用3.3.7.7算二十四点_百度作业帮
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出门在外也不愁古人尚提“三立”，干部更须先行　在《左传?襄公?二十四年》
14:20:49 来源:豫青网
古人尚提&三立&，干部更须先行　在《左传&襄公&二十四年》中，晋国范宣子同来访的鲁国大夫叔孙豹讨论：人生一世怎么样才算&不朽&？范宣子带着炫耀的神态对叔孙豹说，他家从舜以来世代高官厚禄，直到他现在在晋执政为正卿，可谓不朽吧?叔孙豹微微摇头，说这一切只能算是&世禄&，而非&不朽&。靠祖宗的名声赚来的名誉地位并不是属于个人的，而属于个人的是其在有生之年所立下的德行、功绩、以及行诸语言的东西。而德、功、言三者，在人生的追逐中，其排序也是有先后的。叔孙豹说：&太上有立德，其次有立功，其次有立言。&虽久不废，此之谓三不朽。&
　　可以说，叔孙豹的&三不朽&之说，表现了当时中国古人倡导的一种人生观和社会价值观，及人生的意义在于对社会、对他人做出有益的事，这样一个人的自然生命可以死而朽，但他所建立的德、功、言则可以永垂不朽。显然，古人倡导的&三立&都已经脱离了个人欲求，强调其道德、功绩、言论的社会价值，强调一个人所立之德、所立之功、所立之言，应该裨益于全社会。
　　应该说，古人倡导的&三立&主要是针对那些从政官员所讲的。因为当官，成为民众瞩目的对象，施展才华的平台广阔了，建功立业的机会增多了，话语权也就大了。特别是官员身上本来就肩负着比一般民众更大的社会责任和使命，自会驱动其不断追求&三不朽&的目标。因此，从这个意义上讲，&三立&对从政者意义更大。当然，在现代倡导&三立&，其内涵则应该有时代精神所更新。我国是社会主义国家，是中国共产党领导广大人民群众做了国家的主人，官员是人民的公仆，故要做好现在中国的官，做党的好干部，实现&三不朽&，必须&三立&其身，亲近人民群众，为人民群众服务。}