大预言的意义
　　国内外围绕2012的预言已经出了很多书，若没有本文，那些书只是一时耸人听闻，然后过眼烟云。不读懂本文，那些书有了等于没有，读了也是白读，因为并没有用处。本文所写的关于2012预言的事，不但关系到12月21日的安危，还揭示关系到人类前途命运的重大密秘。对于未来任何时间中的人们，这个符号都有特别重要的意义。此文不可没有，不可不读。
　　如果扰动广泛人类的玛雅预言真是人类的句号，或者只是顺延中的逗号，那么连同所有与之相关的东、西方预言就都毫无意义，人们曾有的任何思考和议论，所出的电影和各样的书也同样没有意义，因为这些有和没有一回事，只是浪费了当回事者们的时间和精力。如果玛雅历的“终结之日”不是灭亡而是人类在精神上的更新提升，预言就有了良性的效能。这正是对各个预言信息归一的圆解所做的事情。如果关于“2012”的预言与人类精神的觉醒与转变有关系，那么为精神的觉醒和转变提供出基础，就是对所预言的人类终结之日的免除。后面我们将揭示，这些预言恰好提供和肯定了圆基础。
　　西方、东方那么多预言都汇集于，仅仅作为一种文化现象，也不能象对于猪一样毫无意义。我们对待预言的积极态度，怎么也要超过会对自然性灾变有预感而能行动的动物。那么，在已经临近2012年的12月21日之时，更该拿出我们纯净的注意力找到其意义，这也是为免除灾难的可能找到出路。只有精神新生的基础得以确立，精神的更新才会是真事。于是在此确定，与有关的中、外所有预言的意义，就是精神新生之基础的确立。不落入哪种迷信的自愚，不执于任何宗教的偏执，也不在不求甚解的肤浅决断中忘乎所以，我们来看各大预言中是否潜含着新精神基础这一秘密。
正解大预言
　　东、西方有很多预言，预言国家大事、人类大事，并且预言者影响大的为大预言。对大预言的正解，不是出于某种宗教思想的偏狭，不是出于某方人的私利，而是公正、正当、正确的解释，是解说预言所给出的信息启示而对整个人类有益。有人会对大预言不屑一顾，不管是什么理由，那都是一种封闭。在历史的重要关头，最忌盲目中自以为是。中外著名的预言都花了大量的笔墨来描述现在这个历史时期，甚至不少预言把当今事态变迁的结果作为其整个预言的最终主题。那些时间、背景和来源千差万别的种种预言在谈到当今所要发生的事件时非常相似，只是这神奇的巧合就应该给以关注，只是作为人类文化中的信息，就需要认真解读。
　　有人会想：成为世界末日，关注预言还有什么用呢？尼古拉斯的《预见未来》里有句话：未来从你知道的那一刻起已经发生了变化。量子力学告知，客观是什么，是与面对者是怎样的人和怎样做事是相关的，现代科学明确了人与对象是一个整体；在整体中的客体事实是怎样的事实，要与主体是怎样的连在一起，出现照亮世界的光，就不会是黑暗的客体事实。而光就在主体性的人类精神里。对预言中信息的圆解，就是让圆光临世。有人会想：绝不会是世界末日，明天也就是今天的延续。但今天地球已经危机，全球气候变暖,物种灭绝加快,资源日益枯竭,核灾难一触即发……地球正面临种种十分严峻的危机；可以葬送人类的大战可能性还不可排除。以人类现有的思维方式，生产、生活方式，以人类今天的观念意识延续下去，前景就是毁灭，这话不是某种有着神秘色彩的预言，而是出自前些年联合国环发大会的文件。更何况我们是要通过大预言获得有益的启示，所以不能不以高度集中的理性来关心.。
　　有研究玛雅人历法的专家表示，玛雅人所说的日终结日，并不意味着什么大劫难的到来，而是在暗示一种全人类在精神和意识方面的觉醒和转变（Cosmic Awareness and Spiritual Transition），从而进入新的文明。福音书中的末世大灾难注为“生产之难”，即新人也就是新思想精神的生产之难。终结日可以是开始新文明转变，而新文明就在于具有新思想精神的人类出现，这正与圆基础相关。?
　　中国在预言上最为著名的奇书之一《推背图》第52象里说道：“乾坤再造在角亢”：“角亢”是东方青龙七宿，意指龙年（2012年）；乾为天，坤为地，“乾坤再造”正是?“天地更新”的意思，这预言与玛雅预言中关于第五个太阳纪（2012年）不谋而合，都知道没有纯粹的偶然，那怎么会有这样的巧合呢。
　　推背图》的“乾坤再造在角亢”，其角亢应该是指2012这个龙年，这恰好与玛雅预言相对应 。《马前课》第十二课 ：“阳复而治　晦极生明”， 阳复而治　晦极生明正与乾坤再造的意思相同。《周易》中阴极阳复。阴极阳复的时间是冬至，不但20 12 年是龙年，2012年的冬至恰是12月 21，这完全对应玛雅历法终结日的。《圣经.启示录》关于大结局的預言，预言了末日审判、新天新地，东、西方的大预言，同于天地更新，天地在中国文化中就是乾坤。与人类在精神和意识上觉醒和转变关联在一起，关系到新天新地。与之相配合的是：中国的上层不断谈论，大家耳熟能详的体制改革，社会转型；西方资本主义难以为续的困境，底层日益高涨的革命呼声，这些事都赶到一起，这让人没法不把预言当回事。
　　《周易》中讲“天一地二”，“天圆地方”，地为二方；《圣经》告知：人类属于地。《易经》中地为阴，阴为二。阴至极是人类在二的基础上达于极致。二方基础决定了人们的思维在根本上属二的性质，这个世界已不容人类再二下去。在具体领域不缺少聪明，由现代科技表现出无所不能的人类，在整体性事情上无法不二。每分钟要几百万美元用于军备，却可以每天都有儿童饿死的人类他不二吗？同类相残的事，一般动物都不为而人类大肆的干，不是很二吗？没有办法不破坏生态环境，有理由自毁存身家园的人类不是很二吗？自造种种悲剧苦难，自造困扰自身的各类问题，以致于让人类的生存都处在被毁灭的威胁里，现代人是越来越二的。这时的人们表达自我都在头上举二指，表面来自英文“成功”一词V字头的二，正与人的属二，现代人的特别二潜在地联系在一起。中国人过去爱举的是一个大姆指，现在也西化了，改举二了。当今西方以天人对立，主客二分为特征的“二性”文化、二性文明雄霸全球，但阴至极已无前程。大预言所预言的大变化，其作用在于促动人类的觉醒。
　　二方离圆，是旧地旧天；地当归天，二方当归圆；圆包含二方，则天地更新；二方在圆里，即是新天新地。精神和意识上的觉醒，转变，就是意识到自我与对象世界的二方，自我与他人的二方，主体与客体等的二方属圆，由离圆的二方基础向包含二方的圆基础转变。这个转变所变的是人类的思维基础，即这个世界的基础；这个转变是作为人类成员的自我更新，即人的脱胎换骨。
　　当自我归圆而是圆内主体，他就成为以圆来化，化而成圆的圆化者。人成为圆化者的新人，世界就进人圆化的新文明。2012的0表圆，圆是一，2012启示二与圆一体，二归圆，圆包含二；12，21启示一二是一体，二被一包含，二本于一，二属于圆。接受“天地更新”的预言，收获数字符号的启示，确立包含二方的圆基础，就以圆化的目光看向明天的世界，新天新地即圆化世界就被思想所把握。当着预言中的日子成为过去时，不管是否发生劫难之事，只要人类还存在下去，曾经被广泛注意，普遍关心的，还将延续其作为数字符号的启示意义。不是都已从信仰、道德的需要上知道人不能缺少神性之维吗？为此也总要记着具有神秘性的。2012年之后，也需要来读懂本文。
楼主发言：1次 发图：0张
　　神棍请离开这里
　　@明月庄主
11:19:03　　神棍请离开这里 　　-----------------------------　　神棍是指信神而不讲理的人，你根本就不讲一点道理，上来就说棍，显得你才是神棍。你说你不信神？拜物者就以物为神的。
预言启示圆基础　　玛雅历的是个结束之日，它如果对人类有意义，应是已有人说出的“精神和意识上的觉醒，转变”，那么若是不能觉醒，转变，就可能会是灾难，对可能的灾难有意识而思考觉醒转变的问题即是意义。以人类现实的精神、道德状况，确实需要一个觉醒，转变，这就是说，结束之日的预言对人类有意义，因为它能促使人类去做当做之事。觉醒，转变与可能的灾难相对应，灾难的可能迫使人类觉醒，觉醒即会转变，转变则灾难避免。那么只要承认人类需要精神意识的觉醒，转变，也就不能否认预言中可能的灾难，这是整体逻辑的一环。在此整体逻辑里，与圣人救难有关的预言都与意味着觉醒，转变的玛雅预言连在一起。　　有人在日之前要说，不需要觉醒和转变，到时候也不会有灾难，预言就是瞎扯。这种说法很浅薄，就只说中国古代的那些著名的预言吧，哪个不是让人惊奇的准确，奇妙得令人叫绝，并不能肯定都是后人编的。就算都是后编的，但都指向精神觉醒和转变的新基础即圆基础，只是作为信息也不可无视和轻视。　　这里只举预言中与圆相关的说事： “拯患救难，是唯圣人”《马前课》，“圣人能化乱渊源”（《 武侯百年乩》），“辰巳圣人出”，“无疑东方天圣出”《格庵遗录》。这圣乃是“弥罗周合凝成圣”，弥罗指包罗;布满，弥罗周合所指，应是圆全的圆基础。　　圣与神相关，《旧约》中的“耶和华”其实是“本在”（“I AM”，或译“本有”）之意，即希伯来文“本在”一词（yehovah）的音译，并不是一般所以为的人形具像。《旧约》中耶和华说“我坐在地球大圈之上”，“我岂不充满天地”，以《周易》里的“天一地二”，“天圆地方”，所说的就是包含二方的圆在之圆。前面预言中的圣人也不是一个具体的人，而是象征、隐喻完整完全的思维基础。这个基础结束各个宗教之间的对立，结束各宗教内部的派别对立，结束不同信仰之间的对立，摒弃了各个信仰中不合理、不准确、不正确的部分，包含了不同信仰之精华，整合了不同信仰的合理内核而整体圆明圆融。这个基础正由中国传统文化所提供，即“东方天圣出”。确认这个基础，显然可以增强我们对自己民族文化的自觉与自信。　　《马前课》 中“此人原是紫微星”， 《推背图》第四十七象?谶曰：“偃武修文　紫薇星明”，也应是对新思维基础而言，并非指某个人。对于预言，我们不能死于它表面的词语，而应关心它所含具的启示信息。“天书一出醒世人，紫薇将被世人传。从古至今千万年，终将进入新纪元！《武侯百年乩》。所说的“醒世人”，其醒与的觉醒，转变相连，“被世人传的“紫薇”是圆基础，不是哪个人。任何人都在具体上有限，本身完全的圆基础才能包容各家思想精华，各种文化的价值性。这种包容在于圆基础是完全的存在本身，在于二方基础上一切有用的思想知识，文化财富都在圆基础上群人那里具有了圆化性。　　耶和华说“我是首先的，我是末后的，我是初，我是终”。《圣经》就是以象征、隐喻给出启示信息，圆是先与后，始与终的一体。预言的帝星即紫薇星明，“圆曰明”。苏美尔文献中说到帝星，让“十”字成为他的名子，十为全，全即圆。“他来自天国的尽头，他的圆也到了它们的尽头”。苏美尔语中表示那帝星行星的词──SHAR，意思是“最高统治者”，同样还有“完美之圆”、 “完整的圆”的意义。完整、完美的圆在之圆，就是本身完全的思维基础。“归耶和华为圣”（《旧约》），耶和华是圆在之圆；“大而化之之为圣”（孟子），大者无缺，包含二方而包含一切的存在之圆本身无缺为大，大化之为圣的圣人是拥有圆基础而成为圆化者的人们。　　《推背图》第四十四象
谶曰：日月丽天　群阴慑服　　颂曰：而今中国有圣人　虽非豪杰也周成；四夷重译称天子　否极泰来九国春日月丽天，天圆；日月为明，圆明；阴为二，群阴指各种对立的二方，圆明所明的是包含二方的圆，各种二方对于人都已在圆中，即慑服群阴。周成即圆成，天圆，天子乃圆之子，即圆基础产生的人们，这是对天子的重译。二方基础上的人类文明至极而终，否极泰来转换到圆基础而实行圆化，代表美好的春天就属于世界。　　第四十七象 　颂曰：“无王无帝定乾坤　来自田间第一人　好把旧书多读到　义言一出见英明”　　网上摘来之解：“‘无王无帝定乾坤，来自田间第一人’表明紫薇圣人是来自民间，不是通过武力称王称帝来建功立业，而是通过其理论、学说来成就事业，来归正乾坤宇宙。“好把旧书多读到”，显然圣人会弘扬中华传统的神传文化，圣人的理论、学说必定会涉及到各种传统文化”。哪个人都不能把旧书都读到，其实无王无帝是指圆基础，定乾坤即是指确定包含二方的圆。圆合中西文化，传统文化现代化的基础须是完整完全的圆，正本身是包含所有的偏而绝对不偏的圆，乾坤的归正是二方归圆，也就是人的思维基础从二方向包含二方的圆转换。所意味的精神和意识的觉醒和转变，即对于圆基础的觉醒，向圆基础的转变。是人的圆化精神的觉醒，是人向圆化者的转变。　　“偃武修文日月高。三教圣人同住世”（《烧饼歌》）。“日月”为“明”，圆明；“日月高”是指信仰圆，崇尚圆。三教圣人，三表多，圆基础包含二方而对所有宗教全包容。角度归圆，圆包含有限与无限二方，所有角度惧全而本身没有局限；方面属圆，圆包含所有方面而本身不缺不偏，圆是任何缺陷的避免，是全部价值性的包含。 “琴瑟和谐成古道……八面夷人进贡临”（《烧饼歌》）。琴瑟和谐即圆和，圆包含尚中贵和，“天圆地方”和“天道圆”的中国传统文化，“成古道”乃成就中国古代向往的天道即圆道。这可解为中国文化的成圆道，是对多国人多种文化价值的容摄涵纳，也可解为中国由圆化而成就真正的文化大国、强国，就不再是四方都要来啃肉，而是八面都要为其伟业做出贡献的。　　网上解释预言说，不在寺院内却能统领宗教，那只能是在民间以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走宗教大同之路，并能化解乱世渊源。前面已说明所预言的圣人不是具体哪个人，马克思主义与中国文化的结合点，不会离开中国传统文化本体之圆，那么所预言的统领性理论体系应是拥有了圆基础而新化、美化、大化的马克思主义思想。　　《陕西太白山刘伯温碑记》中预言了 “关过天番龙蛇年”， 龙年是2012 ，蛇年是2013，天大之关是之间，这只是没有明确到而已。此天关能出，在于提出圆基础；过此天关，即是人类的思维基础开始向圆转换。《推背图》第四十四象的“日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足”，其月表小圆，日表大圆，圆化乃是使人得具体性之小圆和整体性之大圆，是让人的肉体生命与精神生命都得满足即得圆满之圆，中国兴起圆化的文化让人全面得圆而日月丽天，国外凡有灵性的人们都来朝见，中国有了龙飞凤舞的龙凤呈祥好局面。　　《步虚大师预言诗》是乩文，在民国初年就因为准确预言了光绪之死以及清廷灭亡、清朝末代皇帝宣统“三岁孩童三载福”而轰动一时，所以不是编造的。其预言诗中说：
“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明”。中国龙总是随圆球而行，舞龙灯即是象征；中国龙总是对圆球出神，这以具体有形之圆球隐喻了向往圆神的精神。传统文化中的天地人三才，正是预言的“世宇三分”，天是一圆，地为圆内二方，人乃马克思实践哲学主体一方。完全的基础即圆基础对于我们清楚，天圆地方，天人一体已明，则思想的“天地复明”。所预言的“刚到金蛇运已终”，是二方基础的结束，是人与人，人与自然，主体与客体等纯粹对立的二方归圆而结束，是所预言的“群阴慑服”。　　“执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜“（《武侯百年乩1933》）。中者不偏不倚，无过无不及。二方在其内的存在之圆包含所有的偏而本身绝对不偏，没有任何东西与之对立而真正独立不倚。圆自身是哪都达到又哪都不超过的无过无不及。包含一切为一者乃存在本身之完全即圆，存在之圆是大象无形的大象，是“执大象，天下往”的大象。执中守一即是立之于圆基础，乾为天，坤为地，地为二方，天地一体即包含二方的圆。确立圆，乾坤定。人类拥有圆基础而天下大同。
　　争论民主一帖中的跟帖　　左派右派，头脑都二。　　“愚昧人只爱表达意愿，不喜爱明哲”，《箴言》中的这话，把你们都说中了。　　“方主幽，圆主明”，圆基础上才有明哲。你们都在二方基础的方框里，属于囝囡，思想都幼稚。憤青之青在“方框”中是圊，都去查字典，知道自己是圊。出路在于改变为圊的你们自身　　.
预言确立圆概念，　　《马前课》第十三课：“贤不遗野　天下一家 无名无德　光耀中华”。　　「无名无德」：道家修行术语，不求名，不求德，大道自得。大道之行,天下为公，才是一家的天下。拯患救难的主体不是有名字的某个人,体现的也不是二方基础上的德性,而是“无名无德”的群人。 群人的圆化者,所化成的是让人人能得圆的“天下一家”的圆化世界。 圆化精神之光，“光耀中华”，光耀天下。这正是的天启所能产生的效果。&马前课&所预言的，与这一符号内涵的恰好相合,这是指没有了争权夺利的机心,指没有了国界，没有了政治、文化和经贸壁垒;天下如同一家人、不分彼此，日臻完善的世界大同，这大同世界正是来之于人类拥有圆基础而成为圆化者。大同世界，同于人人都能真得圆，得真圆的圆化。　　《推背图》第59象 （预言“世界大同”）谶曰：无城无府 无尔无我； 天下一家，治臻大化。 　　金圣叹看出59象“此乃大同之象”， 看到“惜乎其数已终，其或反本归原”。二方基础到了尽头，返本归原即归圆。人类在二方基础上必有各种各样的人与人对立争斗的架构,那是利益争夺的战场牌局，需要人的城府心机；二方归圆,有了圆基础的人们,同是一个圆目的，你是另一个我，我是另一个你，是好比球场上同一球队球员之间的关系；二方归圆了，人成为圆内主体了，人不再是私性的小我,而是人性完全的人,走向真神的圆化者；人与人各圆其圆，圆人之圆，圆圆与共，“无城无府，无尔无我”的圆化，这才是“天下一家，治臻大化”。 人类有了同一的基础，“红黄黑白不分明，东南西北尽和睦”。让人类和睦的不能是二方基础，必须也只能是圆基础。　　59象的谶所说的，颂所曰的，与上面所解的&马前课&等预言是相应的，与所解开的符号启示信息是一致的。谶言文化的启示意义，我们是不该不要的。布袋和尚的偈语：“吾有一躯佛，世人皆不识；……虽然是一躯，分身百千亿”、“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”，不但暗示了不止一位的弥勒佛是群人的圆化者，也预告了圆基础是 “时人”在二方基础上所不识的。那么大预言的意义就是启示人们对圆基础的觉悟与向圆基础转化。　　《梅花诗》第十节　　　　数点梅花天地春，欲将剥复问前因。　　寰中自有承平日，四海为家孰主宾。　　天地春,春天万象更新。新天地是二方在圆内的天地,这是二方即阴盛否极泰来。否定了“方框”，二方归圆,复圆而有的寰宇承平，圆和圆融。人类立之于圆基础,知道了自己是主体「主」，客体对象是「宾」,就不再被对方的东西所主宰，就走出客体化的处境和命运。圆神是人的主,人的精神有圆化的神为主,则主圆化精神.圆化者的人类四海一家,互相之间是交互主体,交互客体的人，同是以圆神为主的同一基础，同一目的的圆内一家人.　　「百字铭」預 言的结局　　　　土木金水合火，八八九九归济。　　齐结鸿誓大愿，。　　　　这是「九部預 言大聚焦」中的「百字铭」的最后几句：历尽劫波后的圆满结局。　　最终天下大同的預 言，古今中外的預言一致。本性求圆的人类希望圆满的结局,圆化的神要演化出圆满的结局. 即人类的和谐盛世。.　　“原人笑笑喜喜”的原人乃圆人,属圆的人即是回归本原的原人.圆人所拥有的全面满足人性需要的,人人真得圆,得真圆的圆化世界,是人类自古以来的大愿。天下大同,四海一家,自由世界,上帝的国,共产主义全都包含的大愿,是摆脱罪恶,消灭剥削压迫,人类彻底解放,成为完全的人,完整的人,天人一体，,神人以和，,自由与全面发展等各种鸿誓的齐结。.
　　失足女卖淫，炒作女卖萌，楼主卖圆
　　@绝对不主流
12:01:05　　失足女卖淫，炒作女卖萌，楼主卖圆 　　-----------------------------　　很多人在卖二，思维基础只要不是包含二为一的圆，那就是离圆的二，你二不二？
　　@莫非收了什
14:51:49　　不知道该帖子会不会被加精华呢。 　　-----------------------------　　这是在动员版主或编辑，谢谢您！但这帖怕是到不了他们所认为的精华的程度。
　　关注！
（续）　　西方神秘学认为，現在是一个转型期，正准备进入「宝瓶座時代」。人类由追求社会的、物质的、科技层面的进步，将演进到注重「心灵」、「精神」层面的探索，找到超越人种、肤色、民族、国籍以及宗教派別的人类心灵的共同点，认知人类的「同源性」与「平等性」，从而达成「四海一家」与「和平」的远景。这个信息与中国古代一个预言一致，《推背图》第59象颂曰“红黄黑白不分明，东南西北尽和睦”。西方神秘学也神秘的指向了人类同源性、平等性，四海一家亲的圆基础。　　“昴宿星人”意识到：这个次元以二元性为基础，立基于阴阳，一切都有相对之物。主张开始一段进入自身真理本质之觉醒的美妙旅程，走上展开自我进化的可能性，回归整体；告知今日你们所认知的世界正走向结束，人们未曾想象的世界将要开始。不在于是否真有“昴宿星人”这回事，这里只观注信息。　　什么叫回归整体？人与对象本是整体，全部对象世界与自我是一体的圆整体；有与无、心与物，此岸与彼岸、生与死本是整体之圆；回归整体，正应该是二方归圆，即方基础的世界结束，圆化世界的建立。《奇迹课程》认为：我们目前这状似短暂、脆弱而渺小的生命，原是来自一个圆满无限的源头。我们只是陷入了自己编出的天人分裂的恶梦而已。因此提醒我们，我们是自己的梦中人。所说的天人分裂的恶梦，就是二方基础上的世态人生。　　大象无形的本体境界，《奇迹课程》称之为上主，认为祂的境界就是天堂，也是一切存在的终极实相。“它是一切的一切，圆满不可分的整体，这纯然一体的本体境界，虽然不是活在二元世界中的大脑所能理解的，但已迷失的我们，在心灵深处仍能感受到某种失落，才会毕一生之力四处寻求弥补”。而圆满不可分的整体，是在二方基础上不能找到的，也不是能弥补的，世俗的、宗教的由方基础决定的“纯二混一”的思维方式，无法把握到纯然一体的本体，只能在客体化中迷失。所说的“圆满不可分的整体”就是圆，圆即是道，即是无形之大象，即是本体。本体境界就是圆境界即圆化境界。有此明确，人的迷失就结束了。　　《奇迹课程》里讲：“天堂内一切圆满无缺，一体相通，那儿没有孤独分离的个体”。《奇迹课程》在世俗的判断之外，为我们提供另一种可能，也就是圣灵慧眼下的真相，“它代表着我们在世间可能拥有的正见 (rightmindedness) 引导我们走出小我的妄(wrongmindedness)，而回归生命的圆满实相”
　　（续）　　新时代的一个讯息：二十一世纪将是个心灵的世纪。如果相信“你创造你自己的实相”---新时代的重要共识之一，那么人类的前途，就靠大家的心灵共识展现出那一种的实相了。它的目的是帮助我们最终选择从所有错误知见与恐惧中彻底解脱出来，回归那和谐与圆满的自性境界。当我们做出这个选择，我们不仅会体验到一个不同的世界，同时因为我们和谐圆满的存在，也为那些仍陷入这个恐惧世界的人提供了另一个选择。每个追求真理的选择者将照亮这陷于黑暗的幻相世界。　　北美印第安古老的霍比（Hopi）部落因著名的霍比预言而闻名，霍比预言讲到，地球将会面临大的灾难，但是如果我们能够走过来，那之后，地球将开始新一轮的人类周期循环。谈到灾难，很多人都曾经问过：“我们能不能避免它？”答案是巴哈那（Pahana）——来自东方的神圣力量可以避免灾难。东方的神圣力量应是中国文化本体之圆内有了主体实践者，即马克思主义中国化，中西文化一体化的圆化力量。认知圆基础，就生成道化天下的力量。　　爱德格．凯西（Edgar Cayce,）是二十世纪公认的杰出预言家，凯西预言了“明日中国将醒来！”他预言中国有一天将成为（英文原话）“the cradle of Christianity as applied in the lives of men（神信仰的发源地──适合于人类）。”关于这一点，有一种理解是认为中国将出现一种对神（佛）的信仰，中国将会成为全人类共同信仰的摇篮。全人类共同的信仰只能是对圆、圆化的信仰。　　《约翰福音》说：“神即是道”，《旧约》中上帝的道完全，圆才完全。《启示录》 7:2 说：“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。”“21：1 我又看见一个新天新地。”“21：5 “坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。”中国传统文化敬天信神，天神即圆神，孔子讲“德圆而神”。中西文化以圆同根。基督教文化中的神是作为人的对方存在，人与之为二；中国文化的圆，人混一于其中，没有人的主体性。当着圆对于我们是马克思实践哲学的实践主体在其中，则中西圆通，古今圆融，基础更新，天地更新。大预言启示了马克思主义圆化的创新。　　在 “Zandi Vohuman Yasht”(《东方圣书》)中我们可以找到关于现在(大约公元2000 年)的一些描述，大约3000年前的萨偌塞思彻预言了光明之神的天命，要将真理传布人间。黑格尔在《精神现象学》中认为“真理是全体”，　　列宁在《哲学笔记》中指出：“真理是全面的” 。所有角度具全，包容所有方面一体的圆才真正的全体、全面，不缺少神性之维才全面。人们说到死去的人，所说的在天之灵，所说的含笑九泉，即是说存在神性。不能只容许对于死人有神，神性之维也应属于要求神圣性存在的活人。当人类是圆基础上的人，人类则成为神圣的神人。
预言确立圆概念，　　《马前课》第十三课：“贤不遗野　天下一家 无名无德　光耀中华”。　　「无名无德」：道家修行术语，不求名，不求德，大道自得。大道之行,天下为公，才是一家的天下。拯患救难的主体不是有名字的某个人,体现的也不是二方基础上的德性,而是“无名无德”的群人。 群人的圆化者,所化成的是让人人能得圆的“天下一家”的圆化世界。 圆化精神之光，“光耀中华”，光耀天下。这正是的天启所能产生的效果。&马前课&所预言的，与这一符号内涵的恰好相合,这是指没有了争权夺利的机心,指没有了国界，没有了政治、文化和经贸壁垒;天下如同一家人、不分彼此，日臻完善的世界大同，这大同世界正是来之于人类拥有圆基础而成为圆化者。大同世界，同于人人都能真得圆，得真圆的圆化。　　《推背图》第59象 （预言“世界大同”）谶曰：无城无府 无尔无我
天下一家，治臻大化。 　　金圣叹看出59象“此乃大同之象”， 看到“惜乎其数已终，其或反本归原”。二方基础到了尽头，返本归原即归圆。人类在二方基础上必有各种各样的人与人对立争斗的架构,那是利益争夺的战场牌局，需要人的城府心机；二方归圆,有了圆基础的人们,同是一个圆目的，你是另一个我，我是另一个你，是好比球场上同一球队球员之间的关系；二方归圆了，人成为圆内主体了，人不再是私性的小我,而是人性完全的人,走向真神的圆化者；人与人各圆其圆，圆人之圆，圆圆与共，“无城无府，无尔无我”的圆化，这才是“天下一家，治臻大化”。 人类有了同一的基础，“红黄黑白不分明，东南西北尽和睦”。让人类和睦的不能是二方基础，必须也只能是圆基础。　　59象的谶所说的，颂所曰的，与上面所解的&马前课&等预言是相应的，与所解开的符号启示信息是一致的。谶言文化的启示意义，我们是不该不要的。布袋和尚的偈语：“吾有一躯佛，世人皆不识；……虽然是一躯，分身百千亿”、“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”，不但暗示了不止一位的弥勒佛是群人的圆化者，也预告了圆基础是 “时人”在二方基础上所不识的。那么大预言的意义就是启示人们对圆基础的觉悟与向圆基础转化。
　　四 预言确定圆基础　　《诸世纪》中向今人喊出："逃命吧，逃命吧，从所有的日内瓦逃出"。"逃"字是"走兆"，方基础的世界已经有了毁灭性危机的"兆"头，就要赶紧从"方框"里"逃"出。　　为什么要是逃出"日内瓦"呢？日内瓦是古代就有的城。城：都邑四周用作防御的高墙。一般分两重,里面的叫城,外面的叫郭,城字单用时,多包含城与郭。城郭对举时,只指城郭沟池以为固。四周高强是方框，城郭表外在与内在的方框。 日内瓦的名字来源于公元前凯尔特人在此建造的古城日内瓦, 现代意义上的凯尔特人，或称其后裔，仍坚持使用他们自己的语言（譬如，爱尔兰的盖尔语），并以自己的凯尔特人血统而自豪。世人摆脱旧有语言即旧有思想观念，改变方基础上"人的遗传"，思想精神从自我内在的"方框"和方基础上现实框架的"方框"摆脱出来，才是"从所有的日内瓦逃出"。 　　日内瓦是世界最著名的钟表城，它是时间的象征。今人需要从现有的时间观里逃出。现代人是前后二方的线性时间观，这个前后二方的线性时间观，把人牢固的固定于二方基础，因为时间观的限制，让圆基础不可思议，让人在理解圆、圆化概念上头脑不好使。日内瓦是钟表城，这有着对于时间的提醒，提醒应及时的摆脱二方基础而重生。　　从日内瓦逃出，是摆脱旧有的钟表城即摆脱“方框”的时间观，如何摆脱呢？就是明确整体时间是包含前后二方，生死二方，此岸彼岸二方的圆，一切时间在圆内，所有时间包含于圆。“从所有的日内瓦逃出”，乃是《旧约》中说的“那坐在黑暗死荫之人”，那在“方主幽”的“幽暗里好像死了很久”的人摆脱方基础。　　确立包含二方的圆基础，自我成为存在之圆内的主体就摆脱了方基础，圆基础上的圆化之路是人的精神归返天乡圆境的道路，也是现世人生中人们相亲相爱圆合一体，圆满自我，天下大同的道路。　　《推背图》第59象颂曰：一人为大世界福，手执签筒拔去竹，红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。　　有人认为:这里的“一人为大世界福”,明显是圣人量级的人物，他给全世界带来福分，受到全世界人民的尊崇。“红黄黑白不分明，东南西北尽和睦”，显然也是指出了一个各族和睦、大同理想的太平盛世。
　　谁在具体上都有限，一人的自我怎么能为大呢?《周易》中说:“丰者,大也”；丰者满,满即圆；大者全，存在之大全是圆。自我立之于圆基础则为大。“一人为大世界福”，乃觉悟的人们拥有圆基础，他人是他我，人我圆合一体，人类团结如一人，“大”字就是“一人”，“一人”为“大”，大在拥有本身完全的圆基础；族群、人类在精神上同心为一，才是世界之福。“和圆得福”这句话，是说和之于圆而有福。　　在网上摘来: “据说上世纪末，有日本科学家在人身上做了个实验，发现人头顶三尺上方，真的有光圈（台湾的南怀瑾也在他的书中说过人体周围有物理光圈）。一个人元气、运气盛，光就强；一个人元气、运气弱，光就弱。看来，中国古语 「举头三尺有神明」，非虚言也。在网上百度查到：来自世界各地、各种宗教、各种文化的神仙圣贤像，我们会发现一个共同点：这些神仙圣贤的头上都有圆光（Halo）。在古代，交通相当不便，世界各地文化交流很少，那么，为什么世界各种文化都不约而同地将他们的神仙圣贤描绘成头上有圆光呢？　　很多西方预言提到将在我们这个时代出现一位救世圣人，称其为圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方，所以西方预言的弥赛亚与佛家预言的弥勒、道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人，紫薇圣人将在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群，关于紫薇圣人和2012预言集锦中的道家、佛家、西方的预言共同向我们启示了圆。佛家思想讲“十方圆明”，“法身圆应”，“圆悟涅槃”，“圆定发明”，“信佛秘密，大圆觉心”。中国著名学者季羡林确证了圣经中预言要来的弥赛亚就是弥勒佛。《弥勒真经》给出信息：“天真收圆挂圣号”。收圓：收服一切众生，回归清净圆觉之真如法界。“天运转白阳收圆”是到了立圆的时节；“收圆显化在古东”是圆基础首先确立于古老的东方即中国。弥勒祖师天机文曰：“千门左旁齐归一”，包含一切的一是存在之圆，旁门左道都归于圆基础。“天地两神更出东，九变之使立大道；末世圣君视不知，其圣天地合其德”（《格庵遗录》第二十二篇）。天地一体即包含二方的圆，人的圆化才是与天地合其德。
　　自己说没有用。或者有大神通。或者被观世音真身老和尚或者17世大宝法王认可。另一个不为人注意的是，2011年的7月27号的麦田圈。这个图像显示的就是救世主。为什么都不知道？因为有阻力。在隐埋。而他是抽烟的。仿佛知道会许多人要来冒充。就这一个抽烟据排除了绝大多数人。哈哈没有想到吧？自己去搜。
　　四（续）　　中国传统文化的天下大同与马克思主义的共产主义都需要以圆化来成就和以圆化来体现。圆化的原则是让人真得圆，得真圆，即使人健康、幸福、道德，使人与人，人与社会，人与自然整体和谐的原则。实行圆化的原则，就会是圆化的即在人的肉体与精神生命的整体需要上圆全化、圆美化，即预言的&推背图&第五十九象中所预言的“治臻大化”。圆基础上的人们在精神上一体圆合，“无尔无我”，不需要城府，人类拥有圆基础，就实际上达到所预言的“天下一家”，建立全球政府。　　谶言“立言于前，有征于后”（《后汉书·张衡传》）。即使不含启示，谶言也在它扭曲的形式下隐藏着某种合理的价值体系，透过迷信的神秘主义，体现了一种对新世界的憧憬，甚至在某种程度上反映出民心的所向。我们从大预言中获得的启示则给出人类理想的基础与通达目的的道路。　　《诸世纪》中预言：　　大七数轮回完结之时相互残杀发生了它发生在这一千年开始不久那时地下的死人将破墓而出　　这一千年开始不久，现在即是；地下的死人破墓而出，地下的死人是指头脑在地为方的 “方框”里的精神睡着的人，福音书中耶稣把人死看做是睡着了。中国文化中“方主幽”，死人住在幽州。《旧约》中“幽暗遮盖万民”（《赛》59：2），“他使我住在幽暗处，象死了许久的人一样”（《哀》3：6）。天父地母，地离天，二方离圆，“使我的母亲成了我的坟墓”（《耶》20：17），所说坟墓即二方基础。死人复活，走出坟墓，就是复活者脱离二方基础。精神不再睡着，觉醒过来的人们就打开“方框”，即“地下的死人破墓而出”。“死人”的“破墓而出”，包括打开本书导言中所说到的“玻璃屋”。　　预言中的相互残杀，可以理解为思想观念之争，一些人成为了圆主体，就要做化人归圆的事，方基础与圆基础，要此就不能要彼，要彼就不能要此，于是思想上的相互否定就发生了。以方基础拒斥圆基础，以圆基础包容二方而解除方基础，其思想之争具有你死我活的生死性质。因为坚持方基础，就不能同意圆基础，有了圆基础，必然要去化解方基础。预言中的“相互残杀发生了”，既使是指人类间相互残杀的战争，也包含着对于确立圆基础还是固守方基础的隐喻。 “大七数轮回完结之时”，终端即是开端；觉悟了的人们认知和拥有了包含二方的基础之圆，以“圆”为逻辑开端。　　神既不是二方基础上的有神论所言说的，也不是无神论所在二方基础上反对的。二方基础的有神与无神论之对立，由神是圆在之圆而圆解。福音书中耶稣说“神是活人的神，不是死人的神”，活人是指不在二方之“方框”里沉睡，是指觉醒而摆脱了“方框”的人们，是指圆基础上新生了的人们。　　大涅槃經說：“一切众生皆有佛性，一切众生皆可成佛”。佛是觉者，真觉是觉圆，圆觉；成佛在于归圆而圆化，佛的作为就是以圆度化众生，就是以圆来化人，化人成为圆化者。一切众生皆有佛性，在于求圆是人的本性，人人都有圆化性。佛字是“人弗”，弗是不，佛是不人，即不再是二方基础上的人。成佛，就是否定了死着灵性，大气未活的旧我；就是破开旧有的精神框架，生出自由自在的，圆通此岸彼岸的，圆成涅般的圆化之大我。旧有的精神框限于二方，地为二方，“地下的死人将破墓而出” ，意味着旧有时代的结束，新时代的开始。世界的根本性变化，在于人们改变自己的旧有基础，在于二方基础上的人们改变自己。
圆基础必定确立　　马克思主义吸收文明的优秀成果不是空说，圆合各种优秀成果的马克思主义包含对基督教等各种文明，各种思想文化的包容化解，吸纳整合，这整合即是圆化之化合，圆化的马克思主义体现作为文明优秀成果的整体思想价值性，使民族精神圆化，使人类精神圆化。《周易》中所讲的“观乎人文以化成天下”，我们应理解为以圆化的马克思主义，以圆化的社会主义化成全球一体化的圆化世界。　　耶稣说：“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”（《太》10：34，“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人纷争”（《路》）12： 52-53）。《旧约》、《四福音书》中的具体内容，很多都是对精神领域事情的隐喻、象征。起纷争的地上，是指二方基础的世上。圆包含二方，圆基础并不与方基础争，就是老子说的“善言不争”。方基础上的局限性的片面道理没法与圆基础上的圆理相争，所有的角度与方面都包含在圆里，完整的真大象不需要与任何一种盲人摸象相争，但属方与属圆的两种不同的思想观念肯定要为确立圆基础还是死守方基础而争。耶稣作为圆化精神之光再来，来到优秀人们的精神中，就要有属方属圆的两种观念之争。福音书预言了这将有的事情。　　耶稣说：“得着生命的，将要失丧生命，为我失丧生命的，将要得着生命“（《太》10：39）。在方基础上凭其信仰得生命的，将要丧失生命；失丧属方的旧生命，就得着圆化精神的新生命。诺氏预言的“死人将破墓而出”与耶稣的“叫死人复活”，都与二方归圆的密码和这符号的归圆相对应，这让人不能不敬畏那演化一切的圆在圆化的神。　　《格庵遗录》第二篇 世论视中预言：“辰巳之生 统一天下 ” 。有解释者依据2012年是【壬辰】年，即【龙年】，2013年是【癸巳】年，即【蛇年】，依据“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，龙蛇是中国图腾，认为“辰巳之生”是指降生于中国的圣人。“生也辰巳聖人”（第二十一篇），2012壬辰年与2013癸巳年间圣人出世，为世人所知，将“统一天下”在海内外救度众生。现在我们可知，这是指包含所有文化价值性，俱全所有角度为一的圆基础的提出。 　　《格庵遗录》预言了“人心归正得厚福”，正本身是绝对不偏的圆，归圆才是归正。人心归正而拥有免除灾祸和得厚福之道。“道者弓弓之道”（第二十篇 道下止）“弓弓合德末世圣” （第二十一篇 隐秘歌）。弓表示太极图曲线，“弓弓”指先天大道的太极与道家的太极，“道者弓弓”， “弓弓合德”是以包含阴阳的太极圆图，启示包含二方的圆基础。　　“道者弓弓之道，无文之通也，行恶之人不觉之意，寻道之人觉之得也生也” （ 第二十篇 道下止）。圆即圆化之道不在以往的文化中而“无文通”；寻道的人们觉悟而得圆则生成新人，即“觉之得也生”。　　“后天洛书又已去 中天印符更来时 长男长女印符中 天正易理奇造化法”。“中天印符”即圆基础，“天正易理奇造化法”即圆化。“世人不知双弓理”，因为处于方基础。“天降弓符天意在 拯济苍生谁可知， 旧染儒者不觉理 摇头转目人不见”（第二十二篇 “弄弓歌”）。那些固守二方基础的有学问者不懂圆，不明圆化，对圆基础拒斥，“摇头转目”避之，远之。他们属二的“玻璃屋”的思想知识使其脑袋象塔头墩子，看来有很多东西，其实是未开垦的乱草地。“末（到了末世）复合而一理，东西道教合一理”（ 第二十三篇 歌辞谣），“东西合运十胜出”（第四十八篇 歌辞总论）东西二方归圆而一理 ， “地运退去天运来”（第五十篇 十胜论），“阳来阴退天来地去”，属地属阴即属二的基础必定去除，天下归一的圆基础必定确立。
　　看不懂
　　@5666陆姐
16:58:06　　看不懂 　　-----------------------------　　不让圆基础属于你自己，在二方基础上是懂不了“圆”的
　　@mt2-08-28 03:34:12　　预言 之所以要被人说出来 其实就是天道给人类留下的一线生机 这也是预言之人为何要把他说出来的出发点　　---------------------------------------------　　大预言为人类启示了完全性的基础，使人得到启示而有圆明的目的和圆通的道路。人类从以物质为中心转向以精神为主导的圆化生活，需要拥有圆基础。
　　帮忙解释一下下面的话： 《大戴礼记·曾子天圆》：尤其是那句“唯人为裸胸而后生”还有裸虫的含义。是体外无毛的意思么。　　阳之精气曰神，阴之精气曰灵。神灵者，品物之本也，而礼乐仁义之祖也。毛虫毛而后生，羽虫羽而后生，毛羽之虫阳气之所生也。介虫介而后生，鳞虫鳞而后生，介鳞之虫阴气之所生也。唯人为裸胸而后生也，阴阳之精也。毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤，介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙，裸虫之精者曰圣人。是故圣人为天地主，为山川主，为鬼神主，为宗庙主。?　　尤其是那句“唯人为裸胸而后生”还有裸虫的含义。是体外无毛的意思么。
　　五（续）　　这些大预言能够圆合在一起启示圆基础，圆解符号的奥秘，背后的原因值得注意。确立圆基础则结束中、西方文化、文明的冲突，中国，世界，会和平地转向圆基础，人类所需要的圆和之和谐，与大预言的启示正相符合。的意义是人类精神的觉醒和转变，所有相关预言都启示了觉醒和转变的基础之圆；圆基础的提出，正是对于人类不走向毁灭而走向全面美好之基础条件的满足。　　当古老的圆而神的中国文化本体之圆内有了二方分明的二，其伟力将体现于中华文明的涵化天下，圆化的文明是中华的也是世界的。有名为《道法中国》的书中说：“建立大同世界是华夏族万古不灭的理想，在这样一个通讯和交通高度发达的时代，让我们将这一古老梦想重新点燃，它将照亮一个没有政治霸权和经济掠夺的新世界”。这即是人们拥有了圆基础而有的圆化世界。　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，莫明其妙；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。圆本身俱全所有的角度，任何思想的价值性都包含在圆里。在非圆基础上相对立的各方，都能看见对方思想的缺陷，互相排斥，都不接受对方的价值而相互攻击，都各有其偏，守缺抱残。马克思主义是倡导全世界人民大团结的，圆基础上的信仰归一，人类才能同心同德，团结一致。占领华尔街所要求的“为世界的改变而联合”，其联合需要共同的圆基础。　　康德认为启蒙就是改变人们施加给自己的不成熟，离圆的二方是“方框”，囝囡两个汉字启示人的不成熟是因人在方框里。非圆基础的各个宗派都在“方框”里教化，化字在方框里是“囮”，囮子是在笼子里享受饮食，用婉转的叫声引同类入笼的鸟，也起安顿笼内鸟们的作用。思想的根本解放是打开“方框”，确立马克思主义的圆基础，就解除“方框”的“玻璃屋”。末日的审判是对基础之二的审判，审判的结果是二归圆。人皆有生死，都需救命的“弓乙灵符”。“弓乙灵符”即是圆基础，拥有圆基础就拥有精神永恒与永生的圆化之路。　　人类所面临种种危机是不争的事实，也是学界广议的话题。大预言启示了全部危机以圆基础化解。信仰危机，精神危机，道德危机，经济危机，生态环境危机……这个危机中的世界，它的二方基础应该改变了，人类在精神和意识上觉醒和转变，就是由二方向包含二方的圆转换。的船票，现世中的平安和终极关切的船票，就是认知而拥有了的圆概念之圆。拥有圆基础，就是圆化者，圆化的思行既是船票也是船。这是度人的精神之船，这度人所度的不限于日的时间，其意义在于圆化性的现实人生，在于终极关切的精神永恒与永生之圆境。　　姜太公乾坤万年歌中预言：“二百年末苗走来，手执金龙大位归。清平海内中华定，江山统一不是非”。非字是把丰分为二，统一不是“非”乃是“丰”。《周易》中讲：“丰者大也”，丰满，圆满，大者无缺即圆。台湾大陆的统一，未来人类全球一体，世界政府的共产主义，都在于由“非”归为“丰”即归圆。二百年末是190年后，苗走出的苗喻新生，190为十，十为圆，圆基础提出来，圆化的新思想之苗生出来，伟大的希望就升起来。龙随圆行，把握龙文化而先行归圆的人们乃龙的传人。
　　@mt2-08-28 12:06:48　　唯人为裸胸而后生　　我的理解 是只有当人袒露胸怀 坦荡浩然之意　　不是停留在字或词的表面意义 而是其引申而出的形而上的意义　　-----------------------------　　但整个段落并非形而上的本意。
　　作者：mt　　不仅仅需要圆的基础 也要有方和直的基础　　只有圆和方的两者结合 也许才可以更好的在物质和精神上 不断前进　　_________________________________________________________________　　是这样：圆基础之圆，不就是圆形的圆，而是整体完全完整之圆，是包含相对二方的圆。　　不是“圆”和“方”结合，是“方”在“圆”内。人与对象二方，主体与客体二方，物质与精神二方，自我与他者二方，都在整体之圆里，人是圆内主体。
　　@mt2-08-28 13:42:39　　谢谢你的指教 非常感谢 　　-----------------------------　　闻道有先后而已。若有疑问；尽可质疑。圆化思想由大家不断充实，我们需互相学习。
　　感谢指教！
　　圣人不死大盗不止。顺便问一下楼主：李大湿可好？
　　只有发生才知道　　
　　历史上，中国文化每次危机都是以一次大的文化综合来解决，即吸取某些其它文化优秀合理的成分而形成了一种新的有生命活力的学说或文化。如董仲舒吸取了法家、道家、墨家、阴阳五行家思想的合理成分创立了“天人之学”，宋儒吸取佛、道思想的合理成分创立了理学。这一次的文化危机是中、西方即全球性的，其解决将是确立文化的圆基础，生成完整与全面的文化精神即圆化精神，树立整体的圆化理念，走社会主义的圆化道路。“周虽旧邦，其命维新”，“如将不尽，与古为新”。圆基础上的文化立起来，就是保留传统文化的所有价值性，发扬全部优秀性的新文化的诞生。这新文化，是中、西文化中所有具有价值性的内容，全都活在圆基础上主体实践者们那里而具有圆化的性质。　　本文不过是尝试说明完整完全的基础是圆在之圆，给出圆概念。圆基础被接纳，圆概念被把握，中国会更加和谐，世界会和平地向圆化变化。那是蕴含着各种宗教、各种主义价值诉求的，体现马克思主义理想的，顺乎天而应乎人的。　　在此，作为精神更新的基础已经确立，这个符号，中外所有相关的预言，都因之而具有了不限于具体时间的文化意义。
　　快了，还有四个月。
　　很明显，我就是那个万中无一，即将拯救地球的东方圣人！厚厚~
　　是不是说，中国继承的马列主义思想必将光耀全球？
　　@hexie-29 13:40:34　　是不是说，中国继承的马列主义思想必将光耀全球？ 　　-----------------------------　　圆化之光才是普照光，光耀全球的是圆化的马克思主义思想
　　蔡元培先生 “思想自由、兼容并包”八字方针，人们都喜欢听，也都觉得懂。可若没有全角度一体的圆基础，如何并包，怎样兼容？能兼容并包的概念是圆，你们为什么不知道要有概念？！
　　大预言的意义在于使人类转换到本身完全的圆基础。
　　孩儿们在为不得黄金城哭泣，何时长大到关心思维基础？
　　马克思实践哲学的主体与中国传统文化的本体之圆一体，就形成圆化的马克思主义，具有中西方全部之优，免除中西方所有之弊。
　　放开思想，华丽转身　　一　　人类需要一个觉醒和转变。既使没有信息的催促，也急需走上新路。　　人类已有几千年的文明，可至今也还是不能消除战争。不识字的妇女，也要说打仗不是好孩子；懂事了的孩子，就有了不与人打架的素质；村民一般都懂得村人和平相处的道理。而各个国家都要为战争搞科学研制，要办军校学习，各方总在尽力提高大规模有效杀人的能力，直到能把人类毁灭好多次，也还是在不断努力进步，并且不能对此反思，思想困于不得已的只能如此。全世界的军费开支，每一分钟就要几百万美元。人类一方面将大量的人力、物力、财力用于对付自己，一方面让许多人贫苦，每天都有一些儿童饿死。何以人类热爱和平却无法离开战争？现已发现：根本原因是人类的思维基础有病。　　思维基础的局限，让人类的思想精神不能健全。神学说明不了什么是上帝本身，理性达不到至理而人不得神明，没有神圣的目的，达于神美境界的道路不通；哲学不能在完整性上认识人本身，对于“我是谁？”，从来不能自圆其说，糊涂中如今已不再过问，处于生与死二元分裂的无底深渊，也处于现实矛盾无解的困境。迷茫里人在物化中承受精神痛苦，更多的人是对苦难无感的麻木。　　西方的金融危机、经济危机，就像病人到时候总要有病况的反应，而且病情越来越重。资本主义已显出它走入了死胡同。科学在不断发展的同时，不断加大其副面作用。生态环境危机的问题种种，人类间纷争的问题重重。由精神危机、道德危机而生出的各种事情都在困扰人，前景中已经看得见毁灭人类生存的可能。具体领域里能力高超的人类怎么会是这样可悲的处境？现在已经认清，人类自古至今的思维基础，是一切问题的根本原因。　　人不但要求免灾避难，人还要求自由与全面发展，要求肉体生命与精神生命的整体幸福，要求意义世界，精神家园，要求自我的充分实现。这都需要思维基础的健全。　　人类需要觉醒和转变！　　觉醒就是对于那圆全之基础的觉醒，转变就是向那圆满之基础的转变。　　这觉醒与转变，与我们的前途命运相关。对于你我，这是一个伟大的时刻！新的时代，新的历史，是从先行觉醒和转变者们开始的。为自己，为族群，为人类，谁都不可以无所谓。我们不但要以转变基础摆脱今日世界的问题成堆，还要以基础的转换让明天的世界全新全美。
　　解放思想不象说起来那么容易，人最难战胜的是他自己，让思想不解放的其实就是旧有思想习惯中的那个自己。　　象这种动物能按人的意图囚住它自己：先是它被拴在争脱不了的木头上，后来只要在木头上比划一下系绳子，象就不再离开那木头了。再后来，绳子都不用，人只要做出一个栓的动作，象就被栓住了。思想不解放的人，与这傻象是一样的。　　思想不解放，就自我局限于非圆，就被自我限制，不能达到圆。真正的解放思想，是把使自我不能认知圆基础的任何东西都放下，让思想开放到确认圆基础之圆而让自己的思维在根本上没有局限。难度在于放下“玻璃屋”里的明白，在于不以任何角度之见固执。因为抱着“玻璃屋”里这样那样的见识，固守于任何一种角度，都在整体上不明白，在根本上糊涂。不打开局限，则“井蛙不可语天”。
　　我是打酱油的。(微小说经典语录)
　　有句话，都很熟，叫做思路决定出路。我们的思路，决定我们的前途。要有好前途，就要确立能够形成整体好思路的思维基础。本书给出天下大同之基础，当然这要以我们的互动互应之圆合来成就。　　好思路不能偏缺片面，本身完整完全的圆才真正无缺，绝对不偏；圆本身所有方面具全而毫无片面，真正全面。好思路要圆全圆满，产生好思路的基础须是圆。我们的思想应当圆和大气，圆融和气，这要以圆为基础。基础圆，才有圆化的思想建筑。我们的好前途与思想的健全相关，《周易》有言：“健也”，“为圆”。在圆基础上，人人都有人类前途命运的大担当，谁都可以在平凡中不同凡响，各个生命都有光辉，大家又在相互照亮，精神同道，相助回家，相依归乡。
　　新知识的敌者不是未知，而是旧有局限中的有知。老子让人“复归于朴”，耶稣让人“变成小孩子的样式”，佛家要求问道者的“空杯意识”，这正是要求人们不囿于已知。对于中国的和世界的问题，无论是知道应该怎样解决还是知道不可解决，一种所知即是所知者自认的明白，现在要把佛家的断喝说出来：放下才是明白！不让已知把自己障碍，认知把握和拥有圆基础之圆，这才是明白，这才能在根本上，在整体上真正的明白。　　古哲说，知真一，万事毕。当人对真一本身是什么未知，二便是他思维的基础。因人类在二的基础上，人自身的矛盾，人与人的矛盾，人与自然，人与社会的矛盾是不解的困境。由“二傻”这句土话，可联系到思考从二出发，思想因二而傻。一个人若使自己处在被毁灭的威胁里，被指出也不肯改变自己，他即是没救的傻二，二傻子。现代人就使自己处在被毁灭之威胁的状态里。
　　在二方基础上则因二而在根本上傻。　　当人们处于“二傻”，“傻二”的状态，会有此状态中的各种问题产生出来。人类有诸多重大问题需要解决，根本的，整体的解决，不是在“二傻”状态中具体的做什么和怎么具体的去做，不是为傻二提供具体性的办法，而是使人们的头脑不再二，把属二的头脑改变了。解决了人们“二傻”的问题，解除了人们的“傻二”状态，“二傻”的人们在“傻二”状态中所产生的问题，则因人们不再“二傻”，“傻二”状态不再存在，而在根本上，在整体上解决了。要问人类的事情怎么办才好，首要的是改变自我属二的头脑。
　　当着圆基础还没有明确，思想就在困境中无效的争扎，西方哲学家们是后面给前面的送葬的葬礼队伍排着的。到了后现代派，就只是端着倒干水的空碗了。不同派别的思想者们是这样逞现的：他们各在自己所占的角度上有见解，其思想就如同“玻璃屋”里的鸟们，分别朝向各自所认定的方向，做着没有光明前途的扑腾。解放思想，就是不让思想被习惯了的“玻璃屋”所框限，就是不让“玻璃屋”里的习惯限制思想。
　　关于宗教一帖中的跟帖存此：　　信什么，不信什么，都是思维的结果。你们的思维基础都是有问题的，结果无论是信什么还是不信什么，也都是各有问题的，但你们都还不自觉，各自在自方的角度上认为自己正确，而互相都是能看到对方缺陷，你们都各是有缺陷却固执己见，你们都二，却不知反思，不想悔改。　　思维基础若不是包含二方的圆，就是离圆的二方。佛主张无我，就是否定二着的自我。人自从有了自我意识，就对于他有了自我与对象的二方分离，还有生与死等各种二方对立。每种宗教都想结决因人类基础二而有的问题，但都以二为基础，都没有解决问题的圆明圆通之路。　　新生并不扔掉胎身，包含二方的圆基础，对各种思想，所有宗教的价值性全都包容，正如所有角度都在整体之圆中。圆基础之圆是全角度的一体。人的意识的长大，体限于只道要求圆基础，不是不要二，是二要归一即归圆。要么在圆基础上站立，要么做角度之争，起思想之屁。　　别拿任何理由固守思想上二着的自己！圆镜朗照着每个二B
　　大道至简，就一句话：圆化，只一个字：圆。　　人们说得最多的三个字一句话是：不知道，这句话还真就点破了人们的不知“道”。对道的不知，在于对“圆”的不识。在二的基础上所知的圆也是对方的方，方圆相对中一方的方。由于人未归圆，道对于人是对方，不真知“道”，对道说不清，道不明，所以道才不可言。中国古人已知“天道圆”，但那是二方基础上直觉体悟的知，不是理性清楚的知，天道圆的圆，还不是明晰的概念，是“天人合一”即天人不同二方混同为一的混圆。一方面人与天道圆的圆混一而不成为主体，一方面人与那圆为二，是他作为对方所面对的东西，虽有天道圆之说，对道本身是什么却还是糊涂着。
　　人类思想混乱的根源,是思维基础的二方，是自我与对象世界二方离圆。以二方基础认识整体，由于不是出发于全角度一体的圆而只能出发于不同的角度，所以各有偏执。不出发于圆则不归于圆，乱角的思想当然混乱。要结束混乱，就要二方归圆
　　人类思想混乱的根源,是思维基础的二方，是自我与对象世界二方离圆。以二方基础认识整体，由于不是出发于全角度一体的圆而只能出发于不同的角度，所以各有偏执。不出发于圆则不归于圆，乱角的思想当然混乱。要结束混乱，就要二方归圆
　　_________________________________________　　本真是包含一切为一的完全之圆，自人类有了自我意识，意识到自我，就对于他有了自我与对象世界不同二方的分别，由于不知二方属于本真的完全之圆，二方在人这里离圆，人类的思维以二方为基础，本着二方来思想，生活于分裂对立的二元，这分别的二是本假，固定在人头脑里的一切为二是本假的假相。归真，是使假归真，假能归真，是假本属于真。当人知道二方二元本属圆，自我在圆里与他人，与一切是一个整体，这世界是主体意义上的自己，自己就是世界的责任主体。他不再纯二，不再混一，他在神中，神在他里。　　拯救世界是人救自己，是人自我启蒙，不再二逼。
　　免除预言的大灾祸，拥有整体的好世界，这难度就是人不再二的难度。一切问题的根本，是自我归圆而不二。
　　转左右派争论帖中的跟帖：　　@扁舟共渡
17:46:13　　着实不忍劳烦先生！“自我立圆，化人归圆”。。。。。恭谢！！　　-----------------------------　　谦诚难得，交流不言谢。　　立圆就是立道，“以大道立天下，其鬼不神”；圆不立，鬼就神着。鬼因二方离圆而有，二方基础在根本上控制着人类的思维，世界才“卧在恶者手下”，被统治于鬼。不立圆，思想只能各从不同角度出发而争吵，各揣鬼心眼子，得势就神着。鬼统治人的头脑，思想世界乱糟糟！十多年互联网上的各方之吵，吵出什么来了，都越来越二了。鬼就是二着的自我，这二着的自我，有的这样明白，有的那样明白，有的明白这些，有的明白那些，不断的勒勒充满网页。出路在哪里呢？这些人这么说，那些人那么说，谁都在指出对方的缺陷，谁都不认自方的所缺，吵过来，争过去，一个个二逼呵呵，都还自鸣得意呢！　　化人归圆，就是以圆道圆理帮人们把二方基础摆脱。不是二们咋样才好，大家都不二了，存在状态就圆和圆美了。就好比都各有球技的“球盲”们由懂得了球理球规，成了球队的球员，球场就自有自由、秩序，每个人都自我发展而发展他人，群体实现而实现自我。谢谢！
　　转谈上帝存在一帖的跟帖　　基督徒们并不认识上帝，不知什么是上帝，其理性因以二方为基础，在二的局限里，其认识达不到本身包含二方的圆全圆满的上帝。基督徒们有了信神的意识，但却是瞎子再给瞎子领路，不是在走圆化的圆明圆通的道路，只是以神来自我慰籍。　　基督徒们虽然对上帝本身不明，对耶稣做什么不懂，派别不同，都自以为正，每一个都要求对上帝象他那样的信。基督徒需要重生，不是象狗能拜主人了就是重生。人二着，信了神也还是二，改变思维基础，才在根本上改变自身。
　　楼主的意思是自己就是紫微星。　　笑话。　　圣人必须是新思想的发明者，新思想必须是综合各种旧思想。你的理论只会自称体系。而圣人的思想是融合旧思想，就是旧思想的综合。　　偃武修文，指明此人之姓氏，有文武双全的意思。
　　圣人已经出现。他来自民间，要成为真正的圣人，必须借助各个普通人的相助。
　　圣人的思想理论首先是统一各种为人处世的学说。　　然后建立统一各种哲学的大哲学。　　最后创建统一各种宗教的大宗教。
　　@刘尚东11
14:50:41　　圣人的思想理论首先是统一各种为人处世的学说。　　然后建立统一各种哲学的大哲学。　　最后创建统一各种宗教的大宗教。　　-----------------------------——————————————————　　圣人不能只是独一的哪一个，但应该有人建立为人处事的学说，那学说不管具体上怎么说，说什么，都要是说如何圆妥。圆化思想是大家的，是圆基础上的人们共同的，我的也是他的，他的也是你的　　大哲学，大宗教之大，大在圆全，圆本身是真大之大，任何哲学，宗教的价之性都在圆中。
　　包容所有哲学、宗教的大哲学，大宗教之大，大在圆全。圆本身是真大之大，任何哲学，宗教的价值性都在圆中，圆化则体现其所有优秀内容。
　　转“超越鲁迅的绝望”跟帖：　　你们的思维基础是生死二方，头脑二着的你们就或绝望或虚望，鲁迅的基础是有限与无限，永恒与短暂的二方，所以他绝望，对现实绝望的深处更是终极意义上的绝望。只是鲁迅认真，不对宗教盲从，正视自己的绝望。他把绝望说出来，还是在寻求希望。黑暗和虚空，正因人处于二方之“方框”，铁屋就是这方框。黑暗铁屋以人们的归圆而解除，你们还是固守二方基础，话语都是屁民之屁。没有对于基础的觉悟，也就以不同的话题起屁，精神实在空虚，又来嚼鲁迅的干尸！　　鲁迅先生最可贵的是他早就在不屈的挣扎中碰到铁屋的墙壁，我们应该吸取先生的精神能量，把铁屋即二方基础在自己的头脑中解除。当人们解除了二方基础，就结束这基础上铁屋的建筑
　　经济的，军事的两种意义上的大战正在逼来，
　　这也精华？　　
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规}