孩子老是不听话怎么办?讲真学堂那个智慧父母的课有人上过吗?

  《善生经》对现代伦理道德和幸福人生的启示

  在编辑《佛光大藏经》中的《阿含藏》时,笔者曾经把北传的四部阿含,屡读再读,因此对《善生经》的内容,烙下深刻的印象,记不得看过多少次,记不得和人分享过多少回,每一回都无比感动。因为整部《善生经》,充满著释迦牟尼佛对社会大众的细腻关怀,是佛陀对在家人的伦理生活、道德生活、财富生活、智慧生活、慈悲生活的重视,是佛陀对在家人追求真美善人生、幸福人生的指导和谆谆告诫。而这些指导,这些告诫,正是现代人最需要,也最缺乏的。人类从来没有出离过这种需要。

  数位化时代的人性,和佛陀时代乃至更久远前的人性,基本上是一样的;只不过,现代更复杂。现代人透过科技的应用,使万象显现得更多元,更复杂,更绚丽;然而,人类所面临的问题、烦恼和苦厄、灾难,也因此而更多,更数之不尽。许多人面临“生命的无奈”、“生活的苦困”,都想出离生活的恶境,让“生命更美好”、让“生活更幸福”,却没有门径。如果不能明白善之所由生,恶之所由生的因果道理,不明白善生、恶生都掌握在自己的手上,又怎能期待开启善生之门呢?《善生经》就是为佛陀为我们开示善生之道、善生之门、恶生之道、恶生之门的圣经。

  《善生经》不仅是一部非常好的“生命教育”教材,也是一部最好的“人生哲学”教材、“伦理教育”教材、“幸福人生指南”。人世间,除了极少数的智者,能活在痛苦中而不觉其苦,能清清楚楚明明白白地活著外;大多数的人是苦多乐少,一生始终活得糊里糊涂;有些人虽也是苦多乐少,但有好因好缘,遇到善知识的启迪,改变观念,少欲知足,因此越活越明白,越活越有意思,越活越善美,走时了无遗憾。然而多数的人,是在无穷无尽的痛苦中过一生,不明不白地应付这一生,越活越乏味,越活越无奈,越活越苦难,走时无限遗憾。释迦牟尼佛在《善生经》中告诉世人:如何让个人的生命活得很有意义,很有价值,很安乐;如何让家庭很幸福,很美满;如何让人际关系很和谐,很良善。《善生经》是永世的“好好活一生”的宝典。

  《善生经》的“善生”,是一个青年的名字,是佛说《善生经》里的当机众,梵语Sivgalaka,音译为“尸迦罗越”,“善生”是意译,其父为佛陀时代印度王舍城的长者。“善生”是一个非常有意义,充满期许和祝福的名字。所谓“善生”就是身心健康,家庭安乐,经济富足,饮食、衣服、卧具、医药无缺,无烦无恼,无忧无虑,无惧无畏,自由自在,与人为善,自利利他,既不辜负此生,更为来世修好因缘。“善生”以现代话说,就是“真善美的生活”、“幸福的生活”。

  在全世界五十几亿人口中,“善生”是多数人的遥远梦想,可是人人都想这个梦成真。可悲的是,当人们在梦想拥有善生的同时,绝大多数的人们却正活在“恶生”中,水深火热般地过日子。“恶生”是多数人的生活写照。

  二十一世纪影响人类善生的问题很多,诸如自然生态保护、各种环境(包括土地、空气、水资源)污染、地球暖化、种族迫害、宗教信仰等诸多问题,加上国际战争、粮荒、价值观金钱化、伦理道德日益下沉、忧郁症等精神疾病增加、传染病菌不断突变、网路犯罪、毒品

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今天,520,要围观英总演讲吗?不,是大咖风风写了一篇文字,神思恍惚,含羞带怯地跑来问我们:喂,会不会太掏心掏肺?会不会太披肝沥胆?会不会太心声泪痕?会不会被骂成靶子?

国母范儿的子鱼立即开启兼容并蓄模式,深情的像祖国的南海,一开口就是春风浩荡的气氛:哎呀,粉丝需要你这种袒露!哎呀,他们会更加爱你!哎呀,我更加爱你了!百忙之中的我也爬上来,迅速御览完风风的这篇文字:咦,语气,感觉,逻辑,太似曾相识了,天哪,像俺自己写的呀!一样一样的啊!

再读一遍,掩饰着内心的小悸动,我淡淡的说(讲真,全靠演技啊):嗯,其实,也说不上多好,但这可以说是你对你写的那些故事的一个解释和交待,就是为什么你会讲那些故事,为什么你会那样讲故事,为什么你会把故事讲成那样。

我继续苦口婆心地上纲上线:造不?这是一个写作者的表达背景,是她看世界的心境和眼界。说到底这是从哪里来,到哪里去的道路问题,生死攸关,大问题啊,你需要这样阶段性的和自己说说话。

那些永远走不出的背景....

作为一枚法律人,此时,我又多情地想起了苏力老师那广为流传的金句.....那啥,背景音乐可以响起了....

玻璃墙隔离了城市的喧闹,会不会也隔离了你对城市以外的感知?成天的飞来飞去会不会令你疏远了土地,走南闯北多了会不会什么都看不到了,或懒得看了?成堆的文件让你变得更务实了,但会不会也让你变得漠然?严谨的法条让你的思维更象法律人了,但会不会使你的判断远离普通人?不错,知识改变命运,也确实改变了你的命运;但如同从老子、卢梭到王朔和波斯纳说过的那样,知识也会败坏人的纯朴天性。知识不可能令你消除困惑和烦恼。你不可能拿着法理学的要点去面对生活,法律信息网中也没有诊治人生的良方。当某个午夜从律所加班归来,打开房门,你是否会感到孤独,或有种梦里不知身是客的恍惚?而且,你们还有时间,或还有心情同你的父母对话吗?说得更俗一点,你会不会忘了自己姓什么?

因此,我建议,如果遇到了一些就是“找不到感觉”或是“剪不断理还乱”的问题,无论是个人的还是社会的,你都可以甚至应当问一问你的父母,或设想一下他们的可能回答,即使他们的言词不那么雄辩,不符合教科书上的定义,甚至不符合什么“历史潮流”。也不是说你一定要听父母的话,那不可能。但如果你要真正能做大事,而不仅仅是当一个“知道分子”,那么起码你要能够同你的父母对话;你们要能理解他们的好恶,他们的情感,他们的愤怒和担心,他们的直觉、想象和判断,甚至他们的错误和平庸。否则,谁还能指望你有能力同无数的普通人对话?而你的成功,又能与谁分享?

你将为之服务、将捍卫其权利的,最终说来,就是他们,而不是什么抽象的正义。那个在你的教科书中常常出现的神圣化的“人民”,说具体点,就是他们,就是像你父母这样的一些人,一些看起来不那么成功有过挫折的人,一些聪明、才华、运气都不如你的人,一些虽关心他人但更关心自己和自己孩子的人,一些可能 在生活的跋涉中失落了理想的人,一些分享了人类其他种种“弱点”或称之为“人性”的人。而且,多少年后,你还可能发现,你就是他们中的一员。

他们构成了这个社会的背景,你的背景,不可或缺。你的行动的一切意义,最终由他们赋予,成功与否,也得由他们说了算。老吾老以及人之老,并不只是儒家的一种政治理想,其中或许还隐含了一种,甚至是唯一的一种,真正理解你人生事业的进路!

所以,当你独自面对一个陌生的世界,大道青天,绵延于你身后的仍然是这个熟悉、朴素且庄严的背景,一个你永远走不出的背景!

这些话,如影随形地伴随着我的职业生涯。在王怜花的江湖里,我不止一次地共鸣过,对于一个人来说,最难的是有关内心的问题,一颗芜杂纷繁的心如何找到安宁,一颗晦暗的心如何走上康庄大道,与之相关的是道路问题,究竟哪条路才是“我”的修远之路?任何选择都是关于道路的选择,求道修远,不是仅仅为了生存,也不仅仅是为了荣耀,而是寻求一种更高远的精神,人和人是不同的,如何让道路遇合自己的天性和内心,这是一种永恒的智慧。

说到写文章,尤其是目前公共讨论空间中,不吵不闹不骂,会讨论,善思辩,能讲理的文章,不多,但是,有一位神君的文章,每每让我惊心动魄,下笔如有神,不落窠臼,在舆论场上,可谓一骑绝尘。我不止一次说过,她的一支笔胜过千军万马。来之能战,战之必胜,文采风流,有主席当年如椽巨笔运筹帷幄的风采。但凡,她一出手,那些鸡汤文吐槽文八股文通通退避三舍!厉害,不服不行啊。

可是,事实胜于雄辩,再绝杀的角度,如果立场是站在普罗大众,站在公义的反面,那么,也是强弩之末。质胜文则野,文胜质则史。是不是?

所以,一个人的表达背景很重要,为了什么而出发,从哪里来,到哪里去,活生生的大问题啊!

情商是什么?一个生命体如何存在的智慧与勇气

但是,我依然要对那些写字的好朋友们说,不要把写字这个事情,真得和外界的关注风评放在一起,你更要在意的是你的内心。因为,你是你,你才是一切。你媚俗从众,你敷衍趋势,你太在意别人的感受和想法,你以万变应万变,你失去了最开始在万千人海中,那一点最吸引人的与众不同,你在哪里?你就这样消失了。讲到这里,我有点拍案而起的冲动,亲,那些乌泱泱动辄以情商定义的鸡汤统统是伪命题啊。

情商是什么?是让你在人情世态中更好地左右逢源黑白通吃的葵花宝典吗?是让你在酱缸厚黑无下限的道路上拔足狂奔的神助攻吗?

不,情商恰恰不是让你如何与外界打交道的热门教程,在我看来,在我们这个太习惯随波逐流循规蹈矩的民族社会里,情商更重要的定义是关于自由心智,独立人格的范畴,说到底是如何认识自己,发现自己,选择自己的问题。

对,一个大写的“我”正向你走来。对,你是你,你才有了存在的坐标,才有了在宇宙中心呼唤爱的基点。

但是,认识自己不是一件容易的事情,发现自己更是一个艰难的过程。从一个人的成长轨迹来看,小学中学大学,学士硕士生博士圣斗士,择业就业立业,贯穿其间的内容方法路径状态结局,大多数是随波逐流,亦步亦趋,千人同面。缺乏以兴趣热爱为核心的驱动力,缺乏奇思妙想推陈出新的创造力,更谈不上那种天赋释放理想实现志业功成的成就感幸福感。这就是不能认识自我,没有发现自我,没有机会选择自我的后果。

太常见的状态是,人家干嘛你干嘛,什么热门选什么,什么钱多选什么,什么威风选什么,然后呜呜泱泱营营役役,累半死,一事无成,你满面尘灰烟火色,你抱怨人生好难,世道好险,我就想问问你,一项专业,一类职业,你不真心热爱它,你不曾为它疯魔癫狂,它又凭什么成就你?凭什么?就像一个人,你不爱他,你还想着在你们的关系中,体验到生命的大和谐吗?言简意赅的告诉你:想得美!

从这个意义上来说,情商高的人高就高在,能够做到准确了解自己,发挥优势,专注于自己的才华与天赋之中,激发创造热情,取得巨大成功。又如加德纳所说,一个人潜能的激活,不但取决于个体在他本人、家庭、老师和其他人影响下所做出的选择和决定,也取决于人类个体所处的特定文化背景的价值观,取决于那种文化背景所提供的机会是否允许。

不得不提到最近飞速蹿红的韩春雨教授,因为一篇关于基因编辑技术的论文在《Nature Biotechnology》上发表,这位42岁的非著名教授一时间声名大噪。但是,你看,曝光的报道中,冲锋衣,光头,随意地站在破破的实验室里接受各大媒体访谈的韩教授,像一个刚刚野外拉练回来的驴友,和传统中的科学家教授们的样子差异很大。

门庭若市之际,他说:“就在这一刻,我是一名科学家了;而在这之前,我其实是一名科学家啊”,他说做科研只是“爱冒险却胆子小”的自己选择的生活方式。他放弃学校分配的大房子,蜗居在50多平米的小屋子里,只是因为这样“离学校近”。他说“科学家做科研的目的可不是为了发论文”,“科学是多有趣的东西,你的思维,你的想法,在实验上能体现出来,还有比这更有意思的事儿吗?”

所以,十年内,他基本没写什么论文。他甚至不热衷申请科研基金,因为“拿不出结果,我不好意思再申请一笔研究经费”。他常常在做完实验的深夜,翻墙离开学校,因为他不想打扰门卫。他说在第一次在实验中发现NGAGO的晚上,他翻墙的身手都格外轻快。

他放弃大城市名院校的平台落户河北科技大学,这样一所所名不经转的地方院校,理由是这里:“自由”。他说他不愿申请课题,不愿写职称论文,而在一轮又一轮如火如荼的“学术GDP”考核中,学校竟然没有把他扫地出门,这简直是天大的“自由”。

的确,通过一根网线,可以到达全世界的任何地方,网络改变了许多游戏规则,但这个时代科学家最重要的品质依然是对科学“非功利”的热爱,

另一位给我巨大感染的科学界人士是量子物理学家潘建伟教授。他在《开讲啦》演讲,他说:我觉得科学不仅能给你带来心灵的自由和安宁,而且科学是非常有用的,同时,还有一个非常重要的东西是需要我们进一步去珍视和加以保护的。就是每个人都需要有心灵的自由,和他的独立的思想。正因为我们从古到今,保证了我们思想的独立性,我们才能够保证,我们想法的千变万化。爱因斯坦说有三类人是在科学的殿堂里面。第一类人他只要有机会,也许会成为企业家,也许会成为政治家,也许会成为诗人。他只要是干哪一个能够让自己得到荣耀,得到名利。他干什么都可以,很有才华。还有一类人完全是一种兴趣驱动的。他只是觉得好玩,他才不管对大家有没有好处,有没有什么坏处。第三类人是什么呢?他确实希望能够对这个宇宙进行探索,进行凝视,进行思索,能够找到这样一些先天和谐的规律。只有这一类人才能够很静心地,去从事长久的科学的研究。那么爱因斯坦说当然我们不能把前两类人给驱逐出去,因为这些人可能对科学是做过很多,也许是主要的贡献。把他们给驱逐出去的话,我们这个殿堂就倒塌了,对吧。但是也可以肯定的是如果没有第三种人的话,这个殿堂就不会成为殿堂,只能是一些蔓草,就不会成为森林。所以说到科学家的探索的动机,作为一个真正的科学家,他应该是很有责任心的,他是会用无穷的耐心,去理解这个宇宙是怎么样的。

潘建伟教授当天的演讲,沸腾了演播室,也收获了许多观众粉丝,那种儒雅智慧,幽默生动的风度,真是帅呆了。

其实,我们也并不仅仅是为技术进步而欣喜,为科研之光们的翩翩风度而倾心,我们是被他们这种认识自我,发掘自我,选择自我的能力而折服,发现自己的兴趣,投入精力去研究创造,像歌里唱的“我向你飞,多远都不累,因为相遇太美”。有一天,这项专业,这项领域,会成就你,你和你热爱的领域,一起进阶,攀向下一个高峰,而那就是一个生命在宇宙中最深刻的幸福体验吧。

生命是一个体验,体验了时光才不会虚度,体验了这些感受才会属于你,你因此而创建自己的生活,当你创建了之后也在归属于它。这些概念已经无关乎职业荣誉,而关乎人的实质,无论我们到什么时候,我们都应守护这些实质,而绝不将它拱手让人。当一个人力图在不断完善自己的时候,她将不再向外界寻求什么,也不向外界推诿什么,他将把自己的重心放在人的内部。而社会的进步也就由一个个独立的人试图自我完善过程当中得来。所以,解开我们身上的束缚,成为独立的人,用我们自己最朴素的生活经验智慧和常识,我们就能创造和决定我们自己的生活。尽管这个生活并不完美,但从今而后我们将生活在自己亲手创建的世界之上。

正因为,发现自己不是一件简单的事情,而这又如此重要,所以需要提高自己的情商,而不断认识自我的过程,就是最有效提高情商的过程。所以,情商不是那些圆融世故的鸡汤,更不是教你荒野生存的技能,是关于一个生命体如何存在的智慧和勇气。

爱与理想,走得更远的破风手...

叹一口气,这个世界,不是随时都可以做一个游侠,仗剑走天下。有时候,缠绕在俗事里,一口气被闷在胸口,你可能憋屈,你可能心塞,但是你还是要若无其事的忍。所以我能明白那种“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”的灰心丧气。

那么,卑微到尘埃里,再开出一朵花来,靠什么呢....?

关于此,一位我很喜欢的作家的话打动了我的心,就像千百次浮现在我心头的那些灵魂声音一样,她说:想要更优秀,还是需要温和,宽厚,善良,和爱。需要把人性撕裂之后,还要建设它。想走得更远,想打破僵局,想摒弃曾经的套路,想去写更具有人文关怀的东西。这是我的理想。

嗯,爱是恒久忍耐,又有恩慈。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。这,这,这当然是一种理想。

好吧,这位招人喜欢的作家就是我最近常常挂在嘴边的风风。好久没有读着一堆字,大笑,声震四野!她伶俐的像深林中的九尾神狐,又明快的像夏日暴雨后青翠枝叶上闪烁的光...请允许我这么滥俗的比方,实在是词不达意.....

活到我这把年纪,越来越难以抗拒的是被这样质朴诚恳又跳跃生动的气息感染打动。在风风的故事里,我常常大笑,怎么会有这么风趣的女孩。当看到她的皂片,我又笑得要拍案而起了,人如其文啊。

其实,我还蛮舍不得把她分享出来的,但,其他粉丝义愤填膺地说:这就是风风不红的罪魁祸首。艾玛,我罪该万死呀,遂,必须分享,昭告天下。

那么,请大家,眼睁睁,看着风风成为超级畅销书作者吧。什么?成不了呢?成不了也没啥,人生嘛,就是个过程,这那的,都经历一遍。我听过最给力的一句话,大概是来自金世杰先生:“如果上帝给我一个机会让我重来,我会说,不必重来。”

通过文字,我一点一点的靠近你们,了解你们,谢谢你们带给我一个更丰富更生动的视野,我感觉我们正在一步一步通向滴水成珠的路途上。

但是,在表达的深度和独特性上,你们还是这样的年轻,所以,有更大的空间等待着你们去探索,去体验。人生最甜蜜的欢乐,都是忧伤的果实;人生最纯美的东西,都是从艰难中得来的。我们要亲身经历苦难,然后才懂安慰他人。

也正如我对法律类东西的理解一样,我越来越觉得法理法史和比较法的重要,不少法律问题,到最后都是法史、法理和比较法的问题。法史有助于了解某一个法律制度的来龙去脉。法理有助于对该法律制度展开批判性审视。比较法有助于提供看待中国法的新视角。就理解能力来说,我觉得历史、经济学、社会学、管理学、心理学都参与其中,还有写作与口才,也是理解与表达的重要表现。我这一颗好学的心呀,无处安放....!

其实,写作更是,除了天赋极高者之外,需要学习很多东西,你才会看到那些现象后边的东西,你才会表达出超出常规的观点。所以,要开阔一些,不要纠缠于那些过于流俗碎片的东西。

我的偶像黄佟佟在她的《姑娘,欢迎你降落在这残酷的人间》一书的序言中这样说:人活在这个世界上三万多天,求取的意义是什么?其实谁也不知道。人生那么短促,世界那么残酷,我们这些平凡人能为在感情里为自己做的最大努力是什么呢?也许就是别折磨自己,尽量让自己快乐,而让自己快乐的惟一方法,就是尽量诚实地面对自己,也尽量诚实地面对他人。这是我当下这一刻领悟的真义,它可能不对,过几天也许会改,但这不重要,最重要的是,我在这无尽的书写里,终于找到了在这个残酷世界里安身立命的方式——原来,我就是那种写着写着才能好起来的人呐。写作让我得到现在的我。不完美,但快乐;不富有,但开心。我从来没有像现在这样欣赏自己、接纳自己,我喜欢现在的自己,我喜欢现在的生活。

所以,亲爱的,写着写着就好了呀!(就跟我写过一样,我也是够了)

浩浩洪流,历历万乡....

夜色中,突然听到一首歌,陈粒《历历万乡》,声音里有不负勇往的凛然之气。“她走在马蹄的余声中,夕阳燃烧离别多少场,她向陌生人们解说陌生人的风光,等她归来坐下对我讲,故人旧时容颜未沧桑,我们仍旧想要当初想要的不一样”.....好一个七月洪流,理想万丈!有没有人和我一样,心中有什么地方一下子被打动了.....?

在一些不经意的瞬间你们有没有这样的感触,就是和有些人在一起,会不知老之将至,因为他们身上没有年龄带来的浑浊和沧桑,没有与世俗生活缠斗的庸俗气息,睿智,开阔,丰富,豁达,幽默,同时保留了一份诚挚和天真。当然当然,要运气够好才能遇到这样的人,受到潜移默化,在这样的关系中得到乐趣和滋养。幸运的是,我们都是这样的人啊,因此而凝聚起来的朋友,那些细微寻常的快乐不知被放大了多少倍。

我不想活得最好,但我想活得最多。


耶胡达·阿米亥(犹太诗人)

人的一生没有足够的时间

去容纳每一个欲望。《传道书》的说法是错误的。

人不得不在恨的同时也在爱,

用同一双眼睛欢笑并且哭泣

在战争中制造爱并且在爱中制造战争。

憎恨并且宽恕,追忆并且遗忘

规整并且搅混,吞食并且消化——

人的一生没有足够的时间。

当他爱了他就开始遗忘。

但他的身体始终是业余的,

他不曾学会,总是陷入迷惑,

人将在秋日死去,犹如一颗无花果,

萎缩,甘甜,充满自身。

光秃秃的枝干直指某个地方

只有在那里,万物才各有其时

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又到了开学季,对于家长们来说,最担心的一定不只是头两天,反而是后面一两周,特别是学龄前的孩子。没了一开始的新鲜劲,突然发现每天都必须去幼儿园,每天都看不到爸爸妈妈好长时间,当他们开始理解这件事后,有不少孩子就会出现反弹,最直接的表现就是说,“我不想去幼儿园了!”

这周是小D去纽约这边的幼儿园(Preschool)第二周,周一早上,园长就邀请我们这批新家长一起喝咖啡,聊聊上一周的情况。闲聊中,最普遍的一个现象就是不少孩子都表现了不同程度的“厌学”, 严重的直接前天晚上就说,“我不要去上学”;稍微缓和一点的是每天早晨快到幼儿园门口,开始要妈妈抱,开始不想进入;小D算是症状比较轻的,就是我送进去离开那个刹那,她是难过的,有时嘟嘟嘴,有时抱着我,等一会,然后很不舍地和我说再见。

然后大家就开始聊怎么帮助这批3、4岁的小不点克服这个情况。分享的大部分都是,鼓励,“你可以的,你是大孩子了”;讲道理,“学校可以交到好朋友,可以学到新知识”;当然也有蒙圈的,“我也不知道啊,看到她难过,我也好难过”。

园长听完大家的分享后问,说实话,你们自己每周上班有几天不想去的?包括全职妈妈,有没有时不时就想不干的?

问题一出,大家都沉默了几秒,然后纷纷说,怎么没有啊,时不时就不想上班了,闹铃响的那一刹那就不想上班了。全职妈妈们更是说,分分钟都想辞职啊(哈哈哈,场面好欢乐)。

园长说,可不是吗,你们这群有智慧、受过高等教育、具有很强责任感的成年人,还时不时不想上班呢。我们却要求这些才3、4岁的孩子第一周就开始喊口号,我热爱上学,我热爱读书,是不是有些苛刻了呢?

“不,我不要去学校”;“亲爱的,你必须去”;“为什么啊?”“因为你是老师”^_^

这句反问真的让我顿时豁然开朗。我现在越来越觉得,育儿,学方法招数容易,调整心态思维难。但没有正确的“心法”,这些招数都不会见效。应该说,园长的这句反问让我顿时明白了自己该用怎样的心态来对待孩子的“厌学”现象:先理解接纳、然后再想如何帮助孩子过渡。

很多家长面对孩子说“我不想上学”,本能反应就开始教育了,结果孩子感觉不被理解,家长也非常沮丧,常常局面更加僵持。

孩子说,“我不想去上学了”。我们的解读,他不懂事,根本不知道去学校的重要性”。其实孩子想表达的,“他在学校遇到困难了”,大部分孩子(即使到了学龄后)还是无法准确定位自己的情绪,以及情绪发生的原因。所以他们脱口而出的就是最直接的“喜爱与厌恶”。

当我们马上进入教育模式,学校怎么好,学校怎么重要时,我们只是用自己的自以为是去说服孩子,却常常变成“文不对题”。

理解接纳的最基本原则就是放下家长的身段,全然地去理解接纳孩子的情绪。这句话说起来很简单,但在实际操作中我们却经常忘记。放下家长身段,更加细致地追问,“哦,宝贝,你不想去学校啊。是不是发生了什么事情让你不愿意去呢?” (I see you don't want to go

这是邀请的姿态,这会让孩子有机会进一步说出自己的困扰。即使你的孩子表达还不完善,但你有这个意愿询问,就能更容易找到孩子问题背后的原因。

老祖宗的智慧,聆听的含义

将心比心,当我们累了一天回家对老公说,“我不想去上班了”,队友说,“那怎么行,怎么可以不去上班”;和“亲爱的,是不是工作里遇到了什么不顺心的”,哪个效果会更好呢?

孩子也一样的,当我对小D说,“幼儿园很开心啊,很多新朋友,还有老师一起玩”,她的反应马上就是特别激动,进一步大喊大叫对我说,“不,我就是不要去!”但当我对她说,“哦,你不想去学校啊。是不是发生了什么事情让你不愿意去呢?我们一起来看看可以如何解决?”(It seems that you don't feel like going

孩子简单的一句“我不想去幼儿园”,背后传递的意思比我们所想象的要丰富的多,也许是她没有具备社交能力,其他孩子不和她玩;也许她玩耍能力不够好,玩玩具过程中不如其他孩子让她沮丧了;也许某个老师忽略了她一点点,她觉得没受到足够关注,等等。

这些细微的,却异常重要的“小事”,真的需要我们进一步去探询,才能帮助到孩子。要想解决问题,第一步要保证我们进入孩子的沟通频道。

先听再说,他说完之前别打断,通过提问来澄清疑惑

唤醒孩子“我可以”的力量

当孩子说“我不想去幼儿园”时,其实他们内心也是有深深的无力和自责的。这个年纪的孩子已经完全都懂了,特别是父母对他们的显性或者隐性的期望,他们都能从我们的态度眼神语气里感受到。再闹的孩子,抵抗表现的再激烈,他们内心还是脆弱的。

当我们真正清楚到底是什么原因让孩子不想去幼儿园后,我们下一步要做的,就很关键了,让孩子去克服困难有两种不同的途径。

一种是“由外至内”,也是我们习惯做的,就是不断地去说服,诸如“你是大孩子了,你可以的”,用我们可以想到的理由一个又一个地去说服孩子。这种通常效果都不好,大部分情况下,我们的理由孩子自己并不一定信服。

另外一种就是“由内至外”,真正去唤醒孩子内在的力量,大部分孩子之前一定都经历过“一开始不想做,后来做成功”的情况,最简单的比如,不爱玩某个玩具,总是玩不好,后来在帮助下完成了。提醒孩子过去的经历,可以让孩子意识到,自己其实是有能力也有工具去克服这个阶段的困难的。

比如可以这么说,“我知道你很沮丧,因为其他孩子似乎不愿意和你玩,这让你不想去学校。记得吗,之前我们去游乐场玩沙,一开始也没人和你玩。后来妈妈提醒你,你可以拿几个玩沙的工具,邀请其他人加入。后来怎么样啦?真的有很多小朋友都和你一起玩了,你们玩的很开心了。现在幼儿园也是一样的,我们一起想想可以怎么做”(I know it's figure out how to do that. 再次提醒,不要照搬台词,去了解孩子真正的原因才是关键,不要使用套路!)

“鸡蛋,从外打破是食物,从内打破是生命。”人生亦如是!

这是当天园长特地强调的,在她30多年的职业生涯里,她发现很多很多家长都是不情愿找老师的,在孩子不愿意上幼儿园这件事上更加明显。很多家长第一反应就是,自己没做好,我家孩子不够好,其他孩子都愿意上。于是,情愿自己在家花很多时间“憋大招”,就是不愿意去找老师聊一聊。

当我们把孩子送进幼儿园起,我们和老师就是拥有共同目标的伙伴。所以当我们发现孩子表现出“厌学”情况时,不妨第一时间找老师去了解情况,这样也更有助于我们了解孩子“厌学”背后的原因。

为了让沟通更有建设性和有效,我通常使用的是这样的格式:

1、我注意到。。。分享事实,越具体的例子越好;

2、我做了。。。 分享应对方式,也是让老师了解我们的育儿理念;

3、我猜测是。。。分享观点,我发现的孩子可能的问题是什么;

4、不知道学校是不是也有一样的情况。。。核实猜测,聆听老师的分享

5、我希望得到的帮助是。。。请求帮助,共同制定家庭学校的计划

不局限于这样的格式,但之所以和大家分享,是因为我现在在纽约这边学习早期儿童教育的课程,很多同学都是在职的老师。他们和我分享过,不少家长是没有意识到如何和老师进行有效沟通的,所以特别想提醒一下。

我们比任何人更了解孩子

我之前也写过如何帮助孩子适应入园的分离焦虑,戳->,包括今天这篇,以及很多育儿书籍,似乎一大中心思想都是,这是孩子必经阶段,我们家长要坚定,让孩子度过。

但是(大写加粗),我们有时也要相信自己当父母的直觉,我们比任何人更了解自己的孩子,我们更清楚孩子哪些表现就是超出正常范围了,这时就不能只是一味坚持育儿道理了。

特别是,当我们发现,尝试了很多方法帮助孩子,孩子的焦虑情绪有增无减;孩子每晚都出现半夜大哭不止,而且这样的情况持续2周以上;以前她可以做到的事情,现在出现倒退情况了等等。也许这时,我们需要去考虑一下,这个幼儿园是否适合孩子,孩子是否还没准备好去上幼儿园的情况。

这是前不久一个纽约妈妈和我的聊天,她女儿的具体事例就不分享了,但在我看来就是超出“正常”范围了

《奇葩说》里有一集(嗯,我喜欢姜思达,捂脸),罗振宇说过一句话,“成长是主观世界遇到客观世界的那条沟,跌进去叫挫折,爬出来叫成长。” 

不愿意去幼儿园,这就是孩子遇到的“主观世界”和“客观世界”的碰撞。但愿我们每个父母都可以带着理解和接纳,去认识这是每个人成长的必经之路。但愿我们每个父母都可以拥有成熟和智慧,去帮助孩子具备爬出来的能力。

我们帮助孩子的不仅仅是“去不去幼儿园”的问题,而是教会孩子如何把新困难、新问题包容进自己的世界,重建自我,这就是成长。

特别喜欢老罗那集说的最后一句话,“裂痕,那是光照进来的地方”。孩子出现的问题,那就是光照进来的地方,那就是成长的机会。

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