2022-12-20 17:13
来源:
考研学哥发布于：山东省
陈雷，清华大学美术学院信息艺术设计系 副教授，研究领域：动画设计。
陈雷本次的获奖作品《止戈》是一部反战主题的作品，具有强烈的现实意义。陈雷介绍，现在动画这种形式和现实已经越来越接近了，很多的动画片都反映了重大的社会现实，包括关注边缘人群。以前的动画更多的是天马行空，有丰富的想象。
现在动画片越来越有记录性，跟现实生活紧密联系起来。陈雷能清晰地感受到，动画作为一种媒介除了纯想象之外，越来越注重对现实世界的启迪。在教学中，陈雷也鼓励学生去做与社会现实相结合的作品。
除了在动画形式上进行创新，陈雷高度关注中国动画的价值和风格演变。陈雷认为，中国有不少二维动画语言是偏日漫化的，而部分三维动画创作者的手法则是学习美国的比较多。陈雷希望从学院研究层面出发，能够创作出更多具有中国审美，中国特质的动画片。
陈雷认为，上海美术电影制片厂最兴旺的时代，堪称中国动画片的黄金时代，那时没有经济的压力，不用考虑市场问题，可以深入研究动画，发掘民族文化精髓，保持较高的艺术水准。陈雷倡议今天的动画工作者也应多关注内容层面，主动了解中国文化。在陈雷看来，动画风格是一种语言或者符号，它是系统的符号组织关系。中国故事，要用中国自己的符号语言表述，才能真正体现出中国内涵。
对于当下的中国动画发展和国内动画市场，陈雷依然持积极乐观的态度。陈雷特别提到，国内的动画发展逐渐向好，国外其实有很多看中国动画的粉丝，而且评价都是很正面的。有一些国漫，在一些新兴市场，比如说非洲、东南亚很受欢迎。在国外用动画的拼音“donghua”就可以来称呼中国动漫了。像“donghua”、“manhua”大家都认得。
但是反过来，确实有些在国内特别火的作品，在国外不太受观众认可。陈雷认为，这跟一些动画作品艺术表现语言的模式化是有关系的。陈雷总结，如果特别想迎合国外市场，反而是不容易得到认可的。这跟上世纪八十年代的那些动画不一样，那些作品数量不大，但是口碑很好。
面对现在中国动画行业越来越火爆，从业人员也越来越多的状况，陈雷表示，动画看上去蛮好玩，挺有趣，但是它在某种程度上是一种劳动密集型的产业，有很多人在基层很辛苦地工作。作为动画专业的教师，陈雷认为院校师生创作的核心重点在于原创性，院校在创新思维上则具有先天的优势。
学习动画的同学需要搞清楚，将来在行业里想要做什么？如果想要做创意、管理或者研发，在学习的过程中就要这个方向去思考探索，不要拘泥于具体的技术。如果想做导演，就要从视听语言、导演手法、写作能力，还有沟通能力等多方面去提升自己。
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　　霍春阳。1946年出生于河北省清苑县李庄乡李庄村，1969年毕业于天津美术学院并留校任教至今。历任天津美术学院中国画系系主任、教授、硕士研究生导师。现任天津美术学院美术馆馆长、天津美术家协会副主席、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、美国内森大学特聘教授、博士生导师、大中华学区专家委员会委员、天津画院院外画师、天津青年美协顾问、荣获天津高校名师称号。现任清华大学美术学院、天津音乐学院、山西师范大学、山西大学、烟台大学等高校客座教授、担任北京大学国学社专家顾问。天津市第九届、第十届政协委员。　　一、人物简介　　霍春阳，1946年生于河北省清苑县李庄乡李庄村。1969年毕业于天津美术学院，留校任教至今。　　霍春阳先生70年代中期崭露头角，擅长写意花鸟画。80年代以后进入创作丰收期，并确立了在当代中国画坛的地位，作品多次入选全国美术大展并获奖。　　霍春阳先生创作的大量作品被人民大会堂、中国美术馆、毛主席纪念堂、钓鱼台国宾馆、中央电视台等单位及国外博物馆收藏，多次出国进行艺术交流，出版个人画集多种。　　霍春阳倾心元、明、清以来的文人画传统，经过对中国传统文化深刻领悟及对自然之美的悉心体味，潜心追求虚静空灵的艺术境界，以“净化人的心灵”为创作宗旨，是我国传统写意花鸟最具代表性的画家之一。　　自1976年以巨幅作品《山花烂漫》名闻四方后，霍春阳一直执教于天津美术学院国画系，潜心花鸟画，成为当代最具代表性的写意花鸟大家之一。　　霍春阳追求画的意境，用简约的形象表达出深沉、博大的意境。绘画中的用笔能传达情性，线条中轻重缓急的变化，更能呈现出一个人的思想、情感乃至学识修养。他的画中能有超凡脱俗的意境，主要得益于自己继承传统和文化上的积淀。在霍春阳看来，传统本身是一个博大的世界，经久弥远，是精神世界永恒的自由王国。　　对于霍春阳的成功探索，美术界一直评价颇高。当代著名的写意人物画家赵星说：“最简单的一花一草在他的绘画中，都以境界的营造融入了画家已有的思想和情怀，这样的‘因心造境’，显示了画家厚重豁达的性格内涵和人格修养。”中国美术学院中国画系教授、著名画家吴山明说，霍春阳深厚的传统根基，才使他能够由传统而出新，形成有时代特征的个人画风。美术评论家薛永年更是赞叹霍春阳“是在物欲膨胀、生态危机的异化威胁中重建着充满自信的精神家园。”　　“霍春阳个人画展”举办期间，他应邀到中央美术学院、清华大学美术学院做了题为《中国画笔墨的文化背景》学术讲座。霍春阳说：“举办讲座的目的，就是希望学子们能关注中国的优秀传统文化，所以我的研究生必须熟读《论语》。学生中有人问我，我在中国画史上最崇尚的画家是谁？我说，从当时在美院上学，到现在耳顺之年，不同时期崇尚的画家不一样，最后还是落脚在宋元上，因为它最能体现传统文化精神。中国画的文脉不是来自亚里士多德、柏拉图，它来自国学，来自孔子、孟子、庄子……中国画的根是传统民族文化。”霍春阳在《双清图》题跋中写道：“兴来磨就三长墨，写得芭蕉和梅花。骨格纵然清瘦甚，品高终不染尘埃。”人们都说画如其人，也许，这正是霍春阳画风和人格的最好写照。　　相关教学及学术机构　　霍春阳传统艺术研究会　　清华美院霍春阳传统绘画研究室　　北京凤凰岭霍春阳工作室　　北京荣宝斋霍春阳工作室　　北京霍春阳画苑　　二、艺术贡献　　1946-1999　　1946年出生于河北省清苑县李庄乡李庄村。　　1965年考入天津美术学院。　　1969年毕业并留校任教。　　1976年与孙其峰先生合作中国画《山花烂漫》参加第四届全国美展，作品被中国美术馆收藏。　　1978年在文化部中国画创作组作画。1979年为人民大会堂、钓鱼台国宾馆作画。　　1982年参加在法国巴黎艺术沙龙举办的中国画展。　　1983年在河北省保定、秦皇岛，山东省青岛先后举办个人画展。　　1984年作品《林间》参加第六届全国美展。与孙其峰先生在沈阳举办二人联展。　　1985年加入中国美术家协会及天津书法家协会，参加由文化部及中国美术家协会组织、以叶浅予先生为首的中国美术家代表团赴香港举办当代中国画展，并进行文化交流活动。　　1986年任天津美术学院绘画系主任。赴美国达拉斯参加得克萨斯建州二百周年庆典，并进行文化交流活动。在山东省美术馆举办个人画展。参加首届全国花鸟展。　　1987年参加北京中国文化书院举办的进修班，联合举办南北方九人画展。当选为中国美术家协会天津分会常务理事。晋升副教授。　　1988年加入中国书法家协会。参加新文人画展。　　1989年赴日本福冈，美国夏威夷进行文化交流。在中国文化书院进修毕业。　　1990年参加东方美术交流学会五周年展览。在北京为天安门城楼作画《松梅香远》。为天津机场作画。　　1991年参加在北京中国画研究院举办的花鸟画邀请展。参加建党七十周年天津展。参加中国对外展览公司展览。参加在香港举办的霍春阳、赵松涛、孙克纲、杜滋龄四人联展。参加全国第七届花鸟画展。　　1992年任天津美术学院教授，并开始享受国务院颁发的特殊津贴待遇。担任天津市文联“文艺新星”评委会委员。创作《秀色秋来重》参加首届中国画艺委会举办的中国画展。　　1993年在中国艺术研究院中国画名家研修班进修艺术理论。创作《浩然天地秋》参加全国第八届美展。　　1994年中国艺术研究院中国画名家研修班毕业。　　1995年任天津美术学院中国画系主任。　　1996年由河北教育出版社出版《_二十世纪下半叶中国画家丛书》、《新文人画家作品精选集．霍春阳专集》。1997年由文化部、中国文联、中国美术家协会评为“中国画坛百杰”。　　1998年为人民大会堂小礼堂接待厅作画《清风高节》。　　1999年在天津举办“霍春阳画展”。在烟台市美术博物馆举办个人画展3　　2013年送亲笔匾额及筹集资金六十余万建造了李庄高中的大门及厕所等、。　　2000-2013　　由文化部艺术司、中国影视音像交流协会、影视传播中心、北京诺基亚经济文化发展公司联合出版发行《中国画名家技法》系列光盘。由中央美术学院出版名家、名教授经典教学系列片《写意花鸟技法与创作》，光盘由中国广播音像出版社出版发行。天津电视台拍摄播出大型系列书画专题片《书画英华·霍春阳的艺术境界》。由荣宝斋出版社出版《霍春阳画集》。　　2001年由天津人民美术出版社出版《跨世纪杰出中国画作品集·霍春阳画集》。由中央电视台教育台拍摄《霍春阳花鸟画》专题片。由黑龙江美术出版社出版《名校名教授中国画赏析·霍春阳专辑》。　　2002年由河北教育出版社出版《中国名家精品集·霍春阳专辑》。　　12月，入选人民美术出版社出版《世纪风骨》中国当代艺术50家提名展暨作品集。　　2003年入选中国画家提名展《作品文献集·花鸟卷》。入选民族出版社出版《东方之韵》2003年中国画成就展精品集。　　2月，入选全国政协举办的天津十位画家进京展及由天津美术出版社出版《天津当代国画优秀作品展画集》。　　3月，由荣宝斋出版社出版“国画技法丛书”《梅》、《兰》、《竹》、《菊》个人专辑。　　5月，由中国画道杂志社出版《感应生命的经纬·霍春阳花鸟画作品》。　　8月，由北京工艺美术出版社出版《时代名家一一静虚通大道·霍春阳专刊》。9月，入选人民美术出版社出版《中国当代花鸟画坛名家作品集》。　　12月，人民美术出版社出版《中国画》第一辑刊载“艺通于道、万象在旁”，霍春阳教授访谈录。入选长城出版社《中国艺术研究院中国画名家研修班创办10周年优秀作品邀请展作品集》。　　2004年当选天津市第十一届政协委员。入选文化艺术出版社出版《中国画艺术年鉴》。由天津美院组织到日本及韩国启明大学等地访问。由荣宝斋出版社出版、霍春阳著《荣宝斋国画技法丛书写意画范·牡丹》。　　1月，由北京工艺美术出版社出版，中国画研习范本《梅、兰、竹、菊画谱》。人民美术出版社出版《中国　　画》中国当代国画艺术丛刊刊载——中国的艺术精神霍春阳。就任天津文史研究馆馆员。　　5月，由河北教育出版社出版《大器丛书》霍春阳绘画作品。北京工艺美术出版社出版《中国当代著名画家个案研究·霍春阳写意花鸟》。天津美术出版社出版《中国书画艺术家·霍春阳作品》。　　6月，人选北京工艺美术出版社《水墨心象——当代中国画名家学术邀请展作品集》。　　9月，由山花文艺出版社出版、霍春阳编著《河北老年大学统编教材——写意花鸟画基础。　　11月，获“黄宾虹奖”并人选河北教育出版社出版《2004黄宾虹奖获奖画家作品集》。　　2005年出版中国邮政明信片《当代书画名家霍春阳专辑》。《国画家》增刊《贤林问道——霍春阳》。《翰墨名家》刊载二十一世纪最具实力艺术家系列专访——霍春阳集。由天津电视台拍摄并播出《文苑点击》——霍春阳评说张其翼与梁崎的艺术成就。由天津电视台拍摄并播出《中国画教学系列片》16部。由山东电视台拍摄并播出霍春阳专题片——《道心禅意》。入选由山东电视台公共频道、山东文化音像出版社联合摄制，国家新闻出版总署《十五规划》重点选题——当代中国书画家精品图库。人选中国文联出版社出版《笔墨在当代——2005中国画名家邀请展作品集》。　　1月，人选人民美术出版社出版《中国名家小品集》第三集。　　2月，《中国典藏》杂志社出版《艺海精英霍春阳》。中国美术家协会组织到印度采风。3月，人民美术出版社出版《中国画》第六集大家、艺术、人生——霍春阳专辑。　　4月，《中国书道》杂志社出版《水墨平台》——霍春阳专辑。　　5月，文化艺术出版社出版《藏画——中国当代花鸟画经典名家专辑·霍春阳卷》。《书与画》刊载“写意花鸟画家霍春阳”。　　6月，中国工人出版社出版《名画典藏》霍春阳专辑。获中国《美术》编辑部颁发的中国画终身成就奖。　　7月，《水墨前沿》刊载。“淡远冲和、妙造天籁”——当代画坛中坚霍春阳。　　8月，河北教育出版社出版《当代最具升值潜力的画家·霍春阳专辑》。《美术报》画家周刊刊载“独步画坛”——霍春阳绘画思想述略。　　9月，由中国画廊联盟出版《巨匠之门》——霍春阳研究。作为世界华人著名美术家代表参加“环球和平之旅走近联合国”六十周年庆典活动。　　10月，人民美术出版社出版《当代中国画名家四条屏画选》。由中央电视台教育频道拍摄并播出霍春阳专题。　　11月，《世界华人精英》刊载霍春阳撰文《感应生命的经纬》及画作。　　12月，入选河北教育出版社出版《当代画史——名家经典作品集》花鸟卷。《中国艺术市场》第六期“前沿人物”介绍霍春阳专题。《收藏》杂志刊载——经典名家霍春阳及其画作。就任美协天津分会副主席、天津美术学院美术馆馆长。　　2006年1月，由四川美术出版社出版《中国画二十三家霍春阳专集》。由中国书画杂志社出版《书画人物霍春阳》。由中华博览杂志社出版《艺术人生霍春阳》。　　2006年1月8日——2006年1月24日，由天津美院组织到日本访问。　　2月，由中国美术家协会组织中国画家出访印度南部和斯里兰卡。由中央电视台拍摄并播出“霍春阳的花鸟画”。　　4月，由香港中华书局出版《霍春阳画集》并在津举办赠书仪式。　　2008年7月，《当代美苑》杂志刊载，当代逸品——霍春阳的花鸟艺术及画作。　　2009年4月17日，清华美院书画高研班霍春阳传统绘画工作室成立，霍春阳先生来北京讲学拉开序幕。　　2010年9月15日，在北京成立霍阳春传统艺术研究会。　　2012年5月，在呼和浩特蒙宝斋举办【静虚】霍春阳、霍岩作品展览。　　10月，由助教刘贞麟带队，有清华美院高研班的同学一起赴额济纳采风，看胡杨林，收获颇丰。　　2012年12月1日，在霍春阳研究会举办【问道】霍春阳学术观摩展览，中央2套、新华社、中央人民广播电台都对此作了大篇幅报道。　　2012年12月8日，在上海朵云轩举办个人展览。　　2013年3月6日，清华美院霍春阳传统绘画高研班第十期开学。累计学生两百余人。“霍家班”在全国名声日隆。　　2013年5月5日，北京凤凰岭美术馆“著手成春”霍春阳作品展览。　　三、艺术风格　　1、不求繁芜　　在当代花鸟画领域，天津美院国画系主任霍春阳以其简淡冲和、虚静空灵的画风赢得普遍赞誉。他的作品多取材于传统的兰、竹、梅、荷等题材，这些题材并不新，而且历代都不乏精品，在此基础上画出时代特征与画家自己的个性来，其难度可想而知。　　霍春阳在他30多年的创作实践中，固守“以淡寓浓，以简寓繁，以疏寓茂，以轻寓重”的创作理念，结合自己对中国传统文化的参悟，逐渐形成了独特的画风，为画界所赏。他的作品不求繁芜，不重尺幅，寥寥数笔，一杆劲竹、几株兰草便跃然纸上，给人一派幽远沉静、古雅端庄之美。美术评论家梅墨生在评价他的画时说：“相对于如今那些满纸莫名其妙的满塞的‘黑画’，张扬的纵横涂抹的‘大’作，我品尝到了一种平淡幽远的意境寄托。”1969年毕业于天津美术学院的霍春阳在上世纪70年代中期便崭露头角，为画界所重视。上世纪80年代以后，他的创作进入成熟期，并确立了在当代中国画坛的地位。此次入选“当代国画优秀作品展———天津作品展”，霍春阳精心创作了十几幅作品。京津两地的评论家观后普遍反映，画家在固守传统文化精神的同时，不断开掘自身的艺术深度，已经在原有画风的基础上，更加成熟了。　　2、简淡冲和　　霍春阳作品所形成的简淡冲和、虚静空灵之美，来自他对中国传统文化的深刻领悟和对自然之美的悉心体味。他告诉记者，中华民族的文化博大精深，中国画的传统哲学思想也非常丰富，这些都是当代画家汲取不尽的营养。作画不单是为了再现自然的原生态，而是要从道德、哲学的高度去关照自然，要带给观者更深层次的艺术启迪。“艺术是净化人心灵的东西”，画家除了要在技法上不断提高外，还要注重自身艺术品格的修养，潜心充实自己的思想，不被外物所左右，使自己的心能够静下来，这样才能画出更高的境界。　　霍春阳所追求的，正是中国画传统哲学思想中的精华所在。他在不断的玩味、揣摩中终于用自己的作品对这种思想做了最好的注解。　　“在前人面前，我们永远是小学生。”霍春阳说。　　面对传统，霍春阳虔诚地吸纳。面对自然，霍春阳又能以当代人的感受去悉心体味，这是他的作品既有传统，又富当代意味的重要原因。他吸纳传统，最终表达的还是当代人的审美趣味。“每个画家对待自然的感受都是不一样的，和前人相比，我的情感自然具有当代性。”和别人相比，他似乎不够关心那些宏大的、刺激的场景，他关心的是自然细微之处的美，向隅的梅花、池塘一角的残荷，这些清幽的景色让他冲动，让他的作品具有了自己的情味。　　3、平淡境界　　国画艺术大师霍春阳做客中国网·滨海高新访谈时表示“平淡是一个大的境界”。平淡是很难的，平淡是一个大的境界，也是人生的精神追求。从这一点上讲，能够使精神平淡下来，那是经过整个的生命体验，那是人淡如菊。为什么要崇尚君子，崇尚菊花，菊花是善于处后、处下的，这是一种境界。善于处后就是说，没有一种平淡的心，他不会善于处后的。从这一点上来说就是，能够处后、处下的人，才能够沉静下来，能够静下来，才能够淡下来。如果能使人的心情淡下来，他就不会有任何愁的事情，更不会有任何的怨恨，这样来讲，在人的精神生活里面是一种精神归宿了。　　艺术追求　　考察霍春阳先生的绘画艺术，我们不得不先从传统文人画的发展及其特征入手。在上个世纪80年代中后期，霍春阳先生曾被列入新文人画代表画家的行列，但并没有得到画家本人的认可。因为，在当时的新文人画的思潮中，其艺术主张存在着很多值得商榷的问题。可以说，新文人画的论点是难以成立的。霍先生曾说：“文人画哪还有新旧之分？如果视旧为没有生命的死的东西，那我们至今还学什么元四家、四王、四僧呢？！”他主张只有老老实实地画传统，才能从学古人中著己之地。纵观霍春阳先生的作品，早期用笔以书趣风神胜，中期似以飘逸恣肆胜，而后期则已愈发趋向理法和意境，虽大有随心所欲不逾矩之意，但始终与传统文人画一脉相承。其间流露的并不是老的旧的东西，相反，一股时代气息夹带着浓浓的书卷气扑面而来，这些无不显现着画家对中国传统文人画的哲学、笔墨和情感内涵的深深了悟。　　1、彼此不觉之谓神　　“文人画”作为中国美术史上的一个重要现象，在宋以后几乎占据了画坛的主导地位。在其后漫长的演变过程中，他的哲学内涵，也因为承认了“道”的客观存在及其规律性，承认了“心”的物质因素和其可调节性，承认了“性”与“天”的统一性以及在文化上体现的完美性而日趋丰富。明董其昌说：“画之道所谓宇宙大乎手者，眼前无非生机。”说明绘画一旦掌握了天地大理，便掌握了创作的自由！于是“应目会心”和“澄怀观道”成为了绘画创作的重要方法论；清代的石涛也将“一画”作为“万象”的最根本的法则，主倡对万事万物“深入其理，曲尽其态”，以求达到“画可从心”的自由创作境界。所以从哲学的角度，中国文人画的最根本的内涵是以庄子的“自由”思想和由此而展开的审美关系。霍春阳先生对此三昧独有体悟，他说：“中国画讲究通过物态形象、笔墨境界表达主体对形而上的宇宙之道、人生之道的认知和体验。”他认为，自由的创作源于“心”中要有一个“境界”，即一个人的精神所达到的万物归以的“无我”之境。这种境界是永恒的，是老子的“得道”，是庄子的“心斋”、“坐忘”。观霍春阳先生的作品，于许多微妙处洋溢着他的“心斋”，这种空虚的心境，穿行在他的笔下苦心经营的百卉灵禽间。正所谓“虚室生白”，“唯道集虚”，只有“虚”，才能实现对“道”的观照，才能“无听之以耳而听之以心，无听之以而听之以气”。霍先生的“听之以气”，即以气运化画面的构图，以及枝叶的穿插向背，从而获得老庄的自由境界。所以他的画尚简以求不俗，“画以简贵为尚。简之入微则洗尽尘渣，独存孤迥。”孤迥为何？又是“心斋”也。他以“抱一而为天下式”的心态应对目中之物，心中之物。他的“观”很特别：“观自然之道无所观，不观之以目，而观之以心，心深微而无所见，故能照自然之性。”“观”的一切准则都是为了通过最自然的方式达到最必然结果，“无我”之境，或称为“神”。对于“神”，古往今来皆用于品评，而霍老师却用于经营。他说：“彼此不觉之谓神。”“觉”，大概可以解释为察觉、觉悟，是用心感悟的意思。但是，用心感悟之心是变化无穷的，对画面对象要做到“彼此不觉”，这是一种何等的秩序啊，这可能就是霍春阳先生追求的“道”吧。　　2、瘦劲方通神　　在中国绘画史上，重要的画家和代表作品都出自文人画家之手，而非纯粹的职业画家。其重要原因就是因为文人创造和掌握了文化，它使得绘画的高度能与文化发展的高度相并行。这里有一个重要的媒体——书法。文化的表达方式和传承方式都离不开文字，汉文字和文化含量几乎成为传统文化的重要根基。在文字基础上发展起来的书法艺术，更使得汉文字成为具有无限抽象又具有无限内涵的形式载体。文人掌握了汉字，便使得汉字与文化、汉字与书法、书法与线、线与用笔、用笔与绘画形成了艺术与文化的完美结合。于是乎，绘画艺术在世界上文人的手中变成了不可逾越的创作高峰。线，也就成为文人画家宣泄情感，塑造形象，舞文弄墨的主旋律。　　霍先生的绘画相当程度地承继了“线语言”的造型原则和表达方式，紧紧抓住“笔墨”这一语言体系，从文化的角度，深入到笔墨的内部，用笔墨传达画家本人对宇宙、自然、社会和人生的认识。霍春阳先生在总结用笔时说：“绘画中的骨法用笔关乎画家的表达能力，也能传达情性。线条中的轻重缓急的变化，更能呈现出一个人的思想、情感乃至学识修养。”所以他在用笔的变化时，更着重于画面上的物象与线的关系。他画兰花，常常与石头合在一起，用石头磊落、苍劲、灵透的特征衬托出兰花的纤弱、舒展和摇曳，二者形成鲜明的对比，突出了兰花的性格；他画兰花，方圆左右，纵横上下，虽寥寥几笔，但阴阳刚柔俱应，尤其在兰叶的穿插上，用笔若断若连，意到笔不到，似缓似急，有种举重若轻的感觉。于线条的轻重变化中，传达着他的思想和学养。　　在霍春阳先生的笔墨语言中，笔和墨是交相响应的。他似不赞成“大泼彩”和“大泼墨”，认为笔墨是不应该分家的。霍先生之用笔，于素尺方寸间蕴达着力度，这样墨不离笔，看得出是为画者个人的学识修养和功力所控制的，正所谓“瘦劲方通神”，有力度方可笔下出神而达韵。　　而于用“墨”，霍春阳先生说，墨法就是水法。要凭感觉，靠经验。他提出了用墨要有体积和厚度的概念。他在用墨的时候，不是常人用的平涂和拉的方法，他在实践中摸索出了“揉墨法”。他所说的“墨要有体积和厚度的概念”，就是在“揉墨”中体现的。通过“揉”，在毛笔与宣纸层层叠加中，墨的层次和变化尽显其中。当年黄宾虹前辈总结的用墨七法，把积墨提高到了一个新的境界，使得其作品墨华飞动，浑厚华滋，在厚厚的积墨里呈出了“亮墨”。霍春阳先生的揉墨画法也是自有心得，把用线叠加变为以墨反复与纸揉磨。他画的梅干，就是通过渴笔和渴墨，把行笔的力度和速度控制得恰到好处。把用笔与用墨有机地结合起来，以墨代色，正是“墨不碍色，色不碍墨”。对墨的把握，使得霍春阳先生的作品单纯、简约，达到了以少胜多的艺术效果，这样“意足不求颜色似”，亦是画者本色也。在霍先生的画中，我们找不到古人摒弃的那些浮、软，没有骨气、没有神韵的“浮笔涨黑”。每一点墨到纸上都似是游动的、透气的，干而不燥，湿而不浮，轻松但不轻飘，灵动而暗沉内力，笔轻意重，有光彩，有活力。　　3、无异言而生清净心　　“情感”是文人画的本质特征之一。文人画作为载体，历来都承载了文人志士的自我心性和社会情感。他们常以笔代言，抒发胸怀，籍此作为言情达性的工具。正如司马迁在《报任安书》中称《诗经》、《周易》、《离骚》以及自己的作品为“大抵圣贤发愤之所为作也。”文同曾向苏轼表露：“吾乃学道未至，意有所不适，而无以遣之，故一发于墨竹。”而苏轼画古木竹石，只为一抒“胸中盘郁”之气。八大山人自题其画曰“墨点无多泪点多”，想其笔端，涕泪濡纸，他的寂寞无可奈何之境可堪一斑。大多数文人这种“凡物不得其平则鸣”的心态其原因多发乎“情性”二字，这种情怀在文人画中经过近千年的锤炼，已经成为他们表达思想，诉说情怀的必由之路。于是更多的艺术家在对现实的无奈之余把精神转向了山林，转向了禅佛，转向了超然于世，出现了大批的山人和居士，他们把追求绝对的精神寄托变成了他们毕生的生活理想和奋斗目标从而偏离了现实。　　但“情感”并非超验的概念，作为人们对现实的一种评价性的反映，它在不同的画家身上体现的却也不同。在霍春阳先生的画中，我们很少看见那种愤世嫉俗的冷漠和天老地荒的萧条。他的情怀正如他的名字：“春阳”，一如春天里的朝阳般温暖平和。他的情，是“静”不是“愤”，是“境”而非“荒”。他说：“艺术首先要净化自己”、“去掉一切私心杂念和浮躁气”、“只有保持了纯正纯洁、质朴的心态，才会排除世俗的污染，只留清气满乾坤”。他一直追求“无异言而生清净心”。只有不求异言，才能清净下来，才能进入一种“去留无意，宠辱不惊”的境界。在历代文人的心目中，荷花是高洁的象征。其“濯清涟而不妖，出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝”的美好形象，赋予了画家取之不尽的灵感。霍先生笔下的荷花，虽多秋荷，但少有残败之象，正是“秋荷独后时，摇落见风姿”。他画莲蓬，题道：“莲籽得时依旧长，文禽无事等闲来。”一派悠哉游哉澹澹的景象跃然笔端。他在创作中践行着自己的人生理想，人格的修炼和锻造健康的心态成为他艺术实践的重要过程。记得霍先生在他的《双清图》题跋中写道：“兴来磨就三长墨，写得芭蕉和梅花。骨格纵然清瘦甚，品高终不染尘埃。”表现出了一个文人不入俗流、我之为我的品格。　　在当代，似乎更多的画家仅仅是讲情感而已，却少有大情感者，这不仅是缺乏传统文化底蕴的表现，也是在把艺术创造与人生修养的结合上缺乏认识的表现。从霍春阳先生的“写意”中可以看出，在他的画面上融进了他对《周易》的理解，不仅有写，还有“经营”。众所周知，《周易》表现的是宇宙万物的秩序，是本质性的规律。霍先生将创作情感引入到万物的秩序中，就是将小我融进大我，又以大我体现自我，从情意“悟处”着手，去营造属于他自己的精神和情感领地。这种自我意识的觉醒和内敛的情性落在创作上，就表现为主观融合客观，以情感再创意象，“一花一世界，一叶一如来。”最简单的一花一草在他的绘画中，都以境界的营造融入了画家己有的思想和情怀，这样的“因心造境”，显示了画家厚重豁达的性格内涵和人格修养。　　中国人的思维特征是整体性的思维，即用所有的感官去感悟大千世界中的一切生命，然后再在“圆”的体系中宏观地把握最本质的东西。霍春阳先生的成功，其因素是多方面的，天分，勤奋，认识力、经验、环境等等，虽不可或缺，然更多的还是有赖于他对中国传统真正内涵的理解和认识，他深悟所谓“珍珠虽小，鉴包六合；镜子再大，所照必偏”的道理，以为惟有圆，才能通，惟有通，才能天人合一，才能创作出自己达情顺性的作品，使自己的艺术有源有流。创作如此，做人亦如此，这也许就是霍春阳先生一生崇尚的艺术状态和生活准则吧。}

　　【榜单摘要】　　近日美术期刊的小编在回答网友提问时不少网友都会问一个问题：北京考研机构怎么选?而在美术期刊小编看来，挑选北京考研机构的时候升学率才是考研学子选择机构一个重要因素，不在于有多少人，环境有多好。　　随着大数据平台越来越多，出现了各种各样的考研机构在大家的视野里，90%的美术考研学子都会利用网络搜索北京考研辅导机构排名，北京设计考研机构排名，北京造型类考研机构排名，北京艺术史论机构排名来寻找优质考研机构，那么北京考研机构排名前十位史论类院校的升学率如何呢?让我们一起看一下2022年的北京艺术史论考研辅导机构排名前十位史论类榜单。　　1.艺雀艺术史论　　机构简介：艺雀史论是北京艺术史论类培训机构，只专注于清华大学美术学院、中央美术学院艺术史论类专业的考前培训，自创立以来，累计为清华大学美术学院输送1/3的艺术史论人才，为中央美术学院输送2/5的美术学、艺术管理专业人才。被社会广泛认可为清华大学美术学院优秀生源基地。　　机构优势：艺雀史论教研团队由清华美院、中央美院、北京大学、中戏、中传、艺术研究院等毕业博士和硕士构成。艺雀史论的授课教师：以清华大学美术学院艺术史论系博士为主教;中国艺术研究院中国美术史硕士、中国艺术研究院西方美术史硕士为辅。　　艺雀史论网课，由清华大学史论系博士、清华大学史论系硕士、中央美院文化遗产博士、中国艺术研究院博士/硕士，共同教研完成。艺雀史论班，自2016年清华大学艺术史论，第一年恢复招生时创办。清华史论班，每年取得清华史论合格证，普遍在10余张，(整个清华史论共发证60张)。中央美院，美术学和艺术学理论，艺雀史论已取得全国第1名、第2名、第5名、第7名、第10名，等大量央美史论合格证。　　2.弘时硕博教育　　机构简介：弘时教育是业内知名的考研教育机构，专注于名校考研、考博、留学辅导。名校上岸率居行业前列;致力于考研规划、专业课深度辅导、导师关系搭建、作品集制作等全方位高端服务;课程通过面授、系列录播课、在线直播、一对一等多种形式授课，口碑与教学被广泛认可。　　机构优势：弘时硕博教育师资雄厚，聘请清华、央美的硕博老师，帮助学生联络导师，与院校密切联络，多年来押题准确。　　采取小班授课教学，一班三人，一对一辅导，因材施教，保证老师关注到每一位学生的复习进度和备考心理，及时解决学生问题。根据考生情况，指定1v1专属培训计划，帮助学生快速提升成绩。线下授课与线上答疑相结合，随时随地解答学员问题。　　近年来，弘时硕博教育往清华、央美、北服等知名院校输送了众多优秀学子，一对一的辅导模式保障了超高过关率，学员通过率高达64.2%。　　3.花家地美术史论　　机构简介：由宝老师于2014年春天领衔花美团队共同创办，提供针对全国院校的本硕博艺术史论应试备考课程及解决方案。专注于美术史论、艺术学理论相关应试类教学辅导与研究，针对美术史论、艺术管理、美术教育、文博综合、设计史论等理论类科目提供考学指导，所教科目包括中国美术史、外国美术史、艺术概论、美术概论、艺术学理论、中外美学史、中外美术史学史、艺术史研究方法论、艺术管理学概论、艺术教育史等，以及上述主干科目所涉及的全国各版本教材的针对性选修课程等。　　机构优势：教学重视基础引导、精讲精练、精细管理、论述题一对一精批等事项，尊重由浅及深，循序渐进的教学原则，强调知识的输出和检测。注重图像分析、笔记整理、课后记忆、口述输出等科学有效的方式方法。　　4.高度艺术史论　　机构简介：高度美术史论本硕博辅导自创办以来，以其权威正统的教育理念、独特严谨的教学风格、严格耐心的管理制度、独家的史论师资资源、集中负责的模拟训练、针对考点的精准预测、关注学员的长期发展、提供各院系专业学员交流平台等为特色优势，为学生提供系统性的学习。　　画室优势：恪守教书育人的职业道德，将负责、笃厚、朴素、严谨等作为自己和教学的基本要求，靠实力，靠成绩，靠口碑，赢尊重。　　5.新蕾艺术考研　　机构简介：2012年由清美、央美硕博创立, 是享誉国内的艺术考研品牌，提供考研(保研)、考博全过程辅导，以显著成绩，良好口碑成为诸多考生的选择。　　机构优势：采用线上授课、线下作业、分组教学相结合的教学模式，邀请名师打造线上精品课程，线下分组辅导讨论，帮助学院灵活学习，反复加深记忆。课后有督学制度，助教全程跟踪，名师互动答疑，为考生答疑解惑。　　6.小美院考研　　机构简介：小美院由清华大学硕博团队组建，致力于通过精益求精的艺考教研体系和智能先进的互联网高新技术，为众多艺术生提供最优质的教研课程和备考辅导服务。小美院已获得启迪控股和经纬中国等战略投资入股。并获得“国家高新技术企业”、"中关村金种子企业"、"中关村高新技术企业"、"清华科技园启迪之星"称号。入选“2017年度北京市科技型中小企业促进专项立项企业名单”。　　机构优势：小美院教研团队由清华美院、中央美院、北京大学、中戏、中传等 毕业博士和硕士构成。拥有经验丰富的艺考教研团队，注重课程和题目的前沿性、时效性，根据学生特点安排课程，注重个性化培养，具有明确的教学定位。　　7.水木致尚　　机构简介：水木致尚，清华美院考研知名机构，由清美博士硕士及设计师团队联合创办，以“产、教、培”三者为目标，即“生产知识内容”、“传授设计思维”、“培养设计人才”，教学体系完善，致力于成为成为中国艺术教育的引领者!　　机构优势：从2017年成立伊始，校长刘凯强坚持亲自教学，参与课程研发，聚集艺术设计考研行业内多名大咖，组成“水木致尚教学研究院”，2018年以来，针对清华美院考研改革动态，尝试用新思路对传统的教学模式进行创新。教学方式新颖，具有独到的教学体系。　　8.梦清清美　　机构简介：梦清清美是专门针对清美考研保研、高考考博;设计艺术类专业考研、高考校考、出国留学作品集辅导的机构，提供权威精准的课程。　　机构优势：致力于弘扬清华精神，传播清华文化，传递清华力量，传授清华人的心法，传习清华人的本领，汇聚优质教育资源和高质量的师资团队，根据清华美院考研考试的变革和趋势，及时升级课程体系和内容，不断优化授课师资团队，提升报考咨询服务能力和专业课程学习体验，线上授课和线下指导结合。　　9.美然考研　　机构简介：美然清美考研，成立于2011年，专注于艺术设计考研，由清华美院、央美、北理北服、米兰理工等在校硕士、博士组成的考研辅导团队，立志于整合优质的教育资源，服务于考研、推免、申博、出国的同学们。　　机构优势：教学系统，由名师带队，从基础着手;针对零基础和有基础的学员进行不同程度的培养，开设加强、提高等进阶课程，使学员稳步提高。打破单一固化的填鸭式教学，采用“先讲解-再作业-再讲评-再反复修改实践中提高”的策略，针对学校出题特点，考试风格，对每位同学进行针对性指导，为同学量身定制属于自己的复习方案。　　10.盛世清北考研　　机构简介：盛世清北是一家针对清北考研、保研、考博的机构，为报考清华北大硕博考生及清华北大本校学生服务。　　机构优势：盛世清北专门针对清北考研考博，具有全方位的本校资源，为想要考取清北的考生提供专业指导。　　【总结】　　考研不仅是一场对于意志力的考研，更是一场信息战。小编希望这篇对于北京艺术史论考研机构的排名能为各位同学答疑解惑，为你的考研之路助力!}