上古汉语时代（大约先秦至三国）是没有拼音注音方案的，汉字教学应该是口耳相传。许慎《说文解字·叙》说：……《周禮》：八歲入小學，保氏教國子，先以六書。…………尉律：學僮十七以上始試。諷籀書九千字，乃得為吏。……（注：《言部》说：“讽，诵也。”就是背。章太炎认为九千字有点夸张。）从这里我们看到古代对于贵族和官吏来说文字及其重要。根据许慎的说法，周代保氏教国子一上来就教的是造字原则，这肯定是口耳相传的。上古有“同谐声必同部”的说法（段玉裁语），国子们学会了基本汉字之后大部分的形声字也都会读了。所以上古时代都是口耳相传的。可能有人问：这样准确么？万一保氏说话带口音咋办？可别小看古人的普通话推广力度。先秦时代，尤其是贵族，以雅言（普通话）为贵，鄙视方音。于是有了《荀子·王制》中的说法：……使夷俗邪音不敢亂雅，……作为中央学校的老师，保氏一定说一口标准普通话（雅言）。况且当时的人学得真叫一个认真。秦始皇一把火把诗书烧掉了，汉代要恢复失去的典籍，有两个途径：一、从民间找幸存没被烧的；二、找人默写、口授！（古人在逗我么）如果非说当时有注音，顶多指《说文》里的“读若”、“读如”，就是以一个同音字标音。到了三国以后，终于出现了一种注音方案，叫做“反语”，后人称为“反切”，用两个字注音。详情猛击：反切格式：XX反（晚唐以前）、XX切（唐代宗后，据说是因为这厮忌讳“造反”的“反”所以下令改了）方法：上字辨阴阳，下字辨平仄。（出自《广韵》）就是说两个字反切时，取上字的声母和下字的韵母和声调。这个要用古音切才准，现代音可不要拿来随便切啊会出问题，比如“东”字注音是“德红切”，现代普通话切出来就成“dóng”了。反切大约是东汉末年出现的。《颜氏家训·音辞》：孫叔言創《爾雅音義》，是漢末人獨知反語。至於魏世，此事大行。至于怎么出现的，很多人认为是佛教传入后受梵语影响产生。当然肯定有人反对。比如钱大昕就举出《诗经》里的句子证明上古已经有了反切的征兆。（《潜研堂文集·答问十二·音韵》）反切法用了将近一千六百年。直到明末、清末，西洋传教士和学者为了学习研究汉语方便而发明了一些拼音方案，著名的如19世纪中叶的威妥玛拼音。但中国人并未将其用于教学活动。真正国家标准的注音方案，是中华民国教育部1918年推行的国语注音字母。台湾至今使用，大陆则用到1958年汉语拼音颁行。详情猛击这里：注音符號——————————————————————————关于历代“普通话”。。。详情猛击：中國歷代官方語言古代文人大部分以普通话写作。《论语·述而》：子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。可见先秦就很看重用普通话搞文学了。当然也有例外，那就是楚辞。屈原的《离骚》就是用楚方言写的，所以有很多奇怪的押韵，这是个案，刘勰在《文心雕龙》中有批评。唐朝诗歌盛行，读书人都学写诗，这主要是为了考试，考国家公务员。考公务员，你敢用方言答卷子么？唐诗用韵，符合《切韵》音系。至于《切韵》反应的是何时何地的语音，说法不一。谢邀～我就再补充几点。古代注音的方法，主要有直音、读如（读若）、反切几种。匿名用户举的“姽婳（鬼话）”就是直音，直接用同音字来注音。读如（读若）与之类似，用的则是音近字。@Lo Reinhard 对于反切解释得已经很详细了，我就不多说了。此外，元代还有以八思巴文注音的汉语文献，不是把汉语翻译成蒙语的那种，而是用八思巴文这种注音文字转写的。到明末清初，在西方人的影响下开始出现了一些汉语罗马字化的方案，最著名的当属威妥玛拼音，另外还有邮政式拼音。邮政式拼音是威妥玛拼音的一个简化方案，在1906年官方确定为汉语罗马字化的方案，一直到1958年为汉语拼音方案取代。像北京Peking，广州Canton，天津Tientsin， 这都是邮政式拼音，而不是威妥玛拼音。邮政式拼音至少在邮政系统和对外交流上还是用于教学的，只不过没有全面推广。最早在全国教学推广的注音方式是中华民国教育部1918年推行的注音字母，现在还在台湾使用。接下来我们来说一下字母表，中国古代是有字母表的。由于汉语声韵相配的语言特点，这个问题还得分为声母表和韵表（韵指主要元音+韵尾+声调，古人所说押韵也是指这个，并不看重韵头/介母）现存最早的声母表，可能是唐代的守温三十字母（说明唐代的声母好多啊！）。不过守温三十字母的影响力并不大，发现得晚还是残卷（二十世纪初在敦煌发现的），同时也说明它并没有在全国推广开。影响更大的是宋人三十六字母（宋代的声母居然更多啊！），不仅有声母表，还有系统的声韵搭配图“韵图”传世。后世的声母表也多以此为基准，故略去不提。这三十六个字母如下，可见与现在的bpmfdtnl差别是相当大的：帮 滂 並 明非 敷 奉 微
端 透 定 泥
知 彻 澄 娘
精 清 从
心 邪照 穿 床
审 禅见 溪 群 疑
影
喻 晓 匣来 日与声母表相比，韵表对古人的影响更大。因为古人要作诗，而写诗要押韵。押韵还往往押的不是当代的韵，是古代的韵。尤其是科举考试，对押韵都是有严格要求的，最早的就是隋唐时期的《切韵》。虽然《切韵》并没有专列出韵表，但是都有一个代表字表示韵目，把韵目整理出来其实就是韵表。由隋唐《切韵》发展到北宋《广韵》，再到南宋金代《平水韵》清代《佩文诗韵》都是这个系统，合并了一些韵为韵部而且把每个韵目都标了序号，比如“一东二冬三江四支五微”这样就已经是成系统的韵表了。《佩文诗韵》一共有106韵部，想想我们现代的汉语绝没有如此之多吧。古代的读书人对这些韵目表都是烂熟于心，因为要考试……清代的汉语与现在已经极为接近，但考试写诗必须按照《佩文诗韵》来。像“一东”和“二冬”我们现在读起来是一样的，清代人也是，但是写诗就是不能通押。尤其是“十三元”和当时的语音差异大到难以理解的地步，以致有“该死十三元”之称。所以当时还出现了一批帮助记忆押韵的书籍，其中最著名的当属李渔的《笠翁对韵》。所以，回到题主所说唐诗的问题，显然不能用现代汉语的关中方言来读。因为“时有古今，地有南北”，现在的关中方言，早已不是唐代的关中方言了。}