2.文中画线的两个句子中,都提到了一个“鱼”字,这两个字分别指什么呢?请写出你的看法 ______________转眼间三十四年过去了.当年那个沮丧的孩子,已是一位著名的建筑设计师了.那晚以后,我再_百度作业帮
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2.文中画线的两个句子中,都提到了一个“鱼”字,这两个字分别指什么呢?请写出你的看法 ______________转眼间三十四年过去了.当年那个沮丧的孩子,已是一位著名的建筑设计师了.那晚以后,我再
2.文中画线的两个句子中,都提到了一个“鱼”字,这两个字分别指什么呢?请写出你的看法 ______________转眼间三十四年过去了.当年那个沮丧的孩子,已是一位著名的建筑设计师了.那晚以后,我再没有钓到过那样大的鱼.但是,在人生的旅途中,我却不止一次地遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的“鱼”.当我一次次地面临道德抉择的时候&就会想起父亲曾告诫我的话&&道德只是个简单的是与非的问题&实践起来却很难&把钓到的大鲈鱼放回湖中&一个人要是从小受到这样严格的教育的话&就会获得道德实践的勇气和力量.
第一个鱼是指真的鱼,主人公钓到的那条大鱼第二个鱼是指各种现实中的诱惑.“用微粒的眼光看世界”，是我们学习化学的重要思想方法．试根据以下材料，结合你所学知识，简要回答问题：材料一：微波炉的工作原理是利用微波穿透食物达5cm深，使食物中的水分子产生高频率震动，并摩擦，产生大量的热量，达到运动式加热或烹饪食物的目的．材料二：一滴水里大约有15万亿亿个水分子，如果10亿人来数一滴水里的水分子，每人每分钟数100个，日夜不停，需要数3万多年才能完成．材料三：某同学在课后做如图所示的实验：在一个玻璃容器中加入100mL水，向水中放入一块糖，立即在容器外壁沿液面画一水平线，过一会儿发现糖块溶解，液面比原来水平线降低了．（1）材料一说明提供能量有助于分子运动，分子的碰撞或摩擦可以产生热量；（2）材料二说明分子是微小的粒子；（3）材料三说明分子之间有间隔；（4）请谈谈你对“分子是保持物质化学性质的最小粒子”这句话的认识：分子改变，则物质的化学性质改变，即生成了其它的物质．
（1）由材料一：“水分子产生高频率震动，并摩擦，产生大量的热量”，可知利用微波提供能量；能量是分子碰撞或摩擦可以产生热量；（2）由材料二“一滴水里大约有15万亿亿个水分子，如果10亿人来数一滴水里的水分子，每人每分钟数100个，日夜不停，需要数3万多年才能完成”；可知分子很小；（3）由材料三“糖块溶解，液面比原来水平线降低了”，溶解后，二者的总体积并不等于二者的混合前的体积和，说明分子由间隔；（4）由分子构成的物质在发生物理变化时，物质的分子本身没有变化．分子构成的物质在发生化学变化的时候，其分子起了变化，变成了别的物质的分子．例如：电解水时，水分子变成了氢分子和氧分子，不再保持水的化学性质，可见，分子是保持物质化学性质的最小粒子．（1）由材料一的信息，可说明：提供能量有助于分子运动，分子的碰撞或摩擦可以产生热量；（2）由材料二的信息，一滴水含有那么多的分子，可说明：分子是微小的粒子；（3）由材料三的信息，溶解后，二者的总体积并不等于二者的混合前的体积和，说明分子之间有间隔；（4）对“分子是保持物质化学性质的最小粒子”这句话的认识：由分子构成的物质在发生物理变化时，物质的分子本身没有变化．分子构成的物质在发生化学变化的时候，其分子起了变化，变成了别的物质的分子．例如：电解水时，水分子变成了氢分子和氧分子，不再保持水的化学性质，可见，分子是保持物质化学性质的最小粒子．故答为：（1）提供能量有助于分子运动，分子的碰撞或摩擦可以产生热量；（2）分子是微小的粒子；（3）分子之间有间隔；（4）分子改变，则物质的化学性质改变，即生成了其它的物质．________________________________________________________________________
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阅读下面一篇文章，回答问题。（16分）善很柔软&但有力量安黎①两千年前，孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。他说：“人之所以异于禽兽者几希，庶人去之，君子存之。”人和禽兽的很小区别，究竟有哪些？孟子认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。失去这些品质，人就不是人了。恻隐之心，被孟子排在“四心”之首，足见它之于人，是何等的重要。“人之初，性本善”，人与生俱来的本性是善良的，是干净的。至于随着逐渐长大，人有可能撒谎，有可能作恶，有可能损人利己，那皆因人之心田，在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。②恻隐之心潜藏于人的体内，久而久之，就转化为人一种生理与心理上的反应——看见别人流泪，自己的眼圈就潮湿；看见别的生命在受伤流血，自己就肌肉抖颤，心灵抽搐。恻隐之心是人的本能，人的天性。人心是一团活着的血肉。血肉的属性决定了人心的敏感性与柔软性。柔软的人心，才能产生怜悯、同情、爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。其中，怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。有了怜悯之心，有了同情之意，人才能趋向善良，才能忘却一己之得失，去帮助与救助那些身处困境中的旁人。无数的先贤谆谆告诫人要以仁义为立命之根，要以厚德为立身之本。佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念，却大致相同，那就是人活着，不单单要考虑自己，还要顾盼别人。在相互的依偎、关爱、帮扶里，人才不孤单，不寒冷，不绝望。关爱别人，也是关爱自己，轮到自己落难之际，无数只热手会纷纷向自己递来。③人要有善行，更要有善念。善念驱动着善行，善行反哺着善念。有了善念，善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动，而不是表演式的作秀。以善目打量万物，以善心度量世界，以善举行走于人间，人才能变得宽厚博大。宽厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，而且生命的价值亦得到了彰显。④行善，没有前提条件，也没有固定方式。给迷路者指一下路，给饥饿者递一个馒头，给遭灾的人捐一些被褥，甚至，给那些贫贱者以平等尊重的口吻，给那些落魄者失意者以鼓励的微笑等等，都是善行善举。人的能力有大有小，但善举却没有高下。穷人捐赠的一元钱，和富翁施舍的一万元钱，在功德的意义上，没有本质的区别。⑤善是火苗，需要呵护；只有呵护，才能燎原；善是种子，需要播撒；只有播撒，才能发芽，并绿满原野。一个人的善，可以引导更多人的善；对某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量。一个国家，若只有坚挺的枪炮，而无正义，这样的国家纵然可以让别国恐惧，但却无法让别国臣服。一个社会，若只讲究利益，而没有爱的传播，爱的弥漫，纵然堆满金山银山，也只是冰冷的荒原。⑥三国时期的刘备曾有言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”善，要从一点一滴做起，积少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就会转化为一种土壤，成为一种气候，催促更多的善行善德破土而出。【小题1】文章第一段写孟子的故事有什么作用呢？（4分）【小题2】“怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。”说说这句话的含义。（3分）【小题3】 “佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念，却大致相同……”你能举一位圣贤的事例作为事实论据吗？（4分）【小题4】结合本文及我们的现实生活说说“善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量”。（5分）
阅读下面一篇文章，回答问题。（16分）善很柔软
但有力量安黎①两千年前，孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。他说：“人之所以异于禽兽者几希，庶人去之，君子存之。”人和禽兽的很小区别，究竟有哪些？孟子认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。失去这些品质，人就不是人了。恻隐之心，被孟子排在“四心”之首，足见它之于人，是何等的重要。“人之初，性本善”，人与生俱来的本性是善良的，是干净的。至于随着逐渐长大，人有可能撒谎，有可能作恶，有可能损人利己，那皆因人之心田，在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。②恻隐之心潜藏于人的体内，久而久之，就转化为人一种生理与心理上的反应——看见别人流泪，自己的眼圈就潮湿；看见别的生命在受伤流血，自己就肌肉抖颤，心灵抽搐。恻隐之心是人的本能，人的天性。人心是一团活着的血肉。血肉的属性决定了人心的敏感性与柔软性。柔软的人心，才能产生怜悯、同情、爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。其中，怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。有了怜悯之心，有了同情之意，人才能趋向善良，才能忘却一己之得失，去帮助与救助那些身处困境中的旁人。无数的先贤谆谆告诫人要以仁义为立命之根，要以厚德为立身之本。佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念，却大致相同，那就是人活着，不单单要考虑自己，还要顾盼别人。在相互的依偎、关爱、帮扶里，人才不孤单，不寒冷，不绝望。关爱别人，也是关爱自己，轮到自己落难之际，无数只热手会纷纷向自己递来。③人要有善行，更要有善念。善念驱动着善行，善行反哺着善念。有了善念，善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动，而不是表演式的作秀。以善目打量万物，以善心度量世界，以善举行走于人间，人才能变得宽厚博大。宽厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，而且生命的价值亦得到了彰显。④行善，没有前提条件，也没有固定方式。给迷路者指一下路，给饥饿者递一个馒头，给遭灾的人捐一些被褥，甚至，给那些贫贱者以平等尊重的口吻，给那些落魄者失意者以鼓励的微笑等等，都是善行善举。人的能力有大有小，但善举却没有高下。穷人捐赠的一元钱，和富翁施舍的一万元钱，在功德的意义上，没有本质的区别。⑤善是火苗，需要呵护；只有呵护，才能燎原；善是种子，需要播撒；只有播撒，才能发芽，并绿满原野。一个人的善，可以引导更多人的善；对某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量。一个国家，若只有坚挺的枪炮，而无正义，这样的国家纵然可以让别国恐惧，但却无法让别国臣服。一个社会，若只讲究利益，而没有爱的传播，爱的弥漫，纵然堆满金山银山，也只是冰冷的荒原。⑥三国时期的刘备曾有言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”善，要从一点一滴做起，积少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就会转化为一种土壤，成为一种气候，催促更多的善行善德破土而出。1.文章第一段写孟子的故事有什么作用呢？（4分）2.“怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。”说说这句话的含义。（3分）3. “佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念，却大致相同……”你能举一位圣贤的事例作为事实论据吗？（4分）4.结合本文及我们的现实生活说说“善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量”。（5分） 
阅读下面一篇文章，回答15～18题（15分）
①常言说大树底下好乘凉，然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也是如此，不求自立是不会成才的。
②自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要，要想成才，先得自立。
③相反，一个人如果不自立，样样都依赖别人，那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这样一句话：“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。
④球王贝利认识到了这一点，可是，在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹苦的家长们为子女们样样操心，尽力为子女们减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯。殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任。视子如宝的家长们，你们应该还自己子女一份自由，让他们自立，为他们将来建设祖国打下基础。
⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧！
15、本文中心论点是什么？主要运用了哪两种论证方法？（4分）
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16、请用简洁的语言叙述本文论证的过程。（4分）
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17、请以“自立”为比喻的本体，仿照示例写一个句子。（2分）
示例：自立，是那荒山上挺拔的松柏，四季常青。
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18、“富二代”指的是我国改革开放以来，最早一代民营企业家“富一代”们的子女，他们靠继承家产来拥有丰厚的财富。“富二代”在《鲁豫有约》栏目粉墨登场后已经成为一个社会热词，但随着一部分“富二代”的负面新闻事件曝光，“富二代”几乎成了堕落、炫富的负面词汇。请结合本文思考，你认为当今的“富二代”们应当怎样做才能真正健康地发展？（5分）
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请说说你对画线句子的理解。
请说说你对画线句子的理解。&
历史是起伏跌宕的，有繁荣有苦难，没有最好也没有最差，我们要认清历史，创造新的历史。（1）①民族的团结和民族凝聚力的强弱，是衡量一个国家综合国力的标志之一；(1分)②民族团结是我国统一、繁荣、昌盛的重要保证；(1分)③民族团结是社会稳定的前提，是经济发展和社会进步的保证，是国家统一的基础；有利于维护社会稳定，为国家经济社会发展创造良好的社会环境，高调动各族人民的积极性，推动社会主义现代化建设事业的发展，它是我国顺利进行社会主义现代化建设的根本保证。也是实现公民的政治权利和其它权利的重要保证。(2分)公民应自觉履行维护国家统一和民族团结的义务。(1分)观点正确。(1分)
（2）①坚持中国共产党的领导，坚持党的基本路线，以经济建设为中心进行建设，贯彻科学发展观(2分)②坚持民族平等、团结和共同繁荣的原则；（1分）坚持民族区域自治制度和宗教信仰自由政策（1分）；维护民族间平等、团结、互助、和谐的新型民族关系。（1分）③少数民族应主要立足于本民族的独立自主和自力更生，结合当地的实际优势发展经济，构建和谐社会。（1分）
试题分析：
（1）解题时，首先必须明确评析题的一般解题技巧与方法：第一 ，“辨”要简明准确，判断划层次、找辨点、作判断；第二，“析”要全面完整，针对结论正确、合理或错误、不合理的观点，要说明其正确或错误的理论依据，并运用有关知识和原理分析说明正确的观点为什么正确，错误的观点为什么错误，以及怎样才是正确的；第三，“结”要顺理成章，结论在辨别分析的基础上做结论，合乎逻辑。本题要求运用《政治生活》的有关知识，评析盼盼同学的观点，可以围绕民族团结的作用展开。
（2）本题为探究型试题，考查学生理性运用所学知识解决实际问题的能力。探究题一般与学生的实际生活有关,因此回答时要注意与所学知识紧密联系，根据探究的内容组织答案,切忌不顾设问，天马行空，乱答一气。 拟订宣传稿提纲的基本要求:&第一，认真归纳材料中所给的现象或问题；第二，仔细思考宣传稿提纲的切入口；第三，斟酌语词的表达；第四，从党的基本路线、处理民族关系的原则、民族区域自治制度和宗教信仰自由政策等角度来考虑拟订宣传稿提纲。
考点：本题考查民族团结的重要性、巩固和发展新型的社会主义民族关系的措施。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中政治
三鹿牌奶粉重大安全事故发生以来，引起了全国人民的普遍关注。某校高三（1）班同学开展了相关探究活动。让我们一起参与其中。同学们还了解到，受“三鹿”问题奶粉事件的波及，9月20日下午，部分群众要求某品牌奶粉总经销商退款。其间，3名社会闲散人员借机实施打砸行为，警方果断处置，依法将3人行政拘留。有同学说，公民有权通过各种方式维护自己的合法权益。请从权利和义务的角度，对该同学的观点进行评析。
科目：高中政治
题型：阅读理解
随着去年哥本哈根气候变化大会的召开、“低碳”一词“一夜爆红”，低碳作为应对
气候变化的重要举措，正影响和改变世界经济发展模式、对自然资源索取的方式以及人们生活的习惯和思维方式。为此某校高三（1）班同学开展了以“注重生态环保，倡导低碳生活”为主题的探究活动。让我们一起参与其中。
情境一& 同学们通过搜集材料了解到，我国正处于社会和经济发展的重要战略机遇期，发展经济与保护环境的矛盾更为突出，我国人口众多，资源相对贫乏，长期沿用高物耗、高能耗、高污染的粗放型经济模式，资源的掠夺性开发造成了巨大浪费，发展以低能耗、低排放、低污染为基础的 “低碳经济”势在必行。
（1）运用辩证唯物论的相关知识，说明我国为什么要发展低碳经济。
情境二& 同学们还了解到，在全面推进节能减排工作中，要做到“六个依靠”：依靠结构调整，这是节能减排的根本途径；依靠科技进步，这是节能减排的关键所在；依靠加强管理，这是节能减排的重要措施；依靠强化法制，这是节能减排的重要保障；依靠深化改革，这是节能减排的内在动力；依靠全民参与，这是节能减排的社会基础。
（2）请你从经济生活角度，为我国政府迎接低碳经济提出相应的具体措施。
情境三& “低碳生活”作为一种生活方式，先是从国外兴起，可以理解为：减低二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低开支的生活方式。国外的一些减碳做法也值得借鉴，日本和欧盟已经全面禁用白炽灯；哥本哈根以生活质量高和重视环保等因素位列榜首。在我国的一些大中城市，低碳一族正在慢慢形成。他们不差钱，但追求一种简约的低碳生活方式。
（3）请你从《文化生活》角度，对构建低碳生活提出建议并说明理由。
科目：高中政治
来源：2011届辽宁省铁岭中学高三第四次模拟考试文综政治卷
题型：综合题
日是“世界读书日”。在新课程改革推进的背景下，中学生学习和读书情况，引发了人们广泛的关注。某校高三（1）班同学将“中学生学习和读书情况调查”作为小课题，开展思想政治课综合探究活动。第一小组的同学在探究过程中了解到，受金融危机就业困难的影响，新的“读书无用论”在一些校园里蔓延。第二小组的同学在探究过程中，了解到“蒋方舟现象”在校园中争论很大。经上网，同学们得知“蒋方舟现象”。同学们对此形成了正方、反方两派意见。正方：蒋方舟在写作方面的成绩非常突出，清华降分录取是招生改革的一个成功例子，无疑能够更具针对性地招揽人才，培养人才。反方：清华降分录取的举动是严重违反教育资源公平竞争的原则，蒋方舟这样做有点投机取巧并侵害了别人获得更好教育机会的权益。在素质教育之下，应该如何来全面衡量学生的综合素质而不是单一的考试分数呢，真可谓“进亦忧，退亦忧”！（1）请你从《文化生活》角度，对这些同学晓之以理，说明“一个不读书的人是没有希望的。”（12分）（2）请你从《生活与哲学》角度，对此“进亦忧，退亦忧”的观点进行评析。（14分）
科目：高中政治
来源：2010届高三政治时政热点试题汇编
专题三、关注民生，促进和谐
题型：综合题
综合探究题材料：教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。近年来，教育公平问题已成为社会关注的热点。某校高三（1）班同学针对我国教育公平问题开展研究性学习活动。通过走访教育专家、政府主管教育的官员、学生家长后，同学们对教育公平问题有些不同看法：甲看法是：教育应当实现完全公平，目前高等教育费用应当由国家承担，使每一位受教育者不因为家庭经济水平不同而受到不公平待遇。乙看法是：目前国家财政还有困难，要想改善办学条件、发展教育事业，还必须从社会筹集一部分资金，因此实现教育公平是不可能的。请你与高三（1）班同学继续进行下述探究：（1）针对甲、乙两种看法，请用辩证法发展的观点谈谈对实现教育公平的认识。（6分）（2）为了更好地实现教育公平，某省教育厅向社会征求意见。高三（1）班同学对政府实现教育公平可以提出哪些合理化的建设？（至少2条）这些建设可以通过哪些方式向政府表达？（8分）
科目：高中政治
来源：学年江西省抚州市教研室高二上学期期末考试政治卷
题型：综合题
2010年世博会在上海举行。某校高三（1）班同学以“走进世博，聚焦世博”为主题开展探究活动。同学们通过查阅、上网等途径收集资料，组织课堂讨论，发表看法：
材料一 甲同学：上海世博会是文化世博。中国馆的建筑设计凸显汉字、京剧、中国红和水墨画等中国元素，整体布局体现了中华文化悠久的“和谐”思想；国家馆馆内用高科技手段向观众展示古代四大发明、《清明上河图》等中华上下五千年文明的精华；安徽馆——徽派建筑标志性元素“马头墙、小青瓦”为外墙装饰，馆内通过徽剧、黄梅戏、凤阳花鼓等民间艺术的展示，让观众领略新安文化、皖江文化和淮河文化的质感。
材料二 上海世博会各参展国与国际组织在展馆设计和建筑上创意独特，并含有深厚的文化内涵。中国馆居中升起、层叠出挑，成为凝聚中国元素、象征中国精神的雕塑感造型主体——东方之冠，表达了中华文化的精神与气质；尼泊尔馆则截取了其首都加德满都在两千余年历史中，作为建筑、艺术、文化中心的几个辉煌时刻，通过建筑形式的演变来展现城市的发展与扩张；非洲联合馆将带您进入充满神秘色彩的新奇而陌生的非洲大陆……这些展馆又不约而同地凸显了以低能耗、低污染、低排放为基本特征的低碳经济理念，表达了一个共同的主题“城市，让生活更美好”。
&& （1）请你结合材料一中甲同学的发言，分析说明其中蕴含的中华文化特征。（6分）}