用一个形容词形容三国演义里的人物_百度知道
用一个形容词形容三国演义里的人物
阴险狡诈的曹操；智勇双全的关羽。比如神机妙算的诸葛亮形容一下《三国演义》人人比较熟悉的人
一楼答的绝绝绝是什么意思，不是例子的这三个人记住答案要是别的人？
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刘备 宽厚仁德 谦虚谨慎 求贤若渴 弘毅宽厚 知人待士 雄才盖世 威而有恩 勇而有义诸葛亮 神机妙算 鞠躬尽瘁 死而后已
忠顺勤劳 权智英略关羽 义薄云天 忠肝义胆 大义凛然 刚愎自用张飞 粗犷豪放 粗中有细 勇猛无敌 所向披靡 曹操 奸诈狡猾 胸怀大志 唯才是举 超世之杰临危制变 料敌设奇司马懿 老谋深算 韬光养晦 瞻前顾后
刘禅 乐不思蜀鲁肃 忠厚老实 忠厚守信 临事不苟 为人方严
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绝袁本初，忠绝典韦，奸绝曹操，美绝貂蝉，勇绝吕布，智绝诸葛亮，义绝关羽，狠绝董卓
智绝诸葛亮，义绝关羽，奸绝曹操。
鹰视狼顾的司马懿
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出门在外也不愁诸葛亮的介绍_百度知道
诸葛亮的介绍
越详细越好。
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字孔明,山东籍.后隐居荆州南阳躬穿憨扁窖壮忌憋媳铂颅耕,卧龙先生.上知天文下通地理,有政治才华,后刘备请其出山.扶佐刘备建立西蜀拜为丞相.封武乡候领益州牧.后病诛于五丈原军中.时年五十六岁.他是三国时期杰出的政治家,军事家.被后人敬仰,成了忠义的典范.&&出师表&&感触千古.
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诸葛亮（181.4.14～234.8.28），字孔明，号卧龙(也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、外交家、发明家、军事家.在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。
电视剧《三国演义》中的诸葛亮(唐国强饰)个人资料
体态：身长八尺（约184cm），容貌甚伟，时人异焉（出自陈寿《上诸葛亮集表》，见《三国志·诸葛亮传...
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诸葛亮（181.4.14～234.8.28），字孔明，号卧龙，汉族，琅邪阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、外交家、发明家、军事理论家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。
体态：身长八尺（约1.84米），容貌甚伟，时人异焉（出自陈寿《上诸葛亮集表》，见《三国志·诸葛亮传》后附内容）
别名： 诸葛孔明
官职：丞相 领司隶校尉 益州牧 录尚书事 假节
爵位：武乡侯
祖上：诸葛丰（汉朝司隶校尉）
父亲：诸葛珪（东汉末年泰山郡丞）
母亲：章氏
叔父：诸葛玄
配偶：黄月英
同族：诸葛诞
兄弟：诸葛瑾（兄） 诸葛均（弟）
子女：诸葛瞻（亲子） 诸葛乔（养子，原诸葛瑾之子）诸葛芸（虚构人物）
孙子；诸葛尚（瞻长子） 诸葛京（瞻次子）...
司马徽的徒弟，在20多岁就被司马氏用来做夺取天下的工具.但诸葛宗族也为了夺取天下而奋斗，他与朋友互说志向就可以看的出来，当时他们3人都说了，就只有诸葛亮微笑不语，在当时的社会上，除了窜谋夺位，没有什么是对朋友不能说的.还有庞统的死，庞统就是司马徽为了牵制诸葛亮的棋子.但诸葛亮却利用庞统立功心切的心理去写给他一封‘劝告信’，叫他小心为妙，等诸葛亮来设计战局.庞统就陷入陷阱，与刘备换马后去出征（刘备正好利用庞统来做替死鬼（因为的卢访主，要有人做垫背的这个徐庶对他说过）.正好进入落凤坡（诸葛亮其实早就看过地形猜到这里有埋伏.）庞统一路上都在想计策立功，刚刚想好的时候，张任出现，他也就嘚掉了...还有就是舌战群儒的时候，鲁肃是非常想要除掉他的，但由于当时鲁肃已经不经意变成...
诸葛亮（181.4.14～234.8.28），字孔明，号卧龙，汉族，琅邪阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、外交家、发明家、军事理论家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。
体态：身长八尺（约1.84米），容貌甚伟，时人异焉（出自陈寿《上诸葛亮集表》，见《三国志·诸葛亮传》后附内容）
别名： 诸葛孔明
官职：丞相 领司隶校尉 益州牧 录尚书事 假节
爵位：武乡侯
祖上：诸葛丰（汉朝司隶校尉）
父亲：诸葛珪（东汉末年泰山郡丞）
母亲：章氏
叔父：诸葛玄
配偶：黄月英
同族：诸葛诞
兄弟：诸葛瑾（兄） 诸葛均（弟）
子女：诸葛瞻（亲子） 诸葛乔（养子，原诸葛瑾之子）诸葛芸（虚构人物）
孙子；诸葛尚（瞻长子） 诸葛京（瞻次子）...
【诸葛亮生平】
诸葛亮(公元181-234年)，汉族，字孔明，号卧龙居士。中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记载其身高八尺，约合现今1.84米。诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳.
诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母，12岁丧父），与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(公元197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和...
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出门在外也不愁一心为蜀 .......... 六出祁山 七擒孟获 麻烦用一到十这样类似的语句概述诸葛亮一生的功绩_百度知道
一心为蜀 .......... 六出祁山 七擒孟获 麻烦用一到十这样类似的语句概述诸葛亮一生的功绩
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一鸣惊人，两袖清风，三足鼎立，四方之志，五车腹笥，六出奇计，七纵七擒，八卦神通，九鼎大吕，十面埋伏，百折不回，千古名垂，万世流芳，亿万斯年。 诸葛亮是中国历史上杰出的政治家，被称誉为集忠、义、智、勇于一身，是中国历史上的智慧神的最杰出化身。历代朝野都对诸葛亮有很高的评价，“鞠躬尽瘁、死而后已”亦成为了无数仁人志士的座右铭。在《三国志》中对诸葛亮有如下评价：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”在《三国志》中亦附有陈寿在《诸葛亮集》中的序言。而《三国志注》中，裴松之亦引出袁子谈论诸葛亮的功绩。诸葛亮生平可分为：躬耕南阳，隆中对，联吴攻曹，足食足兵，临终托孤，南征北伐，病故五丈原。诸葛亮之忠诚，备受后世推崇。在受到刘备托孤后，他一直对后主刘禅尽心尽力，凡事亲力亲为，忧公如家，于《出师表》中亦表明心迹，直至最后令到自己食少事烦，病死军中。诸葛亮在割据一方的政权中大权独揽十余年，但是既不敛财，也不谋任何私利或名位，一直以兴复汉室为任。另一位托孤重臣李严曾经写信给诸葛亮，希望他受赐九锡，但是遭到诸葛亮拒绝，表示不能够为汉室收复中原就不算有功。近现代对此有不同程度的质疑，比如，不扶刘禅是为专权于身；坚持北伐源于“野心”。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。诸葛亮死后30年，他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在蜀汉保卫战中战死沙场。诸葛亮在政治上有更为突出的成绩，除了在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划外，早期经常为刘备足食足兵。等到他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以法为根本，到后来在朝内作八务、七戒、六恐及五惧训诫各臣，而朝外亦民风朴实，赏罚分明，突出法,制的作用，在中国古代极为罕见。他鼓励其他朝臣以集思广益的态度进谏。他又敢于接受问责、承认错误，在第一次北伐时，因为误用与他最为亲密的马谡而失败，他后来上表自责，自贬降官，及对马谡进行处分。《三国志》的作者陈寿的父亲因为马谡兵败，连坐，被髡，但是他对诸葛亮的评价却是“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的构想，发明了连弩、木牛流马及孔明灯等。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。由于《三国演义》神化了诸葛亮的军事指挥方面的才能，近现代经常有质疑诸葛亮的军事能力的观点。比如南征时，诸葛亮采取了参军马谡的建议，而不是他自己的能力。刘备时期，他一直居于大后方，不在前线指挥作战。但是也有观点认为诸葛亮作为蜀汉十多年间的最高军事指挥和前线决策者，除了于南中之战中平定南方，诸葛亮以不足曹魏1/5的人口和武力，以攻击替代防御，不但长期进攻曹魏，使到对方基本上不敢于入侵蜀汉，反而占得了魏国阴平及武都两郡，其军事上的能力毋庸置疑。以下是《三国志》描述的一些人物对诸葛亮的评价：刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。” 、“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。” 孙权：“丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。”、“诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。” 司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” 孟获：“公，天威也，南人不复反矣。” 贾诩：“诸葛亮善治国。” 刘晔：“诸葛亮明于治而为相。” 徐庶：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 张裔：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。” 杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。” 马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。” 樊建：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明。” 张温：“然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。” 司马懿：“天下奇才也！” 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈穿单扁竿壮放憋虱铂僵德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。 ” 习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。” 司马炎：“善哉，使我得西人以自辅，岂有近日之开乎！。” 傅干：“诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。” 郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管、晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。” 刘禅下诏：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”、“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！” 诸葛亮逝世后民间有谚：“死诸葛走生仲达。”（晋书·卷一） 后人对诸葛亮的忠诚和智慧也是大加赞扬，例如：西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明。” 东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。” 隋朝王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。” 唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。” 清朝康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。” 《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”另一篇吕温的《诸葛武侯庙记》说：“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。” 清朝王鸣盛认为诸葛亮的才能非但不止十倍于曹丕，甚至他自比的管仲、乐毅也不及他，只有杜甫的“伯仲之间见伊吕”将其与伊尹、吕尚相媲才称得上“品题”。 唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮，包括《蜀相》（当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、《八阵图》、《古柏行》、《武侯庙》、《诸葛庙》、《阁夜》。《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句。其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮，如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》、明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史学家郭,沫,若的《蜀道奇》，还有近代,政,治,家董必武、陆定一等。中,华,民,国,国,父孙中山在三,民,主,义之民,权,主,义中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。”钱穆：“有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。”（《国史新论》）周一良：诸葛亮这个人应该说他是有两个方面：一方面他在安邦治国方面，是采取“严刑峻法”的办法。另外，他在为人方面有道家的一面。他的治家、人生观我觉得恐怕应该同时注意到“淡泊明志”、“宁静致远” 的特怔。小说《三国演义》总成过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、被官史避畏说法、说部话本及民间传说中诸葛亮的故事，他被描写成智慧的化身，和《三国志》中的诸葛亮很不一样，而且事迹亦有所出入，如火烧博望与新野，诸葛亮尚未出仕刘备；三顾茅庐、七擒孟获、六出祁山（实际是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都经过夸张和剧情创造，历史上诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀眼；而舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构或将剧情移花接木。但这些都成为家喻户晓故事，而小说当中的一些剧情，将诸葛亮描写成为一个道士，如七星坛祭风、延寿七星灯等，鲁迅在《中国小说史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮为“状诸葛之多智而近妖。”将一贯有法家风范的诸葛亮神化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄的一个智慧超卓入圣之完美人物。诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年。在高承《事物纪原》中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。另外，相传诸葛亮担任军师中郎将时，因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“蔓菁”的野菜的种植方法，并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮，后世便把这菜称为诸葛菜。亦有传说指诸葛亮另有一儿诸葛怀与一女诸葛果。在晋朝时曾召录汉代名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞，自给自足，在家终老。而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。在山区的居民过去要放送消息，会施放孔明灯，相传是诸葛亮传下来的。在云南，佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的，又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报。而现有许多俚语，如“事后孔明”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠，胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大。另有“死诸葛气走活仲达”之说，大意是说，诸葛亮在五丈原病逝之后，姜维、魏延、廖化等人怕司马懿探知实情，密令军士雕塑孔明的木雕像，于退兵时连同前锋军撤退。司马懿等人早就怀疑诸葛亮已逝，但不敢轻举妄动，随军出来却看到孔明（木雕像）仍好端端的坐在车上，大吃一惊，急令军队回营，蜀汉军因此平安的回到成都，并将盛放诸葛亮大体的棺木一同送回，由蜀后主亲葬之。事后司马懿等人听到诸葛亮终于死之后，才放下这心，专心准备征蜀之事。
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收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏穿单扁竿壮放憋虱铂僵明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北据，中军帐里变金木土革爻卦，水面偏能用火攻。
一心为蜀，两度烧曹（火烧博望坡和烧新野）三气周瑜 五丈原殒世 六出祁连七擒孟获
三顾茅庐 没了
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出门在外也不愁三国历史上的诸葛亮真的用兵如神吗
&作者：周振刚 &来源：新浪博客
刘备和诸葛亮（剧照）
　　在五千年的历史长河中，中国曾涌现出无数军事人才，其中影响最大的、被民间广泛称誉用兵如神的，则是三国时期的诸葛亮。其实，用兵如神的诸葛亮只是小说《三国演义》中艺术形象。历史上的诸葛亮虽然治理蜀国很有一套，但是军事上并无过人的才能。
　　陈寿既是《三国志·诸葛亮传》的作者，也是在严格意义上的著述中批评诸葛亮之第一人。陈寿对诸葛亮的批评有好几个方面，而最主要则是“应变将略，非其所长”。
　　《蜀志》亮本传“评曰”谓亮“连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长与！”又陈寿在《亮传》《上诸葛氏集表》中表达了同样的意思：“（亮）自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔肖何薦韩信，管仲举王子城父，皆忖已之长，未能兼有故也。”
　　应该说，“应变将略，非其所长”，几乎是诸葛生前以及后世之人对他一致的看法，非陈寿一人爱憎之私论。诸葛亮晚年的老对手司马懿就持这种看法。《晋书·宣帝纪》载，司马懿弟司马孚曾致书问及军事，懿复书曰：“亮志大而不见机，多谋而少決，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾畫中，破之必矣。”
　　《蜀志》亮本传裴（松之）注引吴大鸿胪张俨《默记》云：“或曰，兵者凶器，战者危事也，有国者不务保安境内，绥靜百姓，而好开辟土地，征伐天下，未为得计也。诸葛丞相诚的匡佐之才，然处孤绝之地，战士不滿五万，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅，无岁不征，未能进咫尺之地，开帝王之基，而使国内受其荒殘，西土苦其役调。魏司马懿才用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎，若丞相必有以策之，则未见坦然之勳，若无策以裁之，则非明哲之谓，海内归向之意也。”
　　《蜀志》亮本传裴注引袁準云：“亮，持本者也，其於应变，则非其所长。”裴松之奉旨作注，不只是“鸠集传记，增广异闻”，还在于史料的补阙，史实的考订和纠谬。裴引《蜀记》云：“晋初扶风王骏镇关中，司马高平刘宝、长史滎阳桓隰诸官属士大夫共论诸葛亮，于时谭者多讥亮讬身非所，劳困蜀民，力小谋大，不能度德量力。金城郭沖以为亮权智英略，有踰管晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难，扶风王慨然善沖之言。”裴松之明确表示，不赞成郭沖的看法。他说：“臣松之以为亮之异美，诚所愿闻，然沖之所说，实皆可疑，谨随事难之如左。”于是，《三国志》裴注中有“随事难之”之郭沖五事。在郭沖美亮之五件事中，有第三、第四、第五三件事涉及军事，裴松之不惜篇幅，一一予以驳难。
　　郭沖三事曰：“亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相偪，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大开四城门，扫地卻洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，於是引军北趣山。明日食时，亮谓參佐拊手大笑曰：‘司马懿必谓吾怯，将有彊伏，循山走矣。’候巡还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。”
　　此则，为后世所谓“空城计”者也。然而，裴松之难曰：“案阳平在汉中，亮初屯阳平，宣帝尚为荆州都督，镇宛城，至曹真死后，始与亮於关中相抗御耳。魏尝遣宣帝自由西城伐蜀，值霖雨，不果。此之前后，无复有於阳平交兵事。就如沖言，宣帝既举二十万众，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可设防持重，何至便走乎？案《魏延传》云：‘延每随亮出，辄欲请精兵万人，与亮异道会于潼关，亮制而不许，延常谓亮为怯，叹己才用之不尽也。’亮尚不以延为万人别统，豈得如沖言，顿使将重兵在前，而以轻弱自守乎？且沖与扶风王言，显彰宣帝之短，对子毁父，理所不容，而云‘扶风王慨然善沖之言’故知此书举引皆虚。”裴松之认定，所谓的“空城计”，纯属子虚乌有。上一页1
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友盟网友&(184.145.173.*)要搞清楚军事家的定义。不能说诸葛亮不善用奇谋就不是军事家。各种原因，中国人很少能公正评价人，对名人更是如此。不是把人当神，就是把人贬得一无是处。 11:12<font id="zan_view_&(123.52.157.*)诸葛亮是政治家，又不是军事家，怎么可能用兵如神。 15:37<font id="zan_view_友盟网友&(108.34.173.*)其实后晋的五胡乱华...诸葛亮有很大的责任...如果不是他空耗国力...导致蜀汉帝国几乎饿殍遍野...何来的后晋时期的国力空虚一说... 13:41<font id="zan_view_&(115.63.130.*)诸葛亮的军事才能还值得怀疑吗？
20:59<font id="zan_view_
蜀后主建兴六年(公元228年)十二月爆发了陈仓之战。经过十余日的鏖战，诸葛亮始终无法攻破郝昭的防御。徒有数万雄兵，却奈何不了郝昭的一千余人，最终只能无奈地撤出战场返回汉中。这场战争...&[诸葛亮]&[王双[讨蜀]]&[郝昭]&[张郃]&[朱桓]&[曹真]&在汉末三国，大小军阀相互混战是这个时代最鲜明的特点，一股势力的壮大常常伴随另一股势力的覆灭。官渡之战前，袁绍就是通过兼并其他势力逐渐成为实力最为雄厚的割据军阀，其中一个最为强劲的对...&[袁绍]&[公孙瓒]&[麴义]&[韩馥]&[文丑]&[颜良]&说起赤壁之战，大家都耳熟能详。谈起赤壁之战，人们会想起许多三国典故。什么草船借箭，舌战群儒，还有七星坛诸葛祭风等，这些都是小说中虚构或者夸大的内容。赤壁之战这场惊天动地的大战以三国...&[曹操]&[孙权]&[鲁肃]&[刘备]&[周瑜]&[诸葛亮]&除了形象被毁的王朗、蒋干和鲁肃，《三国演义》还成功地塑造几位大将的颠覆性形象，他们是淳于琼、周瑜和魏延。这几个人物形象同样深入人心，也同样已经成为了一种文化符号。比如说背叛反叛不说...&[魏延]&[周瑜]&[淳于琼]&[诸葛亮]&[曹操]&[刘备]&赤壁之战后，曹操不敢再轻易南下，鼎立格局初步奠定。刘备图蜀成功，并据有汉中。建安二十六年（221），刘备昭告皇天后士，即位于成都，建国曰汉，史称蜀汉，疆土辖有汉中、巴、蜀。纵观蜀汉...&[诸葛亮]&[刘备]&[姜维]&[孙权]&[邓艾]&[成就]&刘徽&&割圆术说到圆周率，诸公想起的肯定是祖冲之，但其实刘徽这个曹魏时的数学家的贡献是更大的。祖冲之算圆周率，只是用了包括刘徽在内的先贤的方法，更有耐性地算...&[曹丕]&[裴秀]&[诸葛亮]&[刘徽]&[马钧]&[钟繇]&太史慈是一诺千金的义士，孙策则是胸怀宽大的明主。太史慈，果真信义可风。东汉末年，天下大乱，沧海横流，英雄辈出。千载之下的今天，这段历史成为影视文学创作的重镇，不少当年的英雄事迹又成...&[太史慈]&[孙策]&[孔融]&[刘繇]&[刘备]&[曹操]&徐庶作为三国前期为数不多的智者之一，在刘备王朝的建立过程中曾经起到过非常重要的作用。书中介绍，徐庶，颖川人，与曹操手下的谋士程昱为同乡(也正是这位同乡造成了徐庶此生的悲剧)，少好游...&[徐庶]&[刘备]&[曹操]&[关羽]&[许昌]&[臧霸]&在史书《三国志》里，陈寿对于周瑜的评价很高，多次以&英隽异才&、&王佐之才&、&年少有美才&、&...&[周瑜]&[孙权]&[孙策]&[刘备]&[诸葛亮]&[程普]&1.广陵郡功曹/领青州刺史臧洪：讨董联盟首倡者。永汉元年十二月（189年12月26日-190年1月23日间）加入讨董盟军。本来作为广陵郡功曹的臧洪，并不是独立势力。但是他最先说服广...&[袁绍]&[董卓]&[曹操]&[孙坚]&[袁术]&[张邈[东汉]]&
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