王里,欲以华风变之;&nbsp,北魏政权“行汉法”的举措还有哪些;&&&&&&nbsp,信为甚难;&&&&nbsp,此间用武之地;&&&&&&nbsp,恶本俗之陋;&&&&&&nbsp,不服水土;&&&&&nbsp,四方闻之;&nbsp?(4分)(2)赵翼在《廿二史札记》中这样评论北魏的“汉化”行为“盖帝优于文学;&&&&&&&&&&&孝文慨慕华风;&&&&&&&nbsp? (2分)除迁都外;&&&&&&nbsp,为论证这两派意见应分别使用材料一至材料四中的哪些材料;&&&&&&&&&&nbsp,力变夷俗;&&nbsp。——《魏书·习学记言序目》&&&&&&&&&&nbsp,天下复还中国之旧矣;&&&&&朕(孝文帝)以恒;&&&&nbsp?(2分)据此分析北魏孝文帝改革对北方社会的影响和对中国历史发展的影响;&nbsp、洛;&&材料三&&&&&&&nbsp,徒居平城;&nbsp。(2分)(3)材料五反映了什么现象;&&nbsp,有轻侮之意;&&nbsp,则种人不满诸州之地;&&&&nbsp、代无运漕之路;&&nbsp
提问者采纳
举措,北魏政权的败亡与“汉化”措施无关。观点二:北魏政权的灭亡缘于“汉化”政策(2分)。(3)民族间的服饰相互影响(民族融合)(2分),失去统治的根基,政权灭亡(1分):颁行均田制,促进了洛阳城(或中原地区)的开发
(1)赞成派、与汉族人通婚等、社会的封建化),“汉化”政策有利于北魏交通的改善和经济、学习汉典章制度、三、文化的发展、改汉姓,有利于隋唐大一统和经济文化的高度发展等等(1分)。(4分)(2)观点,为国家重新走向国家统一(或“为隋唐大一统”)奠定了基础:材料一:风气的改进、四(2分):该观点正确(1分):该观点错误(1分)。北魏推行“汉化”政策放弃了本民族的历史传统:(以下两种观点任选其一)观点一,有利于社会的进步(或。孝文帝改革使北方出现了民族大融合的局面(“北方民族的大融合”或“中华民族的人融合”),招致人民的反抗。该观点全盘否定了北魏“汉化”举措的积极作用,促进了民族融合(或经济文化交流)、革除旧俗说汉话:材料二,盲目照搬汉族的做法使鲜卑族无法适应新的的生活环境。评价;反对派
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广州佗城:千年古邑的复兴之路
中国文化传媒网
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越王庙内,汇聚了佗城的人文传统和生活气息。曾强 摄
隋代的石狮。     刘力勤 摄
佗城的小溪,映照着延续千年的人文和风情。   曾强 摄
借助第23届世界客属恳亲大会前改造升级,今年春节黄金周,广东省龙川县佗城景区吸引了大量游客,接待游客14.3万人次。特别是大年初一,一天就来了5万人之多,接近以往平均一年的接待量。这让许多佗城人着实意外和惊喜。昔日残破不堪、污水横流、脏乱贫困的古邑,为何成为四方游客接踵而至的旅游胜地?记者带您走进这个穿越千年的古镇,解读它的前世今生。
2200多年前,赵佗奉秦始皇之命率50万大军南征,在佗城成为首任龙川县令。龙川是秦朝在岭南最早设置的四大古县之一,比广州的建制还早14天。
龙川佗城商业颇盛,至新中国成立前夕,县前街、南门街、大东门街、小东门街、百岁街等仍保持完整,店铺300多间。佗城至今仍留有众多古迹和古建筑,如新石器时代的文化遗址坑子里、牛背岭;秦时古城基、越王井、赵佗故居、马前岗等遗址;唐代的正相塔;宋代的循州治所;明清时代的城隍庙、越王庙、孔庙、东河、仙塔桥、新塔、考棚等旧址及古建筑,是岭南文化的重要见证。
佗城镇既是南越王赵佗的兴旺发迹之地,又是秦代中原文化南下与百越文化交流的结合地,而且也是千百年来东江中上游地区的政治、经济、文化和军事重镇,同时又是五代南汉至明初循州治所。宋时苏辙在此3年,“直须便作乡关看”,广东当代著名文学评论家萧殷就是佗城人。佗城同时有一所学宫、一座考棚,不但是广东唯一,在全国也屈指可数,仅有河北定州、云南建水、安徽绩溪、台湾台北等地保留下同类建筑。
在历史上,佗城素有“秦朝古镇”“汉唐名城”之称,是广东省首批历史文化名城之一。佗城原称龙川城,又曾几度称循州城。民国三十年(1941年),为纪念龙川首任县令赵佗,改名为佗城。
升级改造前的佗城,衰朽的不仅是文物建筑,还有生活面貌以及城镇环境。如此多古建筑聚集的一个古镇,却连一个文物储藏室都没有,全都残破不堪、摇摇欲坠。古镇上的人们忙着寻找改变贫穷的出路,对古镇上的古建筑视而不见,原有的骑楼街,不少已经被翻新成现代小楼,贴上了瓷砖;传统古朴风格的客家民居破败衰朽,几乎无人居住,有的则干脆拆掉老屋建起新房,如大城市里现代化小洋房崛起。让人不禁会想:这座古镇恐怕很快就要消失了。
2006年,在众多专家的支持提议下,佗城计划与“南越国遗迹”捆绑在一起申报世界遗产;2009年,佗城被联合国地名专家组中国分部认定为“千年古县”。2008年开始,借助河源筹办2010年“世客会”的契机,佗城的升级改造终于被提上日程。一场自上而下的全民古城保卫战拉开了序幕。
河源市政府坚持能保住的都保住的原则,大手笔投入,为佗城古镇的改造升级提供了强有力的政策支持和资金支持。政府的大力支持点燃了民间的热情。村民们自发筹款,修缮了数十间明清姓氏宗祠;远在香港的客籍名人曾宪梓、吴惠权捐出100万元,为佗城修复了门楼;龙川本地和客籍企业家捐助资金达到了1000多万元。
佗城的改造坚持了规划先行。龙川县委邀请香港大学、华南理工大学等高校专家前来“会诊”。此后,广东省内外的文史、古城规划改造的专家一拨拨来佗城考察,提出规划建议。同时,坚持修旧如故,保护原有的原貌,展示新修的新颜。修旧如故,这不仅是对历史记忆的保存,也是为了新的生活方式在其间自然延续。
如今,昔日破败的龙川佗城小镇修葺一新,古风遗韵犹在,百岁街、越王井等古景点一一恢复,大红灯笼、壁灯挂满了大街小巷,沉睡2000多年的古建筑又重新焕发出生机与活力,沐浴在今天幸福灿烂的阳光下。
夜幕笼罩下的佗城古镇,有种不可多得、失不复得的宁静和美。然而,随着经济和社会的快速发展,佗城这个地处偏远的千年古邑,正在经历地理位置和文化身份的双重边缘化。严重的老龄化、离巢空城现象侵蚀着很多如佗城一样的小镇。改造一新的古镇,如何吸引在外的游子回到家乡、实现梦想,扎根在这块有着深厚历史积淀的土地上,是古镇未来发展最需考量的。
2010年举行的“世客会”,让佗城的名气大涨,吸引成千上万的游客来到这里。走在佗城街道上,很容易就能感受新与旧、古与今的矛盾冲突和交汇融合:整饬一新的仿古“肉菜市场”虚位以待,正在铺设中的网络,即将进驻仍有人居住的百年小院,写春联的广告下留着手机和QQ号。
据在佗城担任景区讲解员5年的小张介绍,她的同学当中,除了有能力上大学的,大多数人在高中毕业后选择去珠三角、潮汕地区打工。谈到那些也是学旅游专业,在别处当酒店服务员、导游、解说员的同窗好友,她流露出一丝微笑:“要是以后佗城发展得越来越好,她们就可以回来了。”
与生活一起改变的,还有古城居民的观念。佗城的普通老百姓也在用自己的方式,力所能及地保护和美化家园。佗城镇修好了,成了旅游景区,所有的人都会受益。这成了佗城人的共识。
随着古镇文化品牌名气的提升,招商引资取得了可喜进步。佗城现在拥有2个工业小区、10多个工厂,去年至今,年轻劳动力回流趋势初步显现。许多佗城的企业家带着孩子回佗城“认祖归宗”,现在年轻一代不仅为家乡人文历史感到自豪,假期还会主动邀同学一起回佗城观光旅游。
修复如故的学宫、考棚等历代文物,让客家人“崇文重教”的传统有了可以延续的载体。千百年来深厚而牢固的文化认同、生活习性、血缘纽带,给予佗城这片土地上每一个人一致的认同感、归属感、荣辱感。这些传统和古迹散发着一种古老而又浓厚的磁力,吸引着离开这片土地的年轻人回归家乡,回到佗城,在焕然一新的古镇里重拾自己的精神家园。
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