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高二语文试题
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你可能喜欢小时候的道理儿时对父母的教诲，拂一拂衣袖，不耐烦地当做唠叨；独自出门求学的一个个孤灯深夜，一声声叮咛竟让心扉温暖得洒满热泪；拿起理性的笔细细琢磨，那小时候的道理，竟是海边一粒粒被忽略的砾金。 小时候的我，极其依赖大人，又爱哭鼻子，父母说得最多的，大概是“做事要靠自己”。 可他们没有想到，这句话竟成了我青春期张狂行径的挡箭牌。我曾以为独立就是我行我素，不听从别人的正确意见；我曾以为，不附权贵就是孤芳自赏、拒绝交流；我曾以为我不靠人那么人也不该靠我……现在的我渐渐发现，偏执误读了他们的期待。 他们期望我学会独立思考，而不是一味排斥劝言。以人为镜可以知得失，以史为镜可以辨成败。魏征在位期间对唐太宗无数次进谏，小至提醒“玩物丧志”，大至参谋国家大政。可以说没有魏征，历史上又会少一位贤君。魏征死后，唐太宗痛惜“失明镜”。而我呢？若不是不耐烦地砸碎师长倾心递来的“明镜”化为己用，又能少走多少弯路？ 他们期望我不慕权贵，而不是清高自傲。刘禹锡以“惟吾德馨”自居，却并没有做一名与世隔绝的隐士。厌恶了官场的欺诈，案牍之劳形，他决意不再委身名利，却不排斥精神的自由交流，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，逍遥哉！也正是思想的交流让隐居之心不会一潭死水，刘禹锡也因此留下了许多佳作。只要怀有不与世俗同流合污的傲骨，就不怕放开心胸，广交益友。“不附权贵”代表一个原则和度，而不应该成为禁锢视野的锁。 他们期望我正直大度，“靠自己”但不能只“为自己”。马克思、恩格斯靠自己家产足以过富足的一生，为“全人类的幸福”这一梦想却使他们深入工人，潜心研究无产阶级学说；詹天佑靠他优异的成绩完全可以在外国找到优厚的待遇，为帝国主义觊觎下的中国收回路权，他依然冲破阻挠回国，为中国铁路奠基……靠自己是让你生存所站的基底更加稳固，让你有更开阔的眼界，更强的能力去改变世界，而不用靠别人过寄人篱下的生活，也不仅仅是自立了便装点自己的城堡，加固防备的藩篱。 独立而不偏执； 开放而有傲骨； 正直而不自私； “做事靠自己”——小时候的道理，饱蘸了父母的期望，和我一起长大，长成一个大写的“人”。 【解析】试题分析：这是一道材料作文题。要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心（意）”提供给考生了，审题时要抓住关键语句重点思考。针对题中材料内容特点，可采用“提炼中心法”。这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。首先作文以“小时候的道理”为题，道理指的是上文中的内容，认真阅读材料，抓住关键词句，例如“不能随便拿别人的东西”、“不许欺负小朋友”、“做事情靠自己” “规则”“公平、公正”“正直、独立”“不附权贵的为人之道”等闪耀着理性的光芒和体现着道德的高度的理念。还有一点是“小时候”，其中的内涵包括父母对我们的期望，也包含小时候道理对长大后的影响。此则材料大致可以得出立意的角度：在父母的期望下，小时候懵懂的我们开始懂得那些闪耀着理性的光芒和体现着道德的高度的思想，并以此为人生坐标，可以选择其中的一个道理写作。可以写成思辨议论文也可以写成优美的散文。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：学年浙江省高一11月月考语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（
）（3分）A．据世界卫生组织发布的数据表明，人类68%的疾病的原因是由空气污染引起的，空气中的细菌、病毒是感冒的主要根。B．在当今时代，文化是一个国家软实力的最重要组成部分。这个“软实力”硬不硬、强不强、大不大，与一个国家的文化产业强大与否直接关联。C．记者发现，包里尽管揣着数张银行卡，但不少市民对银行业务收费标准并不清楚，有些人“被扣费”后才恍然大悟。D．近日有消息称国家电网公司正在开展一次大规模降薪，其降幅达到整体工资的30%，有些甚至下调了一倍。
科目：高中语文
来源：学年福建省福州市高三第四次质检考试语文试卷（解析版）
题型：语言应用
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。（6分）
孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文①斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。”
（《孟子·离娄上》）【注】 ①节文：礼节，礼仪，在这里用作动词。1.对上述文段理解不正确的一项是（
）（3分）A．孟子认为智的实质在于明白仁和义的道理且在行动上不背离。B．孟子认为能恭敬地遵循礼仪侍奉父母，是礼的实质之一。C．孟子认为，乐的实质是乐于依礼侍奉父母、顺从兄长。D．孟子认为人之所以手舞足蹈，是因为由礼、智产生了快乐并消除了厌恶的情绪。2.孔子曾说过“人而不仁，如礼何” 《八佾》，结合上面选段简要分析孔孟对于“礼”的看法有什么相同点？他们分别怎样阐述这一观点？（3分）
科目：高中语文
来源：学年云南蒙自市高二上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
把下面句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（
）（3分）①其实一切艺术到精妙处都必有诗的境界
②“诗”在古希腊文中的意义是“制作”③一切艺术都可以叫做诗④我们甚至说一个人、一件事、一种物态或一片自然风景都有诗境⑤所以凡是制作或创造出的东西都可称为诗，无论是文学，是图画或是其他艺术⑥我们常说王维“诗中有画，画中有诗”A．③⑥①④②⑤
B．①⑥③④②⑤
C．③④①⑥②⑤
D．①④⑥③②⑤
科目：高中语文
来源：学年浙江省高三上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各组词语中，没有错别字的一组是（
）A．以逸待劳
哄堂大笑B．美轮美奂
推心至腹C．突如其
和盘托出D．冥顽不化
科目：高中语文
来源：学年浙江省高三上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。（20分）戴车匠汪曾祺戴车匠是东街一景。车匠是一种很古老的行业了。中国什么时候开始有车匠，无可考。想这是很久远的事了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。从我记事的时候，全城似只有这一个车匠，一家车匠店。车匠店离草巷口不远，坐南朝北。左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店夹在两家之间。门面很小，只有一间。地势却颇高。跨进门坎，得上五层台阶。因此车匠店有点像个小戏台（戴车匠就好像在台上演戏）。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多长，四寸宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。不知这是哪位读书人的手笔。但是看戴车匠很喜欢这副对子。板壁后面，是住家。前面，是作坊。作坊靠西墙，放着两张车床。这所谓车床和现代的铁制车床是完全不同的。就像一张狭长的小床，木制的，有一个四框，当中有一个车轴，轴上安小块木料，轴下有皮条，皮条钉在踏板上，双脚上下踏动踏板，皮条牵动车轴，木料回转动，车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，——其原理倒是和铁制车床是一样的。戴车匠起得很早。在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的“百工居于肆，以成其器”，中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有，——很少。车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀、紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。孩子们愿意上戴车匠家，还因为他养着一窝洋老鼠——白耗子，装在一个一面有玻璃的长方木箱里，挂在东面的墙上，洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着，——无事忙。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养是给他的独儿子玩的。一到快过清明节，大街小巷的孩子就都惦记起戴车匠。这里的风俗，清明那天吃螺蛳，家家如此，说是清明吃螺蛳，可以明目。买几斤螺蛳，入盐，少放一点五香大料，煮出一大盆，可供孩子吃一天；孩子们除了吃，还可以玩，——用螺蛳弓把螺蛳壳射出去，螺蛳弓是竹制的小弓，有一支小弓箭，附在双股麻线拧成的弓弦上。竹箭从竹片窝成的弓背当中的一个窟窿里穿过去。孩子们用竹箭的尖端把螺蛳掏出吃了，用螺狮壳套在竹箭上，一拉弓弦，弓背弯成满月，一撒手，哒的一声，螺蛳壳便射了出去。射得相当高，相当远。在平地上，射上屋顶是没有问题的。——竹箭被弓背挡住，是射不出去的。家家孩子吃螺蛳，放螺蛳弓，因此每年夏天瓦匠捡漏时，总要从瓦楞里打扫下好些螺蛳壳。不知道为什么，这种螺蛳弓都是车匠做，——其实这东西不用上床子旋，只要用破竹的作刀即能做成，应该由竹器店供应才对。清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下，整天地做螺蛳弓。孩子们从戴车匠门前过，就都兴奋起。到了接近清明，戴车匠家就都是孩子。螺蛳弓分大、中、小三号，弹力有差，射程远近不同，价钱也不一样。孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹。到清明那天，听吧，到处是拉弓放箭的声音：“哒——哒！”戴车匠每年照例要给他的儿子做一张特号的大弓。所有的孩子看了都羡慕。戴车匠眯缝着眼睛看着他的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思。他在想什么呢？他的儿子已经八岁了。他该不会是想：这孩子将干什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。一九八一年，我回乡了一次（我去乡已四十余年）。东街已经完全变样，戴家车匠店已 经没有痕迹了。——侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。也许这是最后一个车匠了。（本文有删节）1.．小说回忆了四十多年前故乡的人和事，但倒数第二段却又补写了 1981 年的回乡见闻，时空上有很大的跳跃，你认为这一段有没有必要补写，为什么？（2 分） 2.．简要概括戴车匠这一人物形象的特点。（4分）3.．赏析画线部分的语言表现技巧。（6分）4.．文中写清明节吃螺蛳射螺蛳壳的风俗，有什么作用？试加以分析。（4分）5.．结合全文，品味小说最后一句话所蕴含的思想感情。（4分）
科目：高中语文
来源：学年浙江省高一11月月考语文试卷（解析版）
题型：语言应用
给下面这则报道拟一个标题，不超过18个字。（3分）环保部副部长张力军昨天说，在长三角、珠三角等重点区域，以臭氧、灰霾污染为特征的复合型大气污染日益显现。大气污染防治面临前所未有的压力。环保部污染防治司司长赵华林说，灰霾和臭氧在我国东部城市污染突出，上海、广州、天津、深圳等城市，灰霾天数占到了30%-50%。灰霾问题之所以在经济发达的长三角地区较为明显，是因为这些地区的新型复合物污染和臭氧浓度很高，而这些污染物的通常是汽车尾气、制鞋厂、房屋装修等。灰霾天气中含有大量的PM2．5。PM2．5是直径小于或等于2．5微米的颗粒物，也称为可入肺颗粒物，富含大量的有毒、有害物质。虽然生物学致病机理尚未完全清楚，但统计表明，灰霾在相当大程度上提高了呼吸道发病率和心肺疾病死亡率。
科目：高中语文
来源：学年浙江台州市高二上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各组词语中加点的字的读音完全正确的一项是（
）A．抽搐（chù）
潦水（lǎo）
吮吸（shǔn）
荷枪实弹（hè）B．笞刑（chī）
炽热（chì）
卓有成效（zhuó）C．伺候（cì）
肇造（zhào）
镣铐（liáo）
乍暖还寒（zhà）D
模糊（mó）
推搡（sǎng）
一抔土（pòu）
科目：高中语文
来源：学年浙江台州中学高一上学期第二次统练试卷语文试卷（解析版）
题型：语言应用
某班学生在讨论“说不尽的贾宝玉”时，从不同角度简要地阐述了他们对贾宝玉的认识。请你将其整合为—个长句，可以适当增删词语。（3分）
①贾宝玉是个贵族公子。 ②贾宝玉生活在充满矛盾的封建大家庭。③叛逆精神是贾宝玉的性格特征。④曹雪芹写《红楼梦》是为了揭示贾府的衰亡史和罪恶史。⑤贾宝玉是封建伦理的孤独的反抗者。
整合的长句：________________________________________________________________________第三章 话题议论类文章与阅读分析讲义
第三章 话题议论类文章与阅读分析
话题议论类文章，是指围绕某个话题或观点，而展开论述的文章综合，它通常会借助一些事实性材料或论据，结合推理、对比、比喻性象征等手法，来证实自己的观点或看法。
二、话题议论类文章（一）、谈吃苦
（1）吃苦，是一种资本。 （2）只是在影片里见过那被击倒的拳手，他躺在沙发上喘着粗气， 浑身伤痕累累，嘴角还淌着血，却没有一个人给他送花，给他鼓掌；只是在旅途中看过那赤脚的纤夫，喊着震天动地的号子，弯着腰将沉重的纤绳勒进隆起的胸肌…… （3）你充其量是个旁观者。 （4）没有经历挨饿的历史，你便不知道一粒米的可贵，不知道那些被太阳晒黑了皮肤的耕种者的可敬，当然更无从感受饿得头昏眼花或者伸手乞讨的可悲和可怕。终日打着饱嗝的人，除了需要一两根牙签剔牙齿，爱心和同情对他们都是多余的东西。 （5）你没有受过寒流睥抽打，你的血液里，你的骨髓中就不可能孕育出抗争的细胞。你必然十分脆弱，容易发抖，容易胆寒，周身缺少足够的热流和火焰，靠什么温暖爱人冻僵的脸庞和手指。 （6）没有尝试过寄人篱下的滋味，听不到凉语，看不到冷脸，过多的奉承让你长出发育不全的性格。突然某一天，你背靠的大树倒下，你开始失宠，在坑坑洼洼的路上，你绝对不如别人那样行走自如。 （7）苦，可以折磨人，也可以锻炼人。蜜可以养人，也可以害人。这个道理，近期报上刊载的两篇文章可以佐证。 （8）《中国青年报》驻京记者在盛夏深情地写下一篇报道：《“火炉南京”：栖身墙下啥滋味》，文中描述了那些进城打工的农民在蚊虫的叮咬和暑热的炽烤中，夜宿墙下、桥下、树下的艰辛，而农民却说：“日子过得比家好。” （9）《新民晚报》报道上海一上年仅18岁的姑娘陈琳琳，因“考后感到一点信心也没有”，虽考分超过高校录取线7分，却在成绩单发下的前一天悬梁自尽。她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，一直泡在蜜罐里长大。蜜喝多了，竟会这般神经兮兮，这般脆弱。 （10）聪明的日本人在高度发展的物质文明面前，已经洞察了这种病变。据说，为了保存父辈创业的秉性，不少学校特地设立劳动场所，让孩子使用锉刀、榔头，目的是学会吃苦。 （11）相比之下，我们这一代过于娇嫩了。我们怕风怕雨，怕冷怕热，怕打怕骂，怕受刺激……真可怜啊！ （12）我曾在下班路上看到，有个弹棉花的乡下人家，一个瘦弱的婴儿在母亲背上睡了，两根布拴住他的身体，他的小头额像被吹倒的麦穗儿在母亲背上晃呀晃呀，我真替他捏了一把汗。可没几天竟见他下地跑呀跑呀，一双眼睛很亮很亮，证明他有极强的生命力。 （13）吃苦，全让人的生命力更加强健。 （14）还狠狠心把自己推到大自然和社会中去吧，在成长的季节，吃苦经历是你成长的养分。以后你就会知道这种养分的价值无穷。 1、文章的中心论点是:证明中心论点的三个分论点依次是：（1）: （2）:（3）:2、文章运用的论证方法主要是 和 。 3、本文多次运用了对比，试简要说明运用对比的段落及内容。 例（1）第四段饥饿的人与打着饱嗝的人对比。 （2）（3）（4）
4、第（8）段事例所要证明的观点是：第（9）段事例所要证明的观点是：
（二）、你不必完美 ［美］哈罗德斯库辛 　　我们当然应该努力做到最好，但人是无法要求完美的。我们面对的情况如此复杂，以致无人能始终不出错。 好几次，当我必须告诉我的孩子们我在某件事上做错了时，我多害怕他们不再爱戴我。但我非常惊奇地发现，他们因为我愿意承认自己的错误而更爱我。比较起来，他们更需要我诚实、正直。 　　然而，有时人们并不能正确对待自己的过失。也许我们的父母期望我们完美无瑕；也许我们的朋友常念叨我们的缺点，因为他们希望我们能够改正，而他们难以谅解的是因为我们的过失总在他们最脆弱的时候触动了他们的心。 这让我们感到负疚。但在承担过错之前，我们必须问问自己，那是否真是我们应该背负的包袱。 我是从一个童话中得到启示的。一个被劈去了一小片的圆想要找回一个完整的自己，到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的，滚动得非常慢，从而领略了沿途美丽的鲜花。它和虫子们聊天，它充分地感受到了阳光的温暖。它找到许多不同的碎片，但它们都不是它原来的那一块，于是它坚持着找寻……直到有一天，它实现了自己的心愿。然而，作为一个完美无缺的圆，它滚动得太远了，错过了花开的时节，忽略了虫子。当它意识到这一切时，它毅然舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片。 这个故事告诉我们：也许正是失去，才令我们完整。一个完美的人，在某种意义上说，也许是一个可怜的人，他永远无法体会到有所追求、有所希冀的感觉，他永远无法体会到爱他的人带给他某些他一直追求而得不到的东西的喜悦。 　　一个有勇气放弃他无法实现的梦想的人是完整的；一个能坚强地面对失去亲人的悲痛的人是完整的――因为他经历了最坏的遭遇，却成功地抵御了这种冲击。 生命不是上帝用于捕捉你的错误的陷阱。你不会因为一个错误而成为不合格的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一天。我们的目标是尽可能让自己得到的多于失去的。 当我们接受人的不完美时，当我们能为生命的继续运转而心存感激时，我们就能成就完整，而别的人却渴求完整――当他们为完美而困惑的时候。 如果我们能勇敢地去爱、去原谅，为别人的幸福慷慨地表达我们的欣慰，理智地珍惜环绕着自己的爱，那么，我们就能得到别的生命不曾获得的圆满。 5．请用我们熟知的一句格言来臀奶獾暮濉 答：_________________________________________________________ 6．文章提倡“不必完美”，是否意味着我们就可以以此为借口而不去努力乃至放弃追求完美?作者对此是否有明确的态度?请用原文回答。 答：___________________________________________________________ 7．生活中有哪些情况使你无法正确对待自己的过失?(至少列举3至5种情况) 答：__________________________________________________________ 8．作者引用的童话给了我们哪些启示? 答：___________________________________________________________ 9. 仿照下面这句话，再写一个比喻句。 生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一天。 答：___________________________________________________________ 10．请思考：当你内心抱有“不必完美”的观点与标准去对己与待人时，你分别会获得怎样不同的感受?答：
（三）、北京地名的演变 多方文化撞击产物
　　地名语词是人类认知活动的产物，一定的地名语词和一定的思想观念、思维方式联系在一起。北京地名的命名，可以反映出统治阶级的政治理想、普通老百姓的生活愿望和他们的道德观念、审美意趣。&北京地名与水文地形&
　　自古以来，在北京湾小平原上，河道众多，湖沼广布。在自然因素和人类活动的影响下，河道变迁，河流掩埋，湖沼也日渐消失。但是地名生动地反映了历史上的水文特征。&这些通名反映的水文环境有天然形成的，也有人工造成的。沟、渠、洼、坑多是由于历代修建城墙、宫殿、官府、庙宇等掘地取土、烧窑制瓦，形成连绵洼坑。一些洼坑因雨季积水进而形成湖沼。如“陶然亭湖”是修建南城墙取土所致，这些河、湖、沟、坑改变或消失以后，它们的名称还留在地名里。&现代“海”作通名的几个湖仍然名副其实，如“北海、中海、南海、西海、什刹海、前海、后海”。朝阳区整体地形低，所以，“洼”&和“坑”地名多，海淀区水源丰富，湖泊较多，洼地也比其他地方多见。不过，现在已经没有坑洼的迹象了。 统治者的政治理想&　　北京作为一个将近千年的古都，其地名常常能看到统治阶级的思想观念及其政治理想。北京的通衢大道、北京的城门最能体现这个特点了。元代十一座城门的名称分别是：顺承门、丽正门、文明门、健德门、安贞门、肃清门、光熙门、和义门、崇仁门、平则门、齐化门。明代减去光熙门、肃清门成为九门，两个北门分别改为安定门和德胜门，嘉靖时建外城，新增城门：东、西便门、宣武门、正阳门、崇文门、广宁门、广渠门、右安门、永定门、左安门。1926年，开通和平门，1946年，把日伪开通的启明门(东)和长安门(西)分别改为建国门和复兴门。这些城门的命名或表达统治者的政治理想：安定、永定、左安、右安；或表达封建正统观念：丽正、正阳、顺承；或表达政治教化：文明、建德、和义、崇仁、齐化、崇文；或表达武功政绩。&老百姓的生活愿望&　　统治阶级有自己的政治理想，寻常老百姓也有自己的生活愿望，比如祈求幸福平安、&盼望吉祥如意、希望福寿通达、期待富贵荣华等等，在地名中都有所反映。雅化改名，例如：豆腐巷多福巷、打劫巷大吉巷、棺材胡同光彩胡同。平常地名中表达上述意义的字眼也是高频用字。&道德观念和审美意趣&　　地名用字中常见的还有表示德行、操守意义的语词，这类地名表达了人们对某些传统&道德和品行的肯定和认同。表达这种观念的常用字有：德、礼、勤、慈、善、贤、智、忠等，例如：聚贤里、义善里、德兴街、信善里、信义大院、恩济庄、明德巷等等。另一方面，在地名用字中还有一些被人们偏爱的字眼，并不表示特定的寓意，有的仅仅是一些生活常用词语：花、玉、宝、香、松、梅等。 北京地名与民族接触& 　　历史上在北京建都的辽、金、元、明、清五个朝代，有四个是少数民族政权。这些少数民族入主中原后，一方面接受先进的汉文化影响，另一方面又将少数民族的风俗习惯带进内地。所以在北京城的历史演变过程中，其街巷名称很自然地保留了不同民族文化交流和接触的痕迹。 北京的“旗”作通名，都是清军八旗制度的遗迹。现在北京西郊有“旗”地名群：正白旗、正红旗、正蓝旗，厢白旗、厢黄旗、厢红旗、厢蓝旗，是当年旗人屯兵的地方。在东三省各有一个叫“红旗”的县市级地名。 北京地名与蒙古语也有很密切的关系。例如，现代地名“褡裢坑”的“褡裢”，来自蒙语。它是一种装钱物的袋子，中间开口、两头有大口袋，可以搭在肩上或马背上。又如“孛罗营”，是因成吉思汗南下时大将军孛罗曾率部驻扎于此而得名。&北京的小巷称为“胡同”，“胡同”始见于元代，盛于明清。从明代到现代，一直占很大比例。关于其语源问题有几种观点，张清常认为是蒙古语huto(水井)的借词，代水井在人们生活中非常重要，有人聚居的地方就有水井，“胡同”原义就是有水井处，后转为街巷通名。&北京地名与移民历史& 　　北京一部分街巷以外省县地名命名，如：苏州胡同(东城区)、苏州街(海淀区)、镇江胡同(东城区、崇文区)、陕西巷(宣武区)、山西街(宣武区)、山西营、四川营(崇文区、宣武区)、河南新营(海淀区)、安徽义园等。但是这些地名与天津、上海以全国省区和重要城市为街巷命名的情形不同。如天津的“河北路”、上海的“南京路”等大多数此类地名是辛亥革命国民政府时期改的新名，而北京的这类地名主要是从明清继承下来的。其中一些地名和一定的史实相联系，如“四川营”就是历史上秦良玉率蜀军驻扎的地方，“安澜营”是明代南方少数民族俘虏获得赦免以后的安置地。 北京姓氏地名与宗族观念&&　　所谓姓氏地名，是指构成地名的专名部分因姓而命名的地名，如“石各庄、罗家井、李村、侯庄、何家屯”之类。有些地名中虽然含有姓氏用字，但不是姓氏地名，如王府井、白广路、钱局胡同、石景山等。姓氏地名分布于城内和郊区，涉及的姓氏多达230余个(尹钧科&1989)，《百家姓》中记录的姓氏大多能在北京地名中找到。《百家姓》中未著录的姓氏也能在此找到，例如：豆各庄(朝阳区)，汉代有校尉豆如意；皋村(朝阳区)，春秋越国有大夫名叫皋如；良家园&(海淀)，“良”是春秋郑穆公之子子良后代的姓；苑家村(海淀)，殷代武丁的儿子先，受封于苑，因此得名。 这些带姓氏的地名绝大多数是明朝开始出现的，这可能与明朝大规模移民有关系。移民新到一个地方，聚族而居，同姓必同宗，同宗必同族，以姓氏为一种纽带，把一部分家庭、人群联系在一起，增强了在异地他乡谋生的凝聚力，这是小农经济生产阶段特有的一种社会现象。姓氏地名反映了传统农耕社会中家族、血缘关系的重要性，个人以家族作为立身安命的后盾，走向社会。 （注：本文为现场附题，问题答案此处略）
文言文每周积累
《北冥有鱼》（片段） （来源：阅读写作网）
北冥有鱼（1），其名曰鲲（2）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏（3）。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞（4），其翼若垂天之云（5）。是鸟也，海运则将徙于南冥（6）。南冥者，天池也（7）。齐谐者，志怪者也（8）。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里（9），抟扶摇而上者九万里(10)，去以六月息者也(11)。”野马也(12)，尘埃也，生物之以息相吹也(13)。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(14)？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(15)，则芥为之舟(16)；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
注释： （1）冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。 （2）鲲（kūn）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。 （3）鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。 （4）怒：奋起。 （5）垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。 （6）海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。 （7）天池：天然的大池。 （8）　志：记载。 （9）击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。 (10)抟（tuán）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。 (11)去：离，这里指离开北海。息：停歇。 (12)野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。 (13)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 (14)极：尽。 (15)覆：倾倒。坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。 (16)芥：小草。
本周学习重点词：其、也、为、而、若、于
“其”：　1、用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”：“郯子之徒，其贤不及孔子。”（《师说》）2、在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”：“以残年之余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（《愚公移山》）3、表示选择关系，相当于“是……还是……”：“其真无马邪？其真不知马也？”（《马说》）4、在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”（《唐雎不辱使命》）???????????? “也”：1、用在句末时： a.表示判断语气：“虎见之，庞然大物也。”（《黔之驴》） b.表示陈述或解释语气：“师者，所以传道受业解惑也。”（《师说》） c. 表示语气停顿:“其闻道也亦先乎吾。”（《师说》） d. 表示疑问语气：“孔文子何以谓之‘文’也”（《论语》） e. 表示反诘语气：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”（《过秦论》） f.表示祈使语气：“攻之不克，围之不继，吾其还也。”（《左传?肴之战》） 2、用在句中，表示语气停顿：“其闻道也亦先乎吾。”（《师说）》） 3、用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也！”（《过秦论》）
“为”：1、成为，变成：“卒相与欢，为刎颈之交”（《史记?廉蔺相如列传》）2、作为，当作：“霓为衣兮风为马”（《梦游天姥吟留别》）3、以为，认为：“窃为大王不取也！”（《 秦王欲见顿弱》）4、将来，将：“旦日飨士卒，为击破沛公军。”（《鸿门宴》）5、对，向：“不足为外人道也”（《桃花源记》）6、治理：“为国以礼，其言不让，是故晒之”（《子路冉有公西华侍坐》）
“而”：　1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（《劝学》）2、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译：“敏而好学，不耻下问。”（《论语?公冶长》）3、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》）4、表示偏正修饰关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译：“朝而往，暮而归”（《醉翁亭记》）
“若”：1、如果，假如:“若据而有之，此帝王之资也。”（《赤壁之战》）2、像，好像：“万里赴戎机，关山度若飞”（《木兰辞》）3、你（的），你们（的）：“不者，若属皆且为所虏。”（《鸿门宴》）4、至于：“若民，则无恒产，因无恒心。”（《孟子?梁惠王》）
“于”：1、对，对于：“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。”（《师说》）2、在：“从先人还家，于舅家见之。”（《伤仲永》）3、被：故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）4、与，跟，同：“身长八尺，每自比于管仲、乐毅。”（《隆中对》）5、到：“指通豫南，达于汉阴。”（《列子?汤问》）6、比：“苛政猛于虎也。”（《论语》）
译文： 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。
清代文学之章回小说
章回小说界定
是我国古代长篇小说的主要形式，是由宋元讲史话本嬗变而来，是中国古代小说与笔记、传奇、白话短篇分途并行的一种文学样式。 二、特点
分章标回，分回标目。故事内容漫长，一次不能说完，须分多次讲说。为了使听众便于记住，加深印象，每次讲一个中心内容，就有一个醒目的标题，这样就逐渐形成了分章节、立回目的格局。（一次称为一回）。例如《五代史平话》等。
由于是从长篇说话（讲史话本）派生而来，这也决定了章回小说艺术上的拟说话艺术特征。在叙事上所采用的全知叙事视角。在叙述语言上，更经常采用说话人惯用的术语如“话说”、“且说”、“看官听说”、“且听下回分解”以及说话人习用的修辞手段如设问、提示、重复等来强化重点，以提醒读者注意。在形态结构上，承袭话本体制，改造运用了篇首、入话、正话、篇尾等形式。
章回小说故事情节繁复，故事时间跨度大，故事头绪繁复，出场人物众多。
4、文备众体。 三、章回小说发展概况 《水浒》、《三国》，《红楼梦》发展到顶峰，以后章回小说盛极而衰。到了近代，人们的审美观念也逐渐改变，觉得“话说”、“且听下回分解”之类的陈腔旧调累赘可厌。到五四时期，以鲁迅为首的新作家开始采取西方小说的形式，逐渐以新小说取代旧的章回小说。
《三国演义》研究
第一节 作者生平、成书过程及版本
在明代四大奇书中，《三国演义》的作者是争议最少的。从其现存作品看，他阅历颇丰富，他的足迹踏遍江南浙赣一带。他也是一为很有政治抱负的人，推崇圣君、贤相，主张忠君爱民，以仁治天下。据记载他的作品有数十种，保存下来的小说有《三国志通俗演义》、《残唐五代史演义》、《隋唐两朝志传》和《三遂平妖传》，杂剧有《赵太祖龙虎风云会》。 二、成书过程 魏晋南北朝《世说新语》、《语林》中就有记载三国中人物、事迹。唐已经有说三国故事的。宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行。北宋时出现“说三分”专家霍四究。《东坡志林》也有关于三国故事的记载表现出尊刘贬曹倾向。宋元时代三国故事更被大量搬上舞台。金元杂剧亦常用三国时事， 20世纪20年代日本盐谷温在日本内阁文库发现《全相三国志平话》，只是民间传说的写定本。从平话的内容和结构上看，已经粗具有《三国》规模，不仅拥刘反曹的倾向极为鲜明，而且刘备、关羽、张飞等人都富有草莽英雄气息，张飞的形象最可爱、最具有生气，对诸葛亮的智谋也写得很突出。罗贯中就是民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲基础上，主要利用陈寿《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己的经验，写成《三国》。 三、版本 通俗演义系统、志传系统、批评本系统、毛本系统。第二节 内容展示战争与人才的奇书。人才借一次次的战争的描写而展现，一次次精彩纷呈的战争描写也离不开人才的机智谋划。它是形象的兵书与智慧书，也是以人作为叙事的中心，每一次的战争都写出人才的性格、命运与神采。如当阳长坂溃退，张飞、赵云的神采。赤壁之战，不同层次的人才，都得到充分的展现，曹操败走华容道，诸葛亮舌战群儒、借东风蒋干盗书、蔡中蔡和诈降，通过紧张的矛盾斗争场面来表现人物性格。周瑜与孙权密议，庞统夜读则以安静的夜晚为背景在舒缓的环境中描写人物形象。
第三节 人物形象分析 一、曹操形象分析 奸与雄的结合。“功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身”。 （一）“雄”的表现
１．政治上的远见卓识。洞察时代风云变幻，如对董卓、袁绍、刘备态度。
2、“挟天子以令诸侯”的政治策略。 3、笼络人才，任人为贤。如对关羽、陈琳。
４．军事才能。多谋善断，个人意识坚忍不拔。
（二）“奸”的特征 小时装病诬叔，曹操听到汝南许劭对他说“子治世之能臣，乱世之奸雄也”，不但不恼，反而闻言大喜，就初次露出了他奸雄的本色。不久，他杀吕泊奢一家，表现了他残忍和极端利己的面目。以后，进攻徐州，杀戮人民；占了荆州，借仓官头，以平众怒，假人之手，以杀黄祖，为防行刺，梦中杀人。借王之头以安军心等。 （三）形象意义
使人认识到封建统治者善于玩弄权术的本质，无论是善待、笼络人，还是暴虐人，都是为实现自己的政治目的。
在残酷的政治斗争中，道德伦理就情感价值有时不得不牺牲。
他身上看到统治者极端利己，无穷的贪欲与权势欲。
二、关羽形象
对肖像、武器的描写、正面、侧面的战斗中刻画。如温酒斩华雄、单刀赴会、刮骨疗毒。
　２．忠义盖世，儒雅绝伦。
“降汉不降操”、千里走单骑、华容道释曹。义是性格的核心。
　３．刚愎自用
大意失荆州、虚荣、好胜。 三、诸葛亮形象
忠于汉室。
报答知遇之恩。
忠于统一中国的进步理想。
才与德之间的矛盾。
奉献与事业欲求的矛盾。
第四节 艺术成就与影响
1、 恰当处理历史依据与想象虚构的关系。 作为历史演义，题材来源除了有关三国的民间传说、话本、戏曲外，主要出自陈寿《三国志》和裴松之的注，还有少量的来自《后汉书》和《晋书》。作者对历史材料和民间传说进行了取舍加工，并作了不少虚构创造。
２．通过惊心动魄的政治、军事斗争，塑造了一系列鲜明生动的人物形象。
全书写了400多个人物，其中性格鲜明，令人难忘的有几十个，称得上上典型形象的也有十几个，象诸葛亮、刘备、关羽、张飞、赵云，曹操、孙权、周瑜、司马懿等，这些典型形象血肉饱满，个性分明。如诸葛亮“草船借箭”、“三七周瑜”、空城计“、“单刀赴会”、“刮骨疗毒”，张飞喝退百万曹兵，赵云“单骑救主”。
３．情节生动有趣又曲折多变。
情节生动有趣，而且富有变化。时而金戈铁马，刀光剑影；时而燕语莺声。一会儿气势汹汹持戈战沙场；一会儿论辩滔滔舌战会场。有喜庆，有吊丧，有火攻，有水淹。即使处理同一类事件，作品也写出各不相同的面貌。如同是写美人计，王允用美人计，是离间董卓吕布，计赚两人，结果取得成功。周瑜用美人计，是消磨刘备大志，计赚一人，结果“赔了夫人又折兵”，遭到失败。“五关斩将”、“三顾茅庐”、“三气周瑜”、“七擒孟获”等，也没有一个是雷同的。在情节展开上也是曲折起伏，腾挪跌宕，情节的发展变幻莫测，不可逆料，使人不断产生惊奇感、新鲜感。 4、 结构整齐匀称，又参差错落。 奇偶相配，整散相间。对称有正对，有反对，还有的隔了很多回遥相对称的。同时也有错落之笔。}