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九上语文《得道多助失道寡助》练习题.doc11页
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九上语文《得道多助失道寡助》练习题.doc
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《得道多助失道寡助》中考习题集锦一、（2004年四川省遂宁市文言文阅读（每小题2分，共10分）（一）孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。（二）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。（三），，，；委而去之，是地利不如人和也。（四）故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”1、选文横线上应填的文字正确的一项是（）A、城非不高也，池非不深也，米粟非不多也，兵革非不坚利也。B、池非不深也，城非不高也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。C、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。D、池非不深也，城非不高也，米粟非不多也，兵革非不坚利也。2、下列句子中加线词语理解有误的一项是（）A、环而攻之而不胜（环：包围）B、池非不深也（池：水池）C、寡助之至，亲戚畔之（畔：通“叛”，背叛）D、域民不以封疆之界（域：这里是“限制”的意思）3、对下面句子翻译有误的一项是（）A、故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）B、三里之城，七里之郭（方圆三里那样的小城和方圆七里的大城）C、委而去之（弃城而逃）D、威天下不以兵革之利（不能只靠武力强大来震慑天下）4、下面判断有误的一项是（）A、《孟子》相传是孟子及其弟子所作。B、文章采用了“总――分――总”的结构模式。C、文章第（四）段运用了正反对比论证和举例论证的方法。D、本文骈散结合，读来琅琅上口，朗读时要注意节奏正确
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初一语文《得道多助，失道寡助》随堂习题
人读过　　　
文章摘要:标题：初一语文《得道多助，失道寡助》随堂习题，关键司：失道寡助,得道多助,习题,语文。(一)文学文化常识1、孟子，名轲，字子舆。战国时期儒家学派的代人物。到唐代,将孟子和
　　(一)文学文化常识 　　1、孟子，名 轲 ，字 子舆 。 战国 时期 儒 家学派的代 人物。到唐代,将孟子和 孔子 并称;元明时称为“ 亚圣”。 2、“子”，是古时候对有学问的男子的尊称，如孔子，老子，墨子， 韩非子，庄子等。 3、《孟子》是一部记录 孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，共 七 篇， 是孟子和弟子等合著的。南宋朱熹将《孟子》列为“四书”之一。 4、《大学》、《论语》、《中庸》与《孟子》并称“四书”。 　　(二)句读节奏停顿 ①城 /非 不 高 也， ②故 /君 子 /有 不 战，战/ 必 胜 矣。 ③夫/环而攻之，必有/得天时者矣 　　(三)重点字音字形 ①米sù粟非不多也 ②域民不以封jiāng疆之界 ③寡助之至，亲戚pàn畔之 　　(四)重点词义 　　1、词的语境义(解释加点的词) 　　(1)天时不如地利，地利不如人和。 天时：天气，时令;乃至政治形势 地利：有利的地理形势; 人和：人心所向，上下团结。 (2)得道者多助，失道者寡助。 道：仁政;寡：少。 (3)兵革非不坚利也。 兵：兵器;革：甲衣; 兵革：泛指武器装备。 (4)委而去之。委：放弃;去：离开。 (5)域民不以封疆之界。域：限制。 (6)威天下不以兵革之利。威：震慑。 (7)多助之至，天下顺之。顺;归顺。 (8)故君子有不战，战必胜矣。有，要么。 　　2、通假字 亲戚畔之。“畔”同“叛”，意义：背叛。 　　3、古今义(解释加点的词) ①城非不高也，池非不深也 池：护城河。 ②委而去之 去：离开。 ③固国不以山溪之险 国：国防 ④攻亲戚之所pàn 亲戚：父母兄弟等; (内外亲属) 　　4、一词多义(辨别下列句中加点词的用法) (1)会天大雨，道不通(道路) 得道者多助(仁政) 伐无道，诛暴秦(道义) (2)固国不以山溪之险巩固 汝心之固，固不可彻固执，顽固 (3)委而去之( 离开) (4)有良田美池桑竹之属池塘 池非不深也护城河 (5)寡助之至极点 比至陈 到 无微不至周到 (6)固国不以山溪之险国防 国破山河在 国都 　　(五)翻译下面句子 1、故曰，域民不以封jiāng疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。 所以说，管理百姓(限制老百姓)不能只靠划定的疆域的界限， 巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。 2、得道者多助，失道者寡助。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主， 支持帮助他的人就少。 3、以天下之所顺，攻亲戚之所pàn，故君子有不战，战必胜矣。 凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属(兄弟骨肉) 都反对的寡助之君，所以，(能行“仁政”的)君主不战则已，战就一定胜利。 　　(六)理解课文内容填空 　　1、本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和。 2、第二段：从攻城方面论证了“天时不如地利”。 　　3、第三段：从守城方面论证了“地利不如人和”。守城一方的有利条件是 “城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。”。所填句子 采用了排比的修辞方法 和双重否定句式强调了守城方的有利条件。守城一 方的有利条件多，但是其结果"委而去之"，论证了“地利不如人和”。 　　4、文段④从正反两个方面论证了“人和”的重要性，推出了得道者多助， 失道者寡助的结论。 5、本文主要采用的论证方法是举例论证,对比论证.。 　　6、文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是天时不如地利， 地利不如人和。 7、从上文看，得“人和”的实质是“ 得道 ”，得“人和”的最佳局面是 “ 天下顺之”。 8、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义， 请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。 　　提示：1、以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯; 2、以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想; 3、以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。 9、请写出一些与“人和”有关的名言警句： 二人同心，其利断金。 家和万事兴。 兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。 众人拾柴火焰高 团结就是力量 人心齐，泰山移。 　　课外阅读 　　杨震年已五十余，累迁荆州刺史，东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举 荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人， 何也?”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知 者!”密愧而出。(注：昌邑：地名。) 　　1、解释加点的词语。 　　①王密为(做，作为 )昌邑令 ②夜怀金十斤以遗( 给，赠给 )震 ③累(多次)迁荆州刺史，东莱太守 2、结合短文，“累迁荆州刺史”一句中的“迁”表示(A) A、升职 B、远调 C、辞职 D、降职 3、“故所举荆州茂才王密为昌邑令”中的“茂才”即秀才，这种称法叫 做“避讳”，和它相关的皇帝是东汉(朝代)的光武帝刘秀。(人名)。 　　4、翻译句子。 故人知君，君不知故人，何也? 我了解你，你(却)不了解我，为什么? 5、用四个字概括这个故事： 暮夜怀金或四知拒金 6、从这段文字可以看出杨震是个怎样的人? 　　清正廉明，不贪无义之财，胸怀坦荡。 7、读了这则小故事，联系实际说说你的感想或受到的启示。 (1)从个人角度出发：严律自己，慎独，胸怀坦荡。 (2)从为官角度出发：清正廉明，拒腐抗蚀。
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孟子两章《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》中考题集萃
作者:&&加入日期：10-01-14
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《〈孟子〉两章》中考题集萃
姓名&&&&&&&学号&&&&&&成绩&&&&&&&
一、（2006年河南课改区试题）阅读下面两个语段，完成18-21题。（共10分）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？”（终灭吴）
（节选自《史记》）
注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。
18.解释下面句子中加点词的意思。（2分）
（1）困于心衡于虑而后作&&&&&&作：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）人恒过然后能改&&&&&&&&&&恒：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
19.用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。（2分）
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨
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初三语文得道多助失道寡助复习题及答案
作者：佚名 资料来源：网络 点击数： &&&
初三语文得道多助失道寡助复习题及答案
文 章来 源莲山 课件 w ww.5Y k J.cO m 九年级语文（上）复习专题文言文《得道多助，失道寡助》，按要求回答问题。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《〈孟子〉两章》）(一)1．解释下列加点的词在文中的意思。(1)兵革非不坚利也&&&&&& 兵：&&&&&&&&&&&&&&&&&& (2)域民不以封疆之界&&&& 域：&&&&&&&&&&&&&&&&&& (3)寡助之至，亲戚畔之&& 畔：&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2．“得道者多助”中的“道”是指什么说的(&&& )A．正确的道理&&&&&& B．作战的规律&&&&&&& C．施行“仁政”&&&&&& D．统治的方法3．对文章内容的理解有误的一项是(&&& )A．“天时不如地利，地利不如人和”是全文的中心论点。B．第二段用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”；第三段写地理条件虽优越而守城失利，来论证“天时不如地利”。C．第四段深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。D．本文所论述的决定战争胜负的最重要因素是“人和”。4．哪两组句子中加点的词的意思相同？(&&& )和（&&& ）A．三里之城，七里之郭&&&&&&&&& 爷娘闻女来，出郭相扶将(《木兰诗》)B．委而去之&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 去国怀乡(《岳阳楼记》)C．威天下不以兵革之利&&&&&&&&& 上使外将兵(《陈涉世家》)D．固国不以山溪之险&&&&&&&&&&& 汝心之固，固不可彻(《愚公移山》) E．多助之至&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 余人各复延至其家(《桃花源记》)5．“得道者”的意思是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ；文中与它意思相同的一个词是&&&&&&&&&&&&&& 。6．用文中语句。从上文看，得“人和”的实质是“&&&&&&&&&&&&& ”，得“人和”的最佳局面是“&&&&&&&&&&&&&& ”。7．回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （二）8．下列句子中加点词语理解有误的一项是（&&& ）A．环而攻之而不胜 （环：包围）B．池非不深也 （池：水池）C．寡助之至，亲戚畔之 （畔：通“叛”，背叛）D．域民不以封疆之界 （域：这里是“限制”的意思）13．对下面句子翻译有误的一项是（&&& ）A．故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）B．三里之城，七里之郭（方圆三里那样的小城和方圆七里的大城）C．委而去之（弃城而逃）D．威天下不以兵革之利（不能只靠武力强大来震慑天下）9．下面判断有误的一项是（&&& ）A．《孟子》相传是孟子及其弟子所作。B．文章采用了“总――分――总”的结构模式。C．文章第（四）段运用了正反对比论证和举例论证的方法。D．本文骈散结合，读来琅琅上口，朗读时要注意节奏正确。比如“城/非不高也”、“故君子有不战，战/必胜矣”。10．对文章内容理解有误的一项是（&&& ）A．文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。B．作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。C．文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。D．文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。（三）&[甲] 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。&[乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。（选自《论语》）11．解释文中加点的字。（2分）①兵革非不尖利也&&&&&&&& 兵②域民不以封疆之界&&&&&& 域③足兵&&&&&&&&&&&&&&&&&& 兵④民信之矣&&&&&&&&&&&&&& 信12．将下列句子译成现代汉语。（4分）①故君子有不战，战必胜矣。
②自古皆有死,民无信不立。
13． [甲] 文中提出的中心论点是什么？[乙]文重点强调的观点是什么？（3分）
14．你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系？（3分）
参考答案：1．(1)兵器& (2)限制& (3)通“叛”，背叛& 2．C&&& 3．B& 4．A& B& 5．施行仁政的人& 君子& 6．得道& 天下顺之& 7．秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。或者：长勺之战能以弱胜强的先决条件，就是做到了取信于民。8．B 9．B 10．C 11．D12．①兵器& ②疆界（答“限制”也算对）& ③军备（军队）& ④信任，信用13． ①所以君子不战则已，战就一定能胜利。& ②从古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，国家就无以立足。14．天时不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）&& 民无信不立（或自古皆有死，民无信不立）15． [甲] 文重点强调的“人和”（“得道”）与[乙]文重点强调的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相关性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”）之一。文 章来 源莲山 课件 w ww.5Y k J.cO m
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