蔺相如简介_蔺相如廉颇列传_蔺相如完璧归赵的故事网
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这个人不懒，但什么东西都没有留下~
蔺相如(不详-不详) 蔺相如的资料 　　中文名：蔺相如 　　国 籍：赵国 　　民 族：华夏族 　　职 业：政治家、外交家 　　主要成就：完璧归赵，渑池之会 　　祖 籍：今山西省吕梁市柳林县孟门镇 　　墓 地：邯郸市磁县南城乡羌村 　　官 职：上卿 最新人物 陈叔宝 侯景 尔朱荣 刘据 郑和 施琅 蔺相如——战国时赵国著名政治家、外交家 　　蔺相如(生卒年不详)，战国时期著名的政治家、外交家。根据《史记·廉颇蔺相如列传》所载，他生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三个事件。 　　蔺相如原为宦者令舍人。赵惠文王时，秦昭王写信给赵王，愿以十五个城池换取“和氏璧”。蔺相如奉命带“和氏璧”来到秦国，据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。公元前279年，秦王与赵王相会于渑池(今河南渑池西)，他随侍赵孝成王，当面斥责强大的秦国，不辱国体，使赵王没有受到屈辱，因其功，任为上卿，居官于廉颇之上。廉颇居功自恃，不服相如，耻居其下，并扬言要羞辱相如。蔺相如为保持将相和睦，不使外敌有隙可乘，始终回避忍让。蔺相如以国家利益为重、善自谦抑的精神感动了廉颇，于是亲自到蔺相如府上负荆请罪，二人成为刎颈之交。 　　阻用赵括 　　公元前266年，赵惠文王去世，太子赵孝成王即位。 　　公元前259年，秦军与赵军在长平对阵，那时赵奢已死，蔺相如也已病危，赵孝成王派廉颇率兵攻打秦军，秦军几次打败赵军，赵军坚守营垒不出战。秦军屡次挑战。廉颇置之不理。赵王听信秦军间谍散布的谣言。秦军间谍说：“秦军所厌恶忌讳的，就是怕马服君赵奢的儿子赵括来做将军。”赵孝成王因此就以赵括为将军，取代了廉颇。蔺相如说：“大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶把调弦的柱粘死再去弹瑟那样不知变通。赵括只会读他父亲留下的书，不懂得灵活应变。”赵王不听，还是命赵括为将。后来，赵括果然惨败，四十万赵军被坑杀，赵国几乎灭亡，幸得五国出兵相救，蔺相如大约在这一个时期去世。 与蔺相如相关的历史人物 司马相如 蔺相如简介 蔺相如简介 春秋战国时期赵国政治家蔺相如介绍蔺相如生平简介及怎么死 蔺相如完璧归赵的故事 蔺相如完璧归赵 蔺相如生平简介及怎么死 蔺相如完璧归赵的故事完璧归赵的故事 完璧归赵的主人公蔺相如简介蔺相如完璧归赵的故事蔺相如渑池之会 蔺相如完璧归赵后渑池之会的故事蔺相如死因 揭秘：贤相蔺相如去世为何40万的赵军哭声震天？蔺相如生平简介及怎么死 蔺相如完璧归赵的故事蔺相如与廉颇 蔺相如怒发冲冠来源 为什么怒发冲冠？廉颇负荆请罪的过程是怎样的？蔺相如的态度怎样蔺相如最新文章 蔺相如当过宰相吗？将相和是什么意思？蔺相如怒发冲冠来源 为什么怒发冲冠？廉颇负荆请罪的过程是怎样的？蔺相如的态度怎样揭秘：贤相蔺相如去世为何40万的赵军哭声震天？蔺相如简介 春秋战国时期赵国政治家蔺相如介绍蔺相如生平简介及怎么死 蔺相如完璧归赵的故事完璧归赵的故事 完璧归赵的主人公蔺相如简介蔺相如完璧归赵后渑池之会的故事蔺相如完璧归赵的故事 蔺相如最新图片
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的时候，有一块叫做「和氏璧」的宝玉，被秦昭襄王知道了，昭王便派了位使臣到赵国来跟惠文王商量：“惠文王，我们秦国愿意以十五个，和赵国换取这块「和氏璧」的宝玉。”
惠文王一听：“这该如何是好呀？秦国这么强大，如果把宝玉交给秦昭王，他要是耍赖，不把十五个城池给我们；如果不给，秦昭王会不会一气之下派兵来打我们，到底该怎么办才好？”大家看到惠文王这么烦恼，就有人提议：“我们去请智勇双全的蔺相如来，他一定会想到好办法的。”
蔺相如来了之后，惠文王第一句话就问他：“秦国要用十五个城来交换我的楚和氏璧，你看我应不应该答应他呢？”蔺相如毫不迟疑的说：“秦国强，赵国弱，我认为您不答应也不行呀！”“可是，假如秦国拿了我的璧玉，却不把城池给我，那我该怎么办？”惠文王忧心地问。蔺相如马上接口说：“秦国要拿十五个城池来交换赵国的楚和氏璧，假如赵国不答应，那当然是赵国的错；反过来，若秦国得到了璧玉，却不把城池给赵国，那错就在于秦国了。因此，照我的看法，还是派人将璧玉送到秦国去比较好。”
赵惠文王觉得蔺相如说的很有道理：“依你看，派什么人去好呢？”蔺相如的说：“假如大王实在找不出合适的人，臣倒愿意前往一试。秦国如果守信把城给我们赵国，我就把璧玉留在秦国；如果秦国食言，不把城给赵国，我一定负责将原璧归还赵国”。
蔺相如到了秦国以后，见到了秦昭王，便把璧玉奉上。秦昭王一见到璧玉后，高兴地不得了。不断地把璧玉捧在手上仔细欣赏，又把它传给左右的侍臣和嫔妃们看，却都不提起十五个城池交换的事。蔺相如一看情形不对，马上向前对秦王说：“大王，这块璧玉虽然是稀世珍宝，但仍有些微的瑕玭，请让我指引给大王看看！”
秦王一听：“有瑕玭？快指给我看！”蔺相如从秦王手中把璧玉接过来以后，马上向后退了好几步，背靠着大柱子，瞪着秦王大声说：“这块璧玉根本没有瑕玼，是我看到大王拿了宝玉以后，根本就没有把十五个城池给赵国的意思。所以我说了个谎话把璧玉骗回来，如果大王要强迫我交出璧玉的话，我就把楚和氏璧和我自己的头，一起去撞柱子，砸个粉碎。”蔺相如说完，就摆出一付要撞墙的样子。秦昭王害怕蔺相如真的会把璧玉撞破，连忙笑着说：“你先别生气，来人呀！去把地图拿过来，划出十五个城市给赵国。现在你可以放心把璧玉给我了吧！”
蔺相如知道秦王不安好心，就骗秦王说：“这块楚和氏璧，是天下人都知道的稀世珍宝，赵王在交给我送到秦国来之前，曾经香汤沐浴，斋戒了五天，所以大王在接取的时候，也同样应该斋戒五天，然后举行大礼，以示慎重呀！”。秦王为了得到璧玉，只得按照蔺相如所说的去做。蔺相如趁着秦王斋戒沐浴的这五天内，叫人将那块璧玉从小路送回赵国。
五天过去了，秦王果真以很隆重的礼节接待蔺相如。蔺相如一见秦王便说：“大王，秦国自秦缪公以来，二十多位君王，很少有遵守信约的人，所以我害怕受骗，已差人将璧玉送回赵国！如果大王真的要用城池来交换楚和氏璧，就请先割让十五个城池给赵国，赵王一当遵守誓约将玉璧奉上。现在，就请大王处置我吧！”
秦昭王一听璧玉已经被送回赵国，心里虽然很生气，却也佩服蔺相如的，不但没有杀他，还以礼相待，送他回赵国。
不久，秦国攻打赵国，杀死赵国兵士两万多人。诡计多端的秦王派使者告诉赵王，约赵王在渑池会谈。赵王害怕上当，又不敢不去。蔺相如为了祖国荣誉，不怕牺牲，决定亲自陪同赵王前往渑池。在宴会上，他与秦国君臣进行了针锋相对的斗争。在赵王被迫鼓瑟的情况下，他为了使赵国取得对等的地位，据理力争，使秦王不得不击缶。后来，泰国群臣向赵国要十五座城，蔺相如寸步不让，提出用秦国的国都咸阳作为交换条件，使秦王理屈词穷，毫无所得。蔺相如机智地保护了赵王的安全并且不被羞辱。回国后，他被任命为上卿（相当于宰相），职位在大将军廉颇之上。廉颇认为蔺相如本属草野之人，靠三寸不烂之舌立功，很不服气，扬言要当众羞辱他。蔺相如知道以后，不肯和廉颇相见，每到上朝时，常说有病，不愿和廉颇争地位；出门时，只要远远望见廉颇来了，便调转车子避开。他的门客很不满意，蔺相如对他们说：“强悍的秦国所以不敢发兵攻打我们赵国，只是因为赵国有我们两人在。现在，两虎相斗，势必不能都活下去。我所以这样做，是先顾到国家的患难，而把个人的仇怨放在后面啊！”廉颇听到这些话，羞愧万分，他脱衣露体，“负荆请罪”，赞扬了蔺相如博大的胸怀。将相终于言和，并且成为誓同生死的朋友。
战国时候，有七个大国，它们是秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就封他为“上卿”（相当于后来的宰相）。
赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拚命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”
廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。
廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”
蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”
蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。
蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。
蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。
（资料来自百度）
和氏壁的来历
和氏壁的来历，在《韩非子·和氏篇》中有这样的记载：春秋时，楚人卞和，在荆山中得一珍玉，献给楚厉王，王使玉工辨识，说是石头，以欺君之罪断和左足。后武王即位，卞和又献玉，仍以欺君罪再断其右足。及文王即位，卞和抱玉，哭于荆山下，泪尽而继之以血。文王见状，派人间其故，和答道：“吾非悲别也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以斑。”
昔日，卞和于荆山之下，见凤凰栖于石上，乃以此石进献楚文王，文王使人解之果然得玉，是为之和氏之璧。其后，秦始皇令良工琢成玉玺，又李斯篆八字与其上，始皇巡狩至洞庭湖，风浪大作，舟船欲覆，急投此玉玺于湖中，风浪乃至，八年后，始皇巡狩之华阴，有人与路旁献上此玺，此玉玺遂复归于秦，第二年始皇驾崩，其孙子婴后来将此玺献于汉高祖，遂成为传国玉玺。至于如何在赵国就不知道了……
（资料来自百度）
和氏璧什么样的？
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和氏璧的有关资料
　　和氏璧為中國古代的一塊著名玉璧，相傳為楚國人卞和所發現。據傳和氏璧本身是純白色的玉璧，但楚國地區以及可能是和氏璧產地的中國陝西藍田縣均不出產白玉，所以它的顏色和花紋並沒有明確的記載。和氏璧後被加工成為中國歷代王朝的傳國璽。在中國宋朝末代的動亂中下落不明。由於玉器在中國春秋戰國時期禮法中佔有的重要地位和玉璧本身的價值，被民間廣泛傳頌，成為諸多中國文化中典故、成語的來源
　　和氏獻璧
　　和氏璧最早見載中國東周末年著作《韓非子·和氏第十三》：楚國人和氏在楚地的山中發現一塊外裹岩石的美玉，將這塊玉獻給當地的君主楚厲王，而楚國王室御用的玉匠聲稱和氏貢獻的只是一塊石頭，欺騙了君王。於是楚厲王下令將和氏左腳砍去。厲王死後楚武王即位，和氏再次將該玉獻給他，武王命令玉工鑒定這塊玉石，鑒定的結果是和氏貢獻的仍是一塊石頭，結果和氏右腳被砍掉。和氏帶著玉石回到楚山，在那裡他慟哭三天三夜，新即位的楚國國君楚文王派人詢問事情的緣由，和氏說「我並非因被砍去腳而感到傷心，寶玉被認定為頑石、忠臣卻被認為是騙子，這才是我所傷心的」楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，才看到了這塊玉，於是楚文王將該玉璧命名為「和氏璧」。
　　《戰國策》記載和氏璧一直是楚國國寶，楚威王時代和氏璧被賜予攻打魏國有功的昭陽令尹2，一次昭陽在設宴招待門客時將和氏璧取出供賓客參觀，此時賓客中有人突發起鬨，並趁亂偷走了擺在桌上的和氏璧。昭陽的門客指認張儀是盜走和氏璧的人。昭陽在經過拷打訊問後放走張儀，張儀在成為秦國相國後為此曾為此向楚國實行報復，但和氏璧自此就下落不明。此後和氏璧經人之手，輾轉來到趙國。中國正史《史記》記載前3世紀時期和氏璧被戰國時期趙國君主趙惠文王所有.
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　　與趙惠文王同一時期的秦國君主秦昭襄王在得知和氏璧歸屬趙國王室後，於前283年向趙國派遣使者，希望以15座城市來換取和氏璧，這便是成語「價值連城」的由來。
　　趙國並沒有立即答應交換和氏璧，趙國政府在商議後派遣藺相如為代表攜和氏璧出使秦國。藺相如經過2次對秦王的試探後認定秦國是想借其強大的國力為後盾，取得玉璧後拒絕向趙國割讓城池。於是藺相如派他的副手穿上平民的服飾，走小路帶和氏璧回到趙國。而藺相如本人則平安回到趙國。
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　　前228年，秦國吞併趙國，和氏璧最終為秦國所有。前221年，秦滅亡了周朝的六個最大的諸侯國，建立了中國歷史上第一個中央集權的封建朝代。作為秦帝國國威的象徵，和氏璧被雕琢成為傳國璽，並刻上了秦帝國丞相李斯寫的「受命於天，既壽永昌」8個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻到上面。自此和氏璧成了皇帝的寶印和天授皇權的象徵。在秦朝之後數百年間，傳國璽成為中國歷史上被承認為正統帝國的條件之一，即使改朝換代時也不例外。從秦朝開始，共傳了1000多年。
　　和氏璧與隨侯珠並稱，始有成語隨珠和璧、隨珠荊玉的稱號。
（上述资料搜于百度记载， 10:23:36 作者:佚名 来源:汉江传媒网）
白玉如此？玉玺如此？
后人揣想，“国传玉玺”应刻有这样的印文
古代中国，最具传奇性和神秘性的国宝是什么？当然要数“金镶玉玺”。代表皇权，昭告天下的“公章”。所谓“金镶玉玺”，是民间的俗称，正式的名号是“国传玉玺”。
历代皇帝都有自己的印玺，比如，自称古玉的行家——乾隆，他居然弄出来“二十五玺”。但是，这些后来者都无法和“国传玉玺”相提并论。世人津津乐道的“金镶玉玺”天下绝伦，它见证了大秦帝国统一之后的沉浮、兴替。
蔺相如“完璧归赵”，保住了“和氏璧”
所谓“金镶玉玺”究竟什么模样，现代人谁也没见过，只能靠手头儿的文献、典籍来猜想。据说，“国传玉玺”的材料，就是著名的“和氏璧”。这块奇石“价值连城”，是“天下所共传之宝”。秦昭王非常惦记这件宝物，就给赵惠文王写信，希望拿15座城池来换。这笔买卖虽然落空了，最后，和氏璧还是无偿地进了秦国皇宫。公元前228年，秦灭赵，所有的好东西都席卷一空。
“传国玉玺”的设计师和制作者——李斯
也有一说，“国传玉玺”采用的并非和氏璧，而是一种蓝田美玉。不管究竟如何，这方皇帝印信，却出自大秦丞相李斯之手。天下一统，“始皇帝”也该拥有一方昭命四海的大印章了，为此，李斯先生很费了一番心思，他研磨宝玉，雕成“龙鱼凤鸟钮”，也有人说是“五龙钮”、“螭虎钮”，方圆四寸，他亲自撰写了玺文：“受命于天，既寿永昌”八个篆字。秦始皇遂把这块玉玺作为“传国玉玺”。
“传国玉玺”一旦成为皇权信物，也就沦为了乱世枭雄你争我夺的“肥猪”。为了这枚举世无双的“印章”，野心勃勃的人，杀红了眼。《三国演义》里，充斥这样的场面，孙坚就是因为藏匿国宝，才招致了后来的杀身大祸。
就像收藏古玩字画一样，“国传玉玺”在权力的波峰汹涌澎湃。从挖出和氏璧，到秦始皇用印，再到唐朝末年，整整捱过了一千多年。到此，万民景仰的“金镶玉玺”忽然神秘地失踪了。这个历史的“豁口”，有三种说法。
一、后唐灭亡，玉玺失踪。
朱温灭唐，玉玺为后梁所有。后梁灭亡，国宝又落入了唐庄宗——李存勖之手。几经辗转，玉玺才归于后唐废帝——李从珂。天下大乱，掌握玉玺的人就能号令八方么？那简直是扯淡。一个毫无韬略的窝囊废，拎着玉玺也得死。公元936年，后唐河东节度使——石敬瑭，勾结契丹，举兵叛乱，进围洛阳，后唐土崩瓦解，李从珂全家登上高楼，纵火自焚。“传国玉玺”，也突然失踪了。到了赵匡胤当皇帝时，压根儿就没见着“玉玺”的影子，不得不另起炉灶，寻求其它替代品。
二、元朝灭亡，玉玺流落漠北。
据《元史》及《辍耕录》等文献记载：1294年正月，有人拾到一块玉石求售，玉石光彩夺目，呈青绿色，方圆四寸，“面有篆文八字，刻画捷径，位置匀适，皆若虫鸟鱼龙之状”，经御史中丞崔或、监察御史杨桓悉心鉴定，居然是秦时“国传玉玺”，玺文是：“受命于天，既寿永昌”。1368年，明军北上，元顺帝狼狈逃出大都（今北京），他贴身携带着“传国玉玺”，这件宝物，也追随亡国之君，流落到了茫茫漠北……
尽管如此，历代皇帝“金镶玉玺的情结”却从未衰减过，他们遍访天下而不得。上有所好，下必尤之。怀抱“赝品玉玺”进贡朝廷的马屁精们成群结队，络绎不绝。可惜，那些漂亮的假货、来路暧昧的珍宝，均被明眼人识破了。乾隆皇帝就亲自鉴定过故宫里一枚号称“传国玉玺”的“赝品”。
北京故宫里存放着历代奇珍异宝近百万件，惟独缺少最能代表无上皇权的“玉玺”。实在弄不到手，也只能满嘴“葡萄酸”了，乾隆曾无限开明地表示:“盖天子所重，以治宇宙，申经纶，莫重于国宝。”既然已经稳稳地坐在紫禁城里，又何必非找一件古老的道具，证明给外界看呢？倘若得民心者治天下，哪怕用萝卜刻一枚公章，都通行天下。如果弄权祸国，即便钤上真正的“国传玉玺”，也难免天怒人怨。看来，牙根儿泛酸的乾隆皇帝，算是说了一句明白话。
留学俄罗斯的中国学生，从蒙古人手里收购的“国传玉玺”
三、留学俄罗斯，从蒙古人手里购回玉玺。
其实，前两种说法归根结底是一个归宿——丢了，找不着了。正当疑云密布、玄机重重的时候，又出现了“国传玉玺”的最新下落：
2004年8月，在莫斯科切尔基佐夫大市场内，一位中国留学生，从几个蒙古人的手中，弄到了一枚奇特的印玺。凭着自身的文物鉴赏知识，他认定这是中国古代的印玺。经过艰难谈判，最终把这件东西买了下来。之后，通过文物专家对其印文的破解以及热释光检测，确认这就是两千余年前的秦王玉玺！
如果真的是国宝还故国，的确称得上惊天爆闻，大快人心啊！可是，这种说法究竟可靠不可靠？毕竟，历史上“玉玺现身”的故事，太多太多了。无法贸然下结论，只能姑枉一听。虚实真伪，必须等待时间来验证。但愿，中国的“国传玉玺”还在这个世界上。希望，它早一点重见天日。
上文作者：yuwenban&&&&
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中国印源于周朝，到了秦代才有"玺"、"印"之分，其中，皇帝用的印称为"玺"，臣民所用的称为"印"。
　　最早的玉玺，是秦始皇的传国玺，这玉玺是由世上著名的"和氏璧"雕成，"玉"取于和氏璧的玉地，"玺"即为印信。这"和氏璧"上篆文曰"受命于天，既寿永昌"，后来便被历朝历代视为正统的象征，其后诸位皇帝也在登基之后开始雕刻自己的玉玺，以示皇权和威信。
　　古代玉玺上雕刻的造型多为"龙"型，也有狮、象等瑞兽。玉玺的材质多为玉、寿山石而制。其中龙的造型应用最广，龙是中华民族的图腾，是传说中的通天神兽。龙的角似鹿，头似驼，项似蛇，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。突起的前额象征着聪明智慧，鹿角代表社稷和长寿，牛耳寓意名列魁首，虎眼表现威严，鹰爪表现勇猛，剑眉象征英武，狮鼻复象征宝贵，金鱼尾象征灵活，马齿象征勤劳和善良等。雕龙玉玺、盘龙玉玺底座基本为正方形，象征皇帝脚踏四方，统御天下的威势。
玉玺经过世代演变，到明清时期，其加工工艺更加成熟，其中大清玉玺无论从工艺到材质都达到了一个前所未有的高度。清乾隆时期，皇帝下诏明确了御用玉玺的数量，共25枚，重新排定后，分别代表着皇帝行使国家最高权力的方方面面。质地从金、玉到檀木，印纽又分交龙玉玺、盘龙玉玺、蹲龙玉玺等造型。
　　中华人民共和国建国后，毛泽东主席钦定了一枚铜制印章，上刻："中华人民共和国中央人民政府之印"，这也许算是最后一枚"玉玺"了——整个民族的"玉玺"。
和氏璧与传国玉玺
　　和氏璧与传国玉玺的传说世代流传，充满神秘色彩。
　　和氏璧的由来
　　和氏璧是历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为"价值连城"的"天下所共传之宝"。&
春秋时，楚人卞和在楚山，一说荆山（今湖北南漳县）看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依"凤凰不落无宝之地"之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。
　　卞和将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。&
武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。
　　及楚文王即位，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他："天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？"卞和感叹道："我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！"这次文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。
　　为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为"和氏之璧"，这就是后世传说的和氏璧。
楚王得此美玉，十分爱惜，都舍不得雕琢成器，就奉为宝物珍藏起来。又过了400余年，楚威王为表彰有功忠臣，特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时，出玉璧供人观赏，不料众人散去后，和氏璧不翼而飞。
　　50余年后，赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是，经玉工鉴别，此玉就是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在赵国出现，遂据为己有。
　　秦昭王获悉此事后，致信赵王说，愿以秦国十五座城池换取玉璧。越王慑于秦国威力，派蔺相如奉璧出使秦国。机智过人的蔺相如不辱使命，设计取回玉璧，送回赵国。
　　公元前228年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国手中，不幸的是，和氏璧从此从历史记载中消失了。传说中秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。
传国玉玺的沉浮
　　姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的，秦始皇统一中国后，确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为"天子玺"。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的"受命于天，既寿永昌"八字。&
传国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历。传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说："请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。"言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。
　　秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将"天子玺"献给刘邦。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称"汉传国玺"。此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王莽篡权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。
　　王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋"十八路诸侯讨董卓"，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现"传国玉玺"，孙坚视为吉祥之兆，于是做起了当皇帝的美梦。不料孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍闻之，立即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，"传国玉玺"复归汉献帝。
　　三国鼎立时，玉玺属魏，三国一统，玉玺归晋。西晋末年，北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代。"传国玉玺"被不停地争来夺去。晋怀帝永嘉五年（公元311年），玉玺归前赵刘聪。东晋咸和四年（公元329年），后赵石勒灭前赵，得玉玺；后赵大将冉闵杀石鉴自立，复夺玉玺。此阶段还出现了几方"私刻"的玉玺，包括东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。到南朝梁武帝时，降将侯景反叛，劫得传国玉玺。不久侯景败死，玉玺被投入栖霞寺井中，经寺僧将玺捞出收存，后献给陈武帝。
　　隋唐时，"传国玉玺"仍为统治者至宝。五代朱温篡唐后，玉玺又遭厄运，后唐废帝李从珂被契丹击败，持玉玺登楼自焚，玉玺至此下落不明。
真假传国玉玺
　　由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是"天命所归"、"祥瑞之兆"，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的"色绿如蓝，温润而泽"、"背螭钮五盘"的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员"考证"，认定是"真秦制传国玺"的玉印。然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年（公元1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号"金"为"清"。但清初故宫藏玉玺39方，其中被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难确定。据说真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。真正的传国玺是否和氏璧所为？又流向哪里？至今众说纷纭，莫衷一是。&
明清两朝人士对"传国玉玺"的态度，已经与以往时代有所不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道："自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下。是皆贻笑千载。"清高宗御制《国朝传宝记》也说："会典所不载者，复有'受命于天，既寿永昌'一玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚……若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！乾隆三年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽可爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即使尚存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮？于义未当。"&
紫禁城内的"二十五宝"
　　紫禁城，明、清两朝皇帝居住的地方，也是世界上最大的皇宫。这里存放着各个历史时期的珍宝近百万件。在众多宝物中，哪一种最能代表皇帝的无上权威和地位呢？这就非宝玺莫属了。诚如乾隆帝所说:"盖天子所重，以治宇宙，申经纶，莫重于国宝"。中国历代的统治者都十分重视御宝的徵信作用，将其作为国家的象征物，皇帝治理天下的凭证。
　　故宫现在藏有明清帝后宝玺近五千件。乾隆帝是清朝入关以后的第四代皇帝。他在长达六十多年的统治期间创造了清代历史最辉煌的时代。乾隆以前，清代皇帝宝玺一般没有规定确切的数目。乾隆十一年(公元1746年)，乾隆皇帝钦定御宝为二十五方，后人称这二十五印章为"二十五宝"。乾隆帝为什么把玉玺的数目定为25枚？
　　根据《周易太衍》"天数二十有五"的记载，乾隆皇帝希望清王朝也能传至二十五世，清二十五宝是清代乾隆皇帝指定的代表国家政权的二十五方御用国宝的总称。从此，这25方宝玺经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间，一直沿用至宣统末年。二十五方宝玺各有所用，集合在一起，代表和囊括了皇帝行使国家最高权力的各个方面。
　　这二十五宝玺也是现存唯一的一套完整的皇帝御宝。这25宝玺被储存于交泰殿的宝箱内。宝玺由内阁掌管，用印须经皇帝批准才可拿出。
　　时间进入21世纪第七个年头的时候，中国文物学会绝版监制发行50套"中国历代名玉"复原品，其中就有乾隆皇帝贵为看重的玉玺"广运之宝"。也是我国国家级文物研究机构第一次对其进行的复原制作。"广运之宝"，采用上等新疆玉料，均按照故宫博物院所藏的原样大小精心雕制。
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总算见过大蛇……
好大一条蛇……
越看我越糊涂……
决心去挖煤球……
&好好挖煤球……
&要认识这是一份很有前途的职业……
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