饶平汫州以生产牡蛎（蚝）闻名，那里的警察押运的也是蚝．＂蚝＂民间隐指妇女，也指妓女．故以警察抓捕卖淫妇女谓之＂押蚝＂。

闰的是农历六月，一年里有两个六月，比正常年多热了一个月，故云：“热加个”。“热加个”谐音“悦加个”，谓一厢情愿，自做多情。

肚子痛时本来不能乱吃东西，谁知吃了发酵的饼子反而好了。原来是消化不良引起肚子痛，而“酵粿”中有“酵母”能帮助消化，故而歪打正着，把肚子痛的病给治好了。“倒好”意谓反而好了，也泛指其他方面的歪打正着。

肚子里的蛋，胎里的蛋。“胎蛋”谐音“妥当”，意即稳当。

嘴巴里含有屎的癞蛤蟆，一开口就满口喷粪，比喻人一开口就说一些不得体的话。

乘船要等水顺流，所以要等。泛指其他方面的需要等待。

源于民间和生肖相生相克的说法。寅为虎，卯为兔，以虎对兔，可望得而食之，故谓之“有望”。泛指其他方面有希望。

身体长，棺材短，把死人给弯屈了。“屈死人”这里指屈的是死人，双关指把人给委屈死了。“死”作形容词补充说明“屈”的程度。

秀才读弦诗－六六尺（漉漉淖）

读书人读民间器乐曲谱，把“六六尺”读成与“漉漉淖”谐音。而“漉漉淖”一义又指稀烂，比喻境况糟糕极了。弦诗，潮州器乐曲谱。

秀才读曲谱－唔知尺六（查流）

读书人不懂得民间艺人的曲谱，把“尺六”读成“查流”，“唔知尺六”比喻不知就里，不懂行情。

秀才食（月劳）饼－有日

典出潮州民间故事，讼棍夏雨来有一次来到一饼店前，很想买一个饼尝尝，可身上又没钱。故一边想着，一边自言自语地嘟囔着：“有日．．．．．．有日．．．．．．。”其意谓有朝一日终要来买饼一饱口福。但店主知其是著名讼棍，以为他说的是有朝一日要来找麻烦，赶快奉上饼子，请他享用。“有日”现多用以比喻总有一天能实现愿望。

读书人还挑粪肥，学不成。旧时认为，读书是为了当官或干大事，如果读书后还在乡下挑肥务农，当然是学无所成了。也泛指其他方面的学无所成。

被龙卷风刮了巴掌，嘴巴就歪了。“嘴歪”，比喻人多嘴，好胡说八道。

别人的草粿（一种凉粉，消夏小吃）别人的糖，你尽管多放多吃．比喻别人的东西，可以随便享用．

别人亩囝，家已文章－无嫌

别人的妻子儿女和自己的文章都是好的。“无嫌”谓没什么不好的，也引申指对人或物没什么意见。

吴厝人行磨－吴（误）会

吴家庄的村民们聚集在一起，那是吴氏宗亲开会，是谓“吴会”，谐音指“误会”。

医生开棺柴铺－死活爱钱

医生开棺柴铺，不论病人死、活，都是他赚钱。比喻人要赚钱而不择手段。

苏锣和深波是两种不同的锣类打击乐器，打击出来的声音音质不同。比喻人说的话和心想的不同。

镣环，挂肉用的铁钩子。肉被挂在钩子上，任由人宰割，意即任人宰割。

澄海市苏南（现莲下镇）出产的麻薄或豆薄，吃起来香甜可口，“嘴甜舌滑”可指豆薄的口感，也指人嘴巴甜，会说好听话。

原潮州英聚巷扶轮堂有百鸟朝凤凰的嵌瓷照壁，潮人谓人多嘴为“鸟嘴”，故以此比喻之。“鸟胚”，意即“鸟嘴之胚”，也就是多嘴之人。

在死人的坟墓前烧纸钱，那是骗死人的，也即骗的是死人。双关指骗得人家走上绝路，“死”是形容词，补充说明骗的程度，而骗的是大活人。

赤脚囝掼猪肉－看有食无

小婢女拿猪肉，看能看到，想吃吃不上，比喻看得到得不到。赤脚囝，旧时称婢女。掼，提。

戏台上的关羽，民间尊称为“关爷”，由于“面如重枣”，戏台形象脸总是红的，而且容易发怒，一生气就有所行动，所以说“激着就行”。现多用以指不得已时不干也得干。

戏台上娶老婆，那是让你白高兴的事，谓别人许诺的只是让你白高兴的东西，事实上得不到。

戏台上跳加冠，那是空欢喜一场。旧时演戏之前，多演“跳加冠”以示吉祥如意，故有此语。

买杉木做好棺材，等死了的时候用，双关意思同“买地起生居－等死”。

人还活着就买地盖建坟墓，那是等死了的时候用。“等死”双关指等着死，即谓只有死路一条。生居，人活着就为其造的坟墓。“居”民间多写作“基”。也做“买杉做棺柴－等死”。

识字的老太太算帐，只能扳着指头算，这叫做“答”。“落答”，用“答”这种办法。现多用以指算帐时算得很慢，方法很传统。

猴叫好，表层意思是猴子叫好，双关指自以为得意。

许总爷唱曲－（唔畏）孬听

典出澄海民间故事，澄海人许龙曾任武职，人称“许总爷”。解职后回乡，喜欢听曲唱曲，但他又不懂戏曲，五音不全，唱出来的段子难听得很，但他认为自己高兴就行，好不好听无所谓。“（唔畏）孬听”意即不怕难听，现多用以讽刺歌唱得不好者。

灯盏无油－白费蕊（心）

灯盏里没油，把灯芯给烧了。“蕊”谐音“心”，指白费心机。

旧时灯笼上都写有姓氏或其他吉祥字眼，挂时自然上下分明，但如果目不识丁，就有可能上下倒挂。“唔北”，不识，不认得。

用灯笼照路，只照到眼前的一片，故曰“目前光”。多用以指目光短浅，只顾眼前利益，不问前途如何。也作“目前点火－目前光”。

灯笼胶落水－浮姓（性）

灯笼掉到水里，浮起来的是姓，因为灯笼上都写有大大的姓氏。“浮姓”谐音“浮性”，指发脾气。

旧时到汕头演猴子戏的多是江西人，其猴子也称为江西猴。被耍的猴子都是被人教训出来的，所以说是“教就”。现多以比喻人只会用老师或别人教的办法，自己一点儿也不会创新。

米缺反扣过来，米都没了，故云“免食”（没得吃）。

旧时潮州西门外有小村因人少，箍大菜桶（一种腌咸菜的大木桶，大者直径达两米多）时几乎全部的青壮劳力都要出动才能箍成。“通乡里出”原是极言羊鼻岗村子小、居民之少，现多以之指倾巢而出。

刘皇叔携民渡江－牵大背细

典出《三国演义》刘备撤出徐州，百姓倾城随之的故事。“牵大背细”，即扶老携幼，多指行动时拖累多，进展慢。

既知为刘郎，还问贵姓，岂不是“白问”意即问了也没用。

典出《三国演义》刘备赴吴国招亲孙夫人故事。“坐成”指一定成功。引申指其他方面的成功在握。

典出《三国演义》刘备暂借荆州后又想方设法不还吴国的故事，多用以形容借人东西而不想还。扛棺柴上山－着感

抬棺材上山，得埋了．＂感＂一义为埋，一义为斥骂，＂着感＂意为该骂．

听舅公批评，要有耐心。老舅，外祖母的兄弟。潮汕地区尚遗留有女权社会的传统，家中有事，多请舅父或舅公来执权处理。因而舅公具有很大的权力，听他的批评，必须很有耐心。引申指别的事强制忍受。

老婆跋落溪－妻（凄）凉

老婆掉河里，妻子受凉。“妻”谐音“凄”。“妻凉”即“凄凉”。

老婆个阿兄－妻（痴）哥

老婆的哥哥，也即妻子的哥哥，“妻”谐音“痴”，“痴哥”意为贪色，一见到女人就色迷迷的。好色之徒叫“痴哥鬼”。

老大娘呼鸡，嘟嘟嘟．．．．．．。“堵堵”为象声字，象呼鸡声，但双关指刚好。

老太婆打拳，不按套路来，引申指办事不按照常规，多含贬义。

老猫北瞩火－晓热（悦）

老猫懂得到炉灶跟前去向火取暖，＂晓热＂即此意．双关＂晓悦＂，男女互相吸引追逐，潮汕话叫＂悦＂．＂晓悦＂意为已懂得男女婚恋之事．

典出张果老倒骑驴故事。“颠倒行”双关指倒行逆施。老爹，对老男人的称呼，这里指张果老。

老婆的妹妹，即小姨子，潮汕方言叫做＂妻姨＂，与＂嗤嗤＂谐音，双关指脏，不好看．

香橼放在手里捏，越捏越是皱巴巴的。比喻太疼爱小孩，如越是将孩子当掌上明珠，越是不容易养好孩子。

老虎叨了猪，不会再放回来，犹＂肉包子打狗－有去无回＂．

老虎叨了死婴的尸体，吃错了，泛指人吃错了东西　．

老虎吃蚊子，吃了跟没吃一样，比喻其他事情的有跟没有一样儿。

潮剧趣闻:昔有一童伶扮演老虎，因为连日演出，太累了，不觉打了个盹。忽听锣鼓一响，惊醒了过来，朦胧中纵身一跃，一口咬住台上的观音。以后便留下了此语。“唔灵精”既指睡眼惺松，也指笨拙不灵活。

老虎打蚊子，根本打不着，所以说“力白出”，也即白费力气。

汕头市老妈宫小食店以卖粽子著称，店前贴有广告“食定正知”（吃过了才知道味道好）。故民间有此语流传。“食定正知”又指其他事情要亲自经历过才知道它的真实情况。

神像掉到水里了，神凉快。“假凉神”双关指假装心情愉快。跋落，摔倒，掉进。

老爷跋落臼－舂（精）神

神像掉进了石臼，舂的是神。“舂神”谐音“精神”，意为有精神。

神庙里的签筒，每天都有人摇动。不断地摇动叫"log4ciag8",与“漉漉淖”谐音，“漉漉淖”意为糟糕得很。也作“秀才读弦诗－六六尺（漉漉淖）”。

神不在庙里，没神，“无神”也指没精神。厝，房子。

神的东西，不能随便摸它，以免亵渎了它。泛指其他东西不能随便动。

神庙里养蚕，宫里的虫．＂宫虫＂谐音＂经虫＂，意为想方设法．

神像在庙里现身，出现的神和鬼，形容装神弄鬼．

神离开庙出巡去了，潮汕话庙叫＂宫＂，所以是＂离宫＂． ＂宫＂与＂经＂谐音，＂离经＂即＂离经叛道＂，不讲道理或不合常理．

神像的胡子是人做出来的，比喻事情都是人搞出来的．须，胡子．

神生孩子还是神，所以说＂生神＂．＂神＂揭阳一带谐音＂成＂，＂生成＂意为天注定．

老人吃猪蹄子，啃不了，只是试试味道如何。泛指一般的尝试。

老人家点家神牌＂主＂字上的那一点，手颤巍巍地老点不好．点错了就用手去擦，越擦又越脏．比喻事情越搞越糟．

老人家撒尿，劲不冲，尿是垂直而下的．＂垂＂谐音＂随＂，是＂随便＂的谐谑说法．

老人家打起喷嚏来，地都会震动，比喻声音或动作之大．

对着家神牌说话－担乞鬼听

对着祖宗的牌位祈祷，说话给鬼听。“担乞鬼听”双关指说了也没人听。说话，祈祷。

尼姑婆生个囝－无父好哭

尼姑生的孩子，多半是私生子，父亲不好公开相认，故云“无父好哭”。“无父好哭”双关指有冤无处诉，有苦没人听。

尼姑捡了只梳子－派不上用场．“无用”，没用途，用不上。

屁股上点爆竹，响屁股。“碰鳔”，炮仗，也叫爆竹。“响斗”比喻事情干得有声有色。

把末舂好的糙米放在空空的石臼里，那正好，因为糙米还需要再舂去糠皮才能成为精米。“堵堵”意为刚刚好，刚刚。

烂了的荸荠，放进水里时便浮了起来，用以比喻人不中用的反而好说大话充好汉。糜，糜烂。钱葱，荸荠。

脸戴鬼面具，那是是因为没脸见人，指人做了亏心事，见不得人，怕丢人现眼。

民间传说，潮州城东磨石乡旧俗，祭祀完神后即将其塑像拉下来在地上拖着玩儿。所以，群众想象神一定一边儿在享用丰盛的祭品，一边儿又在担心等会儿被拖要受苦。多用以比喻人一边有所享受，一边又有所担心。

旧时潮州有汪胜昌鹦鹉牌纸伞，里外颜色均为绿色。鹦鹉潮汕话叫做“鹦哥”。“面青面绿”双关指人生气时变了脸的样子。

民间有劈蔗比赛，用甘蔗一段，直坚于地，比赛者用刀劈之，以一刀直劈为两半者为胜。大的甘蔗容易劈，常常是一刀成功。“离离”此处读为li7 li7，指两半完全分离。双关指完全分离脱钩。

典出《隋唐演义》。大而，大乱，也即天下大乱。通常用以泛指某事或某单位内的混乱。

敲起钟，镭起鼓，马上就要开始念经了。多用以比喻啰啰嗦嗦的人开始讲话。

潮汕姿娘叫翁－哙（矮）

潮汕妇女叫丈夫时，不称姓，不称名，也不像北方人一样称孩子他妈或孩子他娘，而只叫“哙”。“哙”只是个无义语气词而已，音与“矮”近，故用来双关指人矮。姿娘，女人。翁，丈夫。

潮州纸影，即潮州铁线木偶，由人操纵演出，脚不着地，所以说“宿脚唔缀”，用以比喻人在某单位或某地方没法站住脚。

屁股像橄榄一样是尖的，坐起来很不稳。“坐唔缀”，坐不住，指人好运。

撑渡人过溪－应赴（付）

撑船摆渡的人过河，那是他的任务。“应赴”谐音“应付”，指对付。

漳州雨伞－敢体（唔畏）裂

漳州出产的雨伞很耐用，尽管怎么打开都坏不了。“敢体（唔畏）裂　”多用以嘲讽人大言不惭。

鲜薄壳，一种短齿贻贝，小指大小，壳薄可见肉，故名为“薄壳”。薄壳生长时以泥为串。潮语叫“缀碇”。薄壳附生的泥土也叫“薄壳碇”。常用以比喻儿女成串，拖累多。

剃刀不锋利了在砂布上轻轻摩擦以使其锋利，叫“刮剃刀”。如果在鼻尖上“刮剃刀”当然是十分危险了。卵险，危险，也常用以形容了不起，极了。

酸杨桃有五条棱，又叫“五敛子”，棱大的叫“大敛”。“假大敛”指打肿脸充胖子。

墙头上插的碎玻璃片，又硬又锋利，比喻人说话犀利，态度坚硬。

嫁走囝娶新妇－出入平翁（安）

嫁女儿，娶媳妇，出的和入的都一样是找“翁（丈夫）”的。“翁”谐音“安”，指出差在外或在家都一样平安。

澄海民间传说，澄海隆都的陈黉利在外洋经商发家，回隆都家乡盖了一座很大的宅子。为了使建筑质量有所保证，监工要求只求质量不求进度，速度太快的反而要严格验收。后来用此语指事情欲速则不达，应该慢慢来。

泥塑的土地神，祈祷什么都可以，双关指好说话，好商量。土，泥巴。伯公，土地神。说话，祈祷。

意溪（月劳）饼－大块厚

潮安意溪的潮式月饼“（月劳）饼”，又大又厚。“大块厚”双关指丰厚的收入。

揭阳民间传说，解放前揭阳新河乡有个乡长，凡事都说“没办法”，故有此语。通常用以泛指遇事没有办法处理。

前额上面盖着芋叶，戴绿帽子。潮汕话谓人“青头”多指怕老婆，不指老婆有外遇。

老搬窝的母鸡总没下蛋，比喻老是不安心工作的人做不出成绩来。宿，窝。卵，蛋。

取材于民间演戏故事，夜里在台上演皇帝，颐指气使，作威作福。白天便是普通人，毫无权势。用以比喻下台的官员。

民间传说，有一和尚与女人同眠，为掩人耳目，中间放了一只香炉，以示清白。这是此地无银三百两的劣招，所以说是“假正经”。

粪堆里拾出来的鸡子儿，臭的蛋。“臭蛋”意即混蛋，骂人话。掇，拾。

善堂，潮汕农村的一种积德行善的民间慈善团体，多附设在寺庙中。旧俗民间有人死去，特别是孤寡老人的尸体，都由善堂派人去收敛。善堂的人有统一的斗笠。所以一看见善堂里的人戴着斗笠出去，便是哪里有人死了。“出就死”又双关指一走出（离开）便有不好的结果。

猴子的屁股，从来就是红的，用以嘲讽自以为从来就什么都好的人。尻仓，屁股。

人家挥锄或斧干活儿时，其前后都不能站人。“孬企”，一指不能站在那儿，也双关指不能住在那儿。

什么钥匙开什么锁，这是配好的。“甲硬”，配定了的，比喻事情已是分配定了的。锁头，锁。锁匙，钥匙。

癞蛤蟆垫床脚，充硬汉。比喻人不自量力。硬充好汉。塞，垫上。

把屋梁锯掉，压死的是自己，比喻想害人反而害已。家已，自己。

把杉木都锯成末儿卖掉，不论工夫。比喻方法不对头，白费力。锯屑，锯末儿。

脖子下长瘤子，堵住了。“堵着”双关指碰巧。颔下，下巴之下。

驼背翻跟斗，又累又不好看。跃辇斗，翻跟斗。乏，疲乏，累。孬看，难看。参，和，又。

驼背的人，背大。“背”谐音“辈”，指辈份大。

驼背硬拉直了，也不像个样儿。“唔成样”也泛指其他事物的不成样儿。

腰龟穿长衫－吊裾（车）

驼背的人穿长衫，把衣摆拱了起来，叫“吊裾”。“裾”与象棋的“车”同音。“吊车”，象棋术语。

驼背的人上山，弯着腰正好顺着势。“顺势”指顺着势头。腰龟，驼背。

雷公敲尻仓－雳（呖）斗

雷劈屁股，劈的是“斗”。潮汕话称臀部为“尻仓斗”，或简称“斗”。“雳斗”谐音“呖斗”，指好。

雷公入缶铺－找无个胶郎

雷劈到了陶瓷店，没一件瓷器是完整的。比喻其他东西都没有完整的。缶铺，瓷器店。胶郎，完整。

碗碟箸摆好－欠盅（舂）

碗、碟、筷子等餐具都摆好了，就差摆上酒盅儿。“盅”谐音“舂”，指拳打脚踢。“欠舂”意谓该揍。

炮仗花，漂亮是漂亮，但不是真炮仗，点不响。比喻女人虽漂亮但内秀不足，不会说话。

典出潮剧《天姬送子》，董永遇仙女而生子，后仙女被王母召回天庭，董永送儿见其母亲，又喜又悲。“又哭又笑”多以形容小孩喜哭无常，哭着哭着又突然破涕为笑。

商店里养的看家猫，吃得好又清闲，比喻人只在家中守着，不愁吃不愁穿。铺头，商店。参，和。

黑白的电视机，没有色彩。“无彩”双关指浪费或运气不好。

喉灱食番薯－干巨（艰巨）

口渴时吃很面的红薯，硬吞下去。“干巨”，谐音“艰巨”，指任务重，难以完成。喉灱，口渴。巨，囫囵吞下；干巨，不用水送服而硬吞下去。

癞蛤蟆跳远，要有一定时间作预备以蓄气助力。“沉”音sim7，行动前，静待蓄气。

蛤婆缀支尾－假鲑（乖）

蛤蟆装上尾巴，冒充河豚。“鲑”谐音“乖”。“假乖”指假装老实听话。蛤婆，癞蛤蟆。缀，装上。鲑，河豚，有毒，但味极鲜美。也作“大肚水鸡－假鲑”。

麻雀在粗糠里觅食－找不到吃的。“赚无食”指赚不到钱，或赚的钱不足以养家糊口。踩，指麻雀用脚翻粗糠觅食。

用黄麻杆打儿子，摆摆架势，吓唬吓唬他而已。因为黄麻杆很轻很脆，一打即折。囝，儿女。比，比划。

断了绳儿的配种公猪，到处乱闯，找母猪去了。比喻到处乱闯，好钻女人堆的男人 。猪哥，配种公猪。

断了线的风筝，没了音讯。“无音无讯”指杳无音讯。索，线，绳子。风琴，风筝。

阎罗王寨墙-鬼城（几成）

地狱里的城堡，鬼的城。“鬼城”谐音“几成”，指有若干。

阎罗王设宴请客，只有鬼才敢去吃。“鬼正敢食”指东西不敢吃，或某笔款子不敢拿。

阎罗王嫁走囝-鬼就敢爱

阎罗王嫁女，只有鬼才敢去娶。“鬼就敢爱”即除了鬼没人敢要，泛指没人要的人或东西。

阎罗王患了痧病，乱手舞足蹈一气。“鬼抽鬼动”，比喻人好装鬼脸开玩笑，逗笑。

阎罗王卖假货，骗的是鬼。“骗鬼”实际上多用以指骗人。

阎罗王升殿无穿裤-笑死鬼

阎罗王升殿时忘了穿裤子，把鬼们都给笑死了，双关指笑死人。

阎罗王出的告示，没一句是人说的话，比喻人说的都是不通情达理的话。也作“阎罗王告示-净是鬼话”。

清炖猪蹄炖得很烂，使皮、肉分离。“皮唔缀骨”指人坐不住，老往外跑，不听话。

在很猛的太阳底下晒枣子，一定把它给晒得又干又绉。“坐皱”双关指事情一定不好，或人的情况一定很糟糕。

棺材里的老鼠，是专门扰乱死人的。“除死人”又双关指调皮的小孩把大人给缠得都烦死了。“除”意为纠缠，搅乱。

在棺材头画上老虎，是吓死人的。“惊死人”又双关指把人给吓坏了。

潮俗送丧，棺材一抬上肩，便不能停下来放地上，怕死者的灵魂走了。比喻其他的事情不能半道停下来。

棉湖出产的一种酥糖，又酥又香，入口即化，不用咀嚼，所以说“无粕”。双关指没根据。

棉湖豆干－热（悦）单畔

棉湖出产的煎豆腐，只有一边儿是热的。“热”潮音与“悦”谐音，“悦”意为互相悦怿，看上了，爱上了。“悦单畔”意为单相思。

粟簟鹅围唔平样－有危下

用来囤谷的竹席子和圈鹅的竹围子不一样，前者密而高，后者低而疏。“有危下”指有高低之分。危，高。下，指低矮。

民间传说韩文公愈刺潮时，畲族妇女尚不知织布为衣，因而常常衣不蔽体。韩愈教之织布之术，使之知羞耻。“知小理”谓懂得羞耻。

韩文公冻雪－脚凝手凝　

典出潮剧《韩文公冻雪》，讲韩愈因谏迎佛骨而被贬潮州，路经秦岭蓝关时遇大雪挨饿受冻的故事。“脚凝手凝”，手脚都发凉。

民间旧俗喜斗蟋蟀，斗时常用草棍等捅蟋蟀尾部，刺激其斗志，所以叫“激咬”。双关指挑拨离间，制造事端。

揭阳人开嘴－“下”了正来

揭阳人说话，每句话前面好加个无义发语词“下”，所以说“‘下’了正来”（先“下”然后再说别的话）。“下了正来”双关指以后再说。

茼莴菜一煮几乎都变没了，丈夫不懂此理，以为是老婆偷食了，所以打了老婆。“无物”指东西煮后变少。茼莴，一种莴苣类小菜。亩，妻子。

麻脸女人好涂脂抹粉，冒充漂亮，多用以嘲讽好打扮的女人。

民间传说潮安县庵埠某庙曾有一尊神像，一只眼睛大，一只眼睛小。“大细目”双关指偏心眼。

老鼠掉进谷仓里，反而好了。比喻意外得到好处，因祸得福。

猫鼠跋落油缸－又喜又愁

老鼠掉进油缸里，喜的是有油吃了个够，愁的是跑不掉，用以比喻遇到了喜愁参半的事。

老鼠嫁女儿，吱吱地闹。“吱咀叫”比喻说悄悄话说得很投机。

老鼠拉葫芦，大的一半在后头，多用以比喻重要的事情还在后头。

老鼠见了猫，老实极了。“怵怵”指很老实，不敢乱说乱动。常用以比喻人见了能威慑自己的人时的老实样儿。

老鼠进了竹筒再进去是死路一条，会被憋死，出来会被人捉住，也是一死。“双头死”指两边都倒霉。

老鼠进了风箱，两头都受气，比喻人两头受气，里外不是人。猫鼠，老鼠。

典出潮剧《狸猫换太子》故事，泛指其他事情的以假充真。

猪屎粪掼扎红绸－假工夫

粪筐上扎红绸，是本来不该花的工夫，现在扎上了，所以说是“假工夫”。比喻做没必要做的礼节。粪掼，也即上条的“猪屎篮”。

拾猪屎的竹篮子也扎上红绸，那是打扮得不对路，多用以比喻长得丑的人好乱打扮。雅，漂亮。

把猪肚掏翻过来，装在里面的都是屎。比喻把人或单位的丑陋的东西一抖出来，便有很多见不得人的东西。

母猪搬窝，乱得一塌糊涂，“而到蛮”，指东西堆放得乱七八糟，也比喻人蛮不讲理。宿，猪窝里铺的稻草等，也泛指窝。

旧时有演木偶戏者，观众寥寥无几，有一头母猪在戏台的柱子上拱，弄得台子动摇不定，台上的人还误以为是台下人多而挤得台子都摇动了。用以比喻坐井观天，自以为是。

旧俗办喜事时多放鞭炮，鞭炮放后即开宴。跟着炮声的后面，便可以吃了。“缀食”双关指跟着别人吃或捞好处。徒，跟着，接着。碰鳔，鞭炮。

在船上夹鱼，不能翻过来，因为船家忌“翻”。“孬反”双关指话或事情不能反过来。

放在船头上使用的竹槌，又硬又光滑，比喻人一方面貌似硬汉，一方面又滑头得很。

偷吃了鸡的胗肝，自己心里明白，泛指自己心里明白。脘，鸡鹅鸭等禽类的胃。

蚯蚓被尿一泡，因很不好受而跳了起来。“跳唔哩”比喻人很生气，气急败坏，暴跳如雷。雪，被淹泡而有所刺激。

用平底的木托盘子放上几个珍珠，端起来一不小心就滑走了，所以说“恶扶”（难扶，难以端平）。“恶扶”又双关指马屁难拍。

旧时军营摆在门口的武器，都是做样子吓唬人用的，所以叫“摆架势”。泛指其他方面的摆门面。

菠菜和芥蓝没油没水地一起熬，那是苦涩的菜跟苦涩的菜在一起煮。“涩对涩”双关指吝啬的跟吝啬的在一起比。

像萝卜一样的脸皮，用刀也划不出血来，比喻人无志气，不知羞耻。

娶了潮安浮洋镇大吴乡的人家的女儿，是不用吃饭的。大吴乡过去以泥塑闻名，此处以调侃戏言娶到了泥塑的女人，可以不用吃饭。“免食”双关指没饭可吃。

既上屋梁，又铺小方木檀子，大的小的一起兼顾。“顾大顾细”，比喻对家中老小都很关心。桁，屋梁。桷，小方木檀子，与屋梁成９０度角交叉排列，再在“桷”上铺瓦。

典出潮剧《彩楼记》故事。一权贵家的小姐以抛绣球的形式择婿，正好抛中吕蒙正，算是幸运。“好彩”指幸运。

把木屐敲去泥土，准备穿上就走，意即拔腿要走。屐囝，木屐，旧时潮汕地区常见的一种木拖鞋。

在被窝里放屁，是香是臭只有自己知道。比喻自己有多少分量自己知道。芳，香。家已，自己。

连皮影戏都请不起，还说要请戏班子来演潮剧。“喝戏”，本指打哈欠，双关指吹牛，夸夸其谈。

家里的垃圾，人人都有。泛指其他事情大家都可能有。

海边长大的秀才，说的是带咸水的话。“咸水话”又指带地方口音的普通话，也叫“咸水普通话”或“半咸谈普通话”。

旧时汕头市神安街有一间海源泉药店，其出售之治疮膏药以疗效好著称。“收疮嘴”指疮口结痂，好了，比喻收拾残局。

海龙王败肾－走龙（灵）精

海龙王肾亏，遗的是龙的精液。“走龙精”谐音“走灵精”，也叫“行灵精”，意即走一走，活动活动使人精神振作起来。

大插，也叫大虾插，即大虾干。饶平海山出产的虾干个很大，所以叫“大（虾）插”。“大插”双关指捞了很多。

拳头闩石狮－家已赚肉痛

用拳头去打石狮子，那是自己找苦吃。“闩”指用拳头往前打。家已，自己。

寺庙里养的猫，没吃过荤，多指人没干过某种事，多指没跟女人睡过觉等。

唐僧肉－妖精（枵餮）食

唐僧肉，是妖精喜欢吃的，典出《西游记》。“妖精”谐音“枵餮”，指饿鬼。枵餮食，指很饿的人才吃。

患了疳积的鸡，越养越小。比喻小孩有消化不良的疾病，发育不良。

潮俗吃蚶，用开水淋之，即半熟能搿开即行。用冷水淋之，蚶当然不死，当然也搿不开，“卖开嘴”指蚶自己不开口，双关指人不说话或不能说话。称水，冷水。

翁姐相拍囝奖父－无帮（般）母

夫妻打架时，孩子站在父亲一边，没有帮助母亲。“无帮母”谐音双关为“无般母，指做事没分寸。翁姐，夫妻。奖，偏袒。

臭哈喇的咸菜用来煮猪肠（也有臭味儿），正是臭味相投。“合味”多用以指两样东西放在一起煮，味道更好。反之叫“唔合味”。

臭猪头遇着糜鼻－无二（字）句

臭猪头遇上了一个烂鼻子的，因为闻不到臭味而没有意见。“无二句”即没意见。谐音“无字句”，意指话说得很上。

潮州笔架山窑出土的瓷器，没一个是端正的，因为是弃窑，发掘出来的都是些残次瓷器。缶，瓷器。四正，端正，可指东西，也可指人。

毛笔的笔尖散开了，记下的帐也乱了。开筅，指笔端的毛散开。而，乱。

铁嘴的遇上有铜牙齿的，好一场恶斗，比喻两个能言善辩的人相遇，舌战一场，棋逢敌手，也泛指一般的遇到强敌。

兔唇的留胡子，没地方长。“无地场”，没地方。须，胡须。

小偷的手指头，得剁掉。“着斫”双关指该骂。“斫”谐音“诼”，意为骂，也叫“咒诼”。

小鸭子跳毛坑，一个跟着一个跳。“赶伙”意谓赶着潮流走。东司，毛坑。

鸭子听到雷声，吓得都呆了，比喻被惊吓得目瞪口呆。

木雕的眼睛看不见，但有狗的耳朵，一有风吹草动，便大喊大叫，好像很机灵。多用以讽刺自以为消息灵通者。 

鸬鹚箍定颔－食细孬食大

鸬鹚被捕鱼人把脖子给箍定了，只吃小鱼不吃大鱼。双关指只吃小的，不吃大的。颔，脖子。

轿夫大便，时间不能长，因为怕耽误了活儿。“孬放久”，既指不能拉的时间太长，也指东西不能放的时间太长。

破烂的蒸屉，容易透气儿。“好出气”双关指好让人出气。笼床，蒸笼。

用破布当令旗，挥舞不起来，比喻命令指挥不动下级。驿，挥舞，招展。校场种蔗－难围（为）

校场，指靶场，枪毙人的地方。在校场里种甘蔗，想围也围不起来。“围”与“为”同音。“难为”指难办。

桥顶捞笼床－钩盖（交挂）

在桥上打捞漂在河上的蒸屉，关键是要钩住它的盖子。“钩盖”谐音“交挂”，双关指事情遇到麻烦，或者跟某事有瓜葛。

因明清两季潮州湘子桥东多妓女艇户，其女儿多被岸上人家歧视，出嫁后如被夫家送回，艇户也无意见，故有此语。现多用以指负责出差的双程费用。

典出潮剧佚闻趣事：演曹操的演员在舞台上用嘴叨住了靴子，什么曲也唱不出来了。“唱”谐音“笑”，“免笑”指大家彼此彼此，别互相嘲笑。谚语做“狐狸勿笑猫，尻仓平平皱”。

旧时潮州西门真君宫的潮州大锣鼓队，由于人少实力弱，游行时便故意把人与人之间的距离拉得远些，好使队伍显得长些。“披薄薄”多用经指装面假底，以少充多。

莲花山位于潮州、澄海、饶平交界处。山头如有云层密布，说明空气中湿度大，天要下雨。天气变化，刮风下雨，潮汕话叫做“天作恶”。犹北方气象谚语云：“缸出汗，山戴帽，大雨要来到”。有时也用此歇后语来表示人变脸。

拿屋梁当柱子，不对路。“唔岩”既指不合适，也指人与人之间关系不好。挈，拿。桁，屋梁。

出土的恐龙蛋，是古时候的卵（潮汕话称蛋为“卵”）。“古卵”又指人性格和行为怪僻。

拔毛发以为作物的肥料，根本不济事。“无味”指不济事，不起作用。挽，拔。“踏豆”，指把肥料用脚踩进作物的根部附近。

盐铺里使用的绳子，又咸又硬又韧。比喻人吝啬、精明、喜怒不形于色，凡事不急不躁。

盐铺里使用的秤砣，又咸又坚实。比喻人吝啬，一毛不拔。橂，坚硬，坚实，也比喻人工于心计。咸，比喻吝啬。

澄海民间故事：澄海盐灶有一渔民下海捕鱼，捞回一尊神像，立祠祷祝而做生意，因经营不善而亏本。他气得把神像用绳子栓住在地上拖，然后埋在海滩里，愤然外出。谁知此去却无意中发了财，他以为是拖了神像之功。便回家挖出神像供奉之，每年正月２３日把神像抬出来游街，并一任大家哄抢拖拉。后相沿成俗，至今犹然。“欠拖”双关指某人活该劳累受苦。

典出潮剧《秦雪梅》主人公秦雪梅年纪已大而未嫁的故事。“嫁”谐音“价”，双关指不知道价钱。

寺院里的老鼠，当寺院倒塌成为荒埔时还不知道搬家觅食，便只有饿死了。比喻不善应变者要吃亏，或者倒闭单位里的人经济收入不好。

在宗族祠堂里拉大锯解木头，你拉来我推去的。比喻互相推诿。驴，推。

客厅里晒稻谷，要有太阳的日子。“看有日”又双关指“骑炉看唱本－走着瞧”，意谓有朝一日。粟，指稻谷。

客厅吊草席－唔是画（话）

客厅里挂席子，不是画。“画”谐音“话”。“不是话”，意谓听起来话儿不太对劲儿。

客人拜阿公－一主一主来

客家人拜祖宗，一个人一人个祭祀，比喻一个人一个人分开先后干。

客家人的豆腐，卖时准确按纹理一格一格地切，不偏不倚，比喻互不侵犯，两相无事。客人，指客家人，也叫客顶人。普通话的客人潮汕话叫“人客”。豆干，豆腐。历，切。痕，这里指豆腐面上的方格纹。

潮汕风俗，死者的远亲或朋友在死者出殡时，只是穿着白长褂子跟在死者的近亲的后面走走而已。“缀行”意为跟在后面走，泛指其他事情也只是跟着别人去而已。

洗脸用洗脚的桶，把嘴巴都洗臭了。“嘴臭”双关指说不出好话来，一开口就说臭话。洗面，洗脸。落，用。脚桶，一种专门用以洗脚、洗衣服的大木盆。

逆流而驶的小船，要进不容易，但不能让它退，故而进退两难。“恶进退”比喻其他方面的进退两难。

过去妇女在出嫁时有“开面”习俗，即以线儿绞去脸上的汗毛。绞时非常地疼，故通常都得咬紧牙关。泛指其他事情的忍受。姿娘，妇女。

省城话（粤语）的“鸡屎”与潮汕话的“该死”谐音，故用以作歇后语。

哑巴吃饺子，吃几个心中有数，比喻干事情胸有成竹，对事情心中有数。

哑人掇着宝－欢喜到卖担

哑巴捡到元宝，高兴也说不出来。喻高兴得说不出来。掇，捡。

哑巴女人压死了自个儿的孩子，想说也说不出来。“卖担”，既指想说也说不出来，也指有苦说不出，难以伸张。

把牛牵上楼顶，不对路子。犹如“缘木求鱼”。

歪嘴巴的和尚，念不出正的经来。谐音双关指不正经。

发髻都歪的女人，样子好不了。“无好样相”也指其他人或东西的不美。鬃，发髻。姿娘，女人。样相，样子。

树洞里养一种叫“沙斑”的斗鱼，养不了多久鱼就会死掉，所以说“耐唔久”，也指其他方面的长久不了的事物。

南澳多种石榴，成熟时个大坠枝，用小丫叉托住使之不压断树枝。这里比喻拍马屁（潮语谓之“扶卵脬”，《金瓶梅》里叫“呵卵脬”）。

潮汕解放前夕，国民党胡琏兵团溃逃台湾之前，在潮汕一带拉壮丁，农民深为所害。“散拉”谐音“散喇”，指乱吹一气。

知了撞上树枝，叫不出声来了。比喻人哑口无言。药步纯，知了，也即蝉。树把，大树枝。

茶壶摔烂了，只剩一个壶嘴儿是完整的。“存支嘴”双关指人只靠耍嘴皮子吃饭。

稻草人穿上衣服，那是吓唬鸟的，比喻摆架势吓人。

胡同口的石狮子，嘴巴大张着。“嘴裂裂”双关指张嘴笑着。

城隍庙里杀鬼，死过一次还要再死一次。“死了再死”，又指倒霉得没法再倒霉。台，杀。

城门外的店铺，城外的商行，双关指外行。

孥囝捶榄核－爱仁（人）

小孩敲榄核儿，是想要它的仁儿。“爱仁”谐音“爱人”。

孥囝读书－廿字（廿二）

小孩儿读书，用手指头一个一个地按着字读。“廿”，用手按。“廿字”谐音“廿二”，即二十二。

小孩儿看花灯，觉得很漂亮。“在在”一指漂亮，儿语；一指心里有数，淡定不慌。

小孩打架，一次一次慢慢来。“一水一水”，一次又一次地。引申指其他事情一件一件慢慢来。相拍，打架。

小孩扔石头，看着人扔。“相人”，看人，双关指事情看是什么人办的，有的人行，有的人不行。石部，石头。

小孩学说话时，首先会发出来的音节多是像ba ba 这类音节。“饱饱”，跟小孩初学话发出的音节相似。谐音指肚子很饱。担话，说话。

小孩儿在地上拉屎，拉一些，换一个位置，怕屁股碰到了自己拉出来的大便。比喻人更换工作岗位，挪窝。

小孩卖花生，一小堆一小堆卖（不按重量）。“论堆”双关指很多。地豆，花生。

小孩儿放鞭炮，又怕其爆炸声，又很想玩，因为够刺激。多用以对有刺激、又怕又想要的事物的态度。碰鳔，爆竹。孥囝，小孩儿。

孤老院选壮丁－无个合格

到孤寡老人居住的敬老院去挑选壮丁，当然是没一个合格的。引申指其他方面的没一个合格。

旧时建平房时因厨房在厅后，阴沟必穿厅而过。阴沟过直风水上怕泻财，因而要故意挖得弯弯曲曲。“着曲”意谓要弯曲，双关指切中话旨，说到主题上。屎沟，阴沟。

炉底的木炭，每一块都烧透了，谓之“块块亘”，也双关指什么门路都熟，什么情况都知道。

只有一支箫和一支弦乐器，没有协奏的。“和”本指和声，合奏。此处双关，“无和”指不合算，划不来。

只有一条裤子一件上衣，没得换洗了，比喻其他人和事物太少，没有轮换的条件。

只有一只鸡、一个鸡窝，没有伙伴。比喻其他方面的没有伙伴儿。条，也叫鸡条，即鸡窝。

停在沿河藤上的蜻蜓，小孩儿上前捕捉，常因此而掉到水里，故此说＂骗人跋＂（使人上当而摔跤）．比喻暗设陷阱使人掉入．沙蜢，蜻蜓．跋，摔跤，掉下去．

拉屎时吃螺蛳，气不顺，因为吃石螺时要往里吸，拉屎时要用力往外排，互相矛盾．＂唔顺气＂指气不顺．

拉屎时掉下河，又臭又湿。“又臭又漉”指臭名昭著，腐败得很。跋，摔倒，掉下。漉，湿。

一边拉屎一边吃花生米，进去一粒，拉出一粒，“有入有出”指有收有支。地豆，花生。

拉屎时看的新闻，都是臭的，指不好的消息。

放屁脱裤子，太讲究了。“假工夫”，指凡事太讲究繁文缛节。褪掉，脱。

客栈里的臭虫，专吃客人的血。“食客”表层意思指吃客人的，另一种语义为偏正结构，指白食者。

狗不敢嚼生芋头，那是怕痒。哺，咀嚼。

狗吃了糯米，拉出来的还是米，没变化。引申指其他方面的不改变，多指劣性不改。

狗叫老虎声，不像。“唔然”，也叫“唔肖”，即不像。

狗母蛇，小蜥蜴，也叫“四脚蛇”。假龙，冒充龙。“龙”潮音与“灵”相同。“假灵”多用以嘲讽人自以为灵活或消息灵通。

据说狗眼看人，人显得小，多指人自傲而看不起别人，也叫“狗眼看人低”。“细一畔”，小一半。

狐狸跟鸡交朋友，时间长不了。插，这里音cab4，指交往。久长，长久。

潮俗办丧事，由死者的儿女给死去的父母喂以饭粒，以谢父母养育之恩．但＂饲生＂之后，便要入殓埋葬了．多以此语指给以短暂的好处之后随即便是死亡．感，埋葬。

兔子的眼睛本来就是红的，再去望日，越望越红，比喻人眼红，嫉妒。

地牛，一种蛙类动物。满肚子塞满了东西的蛙叫不出响声来。“无气出”又双关指没人（地方）可出气。

绿头苍蝇，一肚子都是屎，比喻人金玉其外，败絮其中。胡蝇，苍蝇。塞一肚屎。指人不通情理，不懂世故。

金刚打架，那是巨人跟巨人大干一场。“大捞”引指大战。

金如意只有有钱人才买得起，所以都是戴在富人的头上的饰物。用以比喻趋炎附势，跟富贵人家交往。“插”，指交往。

和尚把辛辛苦苦化来的一碗米汤打翻了，让狗给吃了，那是狗的福气。多用以喻指意外的运气。饮，指米汤。财气，这里指幸运，有福气。

和尚被人骂为“秃驴”。再在和尚脸上抹粉，“驴”便变为白色的了。“驴”一义为劳碌，“白驴”意为白干。

和尚通常用法名，没用姓氏，灯笼上也不书姓氏，因而说“无姓”。谐音“无性”，指没脾气，性情温和。

和尚和富贵人家的夫人相好，一个是喜欢，一个是愿意，犹“周瑜打黄盖－一个愿打，一个愿挨。”现在有“女明星宰大款－一个愿宰，一个愿挨”，也此意。

和尚的头，女人的脚，最能受冻。过去的妇女因每天都要下河挑水或洗衣服，即使是冬天，也多跣足。说人家冬天穿得少时多用此语。

到和尚头上去找虱子，甭想找得到，引申指其他方面也甭想达到目的，犹北方话说“没门儿”。

山峰上的松柏，树老根深．“稙酷头”本指树的老而坚硬，多用以比喻人的年龄大而体形小。

老虎尾巴上的珠子，想甩也甩不掉，比喻舍不得。缒，坠着。

屎缸里的石头，越老越臭。厕缸，通常指农村里的大屎缸。也作“东司头石部－愈老愈臭”。

去年的日历，卖不出去，引申指其他的东西没人要。

雨淋阴沟里的淤泥，一点下去一个小孔儿，就像人的麻脸一样儿．沃，淋．屎沟，阴沟．糜，本指粥，因阴沟里的淤泥像粥状，故称＂屎沟糜＂．

旧式水闸都设有木板拦水，随水位高低而加拦木板．枫溪是著名的陶瓷生产地，那里烧的瓷碗没有再加高碗壁．此语多用以嘲笑盛饭时把饭盛得太满者．

松树（潮汕话也叫“松柏”）和杉树在一起，能弯曲迁就的容易成活，硬要往直里长的容易死。用以比喻性子梗直者容易得罪人而招来打击．逆，这里指互相抵逆．

人飞跑时，辫子飞起，几乎与人体成９０度角，潮汕话谓之＂直＂．因而辫子一甩直，就是跑（逃跑）的形状．＂蹽＂，逃跑．＂掠直＂，用手扶直．

苦瓜和花生的皮（壳）都是一疙瘩一疙瘩的，大家就别互相嘲笑了．多用以指双方的言语都很粗俗，或指双方在其他方面都不怎么样，彼此彼此，犹＂狐狸勿笑猫，尻仓平平皱＂．地豆，花生．二家，互相，双方．粗，本指物体表面不光滑，比喻言语粗俗．

拍铁囝烫乌榄-愈烳愈橂

打铁匠烫乌橄榄，越煮它越硬．乌榄本来只用开水一冲就可，但打铁的人因炉子方便，以为让它多煮一会儿会更烂，结果适得其反，越煮乌榄越硬．常用来比喻方法不对，花的力气越大，结果越不好．

瘸子下河洗澡（游泳），乱蹬一气，指游泳姿势不好。“散舞”也指在工作中没计划好，乱搞一通。

拐脚上战场-坐营（赢）

瘸子上战场，是坐着轮椅在军营中，所以说“坐营”。“营”谐音“赢”，“坐赢”指一定赢，成功有“坐赢无输”。

瘸子救火越跑火越大.拍火,打火,即救火。凑热，搅乱，或者主观上想帮忙，但客观上是越帮越忙。

瘸子抢施给孤魂野鬼的祭品，抢是抢不到，就是搞乱秩序。“尔肿”意指捣乱，弄得事情都砸了。

大声地吼叫，却总是与伴奏合不了旋律，多用以指人与人之间谈不扰。抽喉拔舌，形容大声吼叫时的丑状。“唔食弦”指音乐不和谐。

戴着木枷子去跳河，身子往下沉，木枷往上浮，所以是不浮不沉，多用以比喻人在单位中居中间位置。

担柑卖了－剩担柑担（敢担）

一担柑子卖完了，剩下来的是装柑的担子。“柑担”谐音“敢担”，敢说，多用以讽刺大言不惭者。

现钱卖现货－无赊（车）

用现金买货，不和赊帐，“赊”潮音同“车”，指没有车子。

柿子是在树上变黄的，看起来就知道是熟的。谐音双关指看起来似曾相识，从前见过面。

瞎子跌进河里，那是掉水里，即“色水”，谐音“色水”，指有脸面，风光。

瞎子照镜子，没什么好看的。“无望”也指没希望。

瞎子摸墙，是在找门路。“找门路”双关指找关系，找途径。

瞎子买手电筒，自己称心就行。瞎子买手电筒，本来是没用处的，但他偏偏愿意买，心里觉得愉快就行。也作“各人各尚，青盲辖手电”。辖，买，购置。舒甲，马来语借词，指偏要。

瞎子下乡，算命去。“上命”本为“收命算”，即给人家算命。“收命”则指要命。

瞎子捕鱼，乱摸一气。多用以形容其他方面的乱抓乱摸一气。

瞎子走进胡同，一步一步地数着走，比喻其他事情按部就班，一步一步地干。捞巷，指瞎子拄着盲棍，探几下走一步。

瞎子洗澡，乱泼乱撒。“散戽”也指把道听途说当成真话而加以传播。洗浴，洗澡。散，胡乱。

瞎子吃汤圆，得不断地往锅里捞才舀得上来．“着知撩”又双关指要学会不失时机地捞钱。

瞎子看电影－只是听声音．＂听声＂双关指道听途说．

瞎子娶老婆，抱一抱看有多重，越重的越好．比喻挑东西以份量重的为佳．娶亩，娶妻，为方言字．

武松的酒，不是好喝的，典出《武松杀嫂》故事。“恶食”双关指难以完成，或吞食不下等等意思。

武松的哥哥，武大。“武大”谐音为“舞大”。指搞大规模，大排场的。

烧给死人的纸枪纸炮，那是吓唬鬼的。“惊鬼”双关指谁也吓不了谁。

鸡的脚长一点，鸭的脚短一点，因而鸡高而鸭矮。高矮，潮汕方言叫“危下”。比喻人的身高或文化水平等方面有高有低。

鸡卵放落箩－稳蛋（当）

鸡蛋放进蛋篓里，是放稳了的蛋。“稳蛋”谐音“稳当”。

母鸡带小鸡，一天天看着长大。比喻人很溺爱自己的孩子，一天天守着，巴不得其快快长大，但结果往往适得其反。

陈吊王名逐，曾率兵起义抗元。传说转移时曾埋下不少金银财宝。问部下，谁愿意留下看守钱财。有贪财者答应留下，都被他给杀了。后来便流传下这个歇后语。也用以泛指其他人或物不能随便希望得到。

奶奶买纱团，要的是线。“线”潮音与“散”同，谐音双关指要散伙。

阿妈邀走囝—生姑（菇）

奶奶生了女儿，那是生了一个姑姑（生姑）。“姑”与“菇”同音。生菇，意谓长霉，指东西发霉。

爷爷生日，鸡蛋就贵起来。用以嘲讽不孝子孙，每当长辈生日时都借口鸡蛋贵而不买或者少买。

装尿的船撞上了装屎的船，互相比臭。比喻坏人与坏人相比。

油车，农村的土榨油机。狗太精灵，喜欢到油车（榨油作坊）里捕捉吃油和花生的老鼠，有时一不小心，自己反而被土榨油机碾到了。比喻人太精明，反而吃了亏，近似“聪明反被聪明误”。乞，被。油车，既指榨油机，也指榨油的作坊。夹，碾压。

狗太精灵，一有风吹草动便拼命吠叫，把人都给吵醒了．常用以比喻经常在夜间行动，吵得人家睡不安稳者．

在死者的灵前诵经，既让生者心里平衡，也让死者能安息，故谓之“瞒生（者）骗死（者）”。双关指骗人。訇经，诵经。

灵前的交椅（也称灵椅），坐的是死人。“坐死”谐音双关指一定死，后果一定不堪设想。

潮州北门宋厝巷，旧时多住穷人，胡同又较长。瞎子吹着口哨（叽咕）走进去为人占卦算命，走了一段没人过问，便退了出来，从来再也不来了，所以说：“一回定”（只来一次）。引申指其他方面的只来一次或只干一次，澄海有“囊囝坐盛一次定”，也此意（详见该条）。

灶前向火取暖的猫，怕的是冷。多用以指人怕冷。

蜻蜓咬自己的尾巴，自己吃自己．多用以比喻自己花自己、吃自己的。沙蜢，蜻蜓。胶已，自己。