人教版三年级上册第9课古诗两首_图文_百度文库
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人教版三年级上册第9课古诗两首
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你可能喜欢1、示例：举头望明月，低头思故乡；我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
科目：初中语文
古代诗人常以“月”来寄托思念家乡、思念亲人之情，请写出连续两句：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
科目：初中语文
来源：2009年辽宁省朝阳初中升学考试语文试题及答案
古代诗人常以“月”来寄托思念家乡、思念亲人之情，请写出连续两句：________，________。
科目：初中语文
来源：辽宁省中考真题
题型：默写题
古诗文填空。（1）海内存知己，________________。（《送杜少府之任蜀州》）（2）________________，长河落日圆。（《使至塞上》）（3）剪不断，理还乱，是离愁，________________。（《相见欢》）（4）________________，一览众山小。（《望岳》）（5）忽如一夜春风来，________________。（白雪歌送武判官归京））（6）春蚕到死丝方尽，________________。（《无题》）（7）________________，化作春泥更护花。（《己亥杂诗》）（8）不畏浮云遮望眼，________________。（《登飞来峰》）（9）李白《行路难》中最能表达诗人坚信理想抱负一定实现的自信执着精神的千古名句是________________，________________。（10）金融危机爆发，中小企业纷纷停产甚至倒闭，一些创业者心存畏怯，丧失发展机遇。我们可以用刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的诗句“________________，________________”鼓励他们积极进取。（11）古代诗人常以“月”来寄托思念家乡、思念亲人之情，请写出连续两句：________________，________________。
科目：初中语文
来源：语文教研室
阅读拓展。
春天里的传统节日（二）
　　农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。按中国民间的传统，在正月十五那天的夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜灯谜、吃元宵，合家团聚、其乐融融。
　　我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某年正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。元宵和春节的年糕、端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭像月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称“汤圆”“圆子”“浮圆子”“水圆”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
　　元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”：正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐代对元宵节倍加重视，在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬。”元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越丰富，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。
　　“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜、猜谜的人众多，开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
　　一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，她们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。
　　随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等活动。这个已经传承了两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。
二月二龙抬头
　　“二月二”是汉族民间传统节日，流行于全国大部分地区，苗、壮、满、侗、黎、畲、布依、赫哲、鄂温克等少数民族也过此节。此节风俗活动较多，又有花朝节、踏青节、春龙节、青龙节、龙抬头日之称。因时在农历二月初二日，故称。民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这一天就叫“春龙节”。我国北方广泛地流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。
　　每到春龙节这天的早晨，我国北方大部分地区都家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。
　　关于春龙节的来源，在我国北方民间流传着这样一个神话故事：武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，他传谕四海龙王三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：
龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。
要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。
人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆，到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去尸玉帝一看人间家家户户院里金豆开花，只好传谕，召龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成了习惯，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。
　　二月初正值春回大地、农事开始之时，又是百虫出蛰、蠢蠢欲动之时，故民间有扶龙头、引青龙、剃龙头之举，又有食龙皮、龙须、龙子、龙鳞饼之俗，还有停针、忌磨等禁忌。
　　其实，在农历二月以后，“雨水”节气来临，冬季的少雨现象结束，降雨量逐渐增多起来，这本来就是华北季风气候的特点。
　　寒食节亦称“禁烟节”“冷节”，是汉族传统节日，时在清明节前一二日。是日禁烟火，只吃冷食。相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推。
　　介之推是当年晋国的贤臣，侍奉公子重耳（后为晋文公）。晋国发生内乱，公子重耳被迫逃亡国外，介之推不畏艰难困苦跟随重耳流亡，他曾经割自己腿肉熬汤，献给重耳。重耳做了国君后，开始时还铭记介之推，但是时间久了，渐渐把他淡忘了。介之推心中十分难受，和其年迈的母亲回到家乡，隐居在山中。
　　有一天，晋文公发现自己左右少了介之推，想起自己忘了奖赏这个“割股奉君”的贤臣，非常内疚，亲自跑到他隐居的山中寻找。但是只见山峦重叠，葱苍树木，就是不见介之推的影子。他想，介之推是个孝子，如果放火烧山，他一定会背着母亲出来。于是，命令放火烧山，结果火一下蔓延数十里，连烧三日不熄，但介之推没有出来。火熄之后，大家进山察看，才发现介之推和他的老母相抱在一起，被烧死在深山之中。
　　文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令介之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。此俗因与清明节相连，自唐以后，遂与祭奠祖先、郊游扫墓活动组合，逐渐融汇成一个节日，民间有“望绵（山）日”、挂予推燕（用柳条串起的燕状面饼，挂于门），吃清精饭、煮桃花粥以及打秋千、打毯、拖钩、斗鸡等娱乐风俗。
　　在一年的二十四节气当中，民间特别重视农历四月五日的清明节。文献记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
　　清明祭祀坟墓的俗例，自汉相沿承袭。以后，普及民间，历二千年而不衰。这一天，家家户户的孝子贤孙都要到郊外去祭祀祖坟，为墓地锄草，替坟墓加土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，好好清扫修整一番。
　　清明节也叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。
科目：初中语文
阅读拓展。
春天里的传统节日（二）
　　农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。按中国民间的传统，在正月十五那天的夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜灯谜、吃元宵，合家团聚、其乐融融。
　　我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某年正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。元宵和春节的年糕、端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭像月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称“汤圆”“圆子”“浮圆子”“水圆”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
　　元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”：正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐代对元宵节倍加重视，在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬。”元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越丰富，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。
　　“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜、猜谜的人众多，开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
　　一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，她们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。
　　随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等活动。这个已经传承了两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。
二月二龙抬头
　　“二月二”是汉族民间传统节日，流行于全国大部分地区，苗、壮、满、侗、黎、畲、布依、赫哲、鄂温克等少数民族也过此节。此节风俗活动较多，又有花朝节、踏青节、春龙节、青龙节、龙抬头日之称。因时在农历二月初二日，故称。民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这一天就叫“春龙节”。我国北方广泛地流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。
　　每到春龙节这天的早晨，我国北方大部分地区都家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。
　　关于春龙节的来源，在我国北方民间流传着这样一个神话故事：武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，他传谕四海龙王三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：
龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。
要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。
人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆，到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去尸玉帝一看人间家家户户院里金豆开花，只好传谕，召龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成了习惯，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。
　　二月初正值春回大地、农事开始之时，又是百虫出蛰、蠢蠢欲动之时，故民间有扶龙头、引青龙、剃龙头之举，又有食龙皮、龙须、龙子、龙鳞饼之俗，还有停针、忌磨等禁忌。
　　其实，在农历二月以后，“雨水”节气来临，冬季的少雨现象结束，降雨量逐渐增多起来，这本来就是华北季风气候的特点。
　　寒食节亦称“禁烟节”“冷节”，是汉族传统节日，时在清明节前一二日。是日禁烟火，只吃冷食。相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推。
　　介之推是当年晋国的贤臣，侍奉公子重耳（后为晋文公）。晋国发生内乱，公子重耳被迫逃亡国外，介之推不畏艰难困苦跟随重耳流亡，他曾经割自己腿肉熬汤，献给重耳。重耳做了国君后，开始时还铭记介之推，但是时间久了，渐渐把他淡忘了。介之推心中十分难受，和其年迈的母亲回到家乡，隐居在山中。
　　有一天，晋文公发现自己左右少了介之推，想起自己忘了奖赏这个“割股奉君”的贤臣，非常内疚，亲自跑到他隐居的山中寻找。但是只见山峦重叠，葱苍树木，就是不见介之推的影子。他想，介之推是个孝子，如果放火烧山，他一定会背着母亲出来。于是，命令放火烧山，结果火一下蔓延数十里，连烧三日不熄，但介之推没有出来。火熄之后，大家进山察看，才发现介之推和他的老母相抱在一起，被烧死在深山之中。
　　文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令介之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。此俗因与清明节相连，自唐以后，遂与祭奠祖先、郊游扫墓活动组合，逐渐融汇成一个节日，民间有“望绵（山）日”、挂予推燕（用柳条串起的燕状面饼，挂于门），吃清精饭、煮桃花粥以及打秋千、打毯、拖钩、斗鸡等娱乐风俗。
　　在一年的二十四节气当中，民间特别重视农历四月五日的清明节。文献记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
　　清明祭祀坟墓的俗例，自汉相沿承袭。以后，普及民间，历二千年而不衰。这一天，家家户户的孝子贤孙都要到郊外去祭祀祖坟，为墓地锄草，替坟墓加土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，好好清扫修整一番。
　　清明节也叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。
科目：初中语文
题型：阅读理解
观楼品文怀范公 (10分)
○1早春三月，因公事前往岳阳，趁闲暇之际，急赶心中圣地——岳阳楼。如今，列居江南三大名楼之首的岳阳楼经过精心打造已非一楼独傲，而是一个集楼、碑、亭、台、阁、廊、榭、祠之艺术精品于一体的仿古景区，并被评定为国家五A级风景名胜游览区。
○2景区入口处，刻于两旁立柱上的“洞庭天下水，岳阳天下楼”鎏金大字赫然入目，让人顿生几分神往之情。也许是观楼心切，我对途经的缦腰回廊、喷泉小流、园圃雕塑等新造景观没有过于在意，可当巍然兀立的千古名楼倏地定格于眼前，内心的钦往、景仰、兴奋、激越已无以言述。细细端详，历经千年风雨和数次修缮的岳阳楼为四柱三层，飞檐、盔顶、纯木结构，楼中四柱高耸，楼顶檐牙高啄，金碧辉煌.据了解，全楼高达25。35米，平面呈长方形，宽17.2米，进深15.6米，占地251平方米。中部以四根直径50厘米的楠木大柱直贯楼顶，承载楼体的大部分重量。再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体，全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。尤其是楼顶为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式，这种拱而复翘的古代将军头盔式的顶式结构在我国古代建筑史上是独一无二的。远远而望，恰似一只凌空欲飞的鲲鹏。风格之奇异，气势之壮阔，构制之雄伟，堪为楼观之绝。
○3后经导游介绍，关于岳阳楼的建造还有一个鲜为人知的传说：开元四年，唐代文学家、诗人、政治家张说贬到岳州(即今之岳阳)担任刺史，决定张榜招聘名工巧匠，在鲁肃阅兵台旧址修造“天下名楼”。有一位从潭州来的青年木工李鲁班贸然揭榜，谁知李鲁班摆弄了一个月的时间，设计出来的图纸只是一座过路小亭。张说很不满意，再限七天时间，一定要拿出与洞庭山水形胜相得益彰的有气派的楼阁图纸。正当李鲁班一筹莫展时，一位白发老人走了过来，问清缘由，便把背的包袱打开，指着编有号码的木头说：“这些小玩意儿，你若喜欢，不妨拿去摆弄摆弄，或许会摆出一些名堂来。若是还差点什么，就到连升客栈来找我。”李鲁班接过来，摆了又拆，拆了又摆，果然构成了一座十分雄壮的楼型。大家十分高兴，都说是祖师爷显灵，向白发长者道谢。老人说自己是鲁班的徒弟，姓卢。后来，老者在湖边留下了写有“鲁班尺”三字的木尺，一阵风后了然无迹。工地上的人群纷纷跪下，向老者逝去的方向叩头不止。不久，一座新楼拔地而起，高耸湖岸，气象万千。虽为传说，但于楼无不笼上一层神秘缥缈的面纱，于后览者更不乏向往追探之意。
○4拾级而上，踏入一楼正厅内，清代著名书法家张照书写的范仲淹之《岳阳楼记》巨幅雕屏直逼人眼。雕屏由12块巨大紫檀木拼成，嵌于楼之正墙，几占整墙面积。细观之，文章脱俗、书法飘逸、刻工隽劲、木料上乘，全属珍品，堪称“四绝”。尽管这一旷世雄文早已了然于胸，可此刻吟哦又生万般韵味。“……不以物喜，不以己悲;登庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎……”此等文字何其沁脾入心!这般胸襟何其博大旷达!如此抱负何其宏远高峻!如若不怀心系苍生社稷之仁心，不守高人逸士之节操，希文公岂可挥毫写下流光溢彩之锦绣珠玑?无怪乎朱熹称之为“有史以来天地间第一流人物”!
○5其实，范仲淹只是早年随继父在澧州安乡(今湖南省安乡县)读书，曾到过岳阳一带，而并没有踏足岳阳楼。庆历六年，与他有相同官宦舛运的同僚好友滕子京在重修岳阳楼后，认为“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”，于是委人画了一幅《洞庭晚秋图》和一封求记书寄给当时的大文学家、政治家、军事家范仲淹，请他为楼作记。当时范仲淹正被贬到河南邓州戍边，见其书信后，欣然奋笔疾书，写下了名传千古的《岳阳楼记》。通览其文，范公不是寻常的触景抒情，而是在勾勒洞庭秀色与前人情致之后，提出了深邃的哲理见解，熔铸了一种崇高的思想境界，浩然之气直干云霄，并借此激励屡经政治风雨磨砺的自己和遭到贬黜的友人们，同时也启发和教育后之览者。由是观之，的确是楼以文而名，文因楼而传，人由二者而彰了。
○6缓步登梯，且观且思，不觉已至顶层。凭栏远眺，浩淼之洞庭，秀美之岳阳，尽收眼底。睹物思人，范希文公不凡之人生展现眼前：范仲淹少年立志，苦读诗书，勤奋佳话，历历可数;为官数十载，冒死犯颜进谏，数次宦海沉浮，无动其心;发动庆历新政，力抗守旧权势，开创北宋士大夫议政之先风，虽败犹荣;主持地方政事，兴修水利，培养人才，保土安民，“舍身修筑‘范公堤”、“兴化灾民从‘范’姓”，政绩斐然;而在生活上，他治家严谨，十分俭朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，直到晚年，都没建造一座像样的宅第;每在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让其继续留任;范公辞世后，朝野上下一片哀痛，庶民举哀斋戒，凡其从政之地，老百姓纷纷为他建祠画像。试想：古之为官执政者，几人能怀博大‘忧乐’之情如范公?几人可在百姓心中树亘古巍然之丰碑?
○7伫立良久，时有惠风捎来沙鸥欢啼芷兰郁香，洋洋春意催生着蓄积已久之真情：
壮哉，气吞万象之名楼!
雄哉，感肺沁腑之宏文!
伟哉，万古流芳之范公!
选自2012《江南文学》
21..文章第三段引用一个传说有何作用?(2分)
_____________________________________________________________________________
22.第四段中划线句子运用的修辞手法是______________，表达方式是____________。(2分)
23.文章最后一段有何作用?(2分)
_____________________________________________________________________________
24.结合全文用简洁的文字归纳作者怀念范仲淹的原因。(4分)
_____________________________________________________________________________
科目：初中语文
题型：阅读理解
观楼品文怀范公&
　　○1早春三月，因公事前往岳阳，趁闲暇之际，急赶心中圣地——岳阳楼。如今，列居江南三大名楼之首的岳阳楼经过精心打造已非一楼独傲，而是一个集楼、碑、亭、台、阁、廊、榭、祠之艺术精品于一体的仿古景区，并被评定为国家五A级风景名胜游览区。
　　○2景区入口处，刻于两旁立柱上的“洞庭天下水，岳阳天下楼”鎏金大字赫然入目，让人顿生几分神往之情。也许是观楼心切，我对途经的缦腰回廊、喷泉小流、园圃雕塑等新造景观没有过于在意，可当巍然兀立的千古名楼倏地定格于眼前，内心的钦往、景仰、兴奋、激越已无以言述。细细端详，历经千年风雨和数次修缮的岳阳楼为四柱三层，飞檐、盔顶、纯木结构，楼中四柱高耸，楼顶檐牙高啄，金碧辉煌．据了解，全楼高达25。35米，平面呈长方形，宽17.2米，进深15.6米，占地251平方米。中部以四根直径50厘米的楠木大柱直贯楼顶，承载楼体的大部分重量。再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体，全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。尤其是楼顶为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式，这种拱而复翘的古代将军头盔式的顶式结构在我国古代建筑史上是独一无二的。远远而望，恰似一只凌空欲飞的鲲鹏。风格之奇异，气势之壮阔，构制之雄伟，堪为楼观之绝。
　　○3后经导游介绍，关于岳阳楼的建造还有一个鲜为人知的传说：开元四年，唐代文学家、诗人、政治家张说贬到岳州（即今之岳阳）担任刺史，决定张榜招聘名工巧匠，在鲁肃阅兵台旧址修造“天下名楼”。有一位从潭州来的青年木工李鲁班贸然揭榜，谁知李鲁班摆弄了一个月的时间，设计出来的图纸只是一座过路小亭。张说很不满意，再限七天时间，一定要拿出与洞庭山水形胜相得益彰的有气派的楼阁图纸。正当李鲁班一筹莫展时，一位白发老人走了过来，问清缘由，便把背的包袱打开，指着编有号码的木头说：“这些小玩意儿，你若喜欢，不妨拿去摆弄摆弄，或许会摆出一些名堂来。若是还差点什么，就到连升客栈来找我。”李鲁班接过来，摆了又拆，拆了又摆，果然构成了一座十分雄壮的楼型。大家十分高兴，都说是祖师爷显灵，向白发长者道谢。老人说自己是鲁班的徒弟，姓卢。后来，老者在湖边留下了写有“鲁班尺”三字的木尺，一阵风后了然无迹。工地上的人群纷纷跪下，向老者逝去的方向叩头不止。不久，一座新楼拔地而起，高耸湖岸，气象万千。虽为传说，但于楼无不笼上一层神秘缥缈的面纱，于后览者更不乏向往追探之意。
　　○4拾级而上，踏入一楼正厅内，清代著名书法家张照书写的范仲淹之《岳阳楼记》巨幅雕屏直逼人眼。雕屏由12块巨大紫檀木拼成，嵌于楼之正墙，几占整墙面积。细观之，文章脱俗、书法飘逸、刻工隽劲、木料上乘，全属珍品，堪称“四绝”。尽管这一旷世雄文早已了然于胸，可此刻吟哦又生万般韵味。“……不以物喜，不以己悲；登庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎……”此等文字何其沁脾入心！这般胸襟何其博大旷达！如此抱负何其宏远高峻！如若不怀心系苍生社稷之仁心，不守高人逸士之节操，希文公岂可挥毫写下流光溢彩之锦绣珠玑？无怪乎朱熹称之为“有史以来天地间第一流人物”！
　　○5其实，范仲淹只是早年随继父在澧州安乡（今湖南省安乡县）读书，曾到过岳阳一带，而并没有踏足岳阳楼。庆历六年，与他有相同官宦舛运的同僚好友滕子京在重修岳阳楼后，认为“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”，于是委人画了一幅《洞庭晚秋图》和一封求记书寄给当时的大文学家、政治家、军事家范仲淹，请他为楼作记。当时范仲淹正被贬到河南邓州戍边，见其书信后，欣然奋笔疾书，写下了名传千古的《岳阳楼记》。通览其文，范公不是寻常的触景抒情，而是在勾勒洞庭秀色与前人情致之后，提出了深邃的哲理见解，熔铸了一种崇高的思想境界，浩然之气直干云霄，并借此激励屡经政治风雨磨砺的自己和遭到贬黜的友人们，同时也启发和教育后之览者。由是观之，的确是楼以文而名，文因楼而传，人由二者而彰了。
　　○6缓步登梯，且观且思，不觉已至顶层。凭栏远眺，浩淼之洞庭，秀美之岳阳，尽收眼底。睹物思人，范希文公不凡之人生展现眼前：范仲淹少年立志，苦读诗书，勤奋佳话，历历可数；为官数十载，冒死犯颜进谏，数次宦海沉浮，无动其心；发动庆历新政，力抗守旧权势，开创北宋士大夫议政之先风，虽败犹荣；主持地方政事，兴修水利，培养人才，保土安民，“舍身修筑‘范公堤”、“兴化灾民从‘范’姓”，政绩斐然；而在生活上，他治家严谨，十分俭朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，直到晚年，都没建造一座像样的宅第；每在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让其继续留任；范公辞世后，朝野上下一片哀痛，庶民举哀斋戒，凡其从政之地，老百姓纷纷为他建祠画像。试想：古之为官执政者，几人能怀博大‘忧乐’之情如范公？几人可在百姓心中树亘古巍然之丰碑？
　　○7伫立良久，时有惠风捎来沙鸥欢啼芷兰郁香，洋洋春意催生着蓄积已久之真情：
　　壮哉，气吞万象之名楼！
　　雄哉，感肺沁腑之宏文！
　　伟哉，万古流芳之范公！
选自2012《江南文学》
21..文章第三段引用一个传说有何作用？（2分）
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22.第四段中划线句子运用的修辞手法是______________，表达方式是____________。（2分）
23.文章最后一段有何作用？（2分）
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24.结合全文用简洁的文字归纳作者怀念范仲淹的原因。（4分）
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科目：初中语文
来源：专项题
题型：填空题
古诗文名句填空。1．潮平两岸阔，______________。（王湾《次北固山下》）2．______________，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）3．______________，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙秋思》）4．何当共剪西窗烛，______________。（李商隐《夜雨寄北》）5．问渠那得清如许？______________。（朱熹《观书有感》6．子曰：“学而不思则罔，______________。”7．子曰：“温故而知新，______________。8．生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：“_________________________。”9．唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可以明得失。”由此可以联想到《（论语）十则》中孔子的话：“______________。” 10．《论语&中告诉我们要以仁爱之心待人，推己及人的句子是“______________，______________”11．白居易在《钱塘湖春行》中借助莺燕的活动传达了春天来临的信息，也透露着诗人的喜悦之情，这两句诗是“______________，______________”。12．王教授已退休多年，但仍在勤奋著书。如果要送他一幅书法作品，用曹操的诗句“______________，______________”作为内容就很合适。13．《次北固山下》一诗中表现时序变迁、新旧交替这一自然规律的诗句是“______________，______________”。14．大自然中美丽的湖光山色涤荡了我们的心胸，让我们心清如水；愉悦了百鸟的性情，使它们在山林间尽情歌唱。这让我们联想起诗句：“______________，______________。”（填写常建《题破山寺后禅院》中的诗句）15．在我国传统文化中，人们常以月寄情。如唐代诗人李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中以“______________，______________”把对友人的怀念之情托付给明月。16．《天净沙秋思》中渲染萧条、冷落、凄凉气氛的写景的句子是“______________”和“______________”。17．小明学习成绩好，组织能力强，但他刚转到新的班级，不为同学所了解，因此在班干部竞选中落选了。李老师引用《&论语&十则》中的两句话“______________，______________”帮小明解开了心中的疙瘩。18．唐朝诗人孟浩然的《过故人庄》中描绘山村优美宁静的田园风光的句子是“______________，______________”。19．《观沧海》中表现诗人博大胸襟和统一中国建功立业的远大抱负的诗句是“______________，______________；______________，______________”。20．辛弃疾的《西江月》中以动衬静，使用对偶手法，描写乡村夏夜恬静之美的句子是“______________，______________”。
科目：初中语文
来源：月考题
题型：阅读理解与欣赏
沧桑淡去家园在黎焕颐　　生命是个流程，故曰人生若寄。然而，如寄的人生从哪里来呢？就宏观言之，曰负阴抱阳的宇宙。就微观而论，母体在乡关。乡愁，也许是恋母情结，要不，怎么会每逢佳节倍思亲？我有半个多世纪没有回老家过年，今年终于如愿：回遵义沙滩与亲人团聚共话家山，重温祖宗泽润……记得儿时有一年过春节，父亲写了这样一副楹联——父言慈，子言孝，兄友弟恭，就从此道讲求，犹是旧时生活。 &&&&　　易演数，诗演情，苏海韩潮，只在这些涵养，不知淫世文章。&&&&　　窃以为这就是传统的老一辈人借过春节来写照社会人心。侄孙黎锋为我年老回家过春节特别高兴，写了不少春联，其中一联为—— 少小离家，老大归来，千般风雨，一身淡泊。 &&&&　　于是我口述翁常熟的一副对联—— 世上几百年旧家无非积德。 　　天下第一件要事还是读书 &&&&沙滩这个村庄，幽篁缘溪而翠，古树倚岩而苍，春有拙尊园来自扶桑的樱花吐蕊，秋有桂岗的桂花野菊争芬。文静的夷牢溪一湾东去，托起琴洲夜月的鸥眠，禹门古寺禅化的钟声，远方的炊烟渔唱，虽不能说是黔中的人间山水之最，就其灵秀而言却也是冠绝一方的好风景。但她之所以形成遐迩闻名的文化胜地，则不能不归功于出身寒素，以孝友著称以苦学中举的黎安理的草创。其子黎恂（进士）黎恺（举人）又以敦品笃学为务，教书育人为本，从不以进士举人的出身自矜，于是为“沙滩文化”奠定了厚重的基础，培养出郑子尹、莫发芝、黎伯庸、黎庶昌这些名闻海内的“沙滩文化”的代表人物。其文化宗尚，介于庙堂和草野之间，从不追踪仕宦，而是忧时济世的民间清议，诗书耕读的淑世淑人。正因为这样，郑、莫、黎三家从无良田华屋，有的只是青灯黄卷，几辈人的积累藏书数十万册。百余年来，弦歌之声不辍。因而在相当的时间相当的范围内，沙滩成为无赌，无嫖，无盗，无烟毒，无犯上作乱的一方净土。也许这就是人们称许的“贵州的文化在黔北，黔北的文化在遵义，遵义的文化在沙滩”的原因吧？然而，她背后的支撑是什么？是沙滩文化的滋润——长期的几辈人的人文道德的涵养。 &&&　　如今的沙滩已被命名为爱国主义教育基地，为文化旅游胜地。但她的美好：郁郁葱葱中的清秀，清秀中的书卷气，书卷气里的醇雅古朴，早已随着合围的古树，禹门古寺典雅的古老建筑，离坎子、拙尊园芷忠楼里近二十万册的线装书，在“大跃进”和“文革”中化为熊熊火焰而灰飞烟灭了！当下尽管在全力抢救，修复她自然的人文的和谐生态，但这又谈何容易？噫！几百年山川之灵秀，几代人的文化积累，毁于旦夕的人祸，个中的创痛，岂是十年二十年可疗化？可熨平？可赎救？如果说，山川之灵秀，差可修正如故，那么，文化的散失，人文精神的损伤，恐怕就不是那么易如左衽之可操了！历来精神建设之补救，难于物质重建。&&&& 　　我漫步沙滩，去一一叩拜祖宗的坟墓，想起他们亦沉潜刚毅，亦性情智慧，亦古朴厚道，亦诲人不倦的音容笑貌，就悄悄默念“亦余心之所善兮……”我坚信：国运昌，人运会随之而昌，其中必有温故思亲的克绍箕裘者。如姑姑黎贞的诗“多情惟有琴洲月，长照沙滩夜夜圆”。或日：不该圆而圆，是为昧。该圆而不圆，是为失。当今是该圆的时候了，沙滩的人文、山水，能不圆么？沧桑淡去家园在，倾听历史的涛声，我不会吁嗟冯唐已老，更不会如陶靖节之唱：归去来兮……&1、在作者看来，乡愁是一种怎样的情怀？答：____________________________。2、春联“少小离家，老大归来，千般风雨，一身淡泊”极具诗意，试品析。答：_____________________________。3、西汉的刘向认为“书犹药也，善读之可以医愚”，试结合本文谈谈读书所起到的作用是什么。答：______________________________。4、试找出本文中描写家乡美景的句子，写在下面。答：________________________________。5、请结合短文内容谈谈你对“不该圆而圆，是为昧。该圆而不圆，是为失”一句的理解。答：________________________________。
科目：初中语文
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
请阅读下面的文字，完成问题。
家园如梦山珍　　夜很深，也很静。浅浅的目光流进了我的村子，挤进了那扇用皮纸蒙住的三字窗。风轻轻地梳理着窗外还略单薄的树枝，嗓音很低，却让我听得清楚那来自远方的呼唤。庭院里的那口古井，清楚地倒映着我曾经在井旁的柳树上猴跃的童年。辘轳上那长满黑斑的麻绠，依然牢牢地吊着我的心事，绷得像调紧的弦。　　“月光光，亮堂堂，背书包进学堂……”井边学会的童谣鲜活如初，只是教我童谣的母亲，却已满头白发。母亲的声音已成记忆，然而母亲的血必将灌溉我的一生。　　流浪的脚步离开家园，只把乡愁饲养在井中！任何一丝不经意的涟漪，都有可能荡得我遍体伤痕。　　屋后的荒坡上，零零散散地落户了一些三月莓树，它们在贫瘠中送走一个个春夏秋冬，又迎来一个个春夏秋冬。　　母亲为我摘莓子时被刺破的手指，滴着血，凝成一团不褪的火红，永远燃烧在我记忆的深处。那些吃三月莓当饭的甜甜的日子，是母亲用手一分一分地扳来的。今年的三月，母亲还会为我采摘那些新鲜的三月莓。母亲的身影呈现在眼前，逐渐缩短母子间的距离。母親曾经为我寻找三月莓的目光，閃耀一串串累累的爱。　　屋右的古风树——鸟的天堂。孩提时，父亲总是架着长长的梯子，猫着腰一回一回地爬上树为我取鸟，样子很吃力，可父亲的脸上却从不滚落丝毫吃力的神情。　　如今，鸟渐渐地少了，只剩下乱七八糟的鸟巢搁在树杈间，可年迈的父亲却像童年的我一样，在鸟归季节里一遍遍地数着鸟巢。又是鸟儿孵殖的季节，隐约中，我感觉父亲佝偻着身子站在古枫前学舌一般地重复着“一、二、三、四……”那深深陷进了眼窝的眸子，专一地注视着通往山外的羊肠路。　　屋左蜿蜒蛇行的山路依旧在为我走出大山的举动作注脚，那浅浅的一行不知打上了我多少若隐若现的脚印。从山村走出城市，实际上是走进一种诱惑，甚至是一种折磨。　　山路的源头是生活，山路的尽头还是生活。生活就是生生死死，造化平衡世界，谁能适应这个世界，谁就是赢家。做个赢家吧，赢家有能力随遇而安。无论生活把自己推到哪个位置，都要用一颗平常的心面对，轻松靠自己给予，快乐只属于创造快乐的人。　　怀念家园，更怀念家园里的那些人。我茹苦一生而今远隔一方的母亲，愿您有您的快乐；我艰难活命又思儿念女的父亲，愿有您自己的寄托！　　在家门前那堵不倒的竹篱笆上，我将自己攀援成一株不忘的牵牛，紫色的喇叭始终朝向敞开的家门，芬芳屋里的每一道墙缝。　　家园如一件厚厚的袄，等待着每一个伶仃的浪者去穿；家园如一双不破的鞋，永远套在流浪者缺暖的脚上；家园如一柄永新的伞，一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上；家园如一块啃不完的饼，让流浪者一次又一次地去补充能量；家园如一根拉不断的线，末端总系着一个流浪者的大风筝。1．第三段说“母亲的声音已成回忆，然而母亲的血必将灌溉我的一生”，请你结合全文的内容，说说这句话的含义。_____________________________________________________________2．作者在描写父爱与母爱时，在选材上和写法上有什么特点？_____________________________________________________________3．最后一段作者将家园比作“袄”、“鞋”、“伞”、“饼”、“线”，试说出这些比输的含义。_____________________________________________________________4．说说文章题目意义，并说说题目与文章结构的关系。_____________________________________________________________5．下面是小说作品自选集《乡情》的栏目名，请依照例句，选其中一个栏目，简要介绍内容，引导学生阅读。栏目名：“山清水秀”、“春华秋实”、“物华天宝”、“人杰地灵”例句：“山清水秀”要以让你或登高望远，或乘船直下，漫游家乡的山河湖海，聆听醉人的鸟鸣涛吟，感受自然的纯真与呼唤。_____________________________________________________________6．仿照下面短诗，以“鲜花”或“浮萍”为对象，再写一首哲理性的短诗。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&& 卵石&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 沐浴山间溪水&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&天长日久&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 失去了自己的棱角_____________________________________________________________7．读下面的材料，在模线上填写恰当的话，使前后文连贯，符合人物的心理与性格。　　清代某私熟有四个学生。一天，当地来了戏班，四个学生都想去看戏。先生见此情景便说：“我提一个问题，如果谁答得妙，我就允许谁去看戏。”我的问题是：“读书好还是看戏好？”学生甲不多想　　便说：“_______________________”。　　先生生气地说：“你就知道玩！”　　学生乙回答说：“_______________________。”　　先生笑着说：“此老生常谈也，谁都会说。”　　学生丙采用了圆滑的说法：“___________________________。”　　先生不以为然的说：“此调停两可之说，恰似汝之为人。”　　学生丁灵机一动说：“____________________________。”　　先生十分满意：“好，好，此言得之矣。”
吴老师30日19点直播线段的垂直平分线的性质
余老师30日20点直播unit5第二课时 Section A}