人教版高中语文课本中的古代文化常识
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人教版高中语文课本中的古代文化常识
&必修一1. 汉字——出现在商代，“图画字”或“象形字”是最早的形状。汉字字体的演变经历了八个阶段：①甲骨文→②金文→③大篆→④小篆→⑤隶书→⑥草书→⑦行书→⑧楷书关于汉字的构成，前人有所谓“六书”的说法：即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”，但前四种才是构字的方法，后两种只是用字的方法。2. 对联——是我国一种传统的文学样式。形成于唐宋，盛行于明清。由上联、下联组合而成，要求上下联字数相等、结构相同或相似（句法相似）、对仗工整、平仄协调。平声在现代汉语中指阴平、阳平，仄声则指上声、去声。张贴时，上联在右边，下联在左边。3.《论语》——对中国传统文化影响最大的是儒家思想。春秋战国时代，最著名的五个学派是儒、道、墨、名、法。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，写于春秋战国之际。书中提出的“仁”，核心是“仁者爱人”。书中提到的“礼”，就是周代的礼节仪式、政治制度和道德规范。“半部《论语》治理天下”相传出自宋代宰相赵普之口，显示它是不朽的著作。4.其他要点——（1）古文学常识★《左传》★《战国策》★《史记》（2）古文化常识★【晋侯、秦伯】（公侯伯子男）★【子】★【轲卿】★【竖子】★【为变徵之声】（古时的七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵）★【郎中】（宫廷侍卫）★【山东】（崤山以东，也就是函谷关以东地区）★【左司马】（官名，掌管军事）★【诹生】★【臣战河南】【参乘】（站在车右担任警卫的人）必修二5.成语——成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定短语。它主要来自于神话传说、历史故事、寓言故事、文人作品和外来文化等五个方面。用好成语不仅要注意其读音、写法，感情色彩，还要注意其字面意义与引申意义、比喻意义、转化意义等。6.姓氏——我国上古时期，姓和氏有别：母系氏族社会，人们可知母，只能用姓区别不同的部族；进入阶级社会后，夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，妇人称姓。后来,随着分封制的覆灭，周天子也丧失了权威性，姓氏逐渐合一。7.年节风俗——【春节】（古人称元日、新春、新正等）【元宵】（又称正月半、上元节、灯节）【寒食】（在清明前一、二日，相传是春秋时晋国公子重耳为纪念恩人介子推而设，规定当天严禁烟火，只吃寒食）【清明】（清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。）【端午】（又称端阳、重午、重五，农历五月初五，相传为了纪念屈原殉国）【乞巧】（相传天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回了天庭，只许他们每年在农历七月初七晚见上一面。在当天晚，妇女们趁着牛郎织女团圆之际，摆设香案，向织女乞求织布绣花的技巧）【中秋】又称团圆节。有赏月、祭月、观潮、吃月饼等习俗。【重阳】（《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月九日为“重阳”。有登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸等习俗）【除夕】（“”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思。）7. 其他要点——（1）古文学常识●《诗经》●《楚辞》●《玉台新咏》●《古诗十九首》●“序”与“赋”两种文体（2）古文化常识●【总角之宴】（总角，指少年时代）●【回朕车以复路兮】朕，第一人称代词（秦始皇起成为皇帝专用的自称）。●【初七及下九】（初七即乞巧节）●【主簿通语言】主簿：太守的属官。●【六合】指结婚选好日子，年、月、日的干支都要适合（如甲子年，乙丑月，丙寅日）。●【奄奄黄昏后】【寂寂人定初】（要掌握天色纪时与地支纪时法）黄昏对应戌时（即19点到21点），人定对应亥时（即21点到23点）。●【岁在癸丑】古人用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）十个字和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）十二个字组成六十多，用来表示年月日的次序。●【至和】宋仁宗的年号。必修三8.古代对人的称谓——（1）敬称：可以称对方的字、号、谥号、斋号、籍贯、官名、官地。另外，对不同的人则有不同的敬称：①称皇帝为圣上、陛下；②对皇太子、亲王称殿下；③称将军为麾下；④对“三公”等称阁下；⑤称对方的亲属，用“令”“尊”“贤”等；（2）贱称：如“竖子”“诹生”“小子”。（3）谦称：①用“愚”“鄙”“敝”“窃”“仆”表示自谦；用“家”称家人，用“舍”称单幼亲属（舍侄）；②君王、皇帝称呼自己常用“寡人”“孤”等；③古代官吏的自谦：下官、末官、小吏；④一组年龄的称谓：垂髫（三四岁到八九岁）、豆蔻、束发（男子十五）、弱冠（男子二十岁）、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋（八九十岁）、期颐（一百岁）9. 其他要点——（1）古文学常识（见笔记本）《孟子》《荀子》贾谊 &韩愈&李商隐&“说”的文体“行” &近体诗的分类（2）古文化尝试■司马（州刺史的副职）■《霓裳》■【河东】■【崤函】■【合从】■【离横】■【黔首】■【六艺经传】必修四10.中华文化的特点：（1）包含着强烈的人文精神（《孝经》记载孔子的话：“天地之性，人为贵”）；（2）是尚群的文化（《礼记》说：“天下为公”）；（3）是尚和的文化，追求“天人合一”（《中庸》以“致中和”为修养的最高境界。孔子说：“君子和而不同。”）；（4）注重整体思维（《周易》提出“三材之道”，视天地人为一整体）；（5）自强不息而开放兼容的文化（《周易》：“天行健，君子以自强不息。”“海纳百川”也是中华文化的品格）11. 其他要点——（1）古文学常识《汉书》《后汉书》词的常识（词牌、词的产生与分类）（3）古文化常识★【寡人】★【布衣】★【臣所以去亲戚】（臣：秦汉前表谦卑的自称）★【兄弟并为郎】（郎：官名，汉代专指皇帝的侍从官）★【单于】★【北海】（贝加尔湖）★【爵通侯】（通侯：爵位名，秦代置爵位二十级，最高一级叫彻侯。汉继承秦制，因汉武帝名彻，避讳改为通侯）★【以始元六年】始元：汉昭帝的年号。★【游于三辅】【三辅：汉朝以京兆尹（原为官名，汉代也做政区名）、左冯翊、右扶风为三辅。这三地在西安附近】★【太学】（古代设在京城的全国最高学府）★【五经】（指《诗》《书》《礼》《易经》《春秋》五部经书）★【六艺】（指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能）★【连辟公府】（公府：三公的公署。三公：太尉、司徒、司空）★【举孝廉】（孝廉：汉代由地方官向中央举荐品行端正的任官，被举者叫“孝廉”）★【阉竖】（对宦官的蔑称）★【下车】官吏初到任。★【视事】官员到职工作。【乞骸骨】封建社会，大臣年老请求辞职。必修五12.附录部分介绍的“古代文化常识”——“包含①天文地理、②历法乐律、③典章制度、④职官沿革、⑤文化典籍、⑥行政区划、⑦宫室建筑、⑧礼仪习俗、⑨姓氏称谓、⑩衣食住行等方面。”（十个方面均要复习）本文要点：（1）天文地理（“星分翼轸，地接衡庐”：洪州属于二十八宿中的翼、轸二星对应着的地面区域）（2）纪年纪时古代纪年主要有干支纪年与帝王纪年（用帝王年号纪年）两种（“赵惠文王十六年”，使用的王公即位年次纪年法）。（如“永和九年，岁在癸丑”）南北朝后，干支纪时与五更报夜成为主要方法。还要掌握天色纪时、地支纪时与现代纪时的关系（如“黄昏”属于“戌时”，对应于19点到21点）还有一些特殊称谓：如把每个季节的三个月分别叫做“孟”“仲”“季”；再如“朔”（农历每月初一）“胐”（农历每月初三）“望”（农历每月十五）“既望”（农历每月十六）“晦”（农历每月最后一天）。（3）姓名字号名是出生后一般由父亲命名。字是20岁举行加冠礼后才起的，是对名的解释补充。名和字之间有相同、相反等关系（如白居易，字乐天）。号是一种固定的别名。如陶渊明号“五柳先生”。帝王将相死后还有谥号，谥号是根据生前品德行来定的，有专门的《谥法》为依据。外号，又叫绰号，多是人物特征的名号。（4）礼仪制度《周礼》把礼仪分五类：即吉礼（有关祭祀的）、凶礼（有关丧葬的）、军礼（有关军事活动的）、宾礼（含朝、聘、会、盟等国事活动）和嘉礼（有关个人成长、交往与王位承袭）。如《鸿门宴》中的座次：以坐西向东为尊，其次是坐北向南，再次是坐南向北，最卑的是坐东向西。13.其他（1）古代文学常识“辞”的文体（押韵的文体）《庄子》“表”的文体（古代臣下呈给帝王的一种文体）（2）古代文化常识◆【太常卿】（掌管国家祭祀礼乐医药的官）◆【襟三江而带五湖】（三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊）◆【十旬休假】（当时官员十天休息一天，叫“旬休”）◆【太守】（郡的最高行政长官）◆【刺史】（州的最高长官）◆【孝廉】汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。
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对于四大发明和儒家思想的掌握要越细致越好，尤其是儒家思想！对于科举制度，一般掌握就行，毕竟高中历史课本对科举制度的产生发展过程讲述非常简略。但是一定要将“世官制”、“征辟制”、“察举制（含九品中正制）”和“科举制”做对比掌握，如有时间可以联系英国的文官制度，站在世界史的角度考虑。
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高中政治必修三一轮复习第一单元第二课《文化对人的影响》
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本节主讲老师简介
男，中教中级职称
动之以情，晓之以理，受之以文，教之以法。上课生动、幽默，课堂气氛活跃。
六年级语文上册第20课《詹天佑》
讲师:王淑兰
六年级语文下册第1课《长江之歌》
讲师:王淑兰
五年级语文下册第13课《秦兵马俑》
讲师:齐艳玲
大提琴课堂第3课
九年级思想品德第1课《责任与角色同在》
四年级数学下册第1课《方程的意义》
讲师:史美玲
九年级语文下册第1课《范进中举》
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四年级语文下册第一章话语第1课《大地的话》
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三年级语文下册第一章亲情第1课《礼物》
讲师:李庆蕊
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高中历史教材全解 第一单元中国传统文化主流思想的演变 新人教版必修3.doc 43页
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第一单元 中国传统文化主流思想的演变
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知识与技能（1）知道百家争鸣局面出现的原因和意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家的思想
（2）理解董仲舒新儒学的内容，知道汉代儒学成为正统思想的史实
（3）了解程颐、程颢、朱熹、陆九渊、王阳明的思想，说明宋明时期儒学的发展
（4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，了解明清时期儒学思想的发展过程和方法（1）探究儒家思想的产生、发展过程及对中国历史正反两方面的影响
（2）了解中国思想史的发展规律，探究儒学的历史价值
（3）注意一定时期的思想文化是一定时期社会状况的产物情感态度价值观（1）“百家争鸣”是时代的需要
（2）教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用
（3）儒学发展到理学、心学是中国儒学的一大进步
（4）学习明清时期进步思想家的优秀品质
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
教材知识清单
知能储备
一、“百家争鸣”局面的出现
1．出现的原因
(1)经济上井田制崩溃。
(2)政治上周王室衰微、诸侯士大夫崛起。(3)阶级关系上“士”活跃起来。
(4)在意识形态和文化领域，学术出现了“学在民间”。
2．代表人物：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的韩非子等。
3．意义
(1)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。
(2)是中国历史上第一次思想解放运动。
（3）对后来各封建王朝治国理念的形成有着巨大的影响。
（4）对中华民族价值观念和民族精神的确立有着巨大的影响。
二、孔子和早期儒学
1.孔子的思想主张：春秋末期，孔子创立儒家学派，其思想的核心是“仁”，就是“爱人”，就是“克已复礼”“己所不欲，勿施于人”，包含民本思想；他主张“为政以德”，“节用而爱人”；教育上主张“有教无类”，大力兴办私学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面；整理典籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
2.孟子和荀子的思想主张
（1）孟子的主张 ： ①把孔子的“仁”发展成为更加系统的“仁政”思想。 ②发挥了孔子民本思想，认为：“民贵君轻”。③伦理观上主张“性本善”。
（2）荀子的主张：①主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”。②提出君舟民水的思想。③主张性论恶。
三、道家和法家
1.道家：①春秋晚期的老子是道家学派的创始人。认为世界万物的本原是“道”，主张“无为而治”，认为世界万物和人类社会总在不停地运动。②战国时期的庄子，把世间万物都看作是相对的。
2.法家：战国末期的韩非子主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，提出了系统的法治理论，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
3.墨家：墨家创始人墨子，主张“兼爱”、“非攻”、“节俭”、“尚贤”。
方法技巧点拨
四、用表格法比较孔子、孟子、荀子思想的异同
思想家孔子孟子荀子同治国理念“仁”、 的思想“仁政”“仁义”、“王道”民本思想“爱人”、“为政以德”“民贵君轻”“君舟民水”历史观“克己复礼”主张社会进步主张社会进步异伦理观性相近性善论性恶论五、用综合分析法全面认识儒家的民本思想
1.孔子的民本思想：“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由”爱人”所推导的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注、对整个人类社会发展中实现仁与人之间共同和谐发展的关切。这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的一种表现方式，反映了孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍然具有普遍的现实性和永恒的价值。
2.孟子的民本思想：孟子的“仁政”贯穿着民本思想。孟子提出“施仁政与民，省刑罚，薄赋敛”，劝说统统治阶级要善待民众，不要过分地剥削他们。民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。孟子总结战国时期各国治乱兴衰的规律，提出了一个富有民主性的著名命题“民为贵，社稷次之，君为轻”。这也是孟子在用“仁政”来解释君民关系。
3.荀子的民本思想：荀子大体遵循了孔孟的路线。他主张“仁义”“王道”，提出“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”的著名观点。在君民关系上，荀子说：“君舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”这就是著名的“君舟民水”思想，对后世政治发展产生了重大影响，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。
创新探究提升
六、孔子诞辰2560周年
[背景材料]中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林2009年9月２４日在纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第四届会员大会上强调，要更好地继承和弘扬儒学，为推进社会主义文化大发展大繁荣服务。
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