生命伦理学 - 简介
一译“生物伦理学”。根据道德价值和原则对生命科学和卫生保健内的人类行为进行系统研究的学科。产生于20世纪70年代。主要研究生物医学和行为研究中的道德问题，环境与人口中的道德问题，动物实验和植物保护中的道德问题，以及人类生殖、生育控制、、优生、死亡、、器官移植等方面的。生命伦理学是２０世纪６０年代首先在美国随后在欧洲产生发展起来的一门新学科，也是迄今为止世界上发展最为迅速、最有生命力的交叉学科。的生命主要指人类生命，但有时也涉及到动物生命和植物生命以至生态，而伦理学是对人类行为的规范性研究，因此，可以将生命伦理学界定为运用伦理学的理论和方法，在跨学科跨文化的情境中，对生命科学和医疗保健的伦理学方面，包括决定、行动、、法律，进行的。
生命伦理学 - 详细信息
生命伦理学产生后不仅获得迅速发展，在很短的时间内就受到医学家、生物学家、哲学家、社会学家、法学家、宗教界人士、新闻界人士、立法者、决策者和公众的关注，而且很快地体制化。一些国家建立了总统或政府的生命伦理学委员会，在包括我国在内的许多国家，很多医院或研究中心建立了专门审查人体研究方案的机构审查委员会（Ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎａｌ Ｒｅｖｉｅｗ Ｂｏａｒｄ）或伦理委员会（Ｅｔｈｉｃｓ Ｃｏｍｍｉｔｔｅｅ）。我国医药管理局规定，为新药批准所进行的临床药理研究，必须建立机构审查委员会（名称为伦理委员会）审查研究方案。２０００年８月我国卫生部成立了“医学伦理学专家委员会”，就重要医学伦理问题向卫生部提出咨询建议作为决策基础。
生命伦理学 - 发展前途
生命伦理学之所以产生于２０世纪６０―７０年代，是与第二次世界大战末期以及以后出现的三大事件密切相关的。第一件事是１９４５年广岛的原子弹爆炸。制造原子弹本来是许多科学家向美国政府提出的建议，其中包括爱因斯坦、奥本海默等人。他们的本意是想早日结束世界大战，以免旷日持久的战争给全世界人民带来无穷灾难。但是他们没有预料到原子弹的爆炸会造成那么大的杀伤力，而且引起的基因突变会世世代代遗传下去。数十万人的死亡，许多受害人的家庭携带着突变基因挣扎着活下去，使许多当年建议制造原子弹的科学家改变了态度，投入了反战和平运动。第二件事是１９４５年在德国纽伦堡对纳粹战犯的审判。接受审判的战犯中有一部分是科学家和医生，他们利用集中营的受害者，在根本没有取得受害者本人同意的情况下对他们进行惨无人道的人体实验，例如在冬天将受害者剥光衣服在露天冷冻，观察人体内因冷冻引起的变化。更令人气愤的是，日本军国主义的７３１部队所进行的实验，却由于美国政府急需细菌战人体实验资料而包庇下来，军国主义罪犯并没有被送上国际法庭。第三件事是人们突然发现，在寂静的春天，人们看不到飞鸟在苍天游弋，鱼儿在江川腾越。１９６５年Ｒａｃｈｅｌ Ｃａｒｓｏｎ的《寂静的春天》一书向科学家和人类敲响了环境恶化的警钟，世界范围的环境污染威胁人类在地球生存以及地球本身的存在。当时揭露的主要是有机氯农药大量使用引起的严重后果，人们只考虑到有机氯农药急性毒性较低的优点，但忽略了它们的长期蓄积效应，结果使一些物种濒于灭绝，食物链发生中断，生态发生破坏，人类也受到疾病的威胁。这三大事件迫使人们认识到，对于科学技术成果的应用以及科学研究行动本身需要有所规范，这推动了科学的产生和发展。 除了上述三大事件的大背景外，推动生命伦理学产生和发展的因素还有以下方面： （１）生物医学技术的进步使人们不但能更有效地诊断、治疗和预防疾病，而且有可能、精子或卵子、受精卵、胚胎、以至人脑和人的行为。这种增大了的力量可以被正确使用，也可以被滥用，对此如何进行有效的控制？而且这种力量的影响可能涉及这一代（例如对生殖细胞的基因干预），也可能涉及下一代和未来世代。当这一代人的利益与子孙后代的利益发生冲突时怎么办？目前人们最担心的可能是对基因的操纵和对脑的操纵。这两方面的操纵可能都会导致对人的控制，以及对人的尊严和价值的侵犯。例如是否允许人们通过改变基因来选择自己喜欢的性状，甚至为后代选择自己喜欢的性状？是否允许人们通过在脑内插入芯片来增强记忆和加速处理信息的能力？（２）由于先进技术的发展和应用，人类干预了人的生老病死的自然安排，甚至有可能用人工安排代替自然安排，这将引起积极和消极的双重后果，导致和对人类命运的担心。比如，现代的生殖技术，一方面可用于避孕，另一方面也可以解决不育问题，那么，已经离异（单亲家庭）、不想结婚（同居者）、同性恋者以及过了生育期的男女是否可以利用辅助生殖技术？一个社会，如果大多数成员都是用辅助生殖技术产生，那会怎样？（３）全世界蔓延的艾滋病向一些传统观念和现存的医疗卫生制度提出了严峻挑战。艾滋病在不少国家已经成为民族灾难，许多原来发病率较低的国家也很快进入快速增长期。全世界感染艾滋病的现在已经达４０００万人，而妇女、儿童在艾滋病面前更为脆弱。在预防和治疗艾滋病的层面以及有关防治艾滋病政策层面，都存在着一系列的伦理问题。国家是否有义务向艾滋病提供治疗？个人是否有义务改变自己的不安全行为？非感染者和社会是否有义务援助而不歧视艾滋病患者和感染者？对于许多妨碍艾滋病防治的行动和做法是否应该用立法方式加以制止？（４）医疗费用的大幅攀升导致卫生制度的改革。由于技术含量的提高以及市场化消极面的影响，促使医疗费用在全世界大幅攀升，严重冲击许多国家的公费医疗制度。各国都在改革卫生医疗制度，寻找让公民既负担得起又相对有效的医疗制度。但是这些改革提出了许多伦理问题，例如在改革过程中政府的卫生政策如何能够做到公正、公平？如何不致影响传统的互相信任的医患关系？医疗机构、医务人员与公司怎样协调关系才不致引起严重的利益冲突？发生的医疗纠纷如何能做到不致两败俱伤？（５）丑闻的揭露和民权运动的高涨。在各国的医疗和研究工作中，违反伦理的事件总是存在的。对这些事件的揭露和思考，也推动了生命伦理学的发展。生命伦理学的性质和内容 生命伦理学是应用规范伦理学的一个分支学科。“伦理学”又称道德哲学，是对人类行为的社会规范的研究。人类行为规范具有社会性。伦理规范不是由个人制订的，它们体现在种种规定、准则、法典、公约、习俗之中，在我们学习它们以前就已经存在。人们成长的过程是一个社会化过程。我们通过学习社会规则知道了伦理规则。当然，社会规则并不等于伦理规则，比如规则就不是伦理规范。仅当涉及到应该做什么样的人或应该做什么样的事，而这种做人做事会影响到他人利益时，我们才进入伦理领域。孔子说的“己所不欲，勿施于人”，就是伦理规则，因为在他看来这可以避免伤害他人。也可以说，伦理是要我们考虑他人利益的社会期望。伦理是社会的必需，因为人人只考虑自己利益的社会是没有凝聚力的，从而也是无法存在下去的。 普通规范伦理学试图提出一些原则或德性来支配人们做事或做人，并提供理由来证明为什么我们应该采取这些原则或培养这些德性。对理由的关心，说明伦理学是理性的活动，它是实践理性。应用规范伦理学（简称应用伦理学）是应用普通规范伦理学的原则解决特定领域的伦理问题。应用于生命科学技术和医疗保健就是生命伦理学，应用于解决工程师面临的伦理问题就是工程伦理学，应用于解决律师、法官面临的伦理问题就是，应用于新闻界就是，应用于企业就是企业伦理学。由于以上这些都是专业（ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎｓ）领域，不是一般的职业（ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎｓ），所以又统称“专业伦理学”（ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌ ｅｔｈｉｃｓ）。普通规范伦理学的原则可以跨专业应用。比如，解决医疗卫生服务分配、种族和性别歧视、奖励惩罚等问题必须援引公正原则；诚实或说真话原则可用于企业伦理中的虚假广告、新闻伦理中的真实报道、医学伦理中的向病人告知病情等。 生命伦理学是一门应用规范伦理学。其主要内容有五个层面： （１）理论层面：例如后果论与道义论这两种最基本的伦理学理论在解决生命科学和医疗保健中的伦理问题时的相对优缺点如何，、判例法和关怀论（尤其是女性主义）的地位如何，伦理原则与伦理经验各起什么样的作用等等。 （２）临床层面：各临床科室的医务人员每天都会面对临床工作提出的伦理问题，尤其是与生死有关的问题，例如，人体器官移植、辅助生殖、避孕流产、产前诊断、遗传咨询、临终关怀等问题。 （３）研究层面：从事流行病学调查、临床药理试验、基因普查和分析、干预试验以及其他人体研究的科学家都会面临如何尊重和保护受试者及其亲属和相关群体的问题，同时也有如何适当保护试验动物的问题。 （４）政策层面：应该做什么以及应该如何做的问题不仅发生在个人层次，也会发生在结构层次。医疗卫生改革、高技术在生物医学中如何应用和管理都涉及政策、管理、法律问题，但其基础是对有关伦理问题的探讨。 （５）文化层面：任何个人、群体和社会都有一定的文化归属，文化也影响哲学和伦理学，当然也会影响生命伦理学。如在某一文化环境中提出的伦理原则或规则是否适用于其他文化，是否存在普遍伦理学或全球生命伦理学，伦理学普遍主义或绝对主义以及伦理学相对主义是否能成立等等。 生命伦理学的专业特点 作为一门应用规范伦理学，生命伦理学不谋求建立体系，而以问题为取向，其目的是如何更好地解决生命科学或医疗保健中提出的伦理问题。解决伦理问题需要伦理学理论，但实际的伦理问题往往是复杂的，很难用一种理论解决所有的伦理问题，正如不可能用一只猫或一类猫去抓世界上所有的耗子一样。在解决伦理问题的过程中，伦理学理论本身也受到检验，有的理论没能经得住检验，有的理论即使通过了检验，也不可能在解决所有伦理问题时都能拿到高分。因此在解决问题时应该保持理论选择的开放性，而不去拘泥于一定的理论。 既然以问题为取向，那么首先要鉴定伦理问题。伦理问题的出现可能有两种情况：一种情况是由于采用了新技术，出现了新的伦理问题。例如人类基因组的研究可使人们预报一些带有疾病基因的人可能迟发疾病，再如一位未婚少女如果带有ＢＲＡＣＡ１基因就有８５％的可能在未来患乳腺癌或卵巢癌，但也有１５％的可能不得这些癌症，那么我们应该告诉她吗？应该建议她现在就切除双侧乳腺和双侧卵巢吗？另一种情况是，本来应该做什么是不成问题的，但由于新技术的应用，重新提出了应该做什么的问题。例如医生抢救病人是义务，在脑死情况下由于脑死导致全身死亡，解除了医生的抢救义务，这本来不成问题。但由于有了生命维持技术，脑死病人的生命可以靠呼吸器和人工喂饲暂时维持下去，那么应该这样做吗？因为这种维持并不能挽救病人的生命，而占有的有限资源却使其他有可能治愈的病人失去希望，那么应该放弃对脑死病人的治疗吗？鉴定伦理问题时需要注意区分医学或技术问题与伦理问题。医学问题或科学技术问题是“能做什么”的问题，而伦理问题是“该做什么”的问题。例如疾病的诊断以及可能的治疗选项都是医学和科学技术问题，而应该做出何种选择以及应该由谁做出选择就是伦理问题。研究的设计如何能够获得可靠的结果是科学技术问题，但是否应该获得受试者的知情同意则是伦理问题。 对于伦理学来说，重要的是尝试为解决办法提供伦理辩护，这种辩护包括对每一种解决办法提供论证和反论证。在论证或反论证中，需要提出理由，而理由对办法的支持有的可能是归纳的，有的也可能是演绎的。因此就要讲究推理。 但这里要注意的是，这种论证应该是伦理论证，非伦理论证不能支持所建议的解决办法。例如有些人用“禁不住”来支持克隆人，但是“禁不住”不是一个伦理论证。许多不道德的事都“禁不住”，不能因此断言那些事就是应该做的。一个行动的伦理论证决定于：（１）行动本身是符合还是违反伦理原则？（２）行动后果会带来伤害还是好处？这就要我们援引伦理学理论以及伦理原则。生命伦理学的伦理原则有：尊重人、不伤害人、有益于人、公正对待人等等。
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武汉科技大学
硕士学位论文
新生儿的生命伦理思索
姓名：董依明
申请学位级别：硕士
专业：科学技术哲学
指导教师：孙君恒
座机电话号码
武汉科技大学 硕士学位论文
新生儿是一个非常脆弱的生命主体，在对新生儿的生命伦理研究中，以缺陷新生儿
处置的问题最有争议。如何处置缺陷新生儿，始终存在着不同的生命价值观的冲突，是
举持传统的生命神圣论还是推崇生命质量论与生命价值观；是奉行人道主义的准则还是
提倡功利主义的主张，这些矛盾涉及纷繁的伦理观冲突，给人们带来前所未有的困惑和
争论，并且争论一直延续；在临床医疗实践中也给患儿家属、医务人员、医院和司法部
门带来了很多难题。到目前为止我国还未出台相关法律法规去约束和规范如何处置缺陷
新生儿问题。本文从生命本体论出发，从功利论和道义论、功利主义和人道主义的辨析，
缺陷新生儿案例回顾、缺陷新生儿处置的伦理分析，对处置缺陷新生儿问题的法律现状
及伦理与法律的冲突到提倡优生政策防止缺陷新生儿出生等几个方面探讨缺陷新生儿处
置的伦理问题，用辩证的观点对待处置缺陷新生儿时出现的矛盾和争论，建议制定缺陷
新生儿处置的法律法规。
关键词：缺陷新生儿；生命神圣论；生命质量论；生命价值论；伦理分析
武汉科技大学 硕士学位论文
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> 劳动到底有没有高低贵贱之分
劳动到底有没有高低贵贱之分
转载 编辑：李强
为了帮助网友解决“劳动到底有没有高低贵贱之分”相关的问题，中国学网通过互联网对“劳动到底有没有高低贵贱之分”相关的解决方案进行了整理,用户详细问题包括:RT,我想知道:劳动到底有没有高低贵贱之分，具体解决方案如下：解决方案1： 有高低之分,但没有贵贱之分.比如工资高低,职务高低,阅历高低.
只有人格分贵贱,现在有句话讲&人至贱无敌&,说的就是人的人格,并非指人的劳动.解决方案2： 没有，只有分工不同。（理想） 追问： 为什么在足疗城上班，有些人觉得要低人一等呢 通过对数据库的索引,我们还为您准备了：我不觉得工作有高低贵贱之分,但现实生活中的人确有高低贵贱之差.这些区别也只存在人的心态中而已,人人待人都有这种贵贱区别,但为了颜面还是会说自己是个很高尚的人.否...===========================================世俗分出了高低贵贱,修养高的人是不会在意的。===========================================就好比如世界没有公平可言,要想的到他人的尊重,自己就要做的比别人强,比别人好,一切公平多是力争来的,真理永远只是相对论.人生就是这样.人有等级之分,但人人都有尊严。===========================================高低贵贱存在于人心。而劳动从本质上说并没什么高低贵贱,等级都是人为制造出来的。有的劳动创造的价值更多,有的创造的较少,但每种劳动都是社会所需要的,因此并不应该...=========================================== 没有贵贱之分的职业,也没有有贵贱之分的人,只有贵贱之分的人品。 社会总是需... 说到底还是人们脑海中残留着某种根深蒂固的观念--职业有高 低贵贱之分。名校毕业生...===========================================呵呵,仅供参考。 有句话说起来好听叫什么:劳动没有贵贱之分,只有分工的不同。 我认为劳动是由贵贱之分的,如果没有贵贱之分社会就没有动力;就没有发展。社会中的人...===========================================对于人人平等,社会分工问题,毛泽东同志是这样说的, "革命工作只有分工不同,没有高低贵贱之分,我们的同志不论职务高低,都是人民的勤务员"。===========================================肯定有啊~只是每个人的能力不一样,能干的工作也不一样。说什么劳动就是光荣的,职业不分高低贵贱,只不过是一种自我安慰吧。但是凭自己的力量生活合法的去获取,至少是值...===========================================论点,职业是否有高低贵贱之分论据,职业没有高低贵贱之分&&&&&&&&&&& 举例子&& 如 比尔盖茨....&n...===========================================所以理论上市可以说只有分工不同而没有高低贵贱之分的。但现实中,因为分工的不同,收入的不同,工作的环境不同,人们不可能都认同分工没有高低贵贱的区别,这就是现实与理...===========================================
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