载着内地乘客的一条巨龙在铁路上呼啸着，风驰着，奔向碧云蓝天的青藏高原 运用了什么修辞手法_百度知道
载着内地乘客的一条巨龙在铁路上呼啸着，风驰着，奔向碧云蓝天的青藏高原 运用了什么修辞手法
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出门在外也不愁阅读（40652）回复（46） 中印先后进行导弹试验，究竟暗示了什么？[转贴]
第二炮兵青州士官学校是中国人民解放军惟一一所通过教学评价的士官学校，也是全军惟一一所开办士官本科教育的院校。
2007年，该校调研组携千份问卷辗转千里，得来这样一组数据：该校毕业学员90%以上担任关键岗位操作号手，85%担任骨干，部队对该校毕业学员的满意率达到了95%。
11月中旬，该校一批未毕业的士官生在昆仑山区实弹发射了东风15导弹，关于此，中国军网的报道如下：
-------------------
拂晓，高原山脉万籁俱寂。
随着三颗红色的信号弹划过天际，装组后的一台台战车呼啸着扑向阵地，发射号手们迅速占领发射战位，多种方式的信息处理、电子测控、通信指挥等联合网络平台启动。
发射车定位展开，乳白色的导弹缓缓竖起，瞄准进入倒计时。笔者在发射前沿惊奇地发现:发射号手首次均由来自第二炮兵青州士官学校的学员担任，最年轻手号手只有21岁。他们坚毅的眼神和沉稳的动作传递着必胜的信念：一定能成功！
负责阵地指挥26岁的李良，由教员直接被任命为导弹营营长，他最后检查了一遍各种仪表仪器，下达了人员撤离命令。士官号手依次跑向百米开外的掩体。高原上的稍有运动，就会引起微喘，他们做了一个深呼吸，让心平静下来。
此时，"点火"指令传出，一号士官学员发射号手杨超果断地按下了红色按钮。轰的一声巨响，导弹喷然而出，烈焰与雪山相映，蓝天与白云护航，天空留下了一道白色的轨迹，蔚为壮观。
导弹飞行平稳。几分钟后，末区传来消息:目标准确命中。
在远隔数千公里的第二炮兵青州士官学校，在校官兵从电子屏幕同步观看了发射过程，首发命中的消息传来，校内一片沸腾。
士官生操作实弹导弹发射，在解放军历史上还是第一次，这是这条新闻传达的第一条信息，也迎合了"部队对该校毕业学员的满意率达到了95%"的学校品质标榜。
东风15导弹是一型目前被中国导弹（二炮）部队广泛使有的空中利器，而它能被普及于解放军，在于600公里的射程及其它战术机能很适合在未来可能发生的台海之战中出任主力导弹。东风15弹头重500公斤，采机动前置部署，射程可覆盖台湾全岛，改良型已成功整合商规"全球卫星定位系统"导引技术，精确度大幅提升。这型导弹部署于江西乐平地区，前进阵地则分布江西、福建一带地区，在1995年解放军对台导弹演习时，江西乐平二炮部队曾向台湾海峡发射了4枚。
但这次是一批在山东青州读书的士官生驱车千里到昆仑山区的高原上试射东风15，很明显不是为了适应台海战争的实战需要。
不是台海，那就是印度。
在这条消息里我注意到有100多名士官学员参加发射，通讯尽量以埋头苦干、勇于创新的先进士兵事迹极力淡化本次实弹发射的战略及战术意图，而更值得品味的是军网的报道把东方15的发射操作细节一一呈现，明眼人可以凭报道断定，这次使用的是东风15是改良型，报道中还说：在滴水成冰的冬季，202室主任李冰为了准确讲解方位瞄准系统，用温暖的双手紧握冰冷的仪器直至水泡调平......如果说当初有几分不理解，现在更多的则是感激。他从实践中真正感受到：信息化战争失之毫厘，谬以千里。
无独有偶，11月12日，印度也新射一枚陆基导弹：
印度12日成功试射了一枚可携带核弹头的Shourya弹道导弹。据透露，Shourya地对地导弹射程为600公里，是具有前景的海基K15型导弹的陆基型。这枚导弹是于12日晨从奥里萨邦昌提普尔试验场试射的。印度军方证实，Shourya导弹的特点是发射和维修简便。印度防务研究与开发组织还强调说，这种导弹的高度机动性使它不易被拦截。
东风15与Shourya虽然都是陆基导弹，但12日印度是在发射场完成发射，虽然这条信息中也强调了Shourya的移动性动，但中国军队常备的东风15的发射，却用在昆仑山的千里大跃进具体说明了该导弹的移动性能。
且，昆仑山位于青藏高原的北部，不用说，虽然在此地发射的东风15不足以覆盖印度全境，但以此次二炮部队在高原地势下千里大跃进姿态，二炮部队已实现在高原任意一处机动发射东风15导弹的战术动作，是不是能覆盖全境，那就看导弹车驾驶员大爷们的心情了。
印度的Shourya导弹有"可携带核弹头"的本事，而早在2007年2月，中国就公布东风15可以"加装核弹头"--为600公里射程的导弹加装核弹头，如果没有"卧榻之侧的敌人"当然大无必要，从可以加装核弹头到青藏高原的移动、准确发射，对照印度将海基K15改装为Shourya导弹，中印双方在导弹战略方面互相竞争的势态已经画圆了。
当然，解放军此次跃进高原发射的最顶层暗示这或者是中国为了应对印度外长慕克吉11月8日在中国达旺（印度称为阿鲁纳恰尔邦）访问时再次宣称印度对达旺拥有主权的"默声"抗议；当然，也适逢达赖刚发表一封致流亡藏人的公开信－－但如果从中国军队过往的行动规律看，这枚由100多位学生兵完成移动发射的东风15导弹既表达了中国军方对印度军事力量的瞧不起，蔑视，鄙视，也可能表示中国军队正有意向朝高原集结，或者已经完成集结，以应对可能发生的战略变数。
这亦可以对口口声声说对与中共谈判绝望的达赖集团也是一个提醒，告诉他们中国捍卫西藏的决心与捍卫台湾一样大，关键时键枪炮才是最好的谈判砝码。
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作者：发表于： 09:22:44只有军队才是我们相信的
作者：发表于： 09:24:49
作者：发表于： 11:40:48有足够硬的拳头，才有足够的脸面。
作者：发表于： 14:16:19.................
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香港跳广场舞为何成流血冲突/a>…0&&parseInt(document.getElementById('custompage').value)页&&1&&parseInt(document.getElementById('custompage').value)楼&&
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一家三口系列之――《滇北行》（全文完）
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外甥高考结束，家庭会议决定，“十一”远足一次，以资奖励。
原本想去九寨沟，听闻道路尚未畅通，加上之前又有余震N次，连原本最坚定的“川派”老姐也变了脸色，所以全体听从我的推荐，改去滇北看梅里雪山。
考虑此行老弱一堆，我这个唯一的强劳力为推卸责任计，建议加盟“豆腐团”，这样至少交通住宿不用自己辛苦倒腾――毕竟，过多的选择对于时间宝贵的旅人并不是件好事――基督徒的“把一切交给上帝”，实在是聪明人的典范。
算来这也是认识“豆腐”短短三个月来跑的第三个地方了，七月黄山、八月大嵛山岛、九月滇北――月均一游，老少兼顾，完全具备了出演“豆腐”代言人的资质（以下代言合同细则、出场费明细省略XX字）
为了诱人的“对折机票”，“豆腐”安排的线路是：上海-昆明-丽江，这样大致浪费了大半天时间，省下了2K机票钱。
当晚到达丽江，已没有精神去古镇闲逛了，草草在酒店附近的一家白族饭店打尖。
气象预报丽江地区连续三天雨，不由为此次旅行的天气大大地担心。
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[ 本帖最后由 和谐1号 于 09-08-25 09:47 编辑 ]
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小雨的清晨，司机王飞机载着睡眼朦胧的我们驶离了丽江。今天的目的地是中甸，也就是所谓的“香格里拉”。
一车老小开始了滇北山路的初次体验，几个弯道下来，不少人已支撑不住，纷纷缴纳出早餐的公粮。
在颠簸中，王飞机告诉了大家不算太坏的消息：“别看这里下雨，到山区天气还说不定”
天色慢慢变得好了起来，云层也离我们越来越近，路边不时有成片的草甸和牛羊。
“藏区到了”，王飞机告诉大家。果然，路边开始看到藏区的标志性东西――玛尼堆，这些拉着彩旗条幅的石块堆，是藏传佛教祈祷祝福的祭坛。
车上昏昏欲睡的众人顿时来了精神，纷纷拿出装备、长枪短炮，谋杀了不少“菲林”（哦，错了，应改成谋杀了不少“内存”）
一路看到了传说中的玛尼堆、晒草架、牦牛群、藏狗（长得很象藏獒但估计不是）、毒狼花......，令大家非常的兴奋。
不知不觉中，车已到达了中甸。
下午游览了被誉为“小布达拉宫”的松赞林寺。
&&通常被冠以“小”字的，大抵不是什么好货，远如《水浒》中的“小温候吕方”，那水平和“真温候”吕布可差了去了；近如自诩“小上海”的新疆石河子或安徽马鞍山，这个...&&
藏传佛教的寺庙，比起中原佛教，起码在视觉表现上更显得炫丽多彩，再加上花样繁多的法门（各种仪式和能力），无怪对于全球游客有着非同一般的魅力。
今日学习：
1.藏区草甸上的那些架子是用来晒草的，有2米多高（以前在照片上看时一直以为是画家的画板或晒太阳的躺椅）
2.玛尼堆是用来祈祷的祭坛，用带着祝福的石块堆积而成
3.藏传佛教遵循顺时针规则：入寺参拜是顺时针行走，转经筒必须顺时针转动...
4.毒狼花是草原沙漠化的前兆，说明生态趋于恶化；毒狼花的根有毒，可入药。
《史记新传――丽江王飞机》
丽江王氏，纳西人也，其貌异端。少从军，戍守沪上，后尝游学交大学府，始识西风之化也！
及归故里，司驾车之职，夫丽江者，位居地无三尺平之滇北也，路途艰险，犹在蜀道之上，王氏精通驾驭之术，呼啸于险路弯道之间，如履平地，虽快尤稳，世人皆呼其“飞机”，乃得名。
王飞机幼时云游四方，见闻广博，行事果敢，实为丽江一奇也。后仓廪渐丰，娶妻生子，又购置旅游巴士N辆，承接包车业务，忽一日，结识沪上旅游达人“花花豆腐”，二人联手组团，横行滇北，世人并称瑜亮。
时有FOO爸爸游经滇北，识王飞机于江湖之中，感其能，异其志，乃为其传之，以飨同道。
余尝闻：商贾之道，固无利不起，亦有道义存焉。故贩夫走卒、引车卖浆之徒，或不乏英萃。
行万里路，遇三人师，实余之所欲也。
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（影视对白）
杜汶泽:好简单,就是飘~AO~移.
周杰伦:怎么飘?
杜汶泽:一转弯,拉拉手制,开车飘埃
周杰伦:这又怎么样?
杜汶泽:有型阿！！
――摘自《头文字D》电影版
“今天我们的车会先开F1，然后F2...最后是F4”
王飞机开车前一脸严肃地对大家说，只是当时大部分人尚处于半睡眠状态，完全没把飞机的话当回事。
为了在中午赶到飞来寺，我们四点多就被Morning call从热被窝中拖出来，拉进了拂晓出击的大巴。
大巴毫不减速地在山路上连续做出从90度到180度回转，每个弯道变向都足以让全车人丧失重心，飘向另一侧。
不多久，睡眠缺乏、晕车、加上逐渐开始的高原反应让昨天初试滇北山路的上海良民们叫苦不迭。
坐在边上的恰恰也晕的不行，给出合理建议：“爸爸，放《漂移》吧？”
得儿飘、得儿飘，我得儿意的飘，
我安静的喝饮料,轻松的笑
得儿飘、得儿飘，我得儿意的飘
我绕过山腰雨声敲敲(我绕过山腰雨声敲敲)
得儿飘、得儿飘，我得儿意的飘
再开进隧道风声潇潇(再开进隧道风声潇潇)......”
在周董的歌声中，王飞机风驰电掣地辗转于山道之间，呼啸着《一路向北》
天慢慢亮了起来，忽然发现路边居然有些许积雪和薄冰
“我们在翻越白马雪山，现在海拔4200米。”王飞机解释。
大家在海拔4292米的地方下车留了影。
翻过了白马雪山，在经过N段艰险的山路（其中有一个岔路，翻过一个山头，就可以进入西藏），我们终于看到了梅里雪山。
梅里雪山进山处有个观景台，那里有一排被称为“迎宾十三使者”的十三座白塔，在观景台可以看到海拔6740米的主峰卡瓦格博。而整个梅里地区最适合观赏雪山胜景的是飞来寺，一个观景旅店密布的小镇。
我们今天入住飞来寺，下午则去了明永冰川，这是传说中北半球纬度最低的冰川，进口处海拔2400米，可以骑骡马或徒步上山――徒步吧！
事实证明，在马粪遍地的土路上徒步真不是件赏心悦目的事，我们从海拔2400米爬到3200米的观景台，明永冰川终于呈现在我们眼前。
明永冰川从海拔6000多米的峰顶，一直下探至海拔2700米的森林地带，气势壮观，冰川上铺着一层薄薄的沙砾，散发着灰绿色的荧光。这时唯一的感想是：虽然冰川就在身边，可感觉一点都不冷――无论从生理上还是心理上。
回到飞来寺的房间，发现自己的窗口正对着太子群峰，而密布了一整天的云也似乎有些散开，一道落日的余晖下，卡瓦格博竟神奇地露出了真容！
“耶！”赶紧换上中焦镜，咔嚓咔嚓地拍了一通，大半天鞍车劳顿、小半天马粪土路徒步的辛苦，顿时被眼前的壮景抹得一干二净。
FOO爸爸神山欣喜留影，调寄《菩萨蛮》
梅里山下飞来寺，
踟蹰几多色驴友？
随身备单反，
翘首待神山。
脚架早伺候，
长镜不等闲。
云雨忽散淡，
卡峰真容现。
今日学习：
1.横断山脉南北走向，是西藏和云南的天然分界线，其北段是梅里雪山，中段为太子雪山，当年解放军进藏测绘组编制地图时，误将太子雪山段标成梅里雪山，自此以讹传讹，“太子”成了“梅里”，但藏民还是坚称这里是太子雪山，并将这里的几座海拔6000米以上的主峰称为“太子十三峰”。
2.　太子雪山主峰卡瓦格博峰是云南第一高峰，位居藏区八大神山之首。
卡瓦格博是宁玛派（也就是俗称“红教”）分支伽居巴的保护神，传说他原是九头十八煞神，后改邪归正，皈依佛门，做了千佛之子格萨尔王帐下的一员神将。
3. 格萨尔王是谁？
他是藏族二千多年前一部巨型史诗中半人半神的人物。
史诗《格萨尔王》也是世界上最长的古典史诗，二千多万字篇幅，规模超过希腊荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛记》加印度史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》的总和。（恐怖的藏人，那时汉人还在用竹简写史记呢！）
当然咱汉人已毫不客气地将此史诗据为“中国世界之最”中的一员，曰：“中国拥有世界上最长的史诗“云云...
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5点不到起床，跑到昨晚早已考察好的旅店楼顶观景厅，准备一睹“日照金顶”的胜景。
“根据我多年的经验，今早看到‘日照金顶'的希望很大！”
昨天卡瓦格博的惊鸿一瞥让王飞机有了49.999..%的底气，不免打卦做起王铁嘴来了。
“是啊！是啊！”我等腆着笑脸应和着，心里忐忑期待着好运的到来。
在我，已经是N年没有看到日出了，即便是最近一年的果阿安朱纳海滩、黄山丹霞峰、霞浦三沙镇，虽屡屡披星戴月，整装早起，却又屡屡因阴雨多云和旭日失约。
天慢慢放亮了，但“日照金顶”的情形并没有发生，只有一二个山峰在云雾中时隐时现。
“你们看到的是神女峰啊！她是卡瓦格博的老婆！”王飞机的话给了我们些许安慰。
看来本人的宿命最终胜过了王飞机的铁嘴，梅里群峰的老公和其他子孙扈从是看不到了，我们怏怏然上了大巴，离开了梅里。
“旅途的遗憾，可能是给自己一个梅开二度的理由吧？”只好这样安慰自己。
车一路回返，翻过白马雪山，来到了金沙江第一湾，这里正在大兴土木早观景台，预计不久的将来也要收费了。金沙江是川滇二省的分界线，江对岸那个馒头一样的山就属于四川。
午餐在奔子栏完成，我们一路穿过中甸，因时间关系，在美丽的纳帕海边仅稍作了下停留，没有机会去里面深究传说中的草甸和黑颈鹤了。
车一路直达虎跳峡镇，今夜我们在此将息，当晚在一家白族鱼庄打尖不提。
发现本篇内容当不得《滇北行4》的名分，就给个π的“番外号”吧：
今日学习：
1　梅里雪山的神女峰：
缅茨姆峰，位于卡瓦格博峰南侧，峰顶海拔高达6054.6米，藏语意为“大海神女”，相传是卡瓦格博的妻子。
2.尊重神山的习俗：
不能对着神山喧哗、不能手指神山，如需要指向神山的，需摊开手掌，掌心向上，方可对准神山。
3.关于没看到“日照金顶”的原因，王飞机（今天他改名王铁嘴）解释说：“你们有人手指神山，神山生气了。”
――他总是有道理的
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1985年，美国“激流探险队”计划从长江源头漂流而下的消息传到中国，一位前辈“驴友兼色友”决定捷足先登漂流长江。他自费经西藏翻过唐古拉山，6月上旬赶到长江源头起漂，同年7月24日，这位长江漂流第一人在漂行了1270公里后，于金沙江段虎跳峡触礁身亡。
那时的FOO爸爸还在中学读书，第一次听到虎跳峡这个地名，以及那位前辈的名字――尧茂书。
虎跳峡距丽江县城60公里，全长18公里，位于“‘长江的上游――金沙江’的上游”（拗口但绝对准确的定位），由西向依次分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段。
此峡谷海拔1800米；南岸的玉龙雪山海拔5596米，临峡一侧山体陡峭，几乎是绝壁，无路可寻；北岸的哈巴雪山海拔5386米，临峡一侧山坡稍缓，这一侧有一条简易的碎石公路（Low path)，贯通全峡，公路上方还有一条徒步小路(High path)。
所谓的“虎跳峡游”有三种走法：
1.“旅行社之旅”，从西边的虎跳峡镇出发，旅行客车全程公路车行，30分钟到上虎跳，到此一游并拍照留念。
2.“驴友自虐之旅”，由东向西，由丽江自大具进入下虎跳，然后沿徒步小路经下虎跳、中虎跳，到达虎跳峡镇，全程约需2天半，中间在Halfway或Tina's歇夜一宿。
3.“驴友FB之旅”，从西边的虎跳峡镇出发，沿徒步小路花10多个小时驴行至Tina's歇夜，翌日上午经“张老师小路”到达中虎跳石，中午经天梯回Tina's打尖后，坐车经碎石公路30分钟回虎跳峡镇。
我们选的是“3”
今天的行进路线是：虎跳峡售票处-（2小时）-纳西雅阁-（3小时，经28道拐）-茶马客栈-（2小时）-Halfway-（2小时）-Tina's, 其中，售票处到Halfway那段可以骑骡马，Halfway到Tina's可以坐小车。
用满分3分制，按速率、耐力、自助经验三项指标估算了下我们5人的实力：FOO爸爸333，FOO妈妈123，恰恰121，FOO姐姐322，FOO外甥211，最后制定如下作战计划：
FOO爸妈带恰恰步行到Halfway，中途比较难走的28道拐让恰恰骑马，FOO姐母子骑马到Halfway，此后根据各自情况再做下一步决定。
虎跳峡的徒步小路类似我们常去的浙东无名山区的山路，是平缓的泥沙路，没有台阶，所以对膝盖不好的驴友是一大福音，随手拣个树枝做手杖，可以助行。
一路上抬头见对岸的玉龙雪山，低头看奔流的金沙江激流，回头看自己正在匍匐的哈巴雪山，感觉的确不同一般。
路边英文路标和涂鸦鳞次栉比，仿佛置身于国外，途经一块岩石上，有朱漆写着如下字样
“One is not a turn man unless he comes to the greatwall and it's feel pity unless he comes to five fingers G.H”，
这是某家客栈一个非常不错的广告，只是有个错别字&turn& ，被途径的好事者用石头刻划修正成正确的“true”。
话说FOO爸爸一路上沾花惹草、赏心悦目，不知不觉间到了下午三、四点，这时我们已赶到了Halfway。
在那里享用了“天下第一厕”――一个有着面对玉龙雪山观景窗的方便所在，又在露天平台上的“爽死你”吧歇了会儿，这时一家人的腐败念头已被“爽死你”的热咖啡培养出来了，考虑山区天色暗的早，决定坐车到Tina's；
而FOO姐姐一家则骑马骑得精力充沛，选择徒步到Tina's.
5点，豆腐团员们陆续抵达Tina's，享用完名扬天下的“Tina's 炖鸡”，团员开始本次行程的第一次“杀人活动”...“杀杀杀！”
当晚做梦，我被人“杀”了
今日学习：
1.虎跳峡徒步是10年前由老外走出来的一条世界级的徒步路线，沿途所有点客栈都被外国人安排了一个好听的英文名。
之前住的Halfway是因为处于全程徒步线路的一半路程而被外国人命名。
而TINA’S GH则是因为女主人姓田，徒步者就给女主人起名Tina。
2.因为这条线路上往往外国人比中国人多，所以这里的老板到服务员全部精通英语。
原来传说Halfway的冯老板跟中国人也只说英语，特牛逼!――经实地验证，他和我们说的是标准的国语（他用车送我们从Halfway到Tina's)；
由此也带来了一个弊端，此地服务业在同时面对老外和国人时，有明显的同胞歧视现象。
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昨天徒步途中，有幸“远观”了上虎跳石，其实上虎跳石是近年一次山崩中落石而产生的新景观，绝非原装正版的老字号；今天，我们要去“亵玩”正宗的虎跳石――中虎跳石。
从Low path到中虎跳石，宜取道张老师客栈边的“张老师小路”，这是客栈张老板及家人修建的由山路下探至中虎跳石的小路，入口处有块牌子，记述“张老师一家毫不利己、专门利人修建此路”的事迹，并有张老师家人在此收取“买路钱”每人十元。
这条小路辗转蜿蜒于哈巴雪山的山壁间，陡峭处有铁栏扶手，所以安全系数还是不容置疑的，一个小时差不多就能赶到中虎跳石。
但见金沙江的黄浊急流在玉龙、哈巴二大雪山的夹击中奔腾咆哮，至此遇到横亘于江心的巨石，“乱石穿空、惊涛拍岸，卷起千堆雪”。
中虎跳石和岸边有乱石相连，水位上涨时则会有二米左右的江水相隔，因此处江面猛虎一跃可过而得名。
曾在资料片中看到长江源头沱沱河的涓涓细流（一条仅20厘米深的河），到了金沙江这段，虽然江面仍不甚宽阔，但奔流向东的激情，已如离弦之箭而势不可收。
亲密接触了中虎跳石和金沙江水后，回Low path的小路是另一个村庄所建，过路费也是10元/人。
那里有出名的“天梯”――也就是用钢筋在峭壁上搭出的简易楼梯，大概20-30米高度，对有恐高的驴友会是个小考验，不过当你手脚并用往上爬的话，是不会注意到身后的高度落差的。
天梯边还有条小路，给不敢爬梯的人准备。
中午前，大家返回Tina's，为时一天半的虎跳峡徒步之旅就此结束了。
难得在黄金周的旺季，还能找到个能偷得浮生半日闲的所在，在我们将要离开时，听到个不好的消息――
这里即将建一个水电站，并修建配套的柏油大马路，原因嘛，不外乎“为促进GDP，将虎跳峡镇建设成国际化的旅游大都市云云...”。
额手称幸之余，为我们的后人感到惋惜。
下午还是赶路，路上大家用猜枚表演节目打发时间，一路涌现“K歌之王”、“钢管热舞”、“超级女声”、“芙蓉哥哥”、“断背之吻”、“撩菜小圣手”等名角大腕不计其数，欢歌笑语中，丽江到了。
今日学习：
有去上虎跳“到此一游”的看官问：“为何你去的中虎跳石是原装正版？我去的上虎跳石就算假冒伪劣？”，且听小生慢慢到来：
1. 中虎跳石被印在进山门票上，可见它是当地人认可的注册商标、防伪标识；
2. 中虎跳附近是尧茂书长江漂流遇难地。
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中国共有56个少数民族，而云南就有26个――整个云南1/3的人口是少数民族（此省高考很占便宜，生育率也不会低――鉴定完毕！）。
我们此行，经历的著名少数民族区域有：
丽江―纳西族、宁蒗―彝族、香格里拉、德钦―藏族、大理―白族，在宁蒗彝族自治县境内，还有个以母系制闻名的“摩梭”。
我们今天的目的地就是泸沽湖和摩梭人，照例是大半天的山路，翻越了被称为小凉山区的五个山头，经历了N个以前只在电影里看到过的“发卡弯”，终于到达了目的地。
泸沽湖大致有10个西湖那么大，它是川滇两省界湖，四川约占总面积的2/3，云南占总面积的1/3，那个头戴红花的杨二车娜姆就是四川的摩梭人。
我们住宿在落水村，这里一色的都是摩梭式的木屋，湖边有很多摩梭特有的猪槽船（独木舟），我们搭乘这种船到湖中央的里务比岛游览，
这个岛上有个黄教寺庙，供奉着藏传佛教格鲁派宗师宗喀巴及其二弟子班禅的佛像（可怜的大弟子达赖），有意思的是，这个庙的建筑风格带有浓重的中原佛教的痕迹，显然摩梭人是个受汉藏双重影响的民族。
掌舵的摩梭美女应我们邀请，高歌一首，问她：“阿妹，你走婚了吗？”，轻答：“这个不能说的。”（难得有八卦的闲心，却吃了摩梭美女的弹皮弓）
黄昏，落日的余晖中，湛蓝的泸沽湖发出异样的光彩，整个景色仿佛一幅浓郁的水彩画，习惯于钢筋水泥灰色世界的我们大为惊叹――明晨的日出该是怎样华丽的画面啊！
晚上去看了篝火晚会，编排的非常敷衍简单，白天划船的船夫，现在一个个成了舞蹈演员，当然歪瓜裂枣居多，难得一二个品貌端庄的，成了大家镜头的目标。
总体而言，落水村有点过度开发了，行家建议，住在里格村更好，那里有真正的摩梭民居，有更原态的摩梭人。
当晚入住的摩梭人家客栈，居然喝不到水（既没有饮水机、电水壶，也没有热水瓶），晚上还有个不知什么的动物（可能是特殊品种的狗？）很变态地叫了一个晚上，睡眠大打折扣――但FOO爸爸还是在心里坚定地命令自己：
“明天一起要早起！！！”
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1.摩梭族：
摩梭是纳西族的一个分支，在二千多年的西汉即有据可查，但在60年代**界定少数民族时，顺手将云南摩梭划为纳西族，四川摩梭划为蒙古族（被雷倒了^-^!!!），摩梭人很生气，屡屡上诉，最终在1990年获得省人大认可，在身份证上确定了“摩梭族”的称谓。
这个民族居住在美丽的泸沽湖边，以母系特征的“走婚”而出名。泸沽湖面积50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，透明度高达11米，是云南海拔最高的湖泊，也是中国最深的淡水湖之一。
2.纳西族：
这个民族源于黄河、湟水地带的古羌人在向西南迁徙中和土著的“夷人”族系融合而形成，最早见载于晋《华阳国志》，其中谈到的“摩沙夷”早在东汉末年就已活动于丽江周围一带地区。
唐朝，纳西族在洱海东部建立起“越析诏”，为当时著名的六诏之一；后被彝族建立的“南诏”所败。
宋朝，纳西族势力又发展到能够同白族的大理段氏（段誉？）分庭抗礼的地步。
明朝实行的土司分封制度，纳西族的木氏土司成为丽江地区的土皇帝。
早在一千多年前，纳西族创造了东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。这种文字至今仍被使用，是目前世界唯一活着的象形文字。
纳西人崇拜的图腾是青蛙，王飞机解释，是因为纳西人人口太少，希望象青蛙产卵一样多多繁衍后代。
据王飞机说纳西人和白族和藏族关系都不错，但讨厌彝族人（唐朝被彝族人的南诏国灭国的关系？）。
彝族是中国西南人口最多的少数民族（300余万），大部分聚居于川、滇交界的大小凉山。
六七千年前，居住在中国西北河湟地区的古羌人开始向四面迁移，其中一支迁向西南方向。约于三千多年前在西南地区形成多个部族，《史记．西南夷列传》记载“西南夷”中有“昆明”一族，即是彝族祖先。
三国时代，“昆明”部落完成从原始部落向奴隶制的过渡，还曾和诸葛亮麾下大将张嶷大打过几仗。
隋唐时，彝族人建立了南诏国，200年后被权臣篡国所灭。
白族最早见载于《吕氏春秋》“西方之戎”中的“k人”，也属于氐羌族群。
白族的“白”系本民族自称，亦作“k”。一说历史上把接受汉文化较多的云南少数民族称为“白蛮”，一说其俗尚白而称为白人。
汉朝时白族又被称为“叟人”，三国时南中“叟帅”煽动叟人反蜀，为诸葛亮所讨平,留下了七擒孟茯的故事。
五代时，自称汉人后裔的段氏（《天龙八部》中段誉的祖先）和白族大户联姻，并建立了“大理国”。
明朝时沐英（《鹿鼎记》里小郡主的祖先）进军云南，废除段氏，而由沐氏世镇云南。
5.羌和中华民族的渊源
看了纳西、彝、白族的起源，大家会发现那个叫“羌”的民族似乎无处不在，估计大部分看官之前只有在吃“羌饼”时才会听说这个名字。
其实，羌汉同源――连我们汉族，和藏族，也都是“羌”的后代。
关于汉族的先民华夏族和藏族的先民羌人的起源，学术界认为与阿尔泰语系的诸语族同时诞生于古代蒙古内海边缘，后蒙古内海干涸，诸族纷纷迁徙。
其中汉族与藏族的先民古羌族由河套平原渡黄河抵鄂尔多斯高原，其中一部分发展起农业的羌人东迁，形成华夏族，而其余羌族部落则留在原处，继续维持落后的畜牧业，这也正是中原的羌人自称为“夏人”或“华人”而不称为羌人的原因。
商周之际融入夏族的羌人部落仍很多，如“周”和“秦”（也有认为“秦”源自东夷部落集团）。从考古角度看，古羌人创造了仰韶文化，那时夏羌文化还是一体的，至于东方的大汶口文化、北方的红山文化和南方的良渚文化还不属这个系统。
其后的历史就是新兴的华夏部落（黄帝和炎帝联盟部落）将其文化向四面八方推进的过程，各地的文化均被以仰韶文化为母体的龙山文化所取代，这同时也是华夏族向各方位扩展的写照。
华夏族扩展最先遇到的敌人是以蚩尤为代表的古代苗人，苗人战败后一部分融入夏族，一部分南遁，就是今天苗瑶语族的苗族和瑶族。
夏人融合苗人形成了古楚语，演变成今天的湘语。后世因避战乱逃至南方的夏人今天则讲赣语或客家话。
然后华夏部落联盟向东打败了夷人，关于夷人的起源，一种认为夷人是阿尔泰语系的满-通古斯语族民族，另一种认为可能是很早东徙的一支羌人，今天的江淮官话可能就是有古夷语和华夏语融合而成。
至于南方的越人，由考古材料看是龙山文化趋赶南方马来人的文化所形成的多个原始部族，兼有古羌人和马来人血统，这个地区形成的吴语、闽语和粤语，据说和壮侗语族很像。
另外，考古认为古蜀人是发源于长江上游的羌人，他们创造了三星堆文明。
留在原地的羌人后来进入南疆和青藏高原，汉代西域的一部分小国即为羌人所建，青藏高原的羌人自成“k人”，一部分形成吐蕃人，即今天藏族的祖先，其中一部分吐蕃人南下形成今天的缅甸人，另一部分“k人”直接南下形成白族，彝族和纳西族等民族，这部分羌人的语言形成了藏缅语族。
中华各民族的形成原因花样繁多，有的是因地域和文化形成（如汉族、藏族），有的是因宗教形成（如回族维吾尔族），有的则是因国家而形成（如蒙古族），身为国人，既为本国历史文化悠久而骄傲，也为需要记这么多东西而头疼。
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未完待续，觉得好的帮我加分鼓励下
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话说FOO爸爸在变态狗的夜嚎中半梦半醒地捱了一夜，清早五点便本能地醒来，蹑手蹑脚洗漱完毕，出门往湖边而去
――FOO爸爸要再次挑战RP，在泸沽湖边迎接第一轮朝阳。
天际慢慢地亮了起来，但密密的云层显然不愿让旭日出彩――Shit! 又白起了一个大早！
湖边的摩梭人已经开工了，昨天篝火晚会的主持人，今天成了船老大，开工前先掏出小本本，给全体船员分账（里面肯定有我们昨天每人30的门票钱）
换了中长焦镜头的相机这下算是找到了用途，“拍不到泸沽湖的太阳，就多拍拍泸沽湖的人吧！”，咔嚓咔嚓地总算没有白来一趟。
早餐后，我们离开这个曾经与世隔绝，现在却越来越商业的地方，无论如何，希望泸沽湖的水能永远地那么湛蓝和透明下去。
回程还是会经过宁蒗的彝族小凉山区，路边的学生小孩看见路过的外省车辆，一律会停下举手敬礼,大抵是当地某领导的命令。
看了心里总不是那么坦然――固然懂得感恩是人类可贵的品德，但我非常不希望那些小孩在幼小的心灵里留下了“人生而有等级”的印象，哪怕这是无法回避的事实......。
路边还有彝族人在卖烤松子，第一次看到这么大的松果，原来我们吃的松子就是从这里出来的！
放下了一丝沉重的心情、带走了几颗喷香的松果、我们回到了丽江。
今天是我们滇北行的最后一天了，到酒店稍作休息，又赶去了丽江的束河古镇，这是个和大研古镇类似，但商业化和人流略逊些的地方。束河这些天在搞“雪山音乐节”，有小天后艾薇儿、型男王啸坤等一干人来捧场，这下搞得束河也如同大研一样的“城隍庙化”。
束河的风格和大研类似，也是“家家门前有水流”，是那里还有一种比较科学的“三眼井”，用三个槽将生活用水依次分成饮用、洗濯、打扫三类，小日子过得非常小资。
丽江曾经是茶马古道的重镇，当年马帮北上青藏、南下印缅，可谓见多识广，所以这里的人对外界稀奇古怪的东西绝不会象通常的内地人那么大惊小怪，在束河的一个小巷里，我们看到了当年“马帮王”的古宅和他们的相片（相貌有点象霍元甲）
在淅淅沥沥的雨中、束河入夜了，无数红灯笼在烟雨迷蒙中散发着妖冶的光芒，仿佛对着游人施展着媚术――走累了，留下来吧！在这个轻柔而随意的小镇，你可以放掉一切身外之物，但求几日梦醉......
哦，我却不得不加快回酒店的脚步，因为还有一杀人团伙在等我回去一起活动呢！
“天黑请闭眼...”
――丽江，今夜请将我们遗忘！
今日学习：
“茶马古道”
云南、四川与西藏之间的古代贸易通道，由于是用川、滇的茶叶与西藏的马匹、药材交易，以马帮运输，故得名。
“茶马古道”连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海岸。根据现有的古文物及历史文献资料，早在汉唐时，这条以马帮运茶为主要特征的古道就发挥作用了。
抗日战争中，当沿海沦陷和滇缅公路被日寇截断之后，“茶马古道”成为中国当时唯一的陆路国际通道。
“茶马古道”起源于古代的“茶马互市”，可以说是先有“互市”，后有“古道”。
“茶马互市”是我国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为内容的贸易往来。宋朝时就为此设置了专门管理茶马贸易的**机构“茶马司”。茶马贸易繁荣了古代西部地区的经济文化，同时也造就了茶马古道这条传播的路径。
茶马古道是世界上通行里程最长的古代商路，总行程在万里以上，自古以来，很少有人能够走完全程，所以沿途的每站都可以算是终点或者是起点。
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回复成功，收到1个大米！
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