在日复一日的学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的诗歌吧，诗歌具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编精心整理的诗歌的*仄怎么区分，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　诗歌的*仄怎么区分 篇1

　　简言之，*仄是就声调而论。汉字是单音节字，声调具有区别字义的作用。所以声调是汉语的自然属性，而不是哪个人的发明创造。最先从理论到实践发现并运用声调的是南朝的沈约，他把声调分为*、上、去、入四类（即所谓的“沈分法”）。*指的是*声，仄的本意是“不*”，包括上、去、入三声。

　　*仄是相对于古四声而定的。现代汉语普通话的四声是阴*、阳*、上声、去声。古汉语发展到现代汉语，四声已大不相同。但是，今四声和古四声是一脉相承的：古*声分化成今四声的阴*、阳*两个声调。古上声和古去声也大大致相当于今四声的上声和去声。古入声字消失了，只是在一些方言中，还不同程度地保留着。那么，古入声字到哪里去了呢？分别转到现代汉语普通话的今四声里，叫“入派三声”（阴*、阳*通称为*声，再加上声去声，合计为三声）。这就会给今人识别*仄造成一定的困难。

　　进一步探讨，由于汉字的读音是由三部分决定的，即声母、韵母、声调。因此，*仄不单指声调，还和声母、韵母有关系。除去声调外，韵母对区分*仄的影响要大于声母。因为韵母主要由元音构成，元音也叫母音；声母则完全由辅音构成，辅音也叫子音，顾名思义，子音没有母音发音响亮清淅，辅音发音时声音受阻。还因为韵母处在音节中声母的后面，发音时大致以韵母的发音口型结束，声母只起到辅助发音作用。

　　汉语是单音节字，一字一音，通过字音微妙多变的对比，也就是*仄交错，可以达到听觉上的享受，使之悦耳动听，增强诗词的抑扬顿挫效果，形成汉语的音乐美。*仄是汉语特有的东西，并非古人闭门造车的产物，而是历代声韵学家在研究分析古代语音规律后所达成的共识，也带有一定的约定束成的因素。

　　在客观听觉和发音时个人感觉上，我们不难接受以下事实：1，有的字发音时口型圆，发音部位放松，声音舒缓可延长。而有的字发音时口型收拢，发音部位紧张，发音短促急涩。（即声母韵母的不同搭配所造成）2，发音时还有高低升降的不同，具体说有*的、升的、降的、曲折的（即声调的不同调值）。*仄的区分正是建立在这种客观存在之上。经过对*仄合理安排的诗句，读起来缓急相间，高低起伏，长短结合，松紧交错，乐感自然而生。否则嘴巴老是张着合不上或撇着张不开，而喉舌紧张不得放松歇息，真可谓“苦不堪言”。或者声调直来直去，绕去绕来，缺少变化，实在是“味同嚼蜡”。有些诗读起来觉得拗口正是这个道理。

　　下面是一首“拗口诗”的精典之作，试体验*仄失调、换气不顺的感觉：

　　苦雨中寄鲁望唐·皮日休

　　涔涔将经旬，昏昏空迷天。

　　鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。

　　鱼通蓑衣城，帆过菱花田。

　　秋收吾无望，悲之真徒然。

　　三、律诗中*仄的运用

　　我国诗歌发展到齐梁时代，开始有意识地讲求声律。到了唐代，正式形成了以讲*仄、对仗为形式的格律诗。以前对*仄、对仗、用韵等要求不严格或没有要求的诗，叫“古体诗”，简称“古诗”或“古风”。与之相对应的格律诗，叫作“*体诗”。

　　*仄是律诗的重要组成部分。强调*仄，是为了使诗句抑扬顿挫，有音律和韵美。

　　律诗一般由八句构成，每两句为一联。八句中第一、二句是“首联”，第三、四句是“颔联”，第五、六句是“颈联”。第七、八句是“尾联”。首联、颈联又可称之为上联，颔联、尾联又可称之为下联。每一联中的上一句是“出句”，下一句是“对句”。例如：

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。（首联）

　　庄生晓梦迷蝴蝶，蜀帝春心托杜鹃。（颔联）

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（颈联）

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。（尾联）

　　律诗讲求“黏”、“对”。如果诗中的*仄格式不符合“黏”、“对”的规律，称之为“失黏”、“失对”，都是律诗的大忌。

　　所谓“黏”，是指上联对句第二字的*仄与下联出句第二字的*仄相同。以上面所举李商隐《锦瑟》为例，首联对句第二个字是“弦”，为*声，颔联出句第二个字是“生”，也是*声。颔联对句第二个字是“帝”，为仄声，颈联出句第二个字是“海”，也是仄声。颈联对句第二个字是“田”，为*声，尾联出句第二个字是“情”，也是*声。这就是所谓的“黏”。

　　所谓“对”，是指一联内出句和对句第二个字的*仄相反。以上举律诗为例：首联出句第二个字是“瑟”，为仄声；对句第二个字是“弦”，为*声。颔联出句第二个字是“生”，为*声；对句第二个是“帝”，为仄声。颈联出句第二个字是“海”，为仄声；对句第二个字是“田”，为*声。尾联出句第二个字是“情”，为*声；出句第二个字是“是”，为仄声。

　　为何律诗制定“黏”、“对”规则时，落在每句的第二个字而不是其他字上？许多书里都没有回答这个问题。根据我的看法，无论是五言还是七言，朗读起来第二个字都比其他几个字容易引人注意。这是听觉上的自然感受，几乎没有道理可言。

　　律诗的每一句，*仄句式都是固定的。

　　其中五言律诗有两类四种：

　　仄起甲1仄仄仄**甲2仄仄**仄

　　七言律诗也有两类四种：

　　仄起乙1仄仄**仄仄*乙2仄仄***仄仄

　　律诗对用韵的*仄也有规定，即一般只用*声韵（极少数用仄声韵）。而古体诗则可以用*声韵，也可以用仄声韵。

　　按照律诗“黏”、“对”规则和入韵原则（*声韵入韵，仄声韵一般不入韵）的规定，把上面四种句型配合安排，就是律诗的*仄格律：

　　1，*起首句入韵。

　　**仄仄*，仄仄仄**。**仄仄仄**，仄仄**仄仄*。

　　仄仄**仄，**仄仄*。仄仄***仄仄，**仄仄仄**。

　　***仄仄，仄仄仄**。**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。

　　仄仄**仄，**仄仄*。仄仄***仄仄，**仄仄仄**。

　　2，*起首句不入韵。

　　***仄仄，仄仄仄**。**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。

　　仄仄**仄，**仄仄*。仄仄***仄仄，**仄仄仄**。

　　***仄仄，仄仄仄**。**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。

　　仄仄**仄，**仄仄*。仄仄***仄仄，**仄仄仄**。

　　3，仄起首句入韵。

　　仄仄仄**，**仄仄*。仄仄**仄仄*，**仄仄仄**。

　　***仄仄，仄仄仄**。**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。

　　仄仄**仄，**仄仄*。仄仄***仄仄，**仄仄仄**。

　　***仄仄，仄仄仄**。**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。

　　4，仄起首句不入韵。

　　仄仄**仄，**仄仄*。仄仄***仄仄，**仄仄仄**。

　　***仄仄，仄仄仄**。**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。

　　仄仄**仄，**仄仄*。仄仄***仄仄，**仄仄仄**。

　　***仄仄，仄仄仄**。**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。

　　以上为格律诗*仄句式固定后的四类八种搭配情况。

　　需要指出的是，不要被一串串的**仄仄所吓倒，也不必死记硬背，只要照章办事，自己也可以推出来。

　　另外一个需要注意的是，律诗对*仄的要求很严格，但也充许某些地方不完全符合上述格律，这就是所谓的变格。但是变格也是要按游戏的规则来变。即只能出现在诗句的第一、三、五（五言诗不包括第五字）字。传统的说法是“一、三、五不论，二、四、六分明。

　　诗歌的*仄怎么区分 篇2

　　*仄，是*诗词中用字的声调。"*"指*直，"仄"指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的韵书，如《切韵》、《广韵》等，中古汉语有四种声调，称为*、上、去、入。除了*声，其余三种声调有高低的变化，故统称为仄声。

　　诗词中*仄的运用有一定格式，称为格律。*声和仄声，代指由*仄构成的诗文的韵律。*仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。所谓声调，指语音的高低、升降、长短。 *仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，*指*直，仄指曲折。

　　上声，去声，入声为仄，剩下了的是*声。

　　普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和*声中的阴*、阳*，这导致用普通话判别诗词*仄会有错误。

　　*仄理论好比把四个班(四声)学生按性别(*仄)分成男女两类。至于这样的分法是否*均，不是*仄论者考虑的。

　　四声，这里指的是古代汉语的四种声调。我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。

　　声调，这是汉语(以及某些其它语言)的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。拿普通话来说，共有四个声调:阴*声是一个高*调(不升不降叫*);阳*声是一个中升调(不高不低叫中);上声是一个低升调(有时是低*调);去声是一个高降调。

　　古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是:

　　⑴*声，这个声调到后代分化为阴*和阳*。

　　⑵上声，这个声调到后代有一部分变为去声。

　　⑶去声，这个声调到后代仍是去声。

　　⑷入声，这个声调是一个短促的调子。现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方(如山西、内蒙古)保存着入声。

　　湖南的'入声不是短促的了，但也保存着入声这一调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴*，有的变为阳*，有的变为上声，有的变为去声。就普通话来说，入声字变为去声的最多，其次是阳*，变为上声的最少。西南方言中(从湖南到云南)的入声字一律变成了阳*。

　　古代的四声高低升降的形状是怎样的，不能详细知道了。依照传统的说法，*声应该是一个中*调，上声应该是一个升调，去声应该是一个降调。

　　入声应该是一个短调。《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》:

　　这种叙述是不够科学的，但是它也让我们知道了古代四声的大概。

　　四声和韵的关系是很密切的。在韵书中，不同声调的字不能算是同韵。在诗词中，不同声调的字一般不能押韵。

　　什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。在今天还保存着入声的汉语方言里，某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意一字两读的情况。有时候，一个字有两种意义(往往词性也不同)，同时也有两种读音。例如"为"字，用作"因为"、"为了"，就读去声。在古代汉语里，这种情况比现代汉语多得多。试举一些例子:

　　骑，*声，动词，骑马;去声，名词，骑兵。

　　思，*声，动词，思念;去声，名词，思想，情怀。

　　誉，*声，动词，称赞;去声，名词，名誉。

　　污，*声，形容词，污秽;去声，动词，弄脏。

　　数，上声，动词，计算;去声，名词，数目，命运;入声(读如朔)，形容词，频繁。

　　教，去声，名词，教化，教育;*声，动词，使，让。

　　令，去声，名词，命令;*声，动词，使，让。

　　禁，去声，名词，禁令，宫禁;*声，动词，堪，经得起。

　　杀，入声，及物动词，杀戮;去声(读如晒)，不及物动词，衰落。

　　有些字，本来是读*声的，后来变为去声，但是意义词性都不变。"望"、"汉"、"看"字都属于这一类。"望"和"叹"在唐诗中已经有读去声的了，"看"字总是读去声。也有比较复杂的情况:如"过"字用作动词是有时*去两读的，至于用作名词，解作过失时，就只有去声一读了。

诗歌的*仄怎么区分扩展阅读

诗歌的*仄怎么区分（扩展1）

　　*仄，是*诗词中用字的声调。“*”指*直，“仄”指曲折，中古汉语有四种声调，称为*、上、去、入。除了*声，其余三种声调有变化，故统称为仄声，以下是小编为大家整理的对联怎么讲究*仄。希望对你有所帮助！

　　一、上、下联的最后一个字。

　　上、下联中最后一个字的要求应该严格。上联最后一个字必须是“仄”声字，下联最后一个字必须是“增”声字，也就是仄起*收。例：

　　西望瑶池降王母（仄）

　　东来紫气满函关（*）——李鸿章

　　二、词组的最后一个字。

　　词组是*文字，也是对联文字的基本单位。词组大多是由两个字组成，也有由三个字组成的。例：

　　在这一副对联里，上联的词组是：书山、有路、为径；下联的词组是：学海、无涯、作舟。抓住词组的最后一个字，就是要求山和海、路和涯、径和舟一定要*仄相对。这里除了径和舟因为是上下联的最后一个字，必须是上仄下*外，其他字的*仄只要相对就行，看，这副对联是做到了这一点的。除了词组最后一个字外，其他的字可*可仄，请看书和学、有和无、为和作，有的是*对*，有的是*对仄。

　　三、长联中每句的最后一个字。

　　长联由很多的句子组成，每一句的最后一个字必须*仄相对，这实际上是扩展了的词组的要求。这一点我就不细说了。

　　综上所述，归纳到一点，就是在节奏点上，*仄一定要严。

　　一、关于在上联或下联自身的句子里，词组要*仄交替这一条可放宽。

　　我认为，这一条可以这样要求，如能做到这一点，当然是好的，但应当放宽。也就是说，在这方面不必强求一律，可严可宽。这是因为：

　　（1）成语在*汉学的词组中，占了很大的比重，它以精练的文字、丰富的内涵，在各种文学作品中，特别引入注目，对联也不例外。可是在众多的成语中，有相当的成语词组，自身没有交替。例如：黔驴技穷、貌合神离、愚公移山、登峰造极、力争上游、精打细算、群策群力等等，这些词组就没有交替，总不能把这么多、这么好的成语排斥在楹联之外吧？

　　（2）*的文字有几千年的历史。如同其他事物一样，随着历史不断发展和变化，一大批新的、富有时代特色以及外来的词组成了常用的文字，这些词组也有很多自身没有*仄交替。如：五讲四美、精神文明、讲政治、讲正气、建立社会主义市场经济体制、发展是硬道理、实践检验真理等等。如果过分强调自身*仄交替，这些词组就永远无法进入楹联。真是这样的话，那我们的楹联就成了死守古板套话、千篇一律的陈腔滥调，缺乏时代气息，毫无生命力。

　　1999年1月2日299期《*楹联报》上湖南黄炳麟先生“富有特色的当代联语”中的几副对联，是很好的对联。现妙录其中一副：

　　是姓“社”，还是姓“资”？用“三个有利于”来判断；

　　要防“右”，更要防“左”，以“百年不动摇”去力行。

　　这副对联，尽管在对仗上有些问题，但瑕不掩瑜，仍不失为一副好对联，它充满时代气息，很有特色。其他几副也是如此。如按古板的*仄要求，恐怕就要被枪毙了。

　　二、关于三连*或三连仄的问题，也可放宽。

　　这是因为：有一些专用词组，像祁连山、意大利、俄罗斯、新加坡、土库曼等，如用在上联或下联的最后，就成了三连*，或三连仄，如不放宽，这些专用词组岂不永远被打进冷宫？ 今年春节是世纪之交、跨越千年的第一个春节，许许多多的对联上下联，最后用上了“跨世纪”、“迎千年”三字，我看没有什么不好。

　　*同志提出“发展是硬道理”后，有一年春节，我用这句话撰了一副对联：

　　这副对联就是基于上述认识而写的。

　　三、一些趣联、游戏联可以放宽。

　　这方面的对联，在许多情况下，是即兴而作。过于苛求，就无趣、无戏可言。 例如：

　　坐，请坐，请上坐；

　　茶，喝茶，请喝茶。

　　山好好，水好好，入亭一笑无烦恼；

　　来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东。

　　为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去；

　　劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。

　　若按*仄交替的死板要求，这样的对联还不应打入地狱么？可人们就是喜欢它。

　　四、不少优秀的对联在这方面是放宽了的。

　　有些人们交口相传的对联，既奇特又贴切，是公认的雅俗共赏、妙趣横生的佳联，我记得有这样几副对联：

　　求名应求万世名。——于右任

　　文章不写一句空。——范文澜

　　如果过分强调自身的交替，这几副对联恐怕是重病在身了，然而却流传了多少年。可见，在自身交替方面，事实已经放宽，我们有什么理由死死抓住这条不放呢？

　　还有一个“粘”的问题，应放到提高的范围去研究。为了普及，在一般的情况下，应该放宽，不去考虑。

　　关于“一、三、五不论，二、四、六分明”的问题

　　关于*仄问题，有一种流行的'提法，那就是“一三五不论，二四六分明”，总的来说，这种提法简明扼要说明了对联的*仄要求，但不够确切，也就是说，有的适用，有的不适用。例如：

　　这副对联是三、二、二结构，按节奏点要求，上联的“梅、寒”和下联的“杏、暖”，是在第三位置上，一定要*仄相对，而第二、四、六位置上的字，因不在节奏点上，则可*可仄，这就不符合“一、三、五不论，二、四、六分明”的要求。又如：

　　古来侠女出风尘。——蔡锷

　　这副对联是二、二、三（一、二）结构，按“一、三、五不论，二、四、六分明”的要求，这副对联上下的第二、四、六位置上的字，除二、四位置上的字，因是词组最后一个字，是节奏点，*仄应相对外，第六个字“薄”与“风”，因不是节奏点，就没有*仄相对，我们不能说这不是一副好对联。当然，“一、三、五不论，二、四、六分明”有的时候又适用，例如：

　　这副对联是二、二、三（二、一）结构，词组最后一个字，上联的“是、年、草”和下联的“然、里、花”，这几个字要*仄相对。符合“二、四、六”分明的要求。

　　鉴于上述几种情况，我认为不必简单地强调“一、三、五不论，二、四、六分明”为好。

　　对于群众的对联创作，在格律限制上要放宽一些。要看不同的对象，逐步提高。”这个观点是正确的，符合实际的，尤其是当前大力普及的时候。

　　对联和其他文学作品一样，都有着继承和发展的问题，这个问题处理得好，就有无限的生命力。 一方面，对联如果不继承格律诗有关对仗等一些本质的要求，那么对联也就不成为对联了；另一方面，如果从对联产生之日起就一成不变，那也是没有生命力的。试想，如果没有“五四”时期的新文化运动，不发展白话文和新诗歌，今天，我们的文章、诗歌是个什么样子？今天，我们在大力普及、发展、提高对联的时候，“五四”时期那种革新精神不是可以给我们很大的启示和借鉴吗？

　　历史在发展，时代在前进。我们的对联也一样，随着历史、跟着时代在发展在前进。只要是有时代气息的词组、语音、*惯、节奏，我们都应吸收到对联的创作上来，*仄和对仗，都要适应这种变化，和时代相适应，绝对不能因循守旧而远离时代。

　　最后，我还要说的是：对联是文学，是一种精神产品，和物质产品一样，有个合格不合格的问题。大家知道，为对消费者负责，不合格的产品是不能进入市场的。为对读者负责，不合格的对联，理所当然的我们不予承认。对合格的对联，能不能分个精品（优秀）、一等、二等、三等，和物质产品一样，分个品牌、一级、二级、三级。正如和物质产品一样，也不能只准许品牌才能进入市场。只要是合格的对联都应该承认，白璧无瑕当然好，但白璧微瑕、瑕不掩瑜，也应该受到欢迎。只有这样，才能真正做到雅俗共赏，满足各个方面、各个层次的要求，有利于楹联事业的普及，才能真正促进楹联的发展和提高。

　　诗歌的*仄怎么区分

　　简言之，*仄是就声调而论。汉字是单音节字，声调具有区别字义的作用。所以声调是汉语的自然属性，而不是哪个人的发明创造。最先从理论到实践发现并运用声调的是南朝的沈约，他把声调分为*、上、去、入四类（即所谓的“沈分法”）。*指的是*声，仄的本意是“不*”，包括上、去、入三声。

　　*仄是相对于古四声而定的。现代汉语普通话的四声是阴*、阳*、上声、去声。古汉语发展到现代汉语，四声已大不相同。但是，今四声和古四声是一脉相承的：古*声分化成今四声的阴*、阳*两个声调。古上声和古去声也大大致相当于今四声的上声和去声。古入声字消失了，只是在一些方言中，还不同程度地保留着。那么，古入声字到哪里去了呢？分别转到现代汉语普通话的今四声里，叫“入派三声”（阴*、阳*通称为*声，再加上声去声，合计为三声）。这就会给今人识别*仄造成一定的困难。

　　进一步探讨，由于汉字的读音是由三部分决定的，即声母、韵母、声调。因此，*仄不单指声调，还和声母、韵母有关系。除去声调外，韵母对区分*仄的影响要大于声母。因为韵母主要由元音构成，元音也叫母音；声母则完全由辅音构成，辅音也叫子音，顾名思义，子音没有母音发音响亮清淅，辅音发音时声音受阻。还因为韵母处在音节中声母的后面，发音时大致以韵母的发音口型结束，声母只起到辅助发音作用。

　　汉语是单音节字，一字一音，通过字音微妙多变的对比，也就是*仄交错，可以达到听觉上的享受，使之悦耳动听，增强诗词的抑扬顿挫效果，形成汉语的音乐美。*仄是汉语特有的东西，并非古人闭门造车的产物，而是历代声韵学家在研究分析古代语音规律后所达成的共识，也带有一定的约定束成的因素。

　　在客观听觉和发音时个人感觉上，我们不难接受以下事实：

　　1，有的字发音时口型圆，发音部位放松，声音舒缓可延长。而有的字发音时口型收拢，发音部位紧张，发音短促急涩。（即声母韵母的不同搭配所造成）

　　2，发音时还有高低升降的不同，具体说有*的、升的、降的、曲折的（即声调的不同调值）。*仄的区分正是建立在这种客观存在之上。

　　经过对*仄合理安排的诗句，读起来缓急相间，高低起伏，长短结合，松紧交错，乐感自然而生。否则嘴巴老是张着合不上或撇着张不开，而喉舌紧张不得放松歇息，真可谓“苦不堪言”。或者声调直来直去，绕去绕来，缺少变化，实在是“味同嚼蜡”。有些诗读起来觉得拗口正是这个道理。

　　下面是一首“拗口诗”的精典之作，试体验*仄失调、换气不顺的感觉：

　　苦雨中寄鲁望唐·皮日休

　　涔涔将经旬，昏昏空迷天。

　　鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。

　　鱼通蓑衣城，帆过菱花田。

　　秋收吾无望，悲之真徒然。

　　三、律诗中*仄的运用

　　我国诗歌发展到齐梁时代，开始有意识地讲求声律。到了唐代，正式形成了以讲*仄、对仗为形式的格律诗。以前对*仄、对仗、用韵等要求不严格或没有要求的诗，叫“古体诗”，简称“古诗”或“古风”。与之相对应的格律诗，叫作“*体诗”。

　　*仄是律诗的重要组成部分。强调*仄，是为了使诗句抑扬顿挫，有音律和韵美。

　　律诗一般由八句构成，每两句为一联。八句中第一、二句是“首联”，第三、四句是“颔联”，第五、六句是“颈联”。第七、八句是“尾联”。首联、颈联又可称之为上联，颔联、尾联又可称之为下联。每一联中的上一句是“出句”，下一句是“对句”。例如：

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。（首联）

　　庄生晓梦迷蝴蝶，蜀帝春心托杜鹃。（颔联）

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（颈联）

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。（尾联）

　　律诗讲求“黏”、“对”。如果诗中的*仄格式不符合“黏”、“对”的规律，称之为“失黏”、“失对”，都是律诗的大忌。

　　所谓“黏”，是指上联对句第二字的*仄与下联出句第二字的*仄相同。以上面所举李商隐《锦瑟》为例，首联对句第二个字是“弦”，为*声，颔联出句第二个字是“生”，也是*声。颔联对句第二个字是“帝”，为仄声，颈联出句第二个字是“海”，也是仄声。颈联对句第二个字是“田”，为*声，尾联出句第二个字是“情”，也是*声。这就是所谓的“黏”。

　　所谓“对”，是指一联内出句和对句第二个字的*仄相反。以上举律诗为例：首联出句第二个字是“瑟”，为仄声；对句第二个字是“弦”，为*声。颔联出句第二个字是“生”，为*声；对句第二个是“帝”，为仄声。颈联出句第二个字是“海”，为仄声；对句第二个字是“田”，为*声。尾联出句第二个字是“情”，为*声；出句第二个字是“是”，为仄声。

　　为何律诗制定“黏”、“对”规则时，落在每句的第二个字而不是其他字上？许多书里都没有回答这个问题。根据我的看法，无论是五言还是七言，朗读起来第二个字都比其他几个字容易引人注意。这是听觉上的自然感受，几乎没有道理可言。

诗歌的*仄怎么区分（扩展2）

——怎么区分鼻音N与边音L

怎么区分鼻音N与边音L

　　有一位同学最*很是苦恼，对于鼻音和边音无法区分，造成唱歌时吐字不清的问题。下面让我们了解一下如何区分鼻音N与边音L吧！

　　我们的语言环境都是南方方言，有些人看到汉语字词本身时就不能辨别其拼音的声母是鼻音还是边音，所以在实际的发音过程中也往往n和l难分。首先要掌握正确的发音要领；其次，要多听、多练，多辨；最后，多归纳总结，琢磨适合自己情况的发音练*方法。鼻音n与边音l在普通话里是分得很清楚的`，在一些方言里是相混的。南方人学这2个声母主要有2个方面的困难：第一，读不准音；第二，分不清字。首先要把这2个声母的音发准，然后是记住字。

　　怎么才能发准n与l呢？这2个音发音部位相同，都是舌尖中音。

　　发音方法不同，一个是鼻音，发音是软腭下降，气流从鼻腔出来；

　　一个是边音，发音时软腭上升，关闭鼻腔，气流从舌头两边出来。

　　所以区分N与L的关键在于软腭的下降与上升。

　　另外还有2点小区别：

　　1、舌尖的形状不同，发鼻音N是舌尖收窄，与上齿龈成“点”状接触。发边音L时舌尖展宽，与上齿龈成“面”状接触。

　　2、位置的高低也不完全相同。N与L同属舌尖中音，但实际发音时舌尖与上齿龈接触的位置是有区别的，发N时位置低，在上齿背与齿龈的交界处，发L时位置高，在上齿龈与硬腭的交界处。

　　鼻音n与边音l都是舌尖中音（舌尖中音：舌尖——上齿龈）。要读准这两个声母，关键在于控制软腭的升降，n和l发音的共同点都是把舌尖抵住上齿龈，区别在于：

　　A、发鼻音时，软腭下降，让气流从鼻腔通道出来；同时发鼻音时，整个口腔状态紧张；舌的动作是移动，动作幅度小（发音前舌尖与上齿龈接触，发音时舌尖只是稍微离开上齿龈）。

　　B、发边音时，软腭上升，让气流从口腔通道出来。同时发边音时，整个口腔状态放松；舌的动作是弹动，动作幅度大。

　　1、前字引导正音法

　　（1）n——在n声母字的前面加一个用n作韵母的音节，两字连接；因发音部位相同，方法相*（只是除阻与不除阻的区别），易于发准n声母。

　　（2）在l声母的前面加一个ge、ke的音节，借g、k发音时的舌根高抬，相对限制了软腭下降，使它不便于鼻音而发边音训练时要注意两个音节的密接。

　　2、“恩”音引导正音法

　　舌尖抵住上齿龈，哼“恩”的声音，然后过渡到发鼻音声母n，恩——n,恩——n.反复练*，熟悉之后逐渐缩短哼鸣声，直接发鼻音声母n。

　　如：l——n 辣——捺，劳——挠，连——年，林——您，怒——路

　　新粮—— 新娘  旅客——女客  脑子——老子 难住——拦住

　　无奈——无赖  浓 重—— 隆 重  内 线—— 泪 腺 留恋 ——留念

　　男旅客穿着蓝上装，女旅客穿着呢大衣，

　　男旅客扶着拎篮子的老大娘，女旅客牵着拿笼子的小男孩

　　蓝帘子内男娃娃闹，搂着奶奶连连哭，

　　奶奶只好去把篮子拿，原来篮子内留了块烂年糕。

　　老龙恼怒闹老农，老农恼怒闹老龙，

　　龙怒龙恼农更怒，龙闹农怒龙怕农。

　　另外，也可利用汉语中的形声字进行偏旁类推来区分和记忆以n和l为声母的字。

　　分清N、L常用字，提供以下几种方法。

　　第一，记无不记有。韵母ou ia uen一般不与N相拼，NOU只有一个“耨”字。记住这一条，“楼、俩、轮”等十多个字大胆读成声母L。

　　第二，记少不记多。韵母e u v ei ang eng in iang uan 与 n相拼只有“呢、女、馁、内、囊、能、您、娘、酿、暖”等十来个字，除此之外，如“乐、绿、铝、两、冷”等六七十个字就放心读成声母L。

　　第三，记偏旁，带一串。如用“宁”带“拧、柠、狞、泞、咛”等。

诗歌的*仄怎么区分（扩展3）

——甲油胶和指甲油怎么区分

甲油胶和指甲油怎么区分

　　各位爱美甲的亲们，随着国内美甲行业的发展，美甲产品也在不断地更新换代中，从过去流行的指甲油，变成现在大行其道的甲油胶~或许甲油胶你听的比较少，但是QQ胶，芭比胶，光疗胶你总该听说过了吧~那当下盛行的甲油胶和我们传统的指甲油有啥区别呢，你或许会说，就是一个不需要用光疗灯自己会干，另一个需要~真的只是这样吗？下面是小编分享的关于甲油胶和指甲油怎么区分的内容，让你知道它们区别在哪里~

　　指甲油：又称“指甲漆”、“甲油”。它主要成分为70%—80%的挥发性溶剂，15%左右的硝化纤维素，少量的油性溶剂、樟脑以及油溶颜料等。指甲油涂于指甲后，指甲油含有的'溶剂挥发，形成有色的薄膜，然后这层薄膜附着在指甲上，具有适度着色的光泽，即可保护指甲，又赋予指甲一种美感。它是一种不需要照灯的，也称为自干型甲油~也因此指甲油一般会放在透明的瓶子里，保存的时候需要只需要密封好就可以了。

　　但是，你知道吗？这种方便快捷的自干型甲油，并非理想的美甲材料呢，为了让指甲油容易干透，它所使用的溶剂主要有丙酮、乙酸乙酯、邻苯二甲酸酯、甲醛等。而这些溶剂挥发的时候被吸入到人体内会让人体感觉不适，长久吸入的话还会影响人体的健康；此外，指甲油由于渗透性强的原因，对于指甲比较脆弱的孩子可能会造成一些不好的后果，例如，太频繁用指甲油做指甲的孩子，指甲可能会发黄、没光泽，严重的还可能出现甲沟炎这些问题~所以做指甲油千万要注意不能沾到皮肤上去哦~不小心粘到了，要在干透之前用卸甲水擦干净。

　　甲油胶：市面上又成为qq胶、芭比胶、光疗胶等，它的主要成分是天然树脂以及一些颜色材料，这种材料在紫外光的照射下会固化，而不是挥发，它会形成一层类似塑料的薄膜~渗透性比甲油差，但是光泽度、耐磨度以及牢固度都比甲油好，最重要的是它几乎不挥发气体，不会有太大的味道，照干的时间也只是需要一两分钟，而不像指甲油一般，可能需要十来分钟让它干透。所以现在才出现了甲油胶逐渐替代指甲油位置的局面~

　　正因为甲油胶有遇光固化的特性，所以甲油胶一般是封在一个不透光的瓶子里的，保存的时候也是需要避光保存，而好处就是只要紫外光不太强的地方，甲油胶就不会那么快凝固，方便绘制图案以及修改~

　　最后，咱再说说，指甲油和甲油胶做法上的不同~指甲油的操作一般是：底油 — 颜色漆 — 亮油；而甲油胶则是：底胶 — 色胶 — 封层，每一层做的时候都要用光疗灯照干一遍~看似甲油胶比较麻烦，但是从健康和实用方面来讲，甲油胶的性价比是远远比指甲油高的！好啦，今天的小课堂就到这里啦~大家有其他疑问，回复你的问题，我们的美甲师爱米会来回复大家的疑问的~

诗歌的*仄怎么区分（扩展4）

——比喻句和拟人句的区分

　　比喻句和拟人句各有特点，那么如何区别呢?因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。接下来就由小编带来比喻句和拟人句的区分，希望对你有所帮助！

　　比喻句就是用一个形象具体的、熟悉浅显的事物或情境来比喻另一个抽象的、生疏的事物或情境。

　　比喻句常用比喻词，如：像、像……似的、仿佛、如同、犹如、宛如、是、成了、变成等等。

　　判断比喻句的唯一标准就是有没有将一种事物或情境比作另一种事物或情境，也就是本体和喻体。

　　而拟人，就是根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想、情感、语言、行为的一种修辞方法。如：小鸟在枝头叫，小河在流淌，我们都可以想象成唱歌；蜜蜂在花丛间采蜜，蝴蝶在飞来飞去，我们可以说是翩翩起舞。

　　判断拟人句的唯一标准是有没有赋予事物以人一样的思想、情感、语言、行为，即在句子中能不能找到事物身上有人的思想、情感、语言、行为的词语。

　　这里有一种情况：如果是把一个事物比喻**，那么我们只能说它是比喻句，而不能说成是拟人句。另外有的老师对“比拟”的概念也不清楚，以为“比拟”就是比喻和拟人。其实“比拟”分为拟人和拟物，与比喻并无关系。

　　在创作时，我们可以恰当地使用比喻句和拟人句，使描写更加形象生动，让事物栩栩如生，跃然纸上。

　　小学生常用比喻句赏析

　　一、太阳会发光，会发热，是个大火球。

　　二、西湖象一块碧玉，一面镜子。

　　三、一艘银灰色的气垫船，像一匹纯种烈马，在金波粼粼的海面上飞掠而过。

　　四、这句话仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，抚慰了我受伤的、幼小的心灵。

　　五、小弟弟的脸胖乎乎、红扑扑的，看上去真像一个可爱的大苹果，我真想去咬上一口。

　　六、远远望去，泰山峰上的松树连成一片，浓浓的，看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉。

　　七、弯弯的小河像一条彩带似的向远方飘去。

　　八、邱少云像千斤巨石一动不动扒在火堆里。

　　九、柳树的枝条就好像无数根绿色的丝带一样。

　　十、远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼，绚丽的云。

　　十一、春天到了，大地变成了一片绿毯。

　　十二、周围的群山，像一条连绵不断的地毯。

　　十三、刺猬的身体如同一个长满了钢针的小圆球。

　　十四、炕沿上坐着的那个鬼子军官，两眼红红的，像刚吃过死人的野狗。”

　　十五、这几天的天气真是太冷，寒风吹在脸上好像刀割一样。

　　十六、天上的云像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马……

　　十七、诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字儿摆开。（暗喻）

　　十八、夜空中的星星就像无数只眼睛似的一眨一眨的。

　　十九、美丽的彩虹就像一座七彩的桥一样高挂在雨后的天空。

　　二十、在图书馆扒着睡觉的时候流口水，就象晚年石钟乳一样

　　小学生常用拟人句赏析

　　1.害羞的`小鸟从巢中出发，轻盈地在空中飞翔。

　　2.小鸟在树上建了个舞台 唱起了歌。

　　3.天空中的小鸟像歌唱家，欢快地唱着歌儿。

　　4.鸟儿的嘴像人的手一样灵活，看见虫子迅速的伸出尖嘴捉住它。

　　5.淘气的小鸟在树上叽叽喳喳地唱着歌。

　　6.电线杆上的小鸟放开了歌喉，唧唧喳喳地唱起了一首奇妙的歌。

　　7、兴安岭多么会打扮自己呀：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。

　　8、秋天迈着沉稳的脚步缓缓地向我们走来,又悄无声息地走开。

　　9、走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。

　　10、绿油油的小草被风吹弯了腰。

　　11、柳树在风中扭摆着腰肢，尽情地跳舞。

　　12、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑。

　　13、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

　　14、一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。

　　15、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。

　　16、巨浪伸出双臂把我猛地托起。

　　17、收音机天天说个不停,令邻居十分讨厌!!!!!!

　　18、油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。

　　19、春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。

　　20、微风柔和地吹, 柔和地爱抚我的面孔。

　　21、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。

　　22、月亮一露面，满天的星星惊散了。

　　23、月亮姑娘升起来了，仿佛正悄悄地对身边的小星星说话。

　　24、一排排柳树倒映在水中，欣赏着自己的容貌。

　　25、小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

　　26、小树摆动着枝叶，向我们点头笑。

　　27、兴安岭是多么会打扮自己啊：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。

　　28、星星就像俏皮的小毛孩，一般让人喜爱。

　　29、行道树笔直地站在路边。

诗歌的*仄怎么区分（扩展5）

——两首诗教你学五言律诗的*仄

两首诗教你学五言律诗的*仄

　　五言律诗，是*传统诗歌的一种体裁，简称五律，属于*体诗范畴。此体发源于南朝齐永明时期，其雏型是沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，成熟于盛唐时期。以下是小编为大家整理的'两首诗教你学五言律诗的*仄，希望能够帮助到大家。

　　律诗必须讲究*仄，这可以说是律诗中最重要的因素。律诗使用*仄的规则，一直影响到后来的词、曲。在五言律诗中，*仄只有四个类型，可以构成两联。就是：仄仄**仄a，仄仄仄**A。***仄仄b，**仄仄*B。

　　每句后的英文字母表示每种格式：a、A都是仄头(仄声开头)，b、B都是*头(*声开头)。有这两联的错综变化，可以构成五律的四种*仄格式(其实只有两种基本格式)：（1）仄起式（首句第一字是仄声）仄仄**仄a，**仄仄*B。***仄仄b，仄仄仄**A。仄仄**仄a，**仄仄*B。***仄仄b，仄仄仄**A。（出句第一个字都可*可仄；如果第一句最后一个字押韵，就是仄仄仄**A，其余不变。）

　　季秋苏五弟缨江楼夜宴[唐]杜甫

　　对月哪无酒，登楼况有江。听歌惊白发，笑舞拓秋窗。尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。（首句不入韵）

　　从军行[唐]杨炯烽火照五京，心中自不*。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。云暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。（首句入韵）

　　（2）*起式（首句第一字是*声）***仄仄b，仄仄仄**A。仄仄**仄a，**仄仄*B。***仄仄b，仄仄仄**A。仄仄**仄a，**仄仄*B。（出句第一个字都可*可仄；如果第一句最后一字押韵，就是**仄仄*B，其余不变。）春日登楼怀归[宋]寇准高楼聊引望，杳杳一川*。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。（首句不入韵）

　　答白刑部闻新蝉[唐]刘禹锡

　　蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦。晴清依露叶，晚急畏霞天。何事秋卿咏，逢时亦悄然。（首句入韵）

　　一、三、五、七这四个出句开头两个字如果是*头（即**），那么二、四、六、八四个对句开头两个字就必须是仄头（即仄仄）；出句如果是仄头，对句就必须是*头。这叫做“对”。律诗共八句，出句和对句合称为一联。一共有四联，。分别是首联（一、二句），颔联（三、四句），颈联（五六句）和尾联（七、八句）。上一联的对句如果是*头，，下一联的出句必须也是*头；上一联的对句如果是仄头，下一联的出句必须也是仄头。这叫做“粘”。五言排律是五言律诗的延长，五言律绝是五言律诗的减半，因此，五言排律或五言律绝都只要依照五言律诗的*仄，不违反“粘”“对”的规则就可以了。

诗歌的*仄怎么区分（扩展6）

——怎么区分褒义词贬义词

　　褒义词是拿来夸人的，听起来好听的就是褒义，比如美丽的、大方的。贬义词是拿来损人的，听起来难听的就是贬义，比如差劲的，丑陋的。下面小编为大家分享怎么区分褒义词贬义词，欢迎阅读。

　　褒义词是词性带有赞许、肯定感情的词。赋予词语什么样的感情色彩，跟人们的道德观念有关，道德观念变了，词的感情色彩也随之发生变化。一个词带不带感情色彩，取决于一定的语言环境。

　　褒义词是情感词语的一种，俗名“好字眼儿”，又称“褒词”。凡含有赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊崇、美好、吉祥等感情色彩意义上的词，就是褒义词。如：一身正气临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜。

　　贬义词是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词。

　　如：见利忘义 遗臭万年 自以为是 处心积虑 口是心非 阴险狡诈 鼠目寸光 贼眉鼠眼 恶贯满盈 勾心斗角 爱慕虚荣 财迷心窍 好吃懒做离经叛道 掩耳盗铃 口是心非 朝三暮四 狐假虎威 子虚乌有 指鹿为马 纵虎归山 按图索骥 暗送秋波 独善其身 粉墨登场 规行矩步 另起炉灶 绵里藏针

　　区别褒义词和贬义词的方法：

　　1、在理解词语在具体的语言环境中的特定意思的基础上，判断它的感情色彩。如：

　　虚心使人进步，骄傲使人落后。

　　这句中的“骄傲”意思是自以为了不起，看不起别人，含贬义；

　　英勇的*叔叔是我们*人民的骄傲。

　　这句中的“骄傲”是指*的英勇精神值得引以为自豪，含褒义。

　　2、有些意思相*的词语，必须推敲它们的词素，理解那些关键字眼，从而区别它们究竟是褒义还是贬义。如：

　　你这种看法太武断了

　　“果断”和“武断”都有“迅速、不犹豫”的意思。仅一字之差。仔细分析，便可以发现差别。“果”指坚决，“果断”指办事坚决，有决断、不犹豫，含褒义。“武”指威势，“武断”原指以威势主断曲直，现指只凭主观臆想作出判断，含贬义。

　　常见的褒义词贬义词

　　1) 【虚美隐恶】：虚：空;隐：隐蔽。用凭空的赞美来掩盖其过错。

　　2) 【满腹经纶】：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

　　3) 【可歌可涕】：可：值得;歌：歌颂，赞扬。值得歌颂赞美并使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

　　4) 【叹为观止】：叹：赞赏;观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。

　　5) 【抑恶扬善】：压制坏人坏事，表扬好人好事。

　　6) 【吹埙吹箎】：埙、箎：古时的两种乐器。埙和箎两种乐器合奏起来，声音和谐。用于赞美兄弟之间感情和睦融洽。

　　7) 【叹观止矣】：用来赞美看到的事物好到了极点。

　　8) 【孙庞斗智】：孙：孙膑;庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

　　9) 【智勇兼备】：形容人既有智谋，又很勇敢。

　　10) 【瞻望咨嗟】：咨嗟：赞叹。左顾右看，不停地赞美。形容感触颇深。

　　11) 【颂德歌功】：颂扬恩德，赞美功绩。

　　12) 【挈瓶之智】：挈瓶：汲水用的.容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。

　　13) 【英雄所见略同】：所见：所见到的，指见解;略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

　　14) 【封胡遏末】：封胡、遏末：有说是谢韶、谢渊的小名，有说是谢韶、谢朗、谢玄、谢渊四人的小名。旧时用为称赞美兄弟子侄的话。比喻优秀子弟。

　　15) 【称不容舌】：称：称赞;容舌：允许舌头稍停。不住口的赞美。

　　16) 【补偏救弊】：偏：偏差;弊：赞美。补救偏差漏洞，纠正缺点错误。

　　17) 【智者所见略同】：所见：所见到的，指见解;略：大略，大致。聪明人的见解基本相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

　　18) 【虽休勿休】：休：赞美。意思是虽受称许而不要沾沾自喜。

　　19) 【过情之誉】：过情：超出实情。指超出实际，名不副实的的赞美。

　　20) 【有勇有谋】：既勇敢，又有智谋。形容人智勇双全。

　　馋涎欲滴 垂涎欲滴 刀头舔蜜 得寸进尺 得步进步 得陇望蜀 非分之想 规求无度 见财起意 见钱眼开 狼贪鼠窃 利欲熏心 穷奢极欲 人心不足蛇吞象 蛇欲吞象 声色货利 贪得无厌 贪天之功 贪心不足 贪多务得 贪夫徇财 贪贿无艺 唯利是图 细大不捐 雁过拔毛 眼馋肚饱 羊狠狼贪 欲壑难填

　　各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 公报私仇 患得患失 饥附饱扬 见利忘义 久假不归 卖李钻核 明哲保身 奇货可居 损人利已 为富不仁 小己得失 一毛不拔 一钱如命 一己之私 有利可图 锱铢较量 自私自利 争多论少

　　诛求无已 坐地分脏

　　爱财如命 分金掰两 斤斤计较 数米而炊 数米量柴 眼皮子薄 懒惰 饱食终日 俾昼作夜 不稼不穑 不劳而获 饭来张口 好逸恶劳 好吃懒做 拈轻怕重 如丘而止 四体不勤，五谷不分 衣来伸手，饭来张口 游手好闲 游闲公子 坐享其成 坐吃山空

　　死气沉沉 委靡不振 无所用心 无所作为 无所事事 无精打采

　　三日打鱼，两日晒网 为德不卒 一曝十寒

　　不敢越雷池一步 胆小如鼠 苟且偷安 前怕狼，后怕虎 贪生怕死 唯唯连声 引颈受戮 知难而退 坐以待毙

　　逆来顺受 听人穿鼻 仰人鼻息 饮恨吞声 知荣守辱 不坚定 见异思迁 随波逐流 这山望着那山高 逃跑 三十六策，走为上计 豕突狼奔 逃之夭夭 望风而逃 闻风而逃 无影无踪

　　厚此薄彼 偏信则暗 以人废言 以小人之心，度君子之腹 心窄 鼠腥蜗肠 鼠肚鸡肠

　　尖嘴薄舌 尖酸刻薄 绵里藏针

　　灯红酒绿 花天酒地 挥金如土 挥霍无度 侯服玉食 骄奢淫逸 结驷连骑 金迷纸醉 锦衣玉食 酒池肉林 浅斟低唱 裘马轻肥 日食万钱 食前方丈 食不厌精，脍不厌细

　　暴殄天物 大手大脚 铺张浪费 一掷千金 一掷百万

　　非我族类，其心必异 各奔前程 各自为政 各不相谋 各为其主 各持己见 各执一词 各行其是 各从其志 离心离德 貌合神离 四分五裂 同床异梦 土崩瓦解 为渊驱鱼，为丛驱雀 一盘散沙

　　不知薡蕫 呆头呆脑 焚林而猎 竭泽而渔 黎丘丈人 买椟还珠 冥顽不灵 明珠暗投 弄巧成拙 陪了夫人又折兵 亲痛仇快 网漏吞舟 枉己正人 无的放矢 愚不可及

诗歌的*仄怎么区分（扩展7）

——和田玉*安扣怎么分辨真假

和田玉*安扣怎么分辨真假

　　导语：和田玉*安扣有着护佑健康*安的美好寓意，适宜男女老少佩戴，是一款深受大众青睐的玉雕饰品。在玉石市场上，我们可以看到各类品种的和田玉*安扣，例如羊脂玉*安扣、碧玉*安扣、墨玉*安扣等等。每一款虽然造型相似，但观看起来也是别具一格。然而并非所有流通的和田玉*安扣都是真的，一些商家为了谋取暴利，常常以假乱真，欺骗广大消费者。那么我们该如何鉴别真假和田玉*安扣呢，小编来教你几招。具体内容如下所示：

　　真的和田玉*安扣是具有油脂光泽的，且呈半透明至不透明状态。而市场上流通的假和田玉*安扣多数没有油脂光泽，有的是玻璃光泽，有种水透感。因此依据光泽感的不同，我们也可以鉴别出真假和田玉*安扣。

　　和田玉品种很多，质地也有优劣之分。但无论是哪类品种哪类质地的和田玉*安扣，它呈现出来的都是一种十分温润的色彩，不会十分耀眼。而一些仿冒品为了吸引消费者的目光，往往都会染上鲜艳的颜色外表，所以我们在选购和田玉*安扣的时候要注意了，不要被这些外表光鲜亮丽的和田玉*安扣所迷惑了。

　　真的和田玉*安扣放在手上是十分温润的触感，就像清油推开在手心的感觉。即使是用其他玉石品种冒充的假和田玉*安扣也是没有这种触感的。

　　我们判断一个和田玉籽料原石或者雕件的肉质怎么样，可以通过什么方法去查看呢?

　　如果籽料是明料，那好办了，直接看肉质就可以了。但好多时候，我们玩和田玉籽料原石的时候是不能直接看到肉质的，这个时候我们可以借助强光手电，打灯往里看，有经验的朋友可以通过灯光的透光度判断出肉质的好坏。但是如果原石比较大，或者外面有皮色，这些光靠打灯是看不出里面的原石肉质的，这个时候，和田玉籽料原石的毛孔就可以帮助我们判断了。一般情况，皮孔越细，越小，里面的肉质就越好，相反，如果皮孔比较粗，那估计里面的肉质可能就会有各种各样的变化，有杂质，肉质粗，或者原石伤裂也有可能比较多。

　　所以，有的时候凭借籽料皮孔的粗细就可以看到里面的肉质。

　　随着和田玉器的身价越来越高，*时不喜欢玉的达官贵人也开始为玉而狂了，加上玉至古至今就一直是非富即贵们的心头最爱。有这么多为玉而狂的风雅之士，就难怪本身已很稀缺的和田美玉价格是一涨再涨了。

　　目前市场上和田玉的品质良莠不齐、做假泛滥的和田玉饰品到处都是，如何选购一款货真价实的好玉美玉成了很多玉石爱好者们最为头疼的问题，那么究竟要怎么样才能选购出心仪的和田玉饰品呢?玉痴老怪指点，选购和田玉首先要辨别真假，千万不要贪小便宜或抱着捡漏的心理购买和田玉，最好是到一些正规的能够保证品质的有实力店里购买。其次要看的就是玉质，和田玉玉质就是对和田玉评价的非常重要的因素之一。

　　另外就是，要看看和田玉饰品的颜色，对于和田玉饰品主要是有着那种肉色以及皮色的。对于白玉来说，它的.颜色当然是越白越好的。但是有时呈现出一种偏淡淡青色的上等青白玉时，它的价值也是会不菲的，因为仅次于羊脂玉的上等玉料就是细度密度都特别好的青白玉料。对于黄玉饰品颜色上是那种板栗黄色是最为珍贵的，绿色的颜色是非常的好的菠菜绿色。

　　再就是看玉的工艺，工艺也是影响和田玉价值的重要因素，好的工艺会为整个玉石增色不少，因此，尽量选着一些造型优美的雕工精美的玉件。

　　如果说戒指是属于婚礼的，那么玉镯便是最适宜帮你“圈”住所爱的人的礼物，最适合情侣们之间互赠，这个三月女人月，不妨给你的她去挑一款。然而老怪表示，就玉器款式来看，手镯一直都是最受欢迎的一种，和田玉手镯作为玉器之中经典款式，可谓是集万千宠爱于一身，但是当前玉石市场鱼龙混杂，挑选一块好和田玉手镯需练就火眼金睛才能办到的，那挑选和田玉手镯，我们到底该从哪些方面入手呢?

　　选购手镯时，一定要仔细观察手镯是否有裂纹，这是手镯中经常出现的问题。因此选购中要从各个侧面观察其结构是否完整。

　　手镯看似简洁，却也复杂，有圆镯、扁镯;也有宽条、细条之分，手镯选购，要观察其器形是否匀称，对称性和比例是否合适。

　　抛光直接决定了手镯之美，给人的观察，抛光细腻的镯子，光泽均匀，手感滑润，十分舒适。

　　和田玉手镯还不同于其它玉器，它的尺寸大小很重要，过大或太小都会影响佩戴的舒适感，只是适宜最后，当然，可根据个人喜好，稍微上下浮动1到2mm。

　　选购和田玉手镯还是根据自己的风格，个人气质、身形、胖瘦、肤色等因素也要考虑进去，唯其如此，才能选到最适合也最美的玉镯。

　　首先，和田玉手镯在光线照射下是不透明的，且其内部可以有呈丝状的絮状物质。

　　其次，通过和田玉手镯光泽来辩别，和田玉手镯有温润的感觉，其光泽不同于翡翠手镯的光泽。

　　再次，把和田玉放在手里掂量重量辨别。因为和田玉比普通玉石的比重大，故和田玉手镯放在手里有很份量。

　　最后，透明度也是辨别和田玉手镯的一个重要因素，若手镯呈像玻璃一样的透明状，则一定假贷，若呈半透明或透明状的，则有可能是假货或次等货，因为真正的和田玉是不透明的。

　　从和田玉手镯的颜色上看，主要有白玉手镯、墨玉手镯、碧玉手镯、青白玉手镯及青玉手镯等；从和田玉手镯的原料来看，主要有子料手镯与山料手镯两种；从和田玉手镯的款式上看，有宽边、窄边两种，或小口径、大口径两种，或*边、花边两种。

　　和田玉手镯中，白玉与子料手镯档次最高，价格也最高，目前市场上的子料白玉手镯，价格都在数万元以上。纯墨玉手镯目前不多见，青花手镯以其黑白分明、特点显著，也是市场上多见的和田玉手镯品种。品质较好的青花手镯、正和田玉的碧玉手镯，价格都不菲。至于青白玉手镯及青玉手镯，则较为普通，价格也较便宜。

　　制作手镯比较费料，一件好的和田玉手镯首先看其圆度好不好。例如其外形轮廓是否对称，若是不对称，则影响美观。其次看条子粗细与圈口的关系。一般讲，圈口小，条子相应就要细；圈口大，条子就要粗。

　　1.避免与硬物撞碰。玉器受碰撞后很容易破裂，有时肉眼虽看不出裂纹，但玉表层内的分子结构已受损坏，产生了暗裂纹，天长日久就会显露出来，大大损害其完美性和收藏价值。

　　2.尽可能避免沾染灰尘、油污。玉器表面若有灰尘，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附着于玉面，可用温淡的肥皂水刷洗，再用清水洗净。切忌使用化学除油剂。对于严重污染的旧玉可到生产、清洁玉器的专业公司用专业的超声波清洗保养。

　　3.玉器佩挂件不用时要放妥，最好放进首饰袋或首饰盒内，以免碰伤。

　　4.避免与香水、化学药剂、肥皂或人体汗液接触。因为玉器接触太多的汗液后，即会受到侵蚀，使外层受损，影响本来的鲜艳度。翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂，佩带之后要用柔弱的布擦净。

　　5.避免阳光长期直射。玉器阳光暴晒遇热膨胀，分子体积增大，会影响玉质。尤其是水晶、

　　6.过于干燥的环境容易使水分蒸发，从而损害玉的品质。