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我国古代对师德的要求有哪些？最早研究是从什么时候开始的,有哪些著作？
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　　早师德标准　　古者必师古代早现教师职业教师其风范若何由于文献记载已难稽考　　传说尧帝舜帝位候曾经任命契作司徒司徒称谓演变种官职推其本义管理教育意思现教师尧舜要任命司徒呢百姓亲五品逊---社风气、乱严重问题所要找管管管说---敬敷五教　　敬敷五教教育史文化史重要、值研讨命题首先面提实施教育目即五教五教针五种主要社际关系实施教育古认父、君臣、夫妇、兄弟、朋友构社重要五种际关系称五伦五伦自既性自规律　　顺应着性建构起社伦理基础遵循着自规律建立起社道德标准既教育应义文明社端、谐社基础孟进步五教表述父亲、君臣义、夫妇别、幼序、朋友信使儒家教育思想核内容亦数千社主流价值观由我解教育源水做教育非知识传授古代圣贤相信教育理解处理五种社际关系做才能够修身、齐家、治、平实现幸福、家庭美满、事业功促进社谐进步　　其敬、敷两字值味敬教育者职业态度要求圣贤进德修业离敬敬反义词肆随意、放任、负责任意思履行教书育责任敷传播、流布意思教师要传经布道仅自懂做道理要任、兼诲倦精神　　按照标准尧舜终选用契作司徒承担起育重任契商代祖先曾经协助禹治水表现高才能作教师仅高筹才能够关于契《列传》称契性聪明仁能育其教卒致其名见契主要治理水灾于能育其教---教育面做重贡献世所纪念契秉性聪明仁聪明赋见识；仁品格二者兼具故能担负起育责任用现说高师身范或者叫做德才兼备才资格做教师契恐怕我华民族祖先世树立起第师表风范身体现聪明仁秉性视我早教师职业道德标准　　春秋战期扰攘、充满纷争代于百家诸并起乱世太平药诸其实都职业教师私讲坐论道各班相追随诸虽别任命教师应循循善诱、谙通育道教育家否则徒前追随呢故著作保存许关教育教师论述虽吉光片羽却弥足珍贵其经典词语直接引用世制定师德规范　　孔尊崇万古师表古代杰教育家孔仕退修《诗》、《书》、《礼》、《乐》弟弥众至自远莫授业（《孔世家》）孔退居家整理古代文化典籍概没想处张贴招广告结引四面八批向问用孔自作解释---其身令行其身虽令孔知行合教育主张源于教育实践能其身何（《论语·路》）教师能言行致、身作则能教育影响呢孔教导要厌诲倦自做孔贡评价说：厌智；教倦仁仁且智夫既圣矣眼仁且智孔夫身体现鲜明特点孔看作圣主要原与前面谈契聪明仁脉相承我说---仁且智古代于教育者格境界师表风范高追求　　朱熹手订《白鹿洞教条》　　南宋淳熙六（1179）刚刚任南康军（今江西九江星县）郡守久教育家朱熹决定庐山东麓白鹿洞创办书院亲手制订著名《白鹿洞教条》：　　父亲君臣义夫妇别幼序朋友信　　右立教目尧舜使契司徒敬敷五教即者已其所序亦五焉具列左：　　博审问谨思明辨笃行　　右序、问、思、辨四者所穷理若夫笃行事则自修身至处事、接物亦各要具列左：　　言忠信行笃敬惩忿窒欲迁善改　　右修身要　　其谊谋其利明其道计其功　　右处事要　　所欲勿施于行反求诸　　右接物要　　教育史值特别纪念件事由于朱熹提倡努力白鹿洞书院其数百间弦歌辍发展书院首代表近世七百宋趋势（胡适）并启近千古代书院教育传统朱熹手订则《白鹿洞教条》更历代教育家作师德信条奉持渝例明代者、教育家王阳明曾说：夫白鹿规尽矣　　白鹿洞教条既求知问条规教师事教育规范两者统朱熹解释说：熹窃观古昔圣贤所教意莫非使讲明义理修其身推及非徒欲其务记览辞章钓声名取利禄已说教育实践教与统古往今教育宗旨：要实行做教育教育视追求功利手段陶行知先所说：千教万教教求真千万做真见古今历史真教育家都反功利主义教育　　白鹿洞教条系统梳理古代先贤尤其先秦儒家关于教育问题经典论述：首先明确孟提五教主张即教育宗旨者已其孔《庸》提博审问慎思明辨笃行作教书育门径并且强调说前面四者穷理致知属于认识范畴面笃行　　则实践朱熹向认《庸》孔传授作其提重要教育命题值终身品味王阳明基础提致知力行、知行合主张些见解主张于我纠前教育工作偏失着强现实意义　　其列修身要、处事要、接物要都笃行事皆属实践范畴朱熹认认识能脱离实践实践能提升认识知愈明则行愈笃则知益明循环反复程教育程　　于教育者自身言更应作规矩禁防程断修身进德君廓公其视物非吾事非吾职所虽势匹夫贱所尧舜其君、尧舜其民者亦未尝吾内　　我古代关于师德规范完整、清晰论述　　明清书院师德规范　　朱熹门程端蒙程友董株根据《白鹿洞教条》制订既能书院所应用能师所借鉴《程董二先则》则《白鹿洞教条》明清两代书院官普遍采用　　顺带说古代书院校则其称叫教条、则、轨范、揭示、规训、戒勉等实际所指都相同或相近其内容包括教师内校全体员都约束作用所教师作别要求依据《易经》句：君朋友讲习说古代府师间应朋友关系其主要教（讲习）形式即所谓朋友聚番精神收敛番讲论番道理发番于做教育主书院说更　　相于《白鹿洞教条》微言义《程董二先则》则具体书院师起居行规范居处必恭、步立必、视听必端、言语必谨、容貌必庄、衣冠必整、饮食必节、入必省、读书必专等其处便于操作执行监督未免琐细流于形式容易使舍本逐末所朱熹审定似乎古遗意用约束孩童差用规范免于浅陋　　明清两代沿袭宋代书院讲风气才俊依聚山林励志清修濂洛诸儒集虚堂遥应四山鸣书院教育遂较发展渐渐教育主流于化育才、砥砺气节、涵泳风气起积极作用　　明清书院普遍重视修身进德选聘师看重条道德操守清代者戴震说：讲砥节相语道德相勖恭行自宋书院立咸若见德高望重硕儒难书院士导师　　清代豫南书院于教师师德订四条规范：其敦德行端本原；其二勤研讨践实；其三重师友求夹持；其四谨交游遵礼其第三条特别要求教师能够与同堂共朝夕追随赏奇析疑互征强调教师与要起互交流自由探究问教相创设泼教氛围亦名教泼泼　　群玉书院专门设亲师斋其铭曰：　　主善师德业所资狎敬畏亦趋亦步朝斯夕斯熏陶既久其益涯　　教师要抱颗慈使听孩能够敬重胆怯孩能够喜欢晚都愿意追随、亲近用高尚格间熏陶滋养着孩使终受教益师德标准即使放今看令向往已　　高山仰止景行行止
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O(∩_∩)O谢谢
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其他2条回答
汉武帝形我现所解所谓师德
最早是春秋时期孔子开始的。弟子规。
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