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2013届高考历史一轮复习 课时提能演练（三十一）23.0现代中国的科技、教育与文学艺术 新人教版.doc7页
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2013届高考历史一轮复习 课时提能演练（三十一）23.0现代中国的科技、教育与文学艺术 新人教版
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2013届高考历史人教版一轮复习：课时提能演练（三十一）23.0现代中国的科技、教育与文学艺术
一、选择题 本大题共12小题，每小题5分，共60分
1. 2012?南昌模拟 在某省人大会议上，王副省长作了《深化科技体制改革，促进社会经济发展》的报告，他在报告中可能引用到的国家政策计划不包
括 A.863计划 B.星火计划
C.两弹一星计划 D.火炬计划
2.1956年春，在《年科学技术发展远景规划》工作结束时，周恩来总理特别提到了钱学森、钱三强和钱伟长的贡献，称他们为“三钱”。“三钱”所做的与《规划》相关的重大科技成就是 A.中国自行设计制造的中近程导弹
B.南优2号杂交水稻
C.“银河―Ⅱ号”巨型计算机
D.人类基因组排序工程
3.“两弹一星”使中华民族的凝聚力空前迸发。在第一颗原子弹试验的攻关会战中，先后有26个部委，20个省、市、自治区，包括900多家工厂、科研机构、大专院校参加，为原子弹的制造和试验研制出10万多种专用仪器、设备和原材料。以上材料不能说明 A.开发“两弹一星”最主要是为了增强民族的凝聚力
B.“两弹一星”的成功是国家综合科技能力提高的体现
C.“两弹一星”同时带动了各类学科的研究和发展
D.“两弹一星”的研究体现了中国人民爱国奉献、自强不息、协同合作的精神
4. 2011?台州模拟 从模仿追踪、重点突破到自主创新、引领未来，60年来，无论是在基础研究领域还是在前沿技术探索方面，中国科技界常有“惊人”创举。这“惊人”创举有 ①“文革”期间第一颗人造地球卫星发射成功
②涌现了诸如钱学森、袁隆平等成就卓著的科学家
③成功合成了结晶牛胰岛素
④1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功
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& 2016届高考历史一轮总复习课时提升练二十八 西方人文主义思想的起源及其发展
2016届高考历史一轮总复习课时提升练二十八 西方人文主义思想的起源及其发展
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课时提升练(二十八)　西方人文主义思想的起源及其发展(见学生用书第339页)(时间：40分钟
　分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)(2015·永州二模)北京大学历史系教授朱孝远说：“从世界历史的角度来看呢，自己把自己的时代称为英雄主义的也是只有希腊……你比如说在《荷马史诗》里所见的英雄主义，实际上它的主题词是智慧和友(　　)达到相当文明程度的人倡导人文主义的思想家研究自然规律的科学家实行民主政治的政治家【解析】　从“《荷马史诗》里所见的英雄主义，实际上它的主题词是智慧和友谊。”可知，英雄是人类文明已经积淀到一定程度的社会的产物，故A项正确；荷马时代结束之后，人文主义思想才兴起，故B项错误；荷马时代自然科学尚未诞生，故C项错误；此时尚无民主政治，故D项错误。【答案】　A(2015·石家庄高三质检)理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”，仁、义、礼、智是“中国四德”，其共同点是(　　)注重修养　　　　　　　B．强调等级主张民主
D．关注人伦【解析】　根据材料信息“理智、正义、节制、勇敢”与“仁、义、礼、智”体现了东西方古代思想都注重人的道德修养，故A项正确；古希腊人文主义思想是与古希腊民主政治相适应，而古代中国儒家伦理道德是与封建专制制度相适应，强调等级，关注人伦，因此B、C、D三项是两者的不同点，故排【答案】　A(2015·乌鲁木齐高三一诊)古罗马建筑大师维特鲁威说：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这一理论体现的思想观念是(　　)人是万物的尺度”美德即知识”我爱我师，但我更爱真理”人非工具”【解析】　智者学派提出“人是万物的尺度”，维特鲁威的这一建筑理论体现了智者学派以人的感觉作为判定一切的准绳，树立了人的尊严和权威的思A项正确；苏格拉底提出“美德即知识”，亚里士多德主张“我爱我师，但我更爱真理”康德提出“人非工具”都强调理性的作用，与题意无关，故B、C、D三项错误。【答案】　A(2015·黄冈高三期末)下列哪一主张是人类自我意识的第一次觉醒(　　)人是万物的尺度”顺应自然的生活就是至善”只有品德才是区分人类的标准”人是一件多么了不起的杰作！……宇宙的精华！万物的灵长！”【解析】　本题抓住“人类自我意识的第一次觉醒”关键信息，A项是普罗泰格拉的观点，认为人的感觉是判定一切的准绳，强调了人的价值，它吹响了欧洲人精神觉醒的号角，故A项正确；B项是斯多亚学派的观点，公元前4世纪末3世纪初，他们在人类历史上第一次提出并论证了天赋人权、人生而平等的西方人文主义的核心理论，比A项时间要晚，故B项错误；C项是薄伽丘的观点，D项是莎士比亚的观点，他们都是文艺复兴时期的代表人物，都体现了人文主义精神，比A项出现时间要晚，故排除C、D两项。【答案】　A(2015·北京丰台区高三期末)“智慧意味着自知无知”这句名言出自(　　)
A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．柏拉图
D．亚里士多德【解析】　苏格拉底提出“美德即知识”。人们怎样获得知识呢？苏格拉底回答说：“认识你自己！”认识自己就是认识自己的不足，承认自己的无知，从而激发人获取知识的愿望，故B项正确；普罗泰格拉、柏拉图、亚里士多德都与此名言无关，故排除A、C、D【答案】　B(2015·北京海淀区高三期末)苏格拉底说：“为使灵魂不致盲目，必须求助于灵魂内的原则去发现事物的真理。”他所说的“灵魂内的原则”是指(　　)欲望
B．感觉兴趣
D．知识【解析】　题干反映苏格拉底重视道德，提出美德即知识，故D项正确，A、B、C三项不符合题意。【答案】　D(2015·潍坊高三期末)“文艺复兴时代是一个既伟大又阴暗的时期……许多有进取心的个人主义者对犯罪事件的频发、重现的社会问题等熟视无睹……拜金主义、享乐主义风靡一时。”这一评价(　　)注重了对历史史料的考据坚持了辩证唯物主义观点运用发展的眼光看问题否定了人文主义思潮【解析】　题中没有对史料的解读，故A项错误；辩证就是要看到事物的两面性，题中“既伟大又阴暗”体现文艺复兴的两面性，故B项正确；发展眼光是要把握事物发展的趋势和方向，题干没C项错误；题干没有涉及人文主义的内容，故D项错误。【答案】　B(2015·厦门高三期末)意大利学者彼特拉克说：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”对此理解正确的是(　　)强调以人为中心
B．肯定贵族政治的合理性否定封建特权
D．批判个人主义【解析】　彼特拉克是文艺复兴时期代表人物，文艺复兴高举人文主义大旗，宣传人文主义，故A项正确；文艺复兴反封建，故B项C、D两项错误。【答案】　A(2015·梅州高三质检)“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知，不知道我们从何来，往何处去，以及为什么生活，这到底有什么好处？”这种思想应是提倡(　　)实用主义
B．享乐主义理性主义
D．人文主义【解析】　题D项正确，A、B、C三项错误。【答案】　D(2015·石家庄高三质检)从图一到图二的变化反映了(　　)
图一 中世纪教堂圣母子壁画 图二 拉斐尔《西斯廷圣母》(部分)社会性质发生改变
B．人文主义深入人心自然人性的复
D．宗教改革的开展【解析】　拉斐尔属于文艺复兴时代的代表人物，虽然其作品仍带有宗教题材，但是具有人文主义特征，宣扬人性而非神性，故C项正确，D项错误；仅凭该作品无从得知人文主义已经深入人心，故B项错误；欧洲处于封建社会向资本主义社会的转型时期，资本主义制度尚未正式确立，故A项错误。【答案】　C(2015·宜昌高三调研)读下面图文资料，对下图理解正确的是(　　)
拉斐尔《椅中圣母》是根据自己的恋人弗尔娜丝创作的。在这一作品中，拉斐尔为显示圣母神性而在头上画了光圈，圣母的红色上衣罩着蓝色的外套(基督教规定，红色象征着上天的爱，蓝色象征着上天的真实)，但圣母头上的光圈，已由中世纪时的金色的圆盘变成一个似有似无的圈，使它与整个画面很自然和谐。体现了传统文化与时代精神带有明显的宗教改革意图从根本上否定了中世纪文化体现了资产阶级的政治需求【解析】　根据所学知识可知，拉斐尔为文艺复兴时期的代表人物，其绘画一方A项正确；拉斐尔并非宗教改革的代表人物，故B 项错误；作品仍体现了中世纪宗教文化的影响，故C项错误；资产阶级的政治需求在材料中没有得到体现，故D项错误。【答案】　A(2015·大连高三双测)下图是达·芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械、妇女生理研究等方面取得的成就。这些成就从本质上说明达·芬奇(　　)
A．创立了以实验事实为依据的近代科学达到人文精神和科学精神的统一反教会特权和专制君权、寻求思想解放成为新时代艺术和科学领域的巨人【解析】　伽利略创立了以实验事实为依据的近代科学，故A项错误；提取材料关键信息“本质”，《蒙娜丽莎》体现了人文精神，科学成就体现其科学精神，故B项正确；达·芬奇是文艺复兴的代表人物，他并不反对教会特权和专制王权，故C项错误；D项是从材料中直接得出的结论，是现象，故D项错误。【答案】　B二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)(2015·黄冈高三期末)阅读下列材料，完成下列要求。历史图片包含了政治、经济、文化等多种信息。
图一　中国古代的塑像——秦兵马俑
图二　文艺复兴时期的绘画和雕塑比较图一、图二，提取两项有关秦代和文艺复兴时期艺术风格不同的信息，并结合26分)【解析】　一定时期的文化(包括绘画和雕塑)是一定时期的政治经济的反映。本题考查了学生从历史图片提取历史信息的能力，解答本题时，可以将此题转化成“秦代和文艺复兴时期的艺术风格是什么？”“为什么会形成这样的风格？”两问来作答。首先从材料中提取信息，再结合秦代和文艺复兴时期的政治经济发展情况作答即可。【答案】　示例一：信息：秦代塑像形体高大；崇尚写实；手法严谨。文艺复兴时期的绘画和雕塑世俗生活化；强调人的自然本性。说明：秦处于传统的重农抑人文主义精神是推动欧洲社会进步的重要力量。阅读下列材料，回答问题。材料一　世界充满神奇，却绝无比人更神奇者沙罗克里斯最优秀的人就是你自己”知道的越多，才知道知道的越少”苏格拉底材料二　文艺复兴时期部分意大利人文主义学者作品
作品 作者 内容简介
《歌集》 彼特拉克 以热情的笔
《论贪婪》 波吉奥 人生的目的就是为了赚取财富，而不是为了拯救灵魂，“每个人具有追求金钱的天生欲望”，即便是教士也是如此。
《论人的美德与尊严》 曼内蒂 “上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的”，而且赋予人以“伟大的本性”，并创造了这一世界交给人去统治与管理。
——据孟广林《人的发现与世界的发现》整理材料三　文艺复兴……对于个性自由的追求过于偏激，造成了人们道德
——《简谈西方文学史——理性与原欲》(1)归纳材料一所体现的人文精神内涵，分析其产生的时代背景。(8分)(2)据材料二，指出文艺复兴时期人文主义精神的特点并分析其历史作用。(12分)(3)结合所学知识，概括指出欧洲思想家们为解决上述问题构建的“社会规范与秩序”。(6分)【解析】　考查西方人文精神的起源、文艺复兴、启蒙运动。第(1)题第一问内涵从材料一“人更神奇者2)题“特点”从材料二的表格中“人的纯真的爱情” “为了赚取财富” “赋予人以‘伟大的本性’”分别概括要点；历史作用从文艺复兴对思想、经济以及自然科学的发展等角度归纳作答。第(3)题从启蒙运动思想家的民主思想、权利制约形式以及近代西方政府组织形式等角度思考作答。【答案】　(1)内涵：强调人的价值；追求知识。(答“认识人自己”“知识即美德”亦可)背景：商品经济发展；民主政治繁荣。(2)特点：追求爱3)构建：自由、平等、法治；三权分立、社会契约；民主共和、君主立宪。(三个层次任答一条即可)
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2016届高考历史一轮复习课时提升练：26 第十一单元
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课时提升练(二十六)　宋明理学和明清之际活跃的儒家思想
(见学生用书第335页)(时间：40分钟
　分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
1．(2015·中山高三期末)右图《一(　　)西汉初年初露端倪彼此有影响三教合归佛”为其核心内容推动了宋代新儒学体系的诞生成为中国古代传统文化的主流【解析】　《一团和气图》中的三人合一说明的是儒、释、道的三教合一的历史信息，这是宋代理学产生的背景之一，故C项正确；A项“西汉初年”的时间信息与“初露端倪”的阶段特征描述不一致，因为佛教是在西汉末年才传入我国的，故A项错误；B项“合归佛”说法错误；D项说法与史实不符，题干材料也无从说明，故D项错误。【答案】　C(2014·淄博高三三模)“一棵树生长出来，它的基本特性，在此树前早已存在。所以，一事物必须是合乎某种理才能出现，比如马生牛，断无此理。”这段文字所体现的思想是(　　)理在事先”　　　　　　　B．C．“万物皆生于两”
D．“理在气中”【解析】　从材料“一事物必须是合乎某种理才能出现”，可见其认为理早于事物，故A项正确；“发明本心”强调内心的反省，与材料信息不符合，故B项错误；“万物皆生于两”认为世界的本源是阴阳二气，与材料认为“理”是世界本源的说法相冲突，故C项错误；“理在气中”的观点实际上认为气(物质)早于理而存在，与“一事物必须是合乎某种理才能出现”不吻合，故D项错误。【答案】　A(2015·青岛高三测试)“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之而为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。” 材料中朱熹认为历史发展动力的实质是(　　)天理
B．儒家的伦理道德宇宙
D．人本【解析】　“天理”是朱熹思想的核心，并非其思想实质，故A项错误；朱熹认为天理在社会上的表现是“其张之为三纲，其纪之为五常”，从哲学角度论证了儒家纲常礼教和伦理道德的合理性，表明其实质是维护封建B项正确；“宇宙”是天理存在的时空范围，与“历史发展动力”没有联系，故C项错误；材料中没有涉及人本思想，故D项错误。【答案】　B(2015·信阳高三二调)从下列朱熹的言论中分析，他要表达的本意是(　　)若是饥而敏食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。人不可有欲望
B．“人欲”即非分之C．“人欲”即天理
D．“人欲”乃人之常情【解析】　注意解读材料信息，朱熹所说的“天理”指的是封建道德规范和等级秩序，“人欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范(即天理)的欲望，因此朱熹并不一概反对人的欲望，在他看来，吃饭喝水都是人之常情，故B项正确，A、C、D三项错误。【答案】　B(2015·黄冈高三模拟)宋淳熙二年(1175年)六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异(　　)达到“理”的本源和实现的途径之争客观唯心和主观唯心主义的决定性地位明清官方哲学的主导地位之争格物致知”和“发明本心”的联系【解析】　程朱理学求“理”的途径是“格物致知”，探究万物，才能真正得到其中的A项正确；两者分歧在于求“理”的途径不同，不存在谁有决定性地位，故B项错误；两者都是明清官方哲学的理论基础，但在宋代无法预测明清时的地位，故C项错误；“鹅湖之会”争论的实质是“格物致知”和“发明本心”的区别，故D项错误。【答案】　A(2015·绍兴高三期末)中国哲学史上有著名的四句教：“无善无恶心之体，有善有(　　)墨子
B．孟子朱熹
D．王守仁【解析】　从材料“心之体”“意之动”“良知”等信息可以判断是心学，王守仁属于心学，“致良知”是其观点，故D项正确；A项是墨家，B项是早期儒家代表，C项是程朱理学代表，故排除A、B、C三项。【答案】　D(2015·扬州高三期末)李贽有句话：“人所同者谓礼，我(　　)独具个性，大胆挑战正统思想揭露道学家的虚伪本质以天下为己任，道德自律恪守修身齐家的儒学理想【解析】　李贽的大意是说：从内心而萌发出的叫作礼，从外部而施加到自身的不叫做礼；从自然中获得的叫作礼，从别人那里学到的不叫做礼；在没有学习、没有思考、没有知识时而得到的，叫做礼，通过耳濡目染、猜测心思、比较前人的言行而得到的，不叫做礼。因此反对盲从权威，主张个性解放，故A项正确；B、C、D三项与材料信息不符，故排除。【答案】　A(2014·成都二诊)黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师(私塾教师)相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够(　　)评议国政是非
B．宣扬理学道统培养科技人才
D．引导地方风俗【解析】　“评议国政是非”材料没有体现，故A项错误；“宣扬理学道统”B项错误；“培养科技人才”不符合史实，故C项错误；由题干材料关键字词“离城聚落，蒙师相礼以革习俗。”可知黄宗羲寄望学校能够引导地方习俗，故D项正确。【答案】　D(2015·邯郸高三质检)顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了(　　)儒学“天下为公”的正统思想新C．儒家思想统治地位发生动摇君主专制统治面临严重危机【解析】　材料认为人之有私是合情合理的，是对私的一种肯定，故A项错误；材料反映了当时资本主义萌芽时期市民阶层的思想，故B项正确；儒家思想的统治地位发生动摇是在新文化运动时，故C项错误；材料中只是提到了如何管理国家，并没有反映统治危机，故D项错误。【答案】　B(2015·长沙高三模拟)明清之际有学者提出：“天地之德不易，而(　　)反对以孔子是非为标准提出“天下为主，君为客”主张“天下兴亡，匹夫有责”物质发展变化有规律可循【解析】　材料反应的思想是唯物思想，符合王夫之的思想主张。反对以孔子是非为标准的是李贽，不符合题意，故A项错误；提出“天下为主，君为客”是黄宗羲，故B项错误；“天下兴亡，匹夫有责”是梁启超概括顾炎武的思想主张，故C项错误；材料中“天地之化日D项正确。【答案】　D(2015·常德高三期末)清人袁枚认为，封建是“道可行而势不可行”。他说：“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。无先王之心，行先王之法，是谓徒政。”对材料解读不正确的是(　　)袁枚主张实行分封对抗专制封建本意含有公天下之心后世分封不符合先王D．后世分封体现专制色彩【解析】　“先王有公天下之心而封建”可以得出B项解读正确，故排除； “无先王之心，行先王之法，是谓徒政。”可以得出C项解读正确，排除；“后世有私天下之心而封建” 可以得出D项解读正确，排除；封建是“道可行而势不可行”，可以得出A项解读不正确，袁枚实际上是主张“分权”之义纠正君主专制集权政治的偏弊，故选择A项。【答案】　A(2014·潍坊高三三模)明代思想家何心隐主张“育(　　)西方人文思想影响深远程朱理学退出历史舞台反封建的民主思想产生传统理学思想受到冲击【解析】　题中讲到“明代思想家”的主张，说明了明清之际的儒学思想的状况，不能体现中国受西方人文思想的影响，故A项错误；程朱理学对后代影响深远，题中不能体现程朱理学已经退出历史舞台，故B项错误；“育欲”，认为“性而味，性而色，性而声，性而安逸，性也。”是对人性的尊重，不能够体现出民主思想，故C项错误；程朱理D项正确。【答案】　D二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)(2015·郑州高三质检)阅读下列材料，回答问题。材料一　“未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆
——《朱子语类》材料二　“先生(王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天外无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？’先生云：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来，便知此花，不在尔的心外。’如此知一切可见不可
——《传习录》材料三　“心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲”。然而，朱子与王阳明的思维走向却大不一样：程朱以“理”为本体，充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。但是，“理”哲学更多地突出了
——冯天瑜《中华文化史》(1)依据材料一，概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。(12分)(2)依据材料二，概括王阳明的主要观点，并分析其时代价值。(6分) (3)依据材料三，并结合所学知识，分析朱熹理学与王阳8分) 【解析】　本题考查朱熹的思想主张、宋明理学、陆王心学。第(1)题第一问结合材料一，分层归纳即可，分层注意利用材料中的省略号，从“宇宙之间，一理而已”，可得出“理”是万物的本源，从“天理流行，触处皆是”，可以得出“理”是构成万事万物的本体存在，从“总名”、 “件数”，得出伦理纲常是“理”的具体化；第二问要求回答朱熹观点的积极影响，该问应利用所学知识，结合理学的积极影响，进行知识迁移回答即可。第(2)题第一问要结合材料二，材料突出反映王阳明心外无物，强调人的主观感3)题既要利用材料信息，同时要结合所学知识补充完整，相同点可以从世界观、思想实质方面回答，不同点可以从二者对“理”的认识、哲学派别、是否重视主观能动性等方面总结。【答案】　(1)主要观点：“理”是万物的本源；“理”是构成万事万物的本体存在；人世间的伦理纲常是“理”的具体化。积极影响：有利于社会的和谐稳定；理学建立的理想人格的理论与观念，对于中华民族注重气节、注重道德2)主要观点：人是世界的主体，人所生活的世界离不开人的主观感受。时代价值：修补了理学僵化所造成的问题，推动了儒学的发展；充分肯定人的主体意识和主观能动性，成为晚明人文思潮的哲学基础。(3)相同：都属于唯心主义世界观；都主张维护封建伦理制度。不同：理学强调理是世界的本原，属于客观唯心主义思想，心学强调人的主体感受是万物的本原，属于主观唯心主义；理学否定人的主观能动性，心学重视人的主观能动性。(2014·南通三模)儒学思想是中国传统文化的主流，影响着中国文明发展的进程。阅读下列材料，回答问题。材料一　父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。《二程集》材料二　千万其人者，各得其千万人之心；
——李贽《道古录》材料三　清朝前期戴震等一些儒学思想家关于“礼”的设想，隐含了一些瓦解文化专制和真理独占的政治集权体制，将社会秩序建立在常识与规则之上的设想也隐含了作为个体的“人”在社会生活中独立存在的空间被承认的可能性。据葛兆光《中国思想史》(1)根据材料一，指出“二程”的核心思想。结合所学知识，说明当时儒学面临的危机。(8分)(2)根据材料二，李贽对人性有着怎样的认识？结合李贽所处的时代，指出影响这些认识产生的因素。(10分)(3)戴震等人的思想继承发展了前人的理论成果。根据材料三，说明作者对戴震等人主要观点的理解。综合上述材料，谈谈你对儒学思想发展的认识。(8分)【解析】　第(1)题侧重从“二程”面临儒学危机，勇于担当，挑起振兴儒学的重任着手2)题则从明朝时期儒学的程式化发展带来的新问题着手，考查李贽对人的自然属性的感性分析，从而让我们感受到儒学思想应有的悲天悯人的仁爱情怀。第(3)题则从葛兆光对清朝前期以戴震为代表的一些思想家的理解入手，考查儒学在人的社会性和自然属性的协调与和谐方面的思考，在感性与理性之间架设起桥梁。最后让学生得出儒学发展因时而变的结论，从而更好地理解人类的精神【答案】　(1)核心思想：万物都有规则秩序；人应当遵守伦理规范。危机：汉唐儒学的僵化(或儒学的权威性被削弱)；受到佛、道思想的冲击。(2)认识：人都有自然本性；要顺应人性，使其自由发展。因素：专制统治加强，社会矛盾尖锐；商品经济发展；理学束缚人性的发展。(3)理解：在规范社会秩序的同时注重人性；反对思想专制。认识：儒学思想因时而变。
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