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弘扬武术精神 增强健康体魄 ---―洛阳师范学院“三
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弘扬武术精神 增强健康体魄 ---&洛阳师范学院&三下乡&社会实践活动
&&& 文/刘子婷 朱瑞玲
&&& &哼、哈&&&宜阳县赵堡一中的学生挥拳时发出的声音铿锵有力。孩子学习武术时，全神贯注、认真努力的模样感动每位支教老师。
&&& 为了丰富学生的课余文化生活，使其在增长知识，培养品德的同时，锻炼和发展身体的各项素质和能力，近日，洛阳师范学院数学科学学院&三下乡&阳光支教对开设武术课程，深受学生与家长好评。
&&& 炎炎夏日，学生们学习武术的热情丝毫不减，虽然武术基本动作还不太规范，动作要领也没有掌握，但抱拳、踢腿、挑掌一招一式尽显男子汉气概。&学习武术能从小培养学生拼搏向上的奋斗精神和吃苦耐劳的坚强意志，孩子们喜欢，我们也愿意将本身学到的全部交给他们。&武术老师谢鹏如是说到。
&&& 据悉，武术课是洛阳师范学院数学科学学院阳光支教队的一门特色课程，除了要教好学生武术之外，更要当好武术精神的传播者， 让学生们懂得武术&仁者之心&的精神，明白武术人出手是为了保护本身，而不是伤害别人的道理。
责任编辑：及时
&本网广告招商电话：1&花都文史第二十七辑
　　一、概&述
　　茶塘村位于花都区西隅，炭步镇之南、禅炭公路两侧。相传汤字水旁，茶亦为水，塘能容水，故名茶塘。
　　茶塘村民多姓汤。汤姓，子姓之衍生分支，太始祖商汤。汤辞世后，被尊为“成汤”，他的子孙为纪念其丰功伟业，有的易子为汤，至今，汤姓已有3700多年历史。
　　茶塘村肇始宋末。鹤形布局：背东朝西，自北而南，村北为头，村中为胸，村南为臀，土为足，呈鹤立之势，寓仙驾临，世代昌盛之意。
　　茶塘村古建筑气势恢宏，为花都区西隅显凸的古村落之一。村面阔336米，布局规整，规模宏大。古建筑占地6.7万平方米，大多为清代建筑。现存较为完整的古建筑约120座，其中庙宇、公祠、书舍、书室共20多座，古巷16条。茶塘，古韵流漫，令人心赏神驰。
　　炭步镇古属南海。相传南宋时期，北方居民南迁于此，以烧炭谋生，堆炭巴江边，渐成外运之埠。明清时期，商业繁荣，形成墟市。茶塘村位于炭步墟南五里处，占尽地缘优势，村民擅营生意，经商者不乏其人。据说，当时炭步墟有条街，大半店铺为茶塘人开，可见村民生活较为富裕。
　　历史的积淀与殷实的经济，为茶塘古村落的形成与发展，奠定了坚实的物质基础，给子孙后代留下了丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产。茶塘认定为广东省第二批古村落之一，这便是最好的印证。古村落村面阔336米，巷深200米，古建筑占地6.7万平方米，以庙宇、公祠、书室（家塾、书舍）为主，恢宏规整，形貌精良。尤其是“茶塘庙”洪圣古庙。这些古建筑，体现了昔日茶塘先人慎终追远、尊学重教之风。此外，茶塘古村落的碑文、诗联、民间故事、历史人物、轶事、农谚等，蕴藏丰富，为流漫的古韵增添了不少风采。
　　　　　&二、迁徙史略与立村传说
　　茶塘远祖，苦于兵燹，自高宗南渡、金人南侵后，则催步 疾，别地攘辟，由河南开封府祥符县党踞村南徙南雄府珠玑巷。立足未久，又因“苏贵妃事件”，无奈再徙而新会大良。大良逼仄，继迁南海，最后，一世祖逸时公立村于茶塘。
　　宁宗年间，因“苏贵妃事件”，无奈再徙新会大良。据《茶塘村旧族谱》载，谓宁宗帝纳有一贵妃苏氏，一夜，宫舍失调雅乐，宁宗怒而斥之，废黜苏氏。不日，苏氏离宫，扮作游荡妇人，混杂于京城，日乞夜宿，居无定所。南雄府牛田坊富人黄贮万，纳为宠妾，并将苏氏改作张氏，带回老家，无人知觉。后，宁宗檄文复娶，但不知苏氏经已出逃，踪迹久失，乃勒令兵部尚书张瑛贵行文各省府州县司，严行查访，但经年无踪。凑巧，黄贮万家人刘壮反主出逃，把黄贮万纳贵妃苏氏为妾之事扬泄根由，传溢京都。嘉泰四年（1204），兵部尚书张瑛贵，知出诈民，违法作孽，恐皇上究取，必有败职丧身之祸，于是会行通知各部大小官僚，并掩前因，密行计议，欲灭其迹，伪称南雄府始兴县牛田坊有寨贼作乱，胃奏宁宗帝，须择地筑设寨栅，聚兵镇庶。消息传到珠玑巷，罗贵祖等九十七家村民恐殃及池鱼，互相通透集议，合志联名，于开禧元年（1205）正月初五日，团词赴县，望安身有地，准立文案迁徙。正月十五日，南雄府准批领文，并于三月十六日起程，四月十二日抵新会大良都古甲，新会县知县李丛芳准批增立图籍。
　　茶塘先祖纲公及其兄弟三人随迁，后纪公回原籍，维公迁新会，统公迁增城，纲公之子穆公约于嘉定年间（）迁南海石湖。茶塘祖逸时公，石湖祖穆公之孙，生于南宋理宗绍定五年（1232），卒于元仁宗延七年（1320），元拔明经进士，例授修职郎。宋末由石湖迁出，立村于茶塘，是为一世祖。
　　相传茶塘立村前，逸时公曾在炭步附近一个名叫白坭山的地方栖身，但那里地势高，缺乏水源，不利发展，于是，拟另择他处结庐，以图永久安居。一日，在白坭山的高坡上，放眼四望，企求找到一方理想之地。忽见远处，几只鸣鸣自得的白鹤，飞落一处湫地，企足引颈，悠然戏水。逸时公见状，暗自高兴：鹤者，长寿也；鹤驾，神仙也；如今鹤驾仙临，彼处必是人瑞之地。想着想着，不禁迈开双脚，穿田过地，朝那白鹤嬉戏的远方走去。只见葱茏的山丘，四周田土广袤，河涌贯穿其里，有山、有水，是方风水宝地。逸时公决意搬迁，重建家业。此地，就是现在的茶塘旧村。
　　立村之初，逸时公请来风水师布局，规划背东面西，由北而南，呈鹤立之状：村北为头、颈，村中为胸，村南为臀，臀前土为足。尔后，后人继而筑风水基，建风水屋，以聚紫气祥云，福荫子孙后代。此举可谓真灵，据传，茶塘立村后，得益于神龙的荫护。一日，神龙遨游太空，发现大地一处茶塘旧村与新村，被一团浊气笼罩。神龙下凡茶塘，背北面南，从鼻孔里喷出两团仙气，驱除了妖魔，镇住了邪气。自此之后，茶塘古村落百事畅顺，人丁兴旺，至今，繁衍到1300多人。
　　三、“茶塘庙” 洪圣古庙
　　洪圣公，南海之神。相传史有其人，姓洪名熙，唐代人，曾任广利刺史，通晓天文地理，能准确预测天气及风暴。任内，屡为南海地区百姓拯
　　救厄难，辛劳过度而亡。民间感其恩德，上书朝庭，力表其功，皇帝因以敕封为“南海广利洪圣大王”，洪熙遂为南海神。传说洪圣公去世后，灵升仙界，魂系凡间，施恩济世。故南方民间，尤是沿海百姓，立庙拜祭，祈避天灾，永永平安。建国前，花县有近20座洪圣古庙。据普查，茶塘的洪圣古庙规模、建筑艺术、文化内涵诸方面堪称一流，花县旧有“茶塘庙，头桥“之说，“茶塘庙” 即指该庙。2002年9月，公布为广州市登记保护文物单位。
　　洪圣古庙位于南社，建于清嘉庆丙子年（1816），光绪壬寅年（1902）重修，2003年再度重修，墙体水泥批荡，山门重制陶塑琉璃瓦脊，改盖绿琉璃瓦面。坐东朝西，广三路，深三进，总面阔17米，总进深20.7米，建筑占地357平方米。水式封火山墙，青砖石脚，红阶砖铺地，所有木料均为坤甸木。 正梁脊一列陶瓷物像，光艳夺目梁脊斗焕，精雕花木鸟兽，栩栩如生；两条石柱矗立殿前，格外壮观，衬以人像，竹节浮雕，颇具特色。
　　古庙镌有七副楹联，融文学与书法于一体。内容咸歌洪圣之功，颂洪圣之德，表感恩之怀，读后，令人回味不已。山门联：
　　　& 南国沐洪庥泽流花邑
　　　　 海邦沾圣德惠普茶塘
　　此联为鹤顶格，把“南海”、“洪圣”分嵌两联，意韵飘逸。其余，由前而后，依次为：
　　　　　 被遐陬咸沐英灵游化宇
　　　　　 绩昭南海群歌广利庆安潮
　　　　　& 圣德巍巍福引同人登寿域
　　　　　& 神灵濯濯泽流阖派沐恩波
　　　　　　 德立千秋遵海而南歌广利焉天同大
　　　　　　 恩光四表奠居以后感灵孚者世奉王
　　　位奠离明赫赫监欢致动数朝封极位
　　　　　　 恩施坎泽洋洋左右素闻阖族沐深恩
　　庙宇喜重新震位安气聚峰 称圣地
　　&鉴临真有赫离明照民康物阜藉鸿恩
　　&圣德具昭明四海同钦光涵宇宙
　　&神恩敷远迩千秋永赖泽遍闾阎　　
　四、慎终追远立家庙宗祠
　　宗祠，又称家庙、祖庙、宗庙、祖祠、祖厝、祠堂，是供设祖先神主牌位、举行祭祖活动之所，从事家族宣传、执行族规家法、议事饮宴之地。
　　古代等级森严，士庶不得立家庙，至明代许立，称宗祠。茶塘村民慎终追远，立有10座宗（公）祠，保护较好的有5座。
　　明峰汤公祠&位于南社，晚清建筑，2007年重修。坐东朝西，三间两进，总面阔12.5米，总进深25.2米，建筑占地329平方米。人字封火山墙，碌灰筒瓦，青砖石脚。
　　封檐板雕刻戏曲人物和花鸟图案，前廊墙楣绘有山水等壁画。墀头砖雕工艺精美，檐柱线条繁复，造工精细。
　　万良汤公祠&位于南社，清代建筑，民国十一年（1922）重修，1997年再次重修。坐东朝西，三间两进，总面阔11.2米，总进深19.7米，建筑占地233平方米。人字封火山墙，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，花岗岩石脚，红阶砖铺地。
　　公祠内嵌有重修碑记。前廊梁施有鳌鱼托脚、斗恚薅帐┯腥宋锏窨獭７忾馨宓窨滔非宋铩⑷改瘛⒙埂⑺墒蟆⒐瞎任剖巍Ｏ汗荷嫌惺ā⒁煨味怼
　　友峰汤公祠&位于茶塘中社，清代建筑，2009年部分重修。坐东朝西，总面阔11.4米，总进深17.2米，建筑占地206平方米。镬耳封火山墙，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，青砖石脚，红阶砖铺地。
　　　　 封檐板雕刻有戏曲人物、花鸟虫鱼等纹饰。前廊壁有“传经图”等。挑头为人物花岗岩石雕，有“衣锦还乡”、“送子观音”。墀头砖雕有亭台楼阁，戏曲人物及如意斗恚及阜备矗ひ站浮Ｏ汗荷嫌惺ā⒁煨味怼Ａ解虚芏ネ垢髑兑涣惺逄账埽┯型ぬジ螅非宋铩
　　万成汤公祠&位于中社，清代建筑，民国30年（1941）重修，2000年再次重修，墙体作水泥批荡，重画砖线。坐东朝西，三间三进，祠后有三间两廊式厅堂，为公祠的厨房。总面阔11.4米，总进深47.8米，建筑占地569平方米。镬耳封火山墙，灰塑博古筒瓦，青砖石脚，红阶砖铺地。
　　正脊施有喜鹊梅花、缠枝花草等灰塑图案。前廊梁架、封檐雕刻人物、
　　花草纹饰。檐柱挑头石雕“雷公”、“电母”塑像。虾公梁上有石狮、异形斗怼
　　敬止汤公祠&位于北社，清代建筑，民国30年（1941）重修，2001年再次重修，坐东朝西，三间二进，总面阔9.3米，总进深27.2米，建筑占地254平方米。人字封火山墙，灰塑龙船凤尾形脊，碌灰筒瓦，青砖墙改刷水泥油画砖线，花岗岩石脚，红阶砖铺地。
五、重教兴学设学堂家塾、书室、书舍
　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。茶塘历代崇教尚学，教学之风盛行，设有家塾、书室、书舍14座，保护较好的有肯堂书室、南寿家塾和元颖书舍。
　　肯堂书室&位于北社，始建年代不详，民国九年（1920）重修，2007年再次重修。坐东朝西，三间两进，总面阔10.8米，总进深23米，建筑占地263平方米。镬耳封火山墙，碌灰筒瓦，青砖墙，红阶砖铺地。2005年9月，公布为广州市登记保护文物单位。
　　　& 檐柱、虾公梁、石狮、门夹等均为青石材料。木柱、梁架、大门均为坤甸木料。壁画、图案、雕刻工艺精致。
　　南寿家塾&位于南社，始建于壬申年（1872）。坐东朝西，主体建筑三间两进，右侧建筑为衬祠，总面阔16.9米，总进深20.4米，建筑占地360平方米。人字封火山墙，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，青砖石脚，红阶砖铺地。
　　正脊灰塑保护较好。前廊梁架戏曲人物，生动传神，雕工精细。封檐板木刻有戏曲人物、花鸟虫鱼等，工艺精致。内嵌有“新建南寿家塾序曰”碑记，时为庠生之汤雨时所作。碑曰：
　　南寿堂者保寿堂瓜分也慨世风不古脱骖助椁孔圣后遂鲜有闻人不幸当大故时谋请贷则所向无门议废业则时或不逮故槌胸顿足辄唤奈何者有之我乡前辈创保寿堂一会集腋成裘绸缪未雨百年间丧死无憾焉盖乡先生之功于是乎大矣乃法无久不敝情以众多精盈满为灾势所必至乡人曰与其合一乡而坐观其败熟若分各房而共享其成故保寿之终即南寿之始然食之所在涎必垂也饴之所在蚁必慕也既分之后家立一谋人怀一见王清议者大费维持管理灏戴叔祖等惧无以承前人之志也诣予言曰天下事分无不合合无不分欲使一合不复分莫若建祠栖主予力可其谋与父老等度焉不过数月许耳飞鸟草遂庆落成盖亦前人灵爽默为呵护也兹垂也饴之所在蚁必慕也既分之后家立一谋人怀一见王清议者大费维持管理灏戴叔祖等惧无以承前人之志也诣予言曰天下事分无不合合无不分欲使一合不复分莫若建祠栖主予力可其谋与父老等度焉不过数月许耳飞鸟草遂庆落成盖亦前人灵爽默为呵护也兹届工竣历祥始终以勒诸石俾生乎后者知保寿所由分南寿所由合益相双亲相睦保其合而不分至万斯年歌颂乡先生之功于靡既也是为记
　　　　　　　　　　　　　　　& 邑庠生雨时拜撰
　　　　　　　　　　　　　　　& 总理&灏戴　　　
　　　　　　　　　　　　　& 　　副理&顺宽
　　　　　　　　　　　　　　　& 协理　 新&宁广&兴来&积荣&
　　　　　　　　　　　　　　　　　　& 朝德&享长&永长&怡英
　　　　　　　　　　　　　　　& 同治十一年岁次壬申仲春吉旦立　
　　元颖书舍&位于中社，始建年代不详。坐东朝西，三间两进，总面阔10.6米，总进深17米，面积190平方米。硬山顶，碌灰筒瓦，青砖墙，花岗岩石脚，红阶砖铺地。大门石额上壁画精细，两次间檐下灰塑精美，左次间砖雕门官，工艺精细。
六、古巷与民居&
　　古巷　 茶塘现有古巷16条，巷深约200米，铺砌随意，红砂岩、花岗岩、石头及泥路面，侧砌排水沟，巷原建有门楼，门楼上均刻有巷名，现仅存足征里、光宗里、德星里、抡秀里、为善最乐及洞天深处等门楼。其中足征里建筑规整，现存16座古建筑。
　　何谓足征？足者，脚也；征者，求也。其义自明。据传，住在古巷道的村民先辈，擅做生意，他们发迹于炭步墟。相传南宋时期，北方迁民徙居此地，以烧炭谋生，于巴江边堆炭外运，遂成步头，故名炭步。明清时期，尤是清代，设水西巡检司于炭步，商业更是繁荣，渐成墟市，故称炭步墟。茶塘距炭步墟不到五里，占尽地缘优势，擅经营生意的村民，先是把农副产品拿到炭步交易，赚了不少钱，以后又广开财路，经营杂货等，生意越做越大，当时炭步墟有一条街，店铺大部分为茶塘人所开。足征里的最早住户，据该巷老人说，是一户人家的几兄弟，他们是生意场上的里手，手头越来越丰厚，于是在足征巷买下了大遍田土建宅。有人开了头，当然续者自来。这样，既可显茶塘之贵，又便于倾谈生意，久而久之，便形成了一条有钱人家聚居的巷道。
　　其时，足征里在四乡八邻中名声很响，民国以前人称“华尔街”。屋宇建筑十分讲究，统一为三间两廊，一式青砖，像广州西关大院那样，巷门加“抵制严嵩门”，大厅“趟栊”。村民称这条巷道为财主佬巷，盖源于此。
　　民居&现存较为完整的古民宅建筑约100座，其建筑形式、风格、规模大多为三间两廊布局，硬山顶，碌灰筒瓦，青砖墙。
　　　 其中汤琼宇民宅保护较好。
　　汤琼宇民宅&位于村北二巷6号。坐东朝西，三间两廊布局，总面阔12.6米，总进深9.8米，建筑占地123平方米。花岗岩石脚，红阶砖铺地。
　　正屋为厅堂和房间，共二十一檩，前设两檩轩廊。厅堂靠后墙设有木雕神龛，高两层，设计巧妙，从神位可以看到正屋瓦檐与看墙之间一线天。两廊为七架单坡顶，墙上各嵌有一个砖雕门官，工艺十分精美。从两廊开门，石门额上左右分别阴刻“五福临门”、“三多进宅”。天井阔4.1米，深3.2米，花岗岩石铺地，看墙正中嵌“天官赐福”砖雕，工艺精美。
&七、汤雨时“一举成名满地油”
　　汤雨时，晚清举人，官至训导南雄学正，生于道光丁酉，卒于宣统辛亥。自幼家贫，常以赊借度日，少而志立，长而苦读，光绪乙亥恩科，十三名及第耀门。
　　汤雨时生于清代由盛而衰的道光年间，家道贫寒，一家几口全凭几亩瘦田度日，倘若丰年，尚可餐饭餐粥，若遇灾年失收，则以稀饭糊口。为了一家几口，母亲只得借东家凑西家，待收成后或悭到时，再逐家逐户偿还。其时，村里有一富户开了间杂货店，无计可思时，母亲只好厚着脸皮道个原委，先借后还。店主见雨时母亲是个厚道人家，且先前借的尚能做到有借有还，也就没说什么，默认了。就这样周而复此，汤雨时的一家便成了杂货店的长期赊借大户，直到雨时中举。
　　汤雨时在众兄弟中最为懂事，他自幼聪明好学，见母亲终日为生计而发愁，暗下决心入塾读书，将来谋个出路。生活不稳，手头拮据，那来学费？母亲见汤雨时心志已定，只好节衣缩食，生捱死抵，挖窿挖罅解决。历十数年苦读，汤雨时终于中式生员，算是有了功名，阖家高兴。然而，生员只不过是个可进入士大夫阶层，有免除差役，见知县不跪、不能随便用刑等特权的秀才，要解除家困，必须参加乡试，考取举人。中了举人，就意味着一只脚已经踏入仕途，即使以后会试不中也有做知县、学官的机会。汤雨时把自己的想法和打算告诉家人。母亲虽然是个农家妇女，倒也是个豁达明理之人，她理解儿子的苦心，明白“学而优则仕”的道理，更相信自己的儿子将来定能高中。
　　考取举人谈何容易，不少秀才屡试屡败，终老了仍是秀才一个。考试分三场，内容是八股文、表、试贴诗、论、判、策。一场稍有闪失，理想就会泡汤，苦等三年才有机会再试。汤雨时心知其难，做足准备，志在必得。光绪乙亥年登基恩科，广东获秀才身份的府、州、县学生员齐集省贡院应考。三载才一遇，机会实在难求，汤雨时登程赴考时，母亲点灯上香拜祭列祖列宗，祈求保儿子高中。事有凑巧，这时一只老母鸡正好企在地伏上，像公鸡那样引颈高声啼叫。鸡 会叫，这还了得？而且还是儿子赶考之时，这是不祥之兆，家人一下子全都呆了，瞠目结舌地望着母亲，不知如何是好。这时，只见母亲坐怀不乱，双手合拾，面对列祖牌主祈祷，冲口而出：
　　　　　　　& 神前点着灯，地伏鸡 啼；
　　　　　　　& 我儿登科士，必定状元归。
　　“精诚所至，金石为开。”贡院放榜，汤雨时以十三名及第。这时早有人到家报喜，茶塘村民乐得开了花，母亲喜出望外，马上到杂货店再赊点生油，给祖宗点灯上香，以谢神恩。不料，由于上次所赊欠的尚未清还，店主面有愠色，不愿意再赊。母亲顿觉身体凉了半截，一时失了主意，转身回走，口中喃喃：“都怪家穷无用，连拜神灯油钱都樱翊魏昧耍晔备咧校孀诳劾病钡曛魈烙晔蹦盖渍饷匆凰担母衅婀郑Σ匠龉裉ǎ渤短烙晔蹦盖谆氐晡矢銮橛伞Ｌ烙晔蹦盖字赖曛魇歉鱿蚶创蚶蒙芭琛拔省钡降椎娜耍銮易约貉巯录毙枭偷愕瓢萆瘢谑潜惆烟烙晔敝芯僦赂嫠吒Ｌ螅曛靼延晔蹦盖资种械挠烷捉庸ィ吖叩褂汀& 过了一会，汤雨时母亲惊叫一声“漏油！”店主才急忙停手，低头一望，只见地面生油一大滩。此时汤雨时母亲拿过油樽，头也不回地赶回家拜神去了。自此，有关他不为家贫、“一举成名满地油”的传说，一直流传至今。
八、救火会与救火车
　　民国初期，村中同庆堂（武馆）有群习武的青壮年，常到炭步墟义务维持市场秩序，颇有口碑。
　　一次演大戏，不知何故，戏棚发生大火，观众顿时大乱。同庆堂习武之人见状，一面指挥人群疏散，一面组织观众救火。火是扑灭了，但戏棚已被烧毁，幸好无人伤亡。事故发生后，西区巡检步云分局引以为鉴，发动炭步的商号筹款，买下西洋“救火车”，赠送给茶塘同庆堂。一来表示感谢，二来希望同庆堂负起市场救火的重任。之后，茶塘村便成立救火会，会址设在同风书舍。救火会成立以后，市场及附近村落曾发生过几次大火，救火会都义不容辞地快速推车赶赴现场，将大火扑灭，成了救火克星。这些往事村民至今仍不时地娓娓道来。
　　救火车德国制造，长方形，长1.1米，宽0.48米，高1.05米。中间固定面上有一高台，安有人力抽水机，可容立810人同时上下按动长杆，推动活塞往复运动，把储水箱中的水抽入铜制缸内，加压成水柱，通过几十米长的软管喷嘴，把救火用水直射火场。如遇水源太远，可打开储水箱两头木板盖，排长队把水一桶桶地倒进箱里，操作简便。
　　2007年7月，救火车由花都区博物馆代为收藏保护。
九、民间艺术活动
　　茶塘村最具民间特色的艺术活动是抢炮会和武术与舞狮。
　　抢炮会&每年正月十六日，举办一年一度的抢炮会。参加者为县内外十八汤房亲，每队由数十人组成。火药由村中熟练火药手配制，礼炮则请工匠特造，共15炮，每礼炮都带有象征新岁平安、吉庆、发丁和旺财寓意的小藤圈。
　　是日早上八时，各房亲醒狮队陆续进场，各自带上雄鸡、四时果品，先到洪圣古庙拜祭，然后在庙前空地献艺，表演武术，各式器械、拳种、套路令人目不暇及，观者人山人海，十分火爆。十二时许，随着一声炮响，庙会进入高潮，开始抢炮。
　　地点设在洪圣古庙前的农田，农田有十多块，平坦开阔，面积十亩八亩，周边土围着，是块极好的天然竞技场地。抢炮前，十八汤房亲及邻近村民云集土 ，四周人山人海，场面十分壮观。各房亲抢炮队员集齐后，礼炮一响，抢炮队员，则争先恐后地涌向那小藤圈即将落田之处，藤圈落地后，则你争我夺，尤如西方的橄榄球赛，场面激烈。抢炮时，各队都希望抢到心目中的小藤圈。如石湖队，每年都要抢第四号炮，若遇对手强劲，抢夺失利时，就是出大钱也要从得者手中买回，以求来年有好兆头。队员要想在众多的对手中胜出，谈何容易，即使夺到小藤圈，也要想方设法避开围追堵截的人群，冲到远离100米的终点才算得胜。因此，绊倒、抓伤、十多人缠压一起、小藤圈多次易手，时而有之，不足为奇。
　　抢炮约三小时，下午三时许结束。围观者大饱眼福，胜利者在狮队的簇拥下，拿着胜利品小藤圈回村供奉。
　　武术与舞狮&茶塘民间体育活动以武术、舞狮为主。建国前，村内设有武馆，购有狮子，由武术教头组织青少年习武、学舞狮。建国后，每逢年初一至十五或庆典，都出动舞狮贺岁拜年，采青，开盘表演武术。武术较为出名，代表人物汤新。
　　汤新，又名汤牛。因耍得一手好关刀，故又称关刀牛。汤新自少拜师习武，长得壮实伟健，且又苦练，从不满足，他先后跟过武师陈斗、湖上飞和谭三习武。
　　据说，汤新每天早上都穿上铁鞋，手上撑着把大雨伞，顶着风，由茶塘跑步到炭步墟，又由炭步墟跑回茶塘。歇过后，则在大塘边再练功。汤新神力无边，有一次，师傅陈斗带着一批徒弟在广州长堤五仙门发电厂门口练功，耍完一轮刀枪剑棒后，陈斗师傅兴致未尽，对着电厂门口地上的一根方形电线杆，一脚踢去，那电线杆连滚了三下，观众喝采不已。此时，汤新见师傅这么一踢，顿时引起兴致，运足力气照样踢去，只见那电线杆连滚九下，在场的围观者、师兄弟见状，个个目瞪口呆。陈斗见状，知道汤新的功夫超过自己，力量更是超人，于是推荐他跟另一名师胡上飞学艺。又有一次，谭三（时为广东省国术会主任）之子谭尖，当时在对面茶山村开武馆。一日，谭尖跟汤新在洪圣古庙门口空地切磋武艺，当时在场的汤超伍见两人出手越来越快，招数越来越狠，唯恐伤人，立即叫停，并让两人在古庙门口的两面侧墙各打掌，看谁力气大。结果，两侧墙面上的青砖，都被打松了一平方米。汤新的“无影脚”，传闻有千斤之力，众徒千方百计一睹为快。机会终于来了，那是鸭湖村公祠落成进伙喜庆，众徒邀露一手，只见汤新走近一条木柱旁边，飞脚踢去，“嘭”的一声，木柱顿时移位，众徒不禁哗然。
　　汤新学成后开设武馆授徒。除在本村外，还在炭步地区的鸭湖、东风、汤边、华岭，南海县的逢涌、和顺、金溪、金利，广州大新街等地开馆；在香港开光武馆、屠场工会任教，所教徒弟超过千人，名声大震，成为一方名人。
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