儒家为什么强调孝?对我们有何启示意义?_百度作业帮
儒家为什么强调孝?对我们有何启示意义?
儒家为什么强调孝?对我们有何启示意义?
“孝”是儒家伦理思想的核心,是中国“奴隶社会、封建社会”维系统治（“家国同构”,混淆群己权界,公私互犯）的最根本的礼教准则,是汉民族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合体.需要明辨的是,理论上和现实中的儒家孝道体系是中国特色封建专制主义社会历史的产物,并非人类的所谓“普世伦理”或“放之四海而皆准”的客观真理.　　儒家所主张的依靠暴力实行的“慈-孝”（倒设前提,无条件的奴隶主义,所谓“亲憎我,孝方贤”,舜就是以此起家的政治阴谋家,开了扭曲人性、高压伦治、孝廉腐败的恶例.此后中国进入奴隶社会,后世有无数“以〔特定关系〕人为神主圣王”的儒家邪教造成的群体人格畸变,良知理智沦丧的案例.）、“权力-责任”严重不对等,制度倒挂设计的孝道是违背《世界人权宣言》、《儿童权利公约》的根本原则和具体规定以及中华人民共和国的社会主义性质,违背现代文明社会的契约伦理与责任伦理、生物界的“责任伦理”和自然法的“道德金律”的.　　儒家礼教——孝道推行的实质包含着不平等自由主义、道德相对主义、伦理特殊主义、社会达尔文主义、上位霸权主义及主观唯心主义.（参见：自我中心、内圣外王、权力意志）没有平等——公平正义,就没有法治,就没有社会主义,没有对真理和人权、人类尊严的尊重,也就没有真爱和博爱.　　作为封建专制主义的社会基础和思想核心的传统孝道在中国根深蒂固,具有严重的社会危害性,自古以来严重威胁着中国人特别是弱势儿童的生存权（儒家传统认为包括身体发肤在内的整个人格的主权属于父母,通过国家暴力和群氓暴力维护这种贿赂人心、婆媳循环、轮流坐庄、一盘散沙的反动统治秩序,却从不愿正视并防止父母侵害其法定被代理人的身体发肤等等）、生命健康权、人格尊严权、人身自由权、获得救助权、表达权、参与权、发展权、婚姻自由权、不作伪证权……以至年长公民的社会保障权益（妨害社会进步,只能养儿防老——现在有的人都不需要“养儿防老”了,更容易暴露人性中的罪恶与孝道之本质）.中国的家庭暴力与社会腐败（绝对权力,绝对导致腐败；淫情暴孝,从小训练；有礼有众,无法无天.）问题形势依然严峻.　　值得注意的是,孔子和孟子的成长过程中都没有正常的家庭结构（包括父爱和家庭教育）.　　伟大的哲学家老子这样看待“礼教圣智”：“大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣.”　　伟大的科学家、思想家和社会活动家墨子指出：“天下之为父母者众,而仁者寡,若皆法其父母,此法不仁也.法不仁,不可以为法.”　　儒家孝道思想及文化的经济基础是小农经济；只有实现社会主义现代化和建立健全民主法治,才能最终根除封建礼教的社会基础.　　元代“孝”是儒家伦理思想的核心,是中国“奴隶社会、封建社会”维系统治（“家国同构”,混淆群己权界,公私互犯）的最根本的礼教准则,是汉民族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合体.需要明辨的是,理论上和现实中的儒家孝道体系是中国特色封建专制主义社会历史的产物,并非人类的所谓“普世伦理”或“放之四海而皆准”的客观真理.　　儒家所主张的依靠暴力实行的“慈-孝”（倒设前提,无条件的奴隶主义,所谓“亲憎我,孝方贤”,舜就是以此起家的政治阴谋家,开了扭曲人性、高压伦治、孝廉腐败的恶例.此后中国进入奴隶社会,后世有无数“以〔特定关系〕人为神主圣王”的儒家邪教造成的群体人格畸变,良知理智沦丧的案例.）、“权力-责任”严重不对等,制度倒挂设计的孝道是违背《世界人权宣言》、《儿童权利公约》的根本原则和具体规定以及中华人民共和国的社会主义性质,违背现代文明社会的契约伦理与责任伦理、生物界的“责任伦理”和自然法的“道德金律”的.　　儒家礼教——孝道推行的实质包含着不平等自由主义、道德相对主义、伦理特殊主义、社会达尔文主义、上位霸权主义及主观唯心主义.（参见：自我中心、内圣外王、权力意志）没有平等——公平正义,就没有法治,就没有社会主义,没有对真理和人权、人类尊严的尊重,也就没有真爱和博爱.　　作为封建专制主义的社会基础和思想核心的传统孝道在中国根深蒂固,具有严重的社会危害性,自古以来严重威胁着中国人特别是弱势儿童的生存权（儒家传统认为包括身体发肤在内的整个人格的主权属于父母,通过国家暴力和群氓暴力维护这种贿赂人心、婆媳循环、轮流坐庄、一盘散沙的反动统治秩序,却从不愿正视并防止父母侵害其法定被代理人的身体发肤等等）、生命健康权、人格尊严权、人身自由权、获得救助权、表达权、参与权、发展权、婚姻自由权、不作伪证权……以至年长公民的社会保障权益（妨害社会进步,只能养儿防老——现在有的人都不需要“养儿防老”了,更容易暴露人性中的罪恶与孝道之本质）.中国的家庭暴力与社会腐败（绝对权力,绝对导致腐败；淫情暴孝,从小训练；有礼有众,无法无天.）问题形势依然严峻.　　值得注意的是,孔子和孟子的成长过程中都没有正常的家庭结构（包括父爱和家庭教育）.　　伟大的哲学家老子这样看待“礼教圣智”：“大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣.”　　伟大的科学家、思想家和社会活动家墨子指出：“天下之为父母者众,而仁者寡,若皆法其父母,此法不仁也.法不仁,不可以为法.”　　儒家孝道思想及文化的经济基础是小农经济；只有实现社会主义现代化和建立健全民主法治,才能最终根除封建礼教的社会基础.　　元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》,成为宣扬孝道的通俗读物.鲁迅先生曾撰文《二十四孝图》、《我们现在怎样做父亲》等,深入揭批礼教的吃人本质和孝道对国民性的巨大危害,大声疾呼“救救孩子”.郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》,成为宣扬孝道的通俗读物.鲁迅先生曾撰文《二十四孝图》、《我们现在怎样做父亲》等,深入揭批礼教的吃人本质和孝道对国民性的巨大危害,大声疾呼“救救孩子”.“孝亲尊师”――开启智慧的钥匙----学校特色建设的实践与思考-桐梓县娄山关教育网-
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“孝亲尊师”――开启智慧的钥匙----学校特色建设的实践与思考
文章来源：娄山关镇中心学校办公室 & 责任编辑：王磊 & 发布时间： 16:32:27 & 阅读：<font color="#ff次
贵州省桐梓县娄山中学&&&& 戴祥攀
中共中央《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》指出：“未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。目前，我国18岁以下的未成年人约有3、67亿。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。高度重视对下一代的教育培养，努力提高未成年人思想道德素质，是我们党的优良传统，是党和国家事业后继有人的重要保证。”&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
一、 现在青少年思想道德状况令人堪忧。
1、未成年人犯罪、轻生等现象逐年上升。预防未成年人犯罪，是当今世界各国普遍关注的重大社会问题，有人将未成年犯罪与环境污染、吸毒并列为世界三大公害。根据中国青少年犯罪研究会的统计资料显示,近年来，我国青少年犯罪的比例一直居高不下，占全部刑事案件立案数的70%以上，其中十五六岁的少年犯罪又占青少年犯罪案件总数的70%以上。且有愈演愈烈之势。自私、软弱、娇惯等现象普遍存在。主要表现在一些青少年游手好闲、不求上进、沉迷于网吧；拉帮结派、打架斗殴、成为问题少年；极端自私、只顾自己、心理问题突出。
2、礼仪道德缺失，在青少年中普遍存在。我们经常可以看到有些青少年平时说话不文明、行为不礼貌，上车时争先恐后不礼让别人；参加宴会抢占座位、抢吃好菜；来了客人不知道礼节问候，甚至反对大人接待客人；有的满嘴脏话，出口狂言，相当不文明。有些“六加一”家庭更是另一种情景，一家六口人以一名小霸王或以一名小龙女为中心，全家围他转，横扫餐厅没人敢阻拦；任意笑闹，也没有人劝阻，根本谈不上文明礼貌了。
3、孝养父母、感谢恩人的观念淡薄。俗话说：百善孝为先。孝养父母，这是中国几千年的光荣传统。但在今天的青少年中几乎荡然无存. 大学生中百分之八十记不得父母生日，但是，对各类大明星的生日则记得非常准确，对自己要好的同学的生日记得清清楚楚，这个现象很可怕，他们如果能拿出对明星热情的百分之十或百分之五来对待父母，也算合乎点情理！
4、青少年学生做事能力太差。现在很多孩子都是饭来张口，衣来伸手，家务活一概不让动手，被父母万般宠爱。至使相当大一部分青少年学生连最简单的家务都不会做。将来怎能担当国家重任，古人说的好：“一室不扫何以扫天下！”。
学校老师哀叹：现在的学生一届不如一届，一届比一届难教;家长无赖地说：现在的孩子管不了。社会人士忧虑地说：街上混混成群，网吧孩子成堆。长此以往，国将不国了。
鉴于此，我校于2007年8月开始，把《弟子规》、《三字经》、《增广贤文》作为德育课本，用“孝亲尊师”打开学生智慧的大门，大力弘扬“八德”（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻），以培养厚德贤才为目标，做了一些探究和实践，在此抛砖引玉，望批评指正。
二、采取的措施、方法。（主要从教师、学生、家长三方面着手）
（一）教师。
1、师德培训：内容涉及什么是教育、什么是幸福、人为什么要讲孝道？怎样教孝等。
2、心理憩园【目的在于调整教师心态】
该期刊，已出刊21期。如：第１期（部分）
&& ▲　和谐，就要放下自私自利，就要多些
付出和关爱．对人多些理解、包容，对事多一些忍耐、成全，对社会多一些责任和承担。
&& ▲　最不完美的是自己，最该完美的是自己的那颗心。
&& ▲　幸福不是拥有的多，而是计较的少。
3、义工服务站【有图片、实物。目的在于要求领导、教师为学生做出榜样、表率】
（二）、学生。
&& &1、校本教材。【解决德育高、大、空的问题】
&&& 七年级：《弟子规》
&&& 八年级：《三字经》
&&& 九年级：《增广贤文》删减版
&& &2、经典诵读。
& （1）、七年级新生入学的第一周，人手一册《弟子规》，分班集体诵读。老师逐字逐句解释，教学生体会。一周结束后全面考核，前三名发奖。
& （2）、八年级在力行好《弟子规》的基础上，学习《三字经》。《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
&& （3）、九年级在继续力行好《弟子规》的基础上，学习《增广贤文》。《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。通过读《增广贤文》要求学生领会古圣先贤们的思想观念和人生智慧。
3、用形式多样的活动为载体，从心灵深处唤醒学生。
（1）保护鸡蛋实验――体验母亲十月怀胎的艰辛。
（2）、唱感恩歌曲【歌曲专册（如《跪羊图》、《感恩一切》、《感恩的心》《父亲》《母亲》《师爱情深》等）】――培养感恩情怀。
（3）、校门礼仪队【有报道、图片】
&&& 校门礼仪队的兴起，改变了师生们的心情，提高了同学们的恭敬心。老师走到校门口，礼仪队的同学们身披飘带，一个九十度鞠躬，一声“老师，早上好”。老师们原本威严的面孔，露出了甜蜜的微笑，还频频点头。让师生们每天都从和谐、感恩中开始。
（4）、敬老人活动【有报道、图片、总结】
（5）、孝亲尊师文艺汇演【有光碟、报道、图片、总结】
①、首届文艺汇演：日下午，桐梓县关心下一代工作委员会、桐梓县依法治县领导小组办公室、桐梓县教育局等部门参加了活动。本次汇演让学生在接受和谐的教育活动中，深切感受社会、家庭、父母、老师对他们的关爱和期盼。让他们懂得孝顺父母、尊敬师长、关心亲人、团结同学、是我们作为学生的本分，是人生价值的体现。
&& ②、第二届演讲比赛：为纪念“五四”学生爱国运动90周年，日下午，在桐梓县关工委、依法治县领导办公室相关领导、桐梓电视台等单位的关心支持下，娄山中学第二届“孝亲尊师”演讲比赛在娄山中学操场隆行。比赛在团支部的主持下，举行了庄重的升旗仪式，德育副校长做了题为“孝心无价”的发言。随后在题为“感恩父母，孝亲敬老”的演讲中拉开了序幕。这次比赛得到了县相关领导的高度赞扬和充分肯定。给全校师生又一次深刻的“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻――八德”教育。
&& ③、第三届经典诵读：日上午，在桐梓县关工委、县文明办、县文联、县团委、县教育科技局、娄山关镇党委、娄山中心校、县电视台、县报社、县诗词楹联协会、县音协、县文化馆、县民乐团等单位的关心支持下，娄山中学第三届“孝亲尊师”经典诵读大赛在操场隆重举行。节目以诵读、情景剧、表演剧、吟唱等不同方式，诠释了《弟子规》、《大学》、《论语》、《中庸》、《三字经》、《千字文》、、《增广贤文》《朱子治家格言》等国学经典的内涵。达到了“奉献爱心尊师敬老孝双亲，弘扬国粹诗韵词风彰八德”之目的。
&& ④、第四届“祖国好 家乡美”诵经典、唱红歌、读贤文大赛。日，在操场隆重举行。本次活动培养了学生爱国、爱家的激情，陶冶了学生的情操，增强了学生的学习兴趣，教育了学生知礼仪，明事理，懂得了孝亲尊师的内涵，给全校师生第四次“八德”教育。
&& ⑤、第五届礼仪大赛，于日在学校操场举行。大赛以《文明美德 伴我成长》、《弟子规》、《娄山中学礼仪手册》为题材，用演、唱、颂、读等形式，把我们生活、学习、工作、待人接物等方方面面的礼仪知识演绎了出来。给当今礼仪常识缺乏的人们一次深刻的教育，彰显了我华夏“礼仪之邦”的美誉。
&& （6）、德行园地【有底稿、图片】
&& （7）德行日记【利用课间操时间对优秀日记，全校集中分享】
&& （8）爱心捐助【有光碟、报道、图片、总结】
&& &坚持扶贫助学。5年来，学校积极倡议全校师生、社会爱心人士（深圳“滴水”助学联盟）向家庭困难的学生捐款捐物，大家慷慨解囊：
&& &①“滴水联盟”基金现已超过肆万元。34909元+6000元（王桂英）。【支助大学生陈碧霞学费不在内】
&& &②彩阳支助基金数目逐步扩大。12名贫困生资助：15300元（截止2012年5月）。
&& &③、江苏天腾建设集团在日向我校40名品学兼优的贫困生每人捐赠了500元现金，共计2万元。【有新闻报道、《简报》】受助学生们都写了感谢信、发表了感恩讲话【八（8）班犹旺乾】。
&& &5年共捐资76209元，衣服500多件，书籍300余册，文具20件，鞋子74双，被褥3套。使家庭经济困难的学生从初中走进了高中（桐梓二中陈玲），从高中迈进了大学（遵义师院陈碧霞；四川农业大学黄莉花），没有断绝接受良好教育的渴望。不但有更多贫困生得到了更多的帮助，更多是爱在这里得以生根、发芽、开花、结果。
（9）、主题周活动[【主要事迹、报道、图片、总结】
&&& ①讲文明、树新风、关怀“空巢”老人
&&& 日星期五上午9：40娄山中学50名师生在戴祥攀副校长的带领下，同学们穿着崭新的文化衫，高举校旗和“迎奥运、庆佳节、敬老人”的横幅，迈着整齐的步伐、提着礼品向娄山敬老院前进。出校门后，乘坐六辆白色面包车直奔娄山关镇敬老院。10：30分在敬老院礼堂戴祥攀同志代表娄山中学全校师生向全院老人致以节日的问候和最真诚的祝福并向老人们行“三鞠躬”礼。接着，同学们向老人们敬献了礼品。把他们扶回房间，给他们捶背、揉肩、扫地、等。老人们脸上露出了甜蜜的微笑。11：50分娄山中学50名师生安全返回校园，并要求同学们回家写好《德行日记》。
让同学们亲身感受、亲身经历了孝敬老人的快乐和幸福，提升了同学们的恭敬心、关爱心、同情心。真正力行了《弟子规》中所说：“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。让老人们享受到了无尽的乐趣。弘扬了我们中华民族“老吾老以及人之老”的传统美德。
②远方的捐赠。
&&& 日10时，娄山关镇娄山中学24个班的49名留守儿童，接受了深圳“滴水”助学联盟捐助的衣物（298件）学习用书216本。戴祥攀副校长和学校领导班子、教师给留守儿童发了衣服、书籍等。同学们个个怀着一颗感恩的心接受了捐助。感谢远方的叔叔、阿姨们，我们将好好学习，将来好好回报社会。
③为纪念一二&#8226;九运动76周年，日下午，全校师生在操场上举行了以“弘扬杨爱国主义& 建设和谐家园”为主题的诗歌朗诵活动。活动中136名新团员，面对誓词庄严宣誓；新、老团员代表做了发言；三个年级学生代表做了精彩的朗诵；团支部书记犹之亮深情并茂地诵读了《儿呀，娘好想做你家的一条狗》（该文下发各班，在教师会上王红再次朗诵）本次活动，全校学生积极参与、严肃认真。给师生一次深刻的孝亲教育。
&④一条独特的风景线
&& &2011年秋季学期开始，我校为了七年级新同学有一个新的开始，专门到武装部聘请了8位教官，对七年级8个班级进行了为期一周的军训。军训中他们对学生一丝不苟、兢兢业业。大热天，在同学们休息时，教官们在树荫下认真学习我校已推行了4年的《弟子规》。给我校增添了一条独特的风景线。
&&& ⑤以教师节“送礼”弘扬尊师风尚。利用教师节对优秀教师、优秀教育工作者行了表彰；学生手工制作了礼品送给老师【每年教师节学生们不花一分钱，自己动手制作精美的礼物，恭恭敬敬的送给辛勤的老师。既培养了学生的恭敬心，还培养了学生的科技制作能力。学校已将优秀作品收藏于陈列室。】；教师集体开展活动、吃团圆饭、请退休老教师传帮带等一系列尊师活动。
&&& ⑥每年清明节，组织师生到烈士陵园扫墓，听前辈讲述红军长征的感人故事，特别是娄山关战役和桐梓解放前后烈士们的英勇事迹，吟唱毛泽东诗词《忆秦娥.娄山关》等，向烈士们庄严地送上自己的思念与敬意之情，立志成才、报效祖国。培养学生祭奠祖先、缅怀先人认祖归宗、远足踏青、亲近自然、催护新生的情操。进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先、烈士们庄重地送上自己的思念与敬意。&
&&& ⑦“感恩让你飞得更高”
日下午，娄山中学全体师生在操场举行了一场由感恩教育亲身推广大使杨晓白老师主讲的“感恩让你飞得更高”为主题的全国巡回演讲报告会。
该报告会杨晓白老师用自己的亲身经历讲述了人生的坎坷；为什么要孝敬父母；怎样孝敬父母；为什么要尊敬老师；怎样尊敬老师；学生中存在的问题（上网；单亲；留守儿童等等）；一一通过师生的亲身感受给全校师生一次深刻的感恩教育。部分学生当众忏悔、泪流满面，场面感人。他们保证今后孝亲尊师，不上网，好好学习，做一个新时代的合格接班人。该报告会是一次爱祖国、爱父母、爱老师、爱生命的教育，是对爱的呼唤、爱的诠释，是当今青少年健康成长道路上必不可少的一课。
⑧童心唱祖国 颂歌献给党礼仪传世人
&& &日下午，在桐梓县世纪影院，由桐梓县县委宣传部、教科局、关工委、妇联、文广局、旅游局、团县委、文联八家单位联合举办的“童心唱祖国颂歌献给党”中小学生歌唱大赛。娄山中学代表队演唱了《校园的早晨》《接过雷锋的枪》两首歌曲，以9.88分的成绩获得三等奖。成绩虽然不算理想，但同学们演唱完毕时，一个深深的90度鞠躬，感动了在场的所有观众，彰显了我校“孝亲尊师”的办学特色，给在场的观众们除了音乐美的享受外，更多是一种礼仪知识的传递、传承和发扬。
（10）“十个一”体验活动。【报道、图片、总结】
①、内容：
& 给父母端一杯茶；& 给长辈夹一次菜；
& 给父母洗一次脚；& 帮父母洗一次碗；
& 陪长辈聊一次天；& 为父母唱一首歌；
抚摸一次父母的手或脸；& 给父母或帮助过自己的人写一封信；
给长辈买或制作一份礼物； 给老师一份满意的作业或试卷。
②、典型事例：“孝亲尊师”十个一体验活动【有专题】
& 4、“十佳德行标兵”“德育先进班级”评选【报道、图片、总结】
&& 每期一次“十佳德行标兵”“德育先进班级”的评选。从方案的制定、德行日记的质量、问卷调查、现场考试等综合评定，较为系统、规范地对同学们提出了高要求。提高了同学们争当模范、先进、典型的积极性，规范了同学们的品德、行为。（现已举行了9次）
5、校园文化建设以弘扬传统文化为主体，发挥这一无声语言的巨大作用。例如：弘扬孝道，崇尚礼仪（围墙外）；坤厚载物，德合无疆（校门口）；感恩词：感谢祖国培育之恩，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢农民辛勤劳动，感谢同学关心帮助，感谢所有付出的人（校门口）。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻（围墙内）；为他人着想是世间第一等学问（办公楼）；捧着一颗心来，不带半根草去（办公楼）；做人做事做学问，爱国爱家爱他人（办公楼）等。师生们在这样的氛围中工作、学习，慢慢的、自然而然的受到了教育。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
6、每周一国旗下的讲话。80%是孝亲尊师主题。如:“培养良好的行为习惯”、“ 感恩的心”、“ 讲卫生 讲文明” 、“给心灵播撒感恩”等。
（三）、家长。
&&&&& 1、家长会【培训资料、图片】&&
&&& （1）、把家长请进校园。请家长到学校来参加观摩活动。我校 “田径运动会”、“科技小制作展”等活动，吸引了很多家长。家长在观看活动过程中发现孩子的优缺点，增强育人的责任感，懂得必须培养孩子全面素质，发展个性特长。
&& &（2）、让学校教育活动走入家庭。在学校教育工作涉及不到的时间空间里，可以通过家长学校求得家长们相应的支持和配合，充分发挥家长的特长，让孩子不同的家庭，学会交往，学会合作，开阔视野，锻炼能力。
&& （3）、交给家长育人经验。家长对学校的教育实际，新的教育理论有了了解，他们也就十分希望通过家长学校介绍家教知识交流各自的家庭教育体会，传播家教方法。
&&& 2、家访【图片、资料】
三、取得的初步成果。
（一）建构了本校的德育特色
1、建立了《德育主题周评价表》让评价有了标准。
2、德育实践活动系统有序：清明祭扫烈士陵园；慰问敬老院孤寡老人；成功举办五届“孝亲尊师”文艺活动。
3、编写了学校德育系列校本教材：《弟子规》、《三字经》、《增广贤文》、《养成教育五个十常规》、《安全教育手册》、《礼仪教育手册》等。
（二）打造了本校的德育品牌
学校先后荣获全省关心下一代工作先进集体、全县关心下一代工作先进集体、贵州省实验示范学校、贵州省交通安全文明学校、贵州省继续教育先进单位、遵义市远程教育先进集体等荣誉称号。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（三）培养了学生的文明守纪好习惯
学生的纪律、文明礼仪、卫生方面的良好习惯正在逐步养成，遵守行为规范已成为他们的内在需要。据调查分析，实验后，升国旗能肃立敬礼的达98%；尊敬老师、友爱同学的占85%；不乱扔垃圾、遇到垃圾主动拾起的占78%；作业能按时完成的占85%；诚实守信的占82%等。
（四）提高了教育教学质量，扩大了学校的社会知名度、影响力。
学生参加各级各类竞赛荣获一、二、三等奖近千余人次，各类报刊杂志发表文章、书画作品一百多篇。教育教学质量每年在全县综合考评中呈逐年上升趋势。学生思维活跃、基础扎实、能力强、后劲足已成为社会对学校学生的一致评价。我校“孝亲尊师”这一特色，相继在《金黔在线》《黔中早报》《遵义农经网》《桐梓县委、政府网》《桐梓调研前线》《桐梓县关工委、咨询委简报》《桐梓县依法治县办公室简报》《娄山关报社》《娄山关教育网》桐梓电视台等多家媒体播报提升了学校的知名度、影响力。
具体表现在：
（一）牢固了学生道德的基础――孝。
古语云：“百善孝为先”，对父母的孝是一切道德的基础，试想一个对父母不孝的孩子，如何指望其具备责任心、具备集体观念、能够关心他人，通过“孝亲尊师”系列活动的开展，很多学生既体会到了父母的辛苦操劳，同时也体会到了尽子女孝道的快乐。学生的孝行令父母非常欣慰，与学校的配合也更加紧密，效果极好。而学生在家能对父母尽孝，到了学校以后，也能体会到老师的辛苦及对他们的关心，使师生的关系更为融洽，对学生的教育也就起到了事半功倍的效果。
（二）培养了学生良好的行为习惯。
学校开展“孝亲尊师”活动以来，不少学生由晚睡晚起变成早睡早起，从贪网络游戏、迷电视变成有节制的玩甚至不玩、有选择性地看，这一变化缘于“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”的影响，《弟子规》里面一系列具体的规范，对学生从衣、食、住、行，言谈举止全方位提出了具体要求，时时刻刻让学生自己要求，监督自己，逐步培养好习惯。
（三）教会了学生与他人交往的原则及方法
我欣喜的发现，自从开展“孝亲尊师”活动之后，学生之间闹矛盾、打架现象明显减少了，同学之间互相关心、和睦相处，对待长辈能做到有礼有节，彬彬有礼。很多学生都说：在《弟子规》中，我们学到了和他人相处交往的诀窍。
（四）培养了学生的优秀品质
& 通过“孝亲尊师”学习、实践、体验、感受，学生不仅学会了如何正确看待别人的优缺点以及如何正确的面对批评与表扬，培养了守信、自尊、自信及博爱的优秀品质，而且让学生明确了学习与实践的关系，激励学生自信、自强。
总之，我校的特色创建工作取得了一些成绩，做了一些力所能及的工作，但离上级的要求，家长、学生的需求尚有一段距离，还有一些工作没有做好、做实、做到位。还要不断总结经验、不断学习、不断创新、戒骄戒躁。力争在经后做得更好。
四、建议：
1、《弟子规》最好在小学，甚至幼儿园推行。因为教育要慎于始。德行的根基扎得越早、扎得越深，孩子成才的可能性就越大。
2、净化社会环境，大力整顿网吧对青少年的毒害。走进网吧你会发现在网吧上网的大多数是小学生、初中生、高中生，他们在烟雾缭绕的密闭空间内吸入的是有毒气体，说的是污言秽语，打的是网络游戏，吃的是垃圾食品。可以说网络已经毒害了我们两代人。
3、全社会参与，从每一个家庭做起，人人学习《弟子规》、力行《弟子规》，家家奉行、传承我们中华五千年来的传统美德，争做圣人、贤人、君子。把八德（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）作为人人追求的目标。家长是孩子的第一任老师，要时时处处成为孩子的榜样、模范。试问我们家长不打牌、不吸烟、不进歌舞厅、不说脏话的有多少？我们家长为孩子塑造了一个怎样的榜样、模范呢？
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