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圣经启示录14章中的 这些人未曾沾染妇女、他们原是童身 是什么意思？
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启示录记载，使徒约翰看见一个异象。在异象里，“绵羊羔［象征耶稣基督］站在锡安山上［象征耶稣在天上作王的地方］，有十四万四千人跟他在一起。这些人的额上都写着他的名和他父亲的名”。这14万4000人是一些忠信的人。约翰说：“不论绵羊羔到哪里去，这些人都不断跟随他。他们是从人类当中买来的，是献给上帝和绵羊羔的最早收成。”[25]这14万4000人是耶稣基督的忠心门徒，蒙上帝特意拣选在天上跟耶稣一起统治。他们复活之后，就会得享天上的生命，跟耶稣一起作王，统治大地。[26]从使徒的日子起，上帝就一直在拣选忠心的基督徒，直到14万4000的数目满额为止。上帝让耶稣和14万4000人统治人类，是非常仁爱的做法。因为：耶稣曾经是人，了解人的处境，知道受苦是什么滋味。保罗说，耶稣“不但能体恤我们的软弱，而且像我们一样在各方面受过考验，只是他没有犯罪”。[27]辅助基督统治的人也经历过人间的痛苦。由于身心不完美，他们都曾经挣扎奋斗，也受过各种疾病的煎熬，肯定明白人所面对的困苦。评论 | 1 0
要警醒守望 | 三级 最快回答首先我们可以留意这样这几节经文（以赛亚书 54：5, 6） 5 “造你的伟大主宰是你的丈夫，你的家主，万军之主耶和华是他的名号。以色列的圣者是你的救赎主。他必称为全地的上帝。6 从前你好像被弃的妻子，心灵伤痛，又像幼年出嫁却又被休的女人，可是耶和华把你召来。”这是你的上帝说的。耶和华上帝跟以色列国立了约，称她为“妻子”，这是用做象征。 每当以色列人对上帝不忠，公然蔑视他，向埃及和亚述等国求助或跟列国结盟时，她就像一个不守妇道的妻子，一个跟情夫苟合的淫妇和肆意行淫的憨孩封绞莩悸凤溪脯娄妓女一样。（以西结书 16：15） 15 “‘可是你竟然倚仗自己的美貌，恃着自己的名声做妓女，跟每个过路的人恣意行淫，向他们出卖自己的美色。（以西结书 16：25-29） 25 在各街头建造高台。你的美貌变得可憎，你又向每一个过路的人张开双腿，增加你卖淫的勾当。26 你也跟精壮的邻居埃及人行淫，纵欲无度，惹我发怒。27 看哪，我必伸手攻击你，削减你所应得的，又把你交给那些恨你的人，就是非利士人，让他们任意待你。他们看到你无耻的行为也感到羞耻。 28 “‘可是你还不满足，又跟亚述人行淫，跟他们行淫以后，还是不满足。29 你到处卖淫，直到迦南地，远达迦勒底人的地方。尽管这样，你还是不满足。……通过理解圣经的其他经文，我们就能了解接下来的启示录 17：1-6） 17 拿着七个碗的七个天使中，有一个来对我说：“来吧，我要让你看大娼妓所受的刑罚。她坐在多水的河流上，2 地上的列王跟她行淫，住在地上的人都喝醉了她淫乱的酒。” 3 他用圣灵把我带到旷野去。我看见一个女人坐在鲜红色的野兽上，野兽身上布满亵渎的名字，有七个头、十只角。4 这个女人身穿紫色和鲜红色的衣服，戴着金器、宝石、珍珠做装饰，手里拿着金杯，盛满了可憎之物和她淫乱的秽物。5 她额上写着一个包含奥秘的名字：“大巴比伦，众娼妓和地上可憎之物的母亲。”6 我看见这个女人喝醉了圣民的血和耶稣的见证人的血。 我一看见她，就很惊讶，惊讶得不得了。（启示录 18：3） 3 由于她淫乱、发怒的酒，所有国族都沉沦了，地上的列王都跟她行淫。她奢华无度，地上的商旅都因她的权势而发了财。”译作“淫乱”的希腊语词是por·nei′a（波尼阿）。关于“波尼阿”在某些经文里有象征意义，F．佐雷尔（《新约希腊语词典》，巴黎，栏）说：“这是指离经叛道，程度或轻或重；离弃独一真神雅威，转而崇拜异教神祇［列王纪第4卷9：22；耶3：2，9；何6：10等等；这是因为上帝跟他子民所立的约被视为属灵的婚约］这里的女人，同样是象征意义的，在圣经的启示录，被形容为娼妓的大巴比伦象征世上的错误宗教。大巴比伦旗下形形色色的教派，不论是所谓“基督教”还是异教，都自称是正确的宗教。然而，大巴比伦但求利益和权力，不惜跟世上的统治者勾结，圣经说“地上的列王跟她行淫”同样，基督徒既已献了身给上帝，或者声称跟上帝缔结了亲密的关系，他们要是参与错误的崇拜或跟世俗做朋友，就是对上帝不忠，是“通奸的人”。（雅各书 4：4） 4 你们这些通奸的人，难道不知道跟世俗友好，就是跟上帝敌对吗？ 所以，谁想跟世俗做朋友，谁就沦为上帝的仇敌。再回到问题，通过比对其他的经文，我们就能很清楚的看出，这里说的“童身”是象征意义的，指的是在灵性上从来没有离弃过耶和华的衷心的信徒参考资料： 守望台 评论 | 3 0
沫汐の羽化 | 三级 「同他又有十四万四千人，」『十四万四千人』与以色列人中受印的十四万四千(参七4~8)是不同的两班人，那里是指大灾难期中在地上受神保守的犹太人，而这里则是指大灾难期之前被提到天上的信徒。
「都有他的名和他父的名写在额上，」『他的名和他父的名』指羔羊的名和父神的名，名字表示从属关系，意即这些人是属于羔羊和父神的。一)「十四万四千」是十二乘十二的一千倍，象征永世丰满的完整；神救恩终极的目的，是要得着一班人，作他永世丰满的见证。
(二)羔羊的名和父神的名表征三一神的所是，被属他的人完满享受的结果，得以在永世里作神荣耀的彰显与见证。「这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。」
〔原文直译〕「这些人是没有与妇女玷污自己的，他们是童身。无论羔羊往哪里去，他们都跟随。这些人是从人间买来，做初熟果子归给神和羔羊的。」
〔原文字义〕「沾染」污秽，玷污；「妇女」和女人一同；「童身」童贞，处女；「初熟的果子」初结的果子。
〔文意注解〕「这些人未曾沾染妇女，他们原是童身，」这句话不能照字面解释，因为若是按照字面，则得胜者必须是弟兄，并且他们从未结过婚才有资格。这里的意思是，他们始终持守着向基督所存纯一清洁的心(参林后十一3)。
「羔羊无论往哪里去，他们都跟随他，」按照本句中动词的现在时式看，这里不像前面是指他们的过去，而是指他们的现在和将来，都一直紧紧的跟随主，表示他们与主最亲近，亦步亦趋。
「他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊，」『从人间买来的』意指他们都是人，不是天使，并且都是主的信徒；『初熟的果子』是同一季果子中最先成熟的，也是质量最好的，表示他们这一班人与大多数的信徒不同，他们乃是因具备了得胜的资格而最先被提升天的，至于大多术的信徒，将被撇下留在地上，受大灾难的管教，最后也终于成熟被提(参15~16节)。
〔话中之光〕(一)我们的行为纵使有不完全的地方，但我们向着主的存心总得完全(参太五48)。
(二)愿主吸引我，我们就快跑跟随他(参歌一4)。
(三)主自己是初熟的果子(林前十五23)，爱主的人也切盼能够完全像他，在属他的人中间作个初熟的果子。 【启十四5】「在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。」
〔原文直译〕「在他们口中找不出谎言；他们是没有瑕疵的。」
〔原文字义〕「察」遇见，找着，看见；「谎言」虚假，虚谎；「没有瑕疵」无瑕无疵。
〔文意注解〕「在他们口中察不出谎言来，」意指他们具有和基督一样诚信真实的品格(参三14；十九11)。
「他们是没有瑕疵的，」意指他们不仅因羔羊的血，而有客观圣洁的地位，并且在主观上有圣洁的经历，他们的行为是洁白没有瑕疵的(参十九8)。
(一)基督既是那位诚信真实者，我们所说的话，便不可是而又非(参林后一18)。
(二)我们的生活表现虽然够不上圣洁没有瑕疵，但总得天天对付、时时悔改，或者我们也得以在神面前是光明洁白的(参约壹一7)。
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