有一个地方，很多老人家来到这里念佛养老，吃和住都是免费，在这里安养的老人和临终关怀的病人，安养院不收一分钱。不仅得到悉心照料与关怀。到临终之时，义工居士们尽心竭力为老人助念，以求能顺利往生西方！有的来自几千公里的外地，他们都选择了这里作为自己人生最后的驿站。

　　这个地方，被称为：大爱赐予人世间的一道慈光！它的名字叫：兴宁慈光安养院！

　　广东省兴宁念佛堂慈光安养院地址：广东省梅州市 兴宁市 官汕二路 四十四号

　　慈光安养院往生纪实视频网上很多很多，都是预知时日，全身柔软瑞相频频，印证了阿弥陀佛48慈悲大愿真实不虚！

　　《慈光》系列纪录片第一集

　　《慈光》系列纪录片第二集

　　慈光安养院位于兴城东北郊区的宁江河畔，离城区只有2公里左右，那里环境优美，风景秀丽，很适合人们休闲生活，更是老人颐养天年人的好地方。

　　慈光安养院与一般的养老院、托老所不同，它是高档的园林式的建筑，为满足老人的需要，院内建有一座规模宏大、装饰精美而且高档佛寺，同行的人说：“比刘氏总祠还大”。院内还有一些佛教雕刻，园林里布满音箱，播放着佛教歌曲，念阿弥陀佛的圣号，走在里面，人们自然忘掉尘世间的烦恼，油然而生清净心，生念佛之心。走进院内，仿佛进入了如《佛说阿弥陀经》里描绘的极乐世界。

　　慈光安养院的食堂也整洁、宽敞、明亮，装饰和用具都非常高档，墙壁上挂有电视，播放着佛教大师讲法的节目。

　　里面有不少游客对此都是赞不绝口，有人在拍摄，有人在浇花，扫地，几个义工在草地上拨除杂草，据说有人自发来这里当义工，关爱老人的生活环境。也许这是佛的感召吧。

　　慈光安养院有一排两层集装箱房屋，义工们称之为“西方街”，是安养院患者的病房。入住这里的患者，经过确诊，病情已无法治疗逆转。他们之中有的来自附近的农村，有的来自几千公里的外地，他们选择了这里作为自己人生最后的驿站。

　　来到慈光安养院的人，都是吃住免费，来这里安养的老人和临终关怀的病人，安养院不收一分钱。那每天的开支从哪里来呢？是因为他们有一个生态公园，院长带领义工自己种菜种水稻，解决蔬菜和粮食问题。政府也给了大力的支持，安养院的地只象征性的收了点费；更重要的是有八方捐助！菩萨庇佑！经过了多年的努力，安养院第一期工程已建好，但还在扩建当中。

　　图为安养院的扩建图。

　　这一切，不仅要感恩，那些义工居士们，对老人的悉心照料，和日夜陪护；更要感恩一个人，他就是，慈光安养院的院长：曾映标居士。当年，曾居士有一个师父，追随护持10余年了，名叫：廖洪先老前辈。

　　年轻时，曾院长和师父廖老前辈的合影

　　如今的曾院长，一脸的和善朴实，有福相之人。曾院长说：安养院送走了很多，被医院宣判死刑的癌症病人。而这些病人，都不是死了才往生到净土的。他们是活着往生净土，笑着离开的。他们来的时候，大都带着肉体的痛苦和精神的折磨，骨瘦嶙峋，满面忧愁，烦躁不安，被家人送来之前，甚至都没有接触过佛法，到这里一周以后，亲眼所见，亲耳所闻，心静了，平和了，愿意和我们一起念阿弥陀佛了。

　　那年，1996年，曾映标居士的师父：廖老先生因年事已高，身体很不好，病卧在床上。那时的曾居士，除了工作以外，还每天回家照顾师父，看到师父生病时的痛苦，以及到最后临终时，有很多的牵挂和障碍，而心生悲痛。就是照顾师父的那个经历，深深地触动了曾映标居士，因此，便发愿要做一件事：建一个养老的地方，让老人都能得到安养，得到临终关怀！

　　守护生命最后的尊严

　　临终关怀——让生命带着尊严谢幕

　　77月22日凌晨3时，梅州兴宁市宁江河畔，慈光安养院像往常一样灯火通明，许多义工依然在忙碌着。

　　慈光安养院有一排两层集装箱房屋，义工们称之为“西方街”，是安养院患者的病房。入住这里的患者病情基本上已无法逆转。他们之中有的来自附近的农村，有的来自几千公里的外地，他们选择了这里作为自己人生最后的驿站。

　　当生命走到尽头的时候，每个人都希望平静而有尊严地离开这个世界。临终的过程，因人而异。但绝大多数人都会需要一根“拐杖”，才能走得更平稳、更安详。这根“拐杖”，可以是家人、社会不离不弃的支持与关爱，也可以是对死亡本身的安然接纳。临终关怀在生理之外，更给予了一份这样的心灵安抚。此外，老龄化社会即将到来，失去生活自理能力、重病卧床老人也日益增多。随着独生子女的父母进入老年空巢，靠独生子女解决失能老人护理问题越来越难。临终关怀团体正给这些家庭带去了一丝希望与安慰。

　　这是兴宁市第一家开展临终关怀项目的安养服务机构，在这里开展临终关怀的20多个工作人员都是来自全国各地的义工。7年间，已经有1200多名病人在这里有尊严地走到了自己生命的尽头。

　　“来到‘西方街’的患者，居住时间长的大多不超过3个月，短的只有几天，基本每天都会有新的床位空出来。”义工素素告诉记者。患者们往往会因为衰老或病重而丧失行动能力，这使得他们的生活面临着很大的挑战。西方街义工群体的工作，就是同他们一起迎接这份挑战。“经常有人主动跑到安养院来做义工，但在接触过给患者更衣、净身、喂食这样的基本事务后，许多人往往不能适应。”

　　在安养院西方街的病房里，患者们的病情都已经十分严重，所以排便、清洁等工作都落到义工的身上，他们更重要的任务就是一遍遍地安抚患者的情绪——为患者及其家属提供身心慰藉和支持也是临终关怀的重要内容。除此之外，由于生命随时可能在这里落幕，像白天与黑夜、节日假日一类的时间概念在这里已然模糊不清，有些资深义工干脆直接就住在西方街二层的集装箱内，以便有人离世时自己随时赶到。

　　素素是西方街临终关怀义工队的班长，行事干脆，患者对她依赖性很强，是每天与死亡接触最近的人之一，你却很难在她脸上看到一丝阴郁的神色。她会与情绪积极的患者逗乐玩笑，劝导萎靡的患者“不要乱想“。来这里之前她曾经自己经营化妆品生意，生意顺利时每年能挣20多万元。2004年，因为家庭原因，她亲身体验到临终关怀这项工作，之后便深深被大家的真诚和对生命的虔诚所感动，于是便放下了自己的事业，加入到临终关怀义工队照顾濒危的病人。

　　辞职来此的不止她一人，麦姐之前是广州的会计。10年前，她带着时日无多的老父亲想要租房却屡屡被拒，由此体会到了对年老、病衰的排斥和偏见。后来她和父亲来到了慈光安养院，通过临终关怀，父亲平和地走完了人生最后一程。正是这段经历启发了她对善终的思考，父亲走后，她选择留下来做义工回馈社会。

　　麦姐说：“没有哪一种布施意义大过帮助一个人平和地离世。做临终关怀这些日子，锦旗收到不少。人虽过世，家人却感激，这种社会效应出乎意料。”对于很多人而言，对生命的敬重和对生命尊严的追求，对他人的关怀和对生命精神意义的理解，才是他们踏上这条路最初的理由。

　　图/文 南方日报记者 李细华 实习生 张迪 统筹：秦文纲

　　2013年05月12日，佛舍利子来到兴宁慈光安养院，大众举行了隆重的恭迎仪式，并一起礼拜瞻仰。

　　那年，2013年12月，广州光孝寺方丈：明生大和尚，来到慈光安养院参观，并代表广东省佛协向慈光安养院捐款30000元，希望尽一份心。同时希望能感召更多的信众和社会人士热心慈善、关注养老这一块迫在眉睫的事情中来。

　　很多年前，定弘法师没有出家前，和爷爷奶奶在一起的合照。

　　定弘法师的爷爷：钟荣春老居士，在人生最后的时光，便是在这地方，念佛养老的。安养院里的义工居士，每天为钟老居士，实行24小时守护念佛，还每天为其诵经、放生，直至往生极乐的。

　　生前，钟老居士时常看着佛像，默念阿弥陀佛。

　　出家后，定弘法师看望爷爷，让爷爷多念佛。

　　钟老居士往生那年，是2013年10月9日。一年多后，也就是2015年4月28日，佛缘深厚，定弘法师的奶奶：李福缘老居士，也在慈光安养院顺利往生！其实，不仅定弘法师的爷爷奶奶，还有很多老人，即便没有佛法信仰的，都在这里安养，继而慢慢信佛念佛，求生极乐的。

　　2016年年初，有一位师兄的老母亲，已是87岁高龄了，这位师兄感觉母亲的身体机能，已经开始不能自理了，之前，他是和大哥三哥，负责轮流照顾老母亲的。同年10月份，这位师兄去了三哥家，原本打算，把母亲接到大哥家去居住。可没曾想到，老母亲顿感不适，突然说不出话了。

　　这位师兄母亲的名字叫：庄秀明

　　看过医生，过了几天，情况不但没有好转，还变差了，连喝水吃稀粥都不行。看到母亲这样，这位师兄很痛心，不知道该怎么办。只能握着母亲的手，不停地念着观世音菩萨...这位师兄的老母亲，也是皈依弟子，佛缘深厚，虽然说不出话，心里也默念着佛号。

　　就在这个时候，这位师兄一位，认识多年的佛友来了，看到这个情况，也知道老人家时日不多了，便想着多叫上几位佛友，为其助念，但看到房间不大，容纳不了几个人，于是建议，把老人家送到慈光安养院吧。

　　这位师兄听了，顿时如梦初醒，想着几年前，有因缘去过那个地方一回，感受到那里是一个殊胜的地方。于是，便和家人一一商量，最后兄弟姐妹都全部赞成，便马上叫了救护车，给老母亲输上氧气，和大哥三哥，以及几位佛友，一同前往启程慈光安养院。

　　四个小时的车程，终于来到了慈光安养院，师兄的哥哥，为老母亲办好了手续，义工们便让老人家，住进了西方街的房间。在安养院的时间，佛号不间断，诵经不间断，家人们为老人家放生，义工居士们，一直在老人家耳边说：心里要想着阿弥陀佛，想着极乐世界...

　　三天后的中午,这位师兄，最后一次为母亲洗头，以及擦洗身体，到了傍晚六点多的时候，助念的义工居士们，知道老人家是要走的样子了，便为其换上海青。然后安养院里，所有的义工们集合在一起，由义工组长师兄负责带领。

　　在那洪亮，响彻天际的：一声声佛号伴随下。没有悲伤，没有痛苦，没有哀恸，殊胜而庄严，就这样，一个小时后，这位师兄看到母亲，是看着阿弥陀佛像，面带微笑着离开的！

　　上面的照片，是另外一个师兄，在2016年10月某一天，和朋友带着孩子们在慈光安养院，为老人送上关怀。不可思议的是，经过两次按摩，孩子们竟然让一位脑瘤手术后，导致右小腿和脚粗肿且没有感觉的老爷爷站了起来，自己走到房间外面，又从外面走了回来。在这之前，老人已经有一个多月没走出门了。

　　剩下的24小时时间里，师兄以及家人们，还有义工居士们，继续为老人家助念，通宵达旦地轮流念佛，陪老人家走那最后一程。当第二天下午四点，义工组长，掀开盖着老人家的陀罗尼被，师兄看到母亲的遗容，面带微笑，是那样的安详，头顶处不仅散发着热量，全身也都很柔软。师兄知道，在场的助念义工居士们，他们都知道，老人家顺利往生极乐了！

　　母亲的顺利往生，让这位师兄，更确信极乐世界的真实不虚；也让师兄的家人们，对佛法生起了信心。一个人，在晚年之际，肉体的痛苦已很难承受，但精神的痛苦会更难受。病苦垂幕的病人，来到这里，能笑着离开人间，这该是多么令人欣慰的事啊！能够让父母没有痛苦地离开，能够念佛往生，对于为人子女，这也是大孝啊！

　　在阳光映照下，门庭上的 “知恩报恩”，慈光安养院是感恩社会，回馈社会的一个公益性念佛养老院。   愿力有多大，成就便有多大。不知不觉距离2006年，安养院创办那年，已经有11个年头了。

　　这十来年的时间里，曾映标居士，刚开始被排斥不被认可，尝过了很多人情冷暖，遇到了很多困难险阻，但再大的艰难，这个愿心从未动摇过。也正源于曾居士的坚持。现如今，不仅得到了认可，还让更多的老人，有了一个依靠，得到安养与临终关怀；更感召到了，越来越多的居士，前来当义工帮忙，加入到了这个大家庭当中来。

　　在慈光安养院里，有一位居士50多岁，在医院被诊断为晚期子宫癌。她说自己已经在安养院呆了3年，当时是和女儿一起来的，在这里遇见了佛法，认识了阿弥陀佛，信仰了阿弥陀佛，竟然活了下来，而且还越活越好，甚至可以留下来做义工了，照顾别的病人。“我感谢疾病，因为疾病，让我来到了安养院。我现在一点都不害怕死亡！”

　　还有一位师兄，之前是广州的会计。10年前，她带着时日无多的老父亲，想要租房却屡屡被拒，由此体会到了社会对年老、病衰的排斥和偏见。后来她和父亲来到了慈光安养院，通过临终关怀，父亲平和地走完了人生最后一程。正是这段经历，启发了她对善终的思考，父亲走后，她选择留下来做义工回馈社会。

　　像这样的故事，还有很多很多，尽管都不尽相同，但归宿都是一样的......

　　这个地方：慈光安养院，之所以被称为：大爱赐予人世间的一道慈光。不仅是因为它的名字，更因为：它充满着对众生的慈悲！如果说：人世间哪里有净土，那么，这里，便是其中一方净土！这块净土的大门，无时无刻，都敞开着，欢迎更多的老人，以及十方信众的到来！同时，也希望人世间，能有更多，像慈光安养院这样的念佛养老院，利益更多的众生！南无阿弥陀佛！

　　南无阿弥陀佛 （请佛弟子发心帮助在网上网下宣传,传播到微信朋友圈, 让真心修行者有一个清净庄严道场，其功德无量） 南无阿弥陀佛!

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如何妥善护卫亡者安详地进入死亡期，心无恐惧地迎接死亡，如何让神识愉快脱离身体，如何帮助神识加强临终最后的善念，以促使神识去到更好的归宿，这就是临终关怀。佛教通过临终助念，帮助亡灵往生极乐世界，是最圆满的临终关怀，是最崇高的慈悲，是功德无量的大善事。临终助念就是帮助一个人往生极乐世界，就是帮助一个人成佛，功德之大，是不可思议的。

一般世人的临终关怀，只不过是让临终者满足物质享受的要求，有人陪伴护理、安慰，最多只能减少对死亡的恐惧。现在有的地方开办的临终关怀医院，老人安养院等，都只能作到一定的抚慰作用，但对其神识灵魂的归宿，都没有作更多的引导。西方基督教等宗教，也派牧师到临终人前劝其忏悔，引导其灵魂迁升天国，但这是不究竟的。因为天界仍在六道轮回之内，并不是人生最圆满的归宿。只有佛教净土宗的临终关怀，劝导临命终时看破生死，坦然欣喜地谢别娑婆，老实念佛，求生极乐，蒙佛接引，往生极乐，最后究竟成佛。这才是最高的临终关怀，是引导人们到达最终圆满的归宿的创举。

一般人是很怕死的。“贪生怕死”是人性的自然，所谓“蝼蚁尚且贪生”。娑婆世界再苦，但仍可忍受。因为人们多认为，无论如何穷苦沦落，但总有属于自己的一些东西，执着于我和我所有，绝不轻易放弃，因此认为“活着就是最美好的”。死亡降临，势必置身于一个完全陌生的处所，属于我自己的一切，比如姓名、名誉、地位、财产、家属、儿孙、亲友等等，将不复存在，不再拥有。这种对于即将单独处于一个无所知境地的惶惑恐惧、焦躁不安，就会强烈困扰临终人的心境。

中国民间流传，人死后有的会变牛变马，会受到十殿阎罗的审判，会下油锅，上刀山、下火海，过血河，被磨子磨，锯子锯，苦不堪言；有的会成为孤魂野鬼，流落荒山旷野，苦无依傍。总之将死亡说成是十分可怕万分恐怖的。虽然还可能投生作人，也不知下世将受何等痛苦。天主教、基督教也认为人生后必须受上帝的审判。有的人认为“人死如灯灭”，这是拨无因果的断见。有的人说为“人死后仍会变人”，“二十年后又是一条好汉”，这是常见，认为因果无牵制，这些对死亡的态度都是错误的。

佛教对死亡的看法是最圆满科学而客观的。首先人的死亡是因缘分散的必然，是不以人们意识为转移的客观科学规律。十法界都是人生的归宿，人的善恶业力是人生趣向的原动力。出世的善，就是依佛的教导的修行功德，求得解脱的康庄大道。老实念佛往生极乐世界，是究意成佛的无上妙法，是最完美的人生归宿。佛教修行人对死亡的认识是十分坦然的，毫无恐惧惶惑的。

佛经中对待死亡的态度有：

（一）、死即解脱，如出牢狱：佛教追求无生无灭，色身是聚集一切苦难的根源，娑婆如系缚人们的牢狱。死亡正如服刑期满，可获释出狱，因此值得庆幸。

（二）、死如再生，实现理想：在娑婆受到太多的苦难，修行人发愿，或乘愿再来普度众生，或求往生之后如留学归国，再回娑婆行菩萨道，这些本愿都在此期生命完结后，在下一期生命中方可实现。因此修行人视死亡为再生，是实现理想的一个里程碑。因此心存欣喜快慰之情。

（三）、死如毕业，创业开始：人死亡后并不是阎罗王操纵审判权，也不是由佛菩萨来决定死亡的去向的，主要是依个人的业力和修行的水准来决定的。生的时期如像求学，死亡如通过考试领取毕业证，走向社会开始创业。老实念佛，求生净土的业力大于阻留在六道轮回中的业力，蒙佛接引往生极乐，正是证明我们在婆婆念佛修行已经毕业，到极乐世界，以不退转菩萨身份再创净业的高级果位。求生极乐的宏愿，终得实现，无比兴奋，见佛接引，欢喜踊跃，快乐无比。

（四）、死亡如乔迁，如弃茅屋入宫殿：人的色身有如房屋，时日一久，经岁月摧折，已破坏不堪，死亡有如从归宅迁至新居，从破败的茅屋，迁入金碧辉煌的宫殿。念佛求西方净土，往生极乐世界，就是进入黄金铺地的无比华丽的宫殿，欣喜之情，是难以言表的。

（五）、死亡如更新衣：脱去脏臭粗俗的旧衣，换上华丽的新衣，自然是快乐的事。

（六）、死亡如新陈代谢：身体出于母腹秽脏的胎包，往生极乐世界，七宝池中莲花化生，永别生老病死。如分秒时时变化的细胞的新陈代谢，是必然的事，只有欣喜，不必苦痛恐惧。神识离体时，如生龟脱壳，一般人是很痛苦的，而且由于历劫恶业因缘，常有地狱等恶境现前，宿世的冤家债主前来索债，所以常显恐惧。但是念佛行人由于念佛的功德因缘，不但没有恶境现象，冤家债主早已因念佛而得到超度。所以只有妙境现前，佛菩萨持金莲台前来接引，所以多有不可思议的瑞相。念佛人是不怕死的，也是以欢欣踊跃的心情，急盼早蒙佛菩萨前来接引的。

正确认识死亡，确立正确的生死观，是人生的重大课题。佛教认为长寿未必可喜，求长寿并不是究竟的，因为人活百岁终会死，越老困苦越重。学佛人并不求长寿，但只要行善积德，老实念佛，福德具足，不求长寿，自然长寿。长寿只不过是学佛念佛的副产物。佛教认为死亡不必忧虑，而应关注的是神识往何处去。修行人应关注的是“应如何死？”。

一是寿终而死。寿命的长短在出生时是随过去世的善恶所决定的，因此佛教认为“有命运”，但是佛教不唯命运，认为“我命自立”，命运寿命是可以因善恶业力而改变的，寿终必然死亡。

二是福尽而死，福报享尽后，寿命也就会结束，就会死亡。

三是意外而死。各种人力所无法控制的意外事故而死亡，比如自然灾害、车祸、瘟疫、绝病等意外死亡。

四是自在死亡：就是修行人证到一定果位的圣人，以及往生极乐的念佛人，预知时至，蒙佛接引的往生，都是自在的死亡，自在结束一期生命。中国祖师大德的往生，很多都是自在自如的，预知时至的。印光大师在往生前一个多月已预告大众作准备，六祖慧能在往生前已能预知数年后的事，不少念佛人的往生也是预知时至的，所以只有有修行的人才能自在往生。

神识离体后，至下一期生命开始这段时间称为中阴身。中阴身，除大善立即升入天界，大恶立即堕入地狱外，多数人在七日之内会转世投胎，或经胎卵湿化进入锇鬼、畜生、阿修罗或人法界。最迟在四十九天绝大多数都会开始另一期生命。因此对遗体的处置，佛教与一般世俗是不一样的。佛教认为没有神识的遗体，只是一具物质体的废物，不值得留恋。所以佛教主张火化，并不必保留骨灰，而应将骨灰撒在江河山林，与虫蚁鸟兽最后结缘。民间的土埋厚葬是没有意义的浪费。绝大多数的坟墓中是没有什么灵魂的白骨堆。祭祀祖坟只有后人缅怀先祖，寄托思念的象征性意义。到极乐世界九品往生乃至到边地疑域往生的人都是不经过中阴身，瞬间往生的，对遗体更用不着太多留意。不过，一般人没有宿命通，又没有“眼见为实”的实证，对多数人是否真正往生，我们不能直观判断，所以念佛人临终时，仍应大力提倡临终关怀和临终助念。

中阴身又称为中蕴身、中有身、中阴有，是一个只有意识并无实质肉体的化身，并非父母精血孕育而来的，所以又叫意生身，是只带有业种子的一种形态，已摆脱了色身的束缚，所以比生前更加自在。神识离体后，自觉非常舒适自在，眼根更明亮，耳根更聪敏，可以飞翔在空中，先在自己尸体附近流连。可以看到自己的色身。其知觉能力比生前高七倍，而且有他心通。中阴身飞翔的速度可达到乃至超过光的速度(每秒三十万公里)。在一念顷，可以到他方世界去投生。可穿墙越壁，山河大地也不能阻碍。移动的方向由过去的业力牵引支配，希求的东西可以立即现前，思衣得衣，思食得食，全是唯心所造。

中阴身随业力一念即会投身到应去的法界。如果念佛求生净土，即转生莲花内化生。所以随业力外，临终一念十分重要。即使五恶十恶人，应堕恶道，但遇善知识则生善道，遇恶缘则堕恶道。所以临终助念于神识未离体前，帮助亡者保持求生净土的正念，提高往生者的品位。万一进入中阴身，临终听闻助念佛号，中阴身因往昔念佛因缘，记起自己是念佛人，只要十念一念佛号，即可蒙佛接引往生极乐，这就是净土宗临终助念的原理。

中阴身主要是随前生善恶业力的牵引而去投生的，神识带有全部善恶业力的种子。常言“万般带不去，唯有业随身。”也有随念而去的，临终强烈的善恶念头，有时比一生善恶的业力更重，重者先牵。比如有人一生多行世善，但在临终一刻，突因贪心极重，怕钱财带不走，或因刺激突然大怒，嗔心极重，甚至突然升起害人杀人之心等，都会堕入恶道。反之一生恶多善少的人，临终时，善心大发，决心皈依三宝，损献慈善事业，忏悔生前过错，至诚恳切，也可以投生人天善道。遇善知识一念至诚，老实念佛，即使地狱现前，也可往生极乐。有的人的投身是随习气而去，比如有人钟爱宠物，念念在宠物身上，形成习气，虽然善多恶少，也可投生为畜生。念佛人，数年数十年，称念佛号，弥留之时，佛号自然脱口而出，因早已积习成性，所以依此一念，无论修行功德大小，都必蒙佛接引，往生极乐世界。印光大师说：“平日不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为擦身换衣，及问诸事与哭泣等，由此因缘，破坏正念，遂难往生。”

　- 到目前为止,东林慈善门诊部一共接诊了约3万余人,其公益支出达到200万余元。以下是我能网小编为大家带来的关于东林慈善安养院简介，以供大家参考!

　　东林慈善安养院简介

　　慈善安养院位于东林寺净土苑中轴线东北侧2.5公里处，占地144亩。主要项目有安养院、念佛堂、讲堂、斋堂、佛教图书馆、医务室、园林绿化等。是一个集安养、念佛、尽孝、临终关怀、和谐于一体的人生终老处。整个院区占地面积144亩。规划中的建设项目有安养院、念佛堂、义工楼、佛教图书馆、医务室、公共绿化等。慈善安养院将由庐山东林寺常住参与管理，秉承宗教慈善之理念，奉持大乘佛教慈悲济世之精神，开展安养与临终关怀，弘扬敬老、爱老、助老美德与社会风尚，注重净土法门的熏修，引导信愿求生净土。

　　东林慈善安养院简介

　　此安养工程将摒弃商业化运作，坚持东林大佛净土苑的建设理念，仰仗弥陀悲愿，赖诸护法信众的广大发心，为孝子贤孙培福积德，广植净土因缘。祈愿华夏儿女，爱灯相传，共筑此福，四众弟子，归心莲邦，鼎立共举。

　　开户银行：交通银行九江市新晨支行

　　开户名称：九江市东林慈善安养院

　　汇款地址：江西省九江市庐山东林寺

　　邮政编码：332009

　　收 款 人：东林慈善安养院

　　东林慈善安养院简介

　　夏日炎炎，时值七月。掐指一算，来东林慈善功德会整一个月的时间，一个开端，一个起点，我调整着自己的心态与步调，心内的涌动，种种思绪与困惑努力去平息调服，我知道一切过后得来的会是成长。于是内心欢喜。恰在这时候，迎来了去安养院照顾老人的体验机会，真是所愿所求，这于我来说，是一次考验，一次总结。

　　马不停蹄，赶往现场，跃跃欲试，充满新鲜感，这个地方并不陌生，工作时候就经常来这里看看，像是这里充满特有的磁场，老人们有无限的过往，总有许多启发与遐想，沉浸在他们的世界可以让人暂时的无我，穿梭在他们一生的生老之间，感受时间的浓缩，会知道什么叫刹那。这里的萧肃之气，与世间幻化出的多彩多姿形成对比，他们洗净铅华后的平静与平凡，让人思考真与幻之间的联系。这里很特别，当然需要用心感受，静静的，否则会惶恐与不安，然后跑回自己的世界里，无所得到。

　　来之前，得到的消息是照顾李婆婆，一个非常不安静的老太太，不知道为什么，我没有丝毫的胆怯，真是无知者无畏。也许与她的缘分浅，在我来的当天，她被家人接到别处的养老院，看着她在办公室与黄院长告别，哭闹的双唇颤抖，经了解知道这位老人情绪无常，总是很自我纠结，白天晚上少有安宁，大家都拿她没办法，年轻时很能干，孩子丈夫都先她而去。我猜想是怎样的人生让她到了晚年如此的难以释怀，谁能让她解脱呢。我们一边安慰她一边让她念佛，此时的心情很难轻松。送走她，难释心中的沉重，这是一种素手无策的无奈。

　　回到房间，正式给我摊派工作，照顾一位95岁的老婆婆，她叫汤婆婆，是这里的老大。当时只是觉得年纪真大，她70岁的时候我才出生，有点无所适从的畏惧，只有小心翼翼才行。和这里的护理人员打了个照面，她们的慈眉善目让我舒心了不少。

　　正式开始工作之前，护理员和我细说了注意事项，比如老人的身体状况，饮食需求，护理的要求等。我认真的聆听，怕有什么闪失。

　　汤婆婆腿脚不好，而且肚子总痛，我大惊小怪的要找医生，后来才知道人老了就是这样，功能退化了，不能吃正常的饮食，吸收消化不了。好在婆婆自己很利落，是个精明的老太太，年轻时一定能干极了。看到我时经常笑笑，一手拿着扇子，一手朝我轻轻的挥挥，是打招呼的意思，虽然转个眼会把我骂一顿，让我摸不着头脑，后来经验人士告诉我，老人就是这样的。后来我就习惯了。

　　婆婆晚上叫我帮他擦澡，我打了水来，她很细致的要求我哪个盆子哪个毛巾洗脸，哪个盆子哪个毛巾又是洗身子的，擦一下就要求投次水，呵呵，老太太讲究的很，按她的要求做到，她就会满意点头。她有个特点，就是每次帮她洗的衣服，她一定记得，而且催促着你收回来，不及时拿回来就会不高兴，我们打趣的说老人还真执着，晚上她向我抱怨说这么老了，死了算了，我说你念佛啊，念佛阿弥陀佛就来接你，你就不要老惦记衣服晒外面的事了，她就会若有其事的念起佛来，一会儿后又不做声了。

　　我们有时会躺在床上聊聊天，她会用她那把蒲扇子轻轻给我扇风，这么大年纪的老人家给我扇扇子，使我浑身都不自在了，赶紧抢过来给她扇。她给我讲很久以前的事，告诉我那个时候包小脚的情况，父母的态度，出嫁时有多少鞋子，去过哪些地方，家里有些什么人，听着那些珍贵的琐事，感受着老人年轻时依稀的样子，脾气，性格。很有意思。

　　老人家的睡眠是混乱了，有时候白天会睡的久点，晚上不大睡的着，我睡在老婆婆旁边，她会很慈祥的叫我睡觉，但她却很难睡着，半夜听见她拿扇子在席子上拍打，迷迷糊糊又听见抓痒的声音，一会儿她的手伸到我床这边，一睁眼，一只手悬在半空，吓我一跳，就这样，迷迷糊糊，天开始亮的时候，又听见有人说，“怎么还不起来，紧困紧困，唉，还不起来，你也给我洗脸咯”我一挣扎，坐了起来，翻看手机的时间，晕乎乎，才五点，她们起的真早，顾不着洗漱，先给婆婆到尿盆，打水洗脸，全部弄好后，又是漫长的等待，等着打早餐，可是婆婆会催我，说为什么还没去打饭，我只能说时间没到，她说没关系，你去打就好了，我只有无语，头一两天的我还温柔无限，第三天我就起困惑了，跑去和潘爷爷聊天，我说为什么婆婆不能理解我的话，是不是我的福报不够，他很神气的说，你要这么理解也可以。呵呵，这次对话到是给了我提醒。

　　同房间的护理员同修和我说，你把她当你自己的奶奶，你就会好的。虽然这话没有在理上说服我，但我确实想到了自己的奶奶，虽然她已经往生，我确实没有在她需要的时候照顾过她，一种特别的感情油然而生，我知道她知道我现在的所想所做，就这样我默默的求菩萨加持，我知道一切都可以应对。

　　说来也奇怪，与汤婆婆之间，有种特有的亲切感，我能来照顾她，说明我们有甚深的缘分，肯定是这样。于是慢慢我找到了与她相处了方式与方法，一切轻松起来。

　　说到安养院的老人们，不得不提那些老爷爷们，真的太可爱了，吴老爷是个热心人，关照各个房间的情况，及时予以帮助，也给了我不少帮助与支持，他平时喜欢伺弄花草，还种了些蔬菜，非常热爱生活，他常常带着我去他的小菜园参观，一根根蔓藤悬瓜果，可以亲手摘下一条黄瓜，这时候的我非常满足非常开心。

　　潘爷爷是个非常聪明的小老头，喜欢唱唱佛教歌，我们常常在一起聊天，偶尔还陪他去散散步，他的机智，幽默总能让我们充满欢笑，他会和我讨论很多问题，有许多家长里短，许多人生课题，我很受启发。感谢他们的慈祥与关怀。

　　周六，所有的工作人员都去朝拜佛舍利，本以为自己还有机会参与这殊胜的活动，后来因为安养院的工作人员也一同前往，我必须留下来照看老人，心里有一刹那的失落，一会儿看到护理员同修们因为要参加拜舍利的活动而开心兴奋的表情后，我突然觉得留下来是值得的，于是发自内心的开心，说你们去吧，这里交给我吧。突然觉得自己很有力量。第二天，清晨被吴老爷子叫醒，他严肃的对我说，停水了。我一股脑起来跟着他跑到功德会，提了两桶水，这时我才清醒过来，天啊，真的就剩我一个工作人员，而且还停水了，菩萨啊，不要这样考验我吧，心里赶紧呼救，还真灵验，一会儿就来水了。挨个房间帮婆婆们洗脸，到尿壶，打饭，洗碗，洗衣服，还好都相处的很愉快。几位爷爷都帮着里外张罗着，这一天一切都很顺利，真感谢他们。晚上大家都回来了，看着大家的喜悦，受到加持的何尝只有他们，其实我一直和他们在一起，后来我明白了，佛舍利其实在每个人的心里。感谢佛菩萨给我明白这个道理的机会。

　　说到护理员同修们，我在这里要向他们致敬，就说我房间的两位，她们平时对婆婆们的生活照料安排的仔细认真，闲暇时候就抄写经典，我看她们人手一本《僧伽吒经》，抄写时，非常的认真专注，自己比比，真是惭愧。他们每天按时参加早晚课，和一些老菩萨一起，穿着海清，非常庄严。谢谢这些菩萨们的护持，才让老人们得以安身，真的谢谢他们，是众生的福报。

　　那天，傍晚，婆婆突然问我，现在是天光了，还是夜了啊???我愣了两秒钟，现在我总算是明白了为什么清晨婆婆会说我还在睡懒觉!于是，我会心一笑。。。

　　一个星期，不长不短。

　　一个周期，可以是片段，也可以是全部。我的体会哪能用文字详尽。走的时候，收拾着自己的东西，婆婆问我去哪，我说我要回去上班了，婆婆说你不来了啊，你在九江吗，我说我就在功德会，有空就来看你，她有点生气的说，你这个孩子，几天的功夫就要走了。。。九十多岁的老太太用质问的眼神看着我，到使我有点不安，我努力的解释着她可能很难明白的话。最后她还是那样的挥了挥手，我也回应的挥了挥手，我们都笑了笑。接着和其他的老人一一告别。

　　下楼来，对着药师佛合掌，祈愿这些老人都能善终，都能得到最终，最安稳的归宿-------往生西方极乐世界。

　　我想，唯有归命于弥陀的愿力，以佛菩萨为依托才是完满的。所以最圆满的尽孝也是“劝进行者”让父母都能自我修行，自求多福，做一位净土行人，这样可以安身归命，才能得到最终的解脱!

　　如是，我从心里感激这个地方，感激安养院对老人的庇护，不但能“养身”还能“归命”，祈求三宝加持，让更多的老人能得如此之终老，希望我们东林慈善得以发展，这个愿望能以实现!南无阿弥陀佛!