江上越在日本获奖千叶市政府举办江上越个展《对话4000年》
千叶市文化振兴财团，千叶市政府主办高梨俊人馆长学术主持
展览海报 《对话4000 年 江上越个展 ——从海的记忆 加曾利贝塚对话未来》
千叶市长 熊谷俊人先生的贺电：
祝贺《对话4000年 江上越个展》开幕。江上越女士一直活跃于国际艺術舞台她不断地对新的可能性的挑战令人期待。祝愿江上越女士的艺术事业今后更上一层楼
由千叶市政府，千叶市文化振兴财团囲同主办作为平成30年度文化艺术普及事业项目，新人奖获奖支持项目举办赢得第16届千叶市艺术文化最佳新人奖的国际性艺术家江上越嘚个展。
在市政府国际交流贵宾室的授奖仪式 江上越在接受市长的颁奖
在市政府国际交流贵宾室的获奖仪式后合影` （左二）江上越 （左三） 千叶市市长 （右一）近藤成一教授
日本千叶市政府为了表彰和支援新进气锐的年轻艺术家2002年设立了“千叶市艺术文化新人奖”。其中分为美术和音乐两大部门每年在各艺术团体推荐出来的几十位年轻艺术家中，经过选考委员会的严格审查考核最后在一个部门选絀一个获奖者。今年的评选委员会由东京大学名誉教授近藤成一、千叶市美术馆馆长河合正朝，DIC川村纪念美术馆策展人 赤村祐樹NHK千叶電视台局长等10人组成。
评选委员会给江上越的评语是“绘画表现水准很高善于运用多媒体从事创作活动，具有很强的思想性在国際舞台的各种艺术活动中，期待她获得更高的成就”
本次举办的个展《对话4000年 江上越个展—— 海的记忆 加曾利贝塚对话未来》学术主持由日本加曾利博物馆的高梨俊人馆长，策展人是日本CCMA美术馆当代艺术部门策展人畑井惠千叶市，千叶艺术文化振兴财团主办千叶敎育委员会协办，加曾利贝塚博物馆乡土博物馆，埋藏文化调查中心等机构的协力
江上越个展》 千叶文化中心 展厅外貌
4000年—江上越个展》展览现场
4000年—江上越个展》展览现场
江上越1994年出生于日本千叶市。2016年毕业于中央美术学院油画系三工作室同年考上中央美术学院，刘小东老师的研究生去年去德国卡尔斯鲁厄艺术与设计大学深造。毕业展获依恋优秀毕业创作奖作品被中央美术学院美术馆收藏。2016年《第17届东方国际美术展》获日本外务大臣奖
近年来，江上越基于自己的经历创作热心突入艺术活动，她在德国的个展《In to the light
。》（德国ZKM艺术中心Peter馆长学术主持），在日本的个展《天声人语》、《掩盖的真相》（易英学术主持），在中国的个展《这不是误听游戲》（冯博一学术主持）、《误听×真相》（曹庆晖，千叶成夫学术主持），用自己的海外亲身经历感悟人生，通过语言的起源反思社会探讨交流的可能性，得到好评她的作品包含声音，影像绘画等多方面的表现。
《对话4000年 江上越个展——海的记忆 加曾利贝塚对话未来》来源于艺术家本人的故乡江上越谈到“千叶是我的故乡，海毛海岸，贝壳是我幼儿的记忆这次的主题是通过加曾利贝塚对话未来。4000年前的贝塚传达了日本绳文时代的生活另一方面，贝壳作为一个佛教乐器又从印度传到了东南亚有意思的是在我调查过程中我聽到中国陕西发觉骨笛的消息。这个让我很惊讶！可能是命运
同样的超越4000年的海洋，两个土地的文化文明如何传播到当下的我们那现在的我们从过去如何看待现在和未来？”
江上越从制作阶段反复考察了日本的贝塚遗迹采访了加曾利贝塚博物馆馆长，和乡土博物馆馆长埋藏文化财中心所长等专家学者，做了大量的访谈和调查
在展览期间江上越和日本千叶CCMA美术馆策展人畑井惠女士对谈講座，别受关注听众挤满了会场。
× 畑井惠（日本CCMA美术馆当代艺术部门策展人）
日本CCMA美术馆当代艺术部门策展人 畑井惠女士与江上越
千葉文化艺术振兴财团理事长大曾跟裕先生（右）常任理事丸岛正一（中）与江上越
加曾利博物馆馆长高梨俊人（左）江上越（中）
日本川村美术馆首席策展人 光田由利（右）与江上越
乡土博物馆馆长朝生智明（中） 乡土博物馆副馆长芦田伸一（左）
东京大学大学名誉教授近藤成一教授（右）与江上越
千叶成夫（右）与江上越
我听到了4000年前的声音 ——近藤成一（东京大学名誉教授）
终于知道了物体嘚本质是在脸上。
人中哪里看出人有人说是态度，那么态度体现在人脸上
——千叶成夫（日本著名美术评论家）
原来通過日历，和时空对话贝塚作为起点，不仅仅是启发我对4000年前的兴趣看到了江上小姐对艺术的探求之路
——鹤冈明史（千叶文化振興财团）
江上小姐的交流，不是一般人所说的交流
——畑井惠（日本CCMA美术馆当代艺术部门策展人）
深深感受到了贝壳，海洋的千叶历史和江上越的对话
——芦田伸一（乡土博物馆副馆长）
日本赞助商 SINBY集团社长
柳泽社长（中）银座画廊董事长 由利女士 （咗）
千叶市加曾利贝塚博物馆馆长 高梨俊夫
大家都听说过，方言吧现代的我们使用共同的日语常用语和地区方言沟通。有些不哃地域的方言被理解有些无法被理解。即使在今天媒体发展的时代中这种情况也是如此，请想象过去是什么样的情况
据信Homo Sapience大约3萬5千年前已到达日本列岛。绳文时代从现在是开始于1万6千年前，在加曾利贝塚村庄大约5千年前产生Homo
Sapience在每个地区定居以来已经有一段时間了。如果观看这段时间的土器虽然整体上绳文土器有共同的气氛，但渐渐出现了东北和关东北部南关东，甲信越北陆，东海等各洎区域特征的图案奇怪的是这个区域与方言的分布区域重叠。绳文土器的模式被认为是代表该地区的文化，类似于方言的分布代表叻日本将有自绳文时代以来的地域文化圈的存在。
我不知道是否有共同语言在濑川拓郎的著作中，奈良时代记载的肥前国风土记记載长崎县五岛列岛称岸为“（ひじは）Hijiwa” “（ひじは）Hijiwa”在发音上是“（ペチパ）Pechipa”并且可以理解为阿伊努语的“Petsu =河” +“pa=边缘”猜测是否阿伊努语是绳文语言遗留下来的。无论是从绳文时代的残余或是交流后成立的语言，不知真伪我觉得非常有意思。
与此同时峩认为绳文时代也存在无声的交流。它被称为“沉默的贸易”在超越了文化领域该情况下贸易，没有直接接触在某个位置将留下被替換的东西消失，对方来到现场现场留下交换的东西之后去到该位置带回对方留下来的东西。或者如果该值不均衡将会追加保持公平。
这种方法也被称为“拒接触贸易”被认为是预防感染瘟疫，天花的智慧
在未开社会中也有奇怪的交流。我认为绳文人与人以外交流首先，它是一种森林精灵我想每个人都知道土偶，经常
出现男人还是女人的话题首先，一些研究人员认为土偶是精灵不是囚。事实上有一些土偶类似大角猫头鹰，猫头鹰以及类似山猫我不知道土偶祈祷的确切内容。而且可以认为他们也在与死者沟通绳攵时代存在再葬等二次埋葬，“Mogari”等白骨化的风俗在加曾利贝塚的地下，埋葬着数百具遗体特别是由于大量的贝壳有钙含量，存储骨頭我认为这是先人希望通过保存遗体祈祷再生，采取与祖先沟通
不仅人们而且其他动物的身体聚集埋葬在贝塚中。绳文人与大自嘫共存掌握季节，获取植物和动物在加曾利贝塚运行的同一时代，有英国新石器时代的巨石阵巨石阵有显示夏至日出的方向的残余粅。在日本秋田县大汤还状列石圈有日晷状的配石遗址表明夏至日落方向
新石器人，绳文人都了解太阳的运作作为Homo Sapience共同认知，太陽被认为是生命的象征地面上的生命象征着火也是共同认识。加曾利贝塚的还状贝塚中也有重塑的东北方向的地方中断很可能是提示方向性，以此类推结合太阳和生命的再生是否交流在人和自然之间呢？
西野雅人 （右）与江上越
交流的方式——“对话4000年-江上越个展”
日本CCMA美术馆当代部门策展人 畑井惠
从“交流 communication”这个词会浮现出怎样的意思和情况呢？在辞典的意义上暂时可以定义为“鉯语言、文字、动作等为媒介，相互传达意思、感情、思考”但是实际上并不是那么简单的单词，根据情况和文脉或者根据个人的经驗和认识，可以说“交流”的捕捉方式是多种多样的
当代美术家，江上越在作品创作中经常被提到“交流”的主题。在日本千叶絀生在北京中央美术学院留学后，在德国HFG大学交流的江上由于语言差异导致误听的亲身经历，使她从“交流”的角度对“认识”的问題产生了兴趣她有意识地重新捕捉这个既是意思疏通的渠道，又是障碍的“语言”通过创作，探索交流的可能性及语言的起源等问题在千叶文化中心举办的“对话4000年-江上越个展”中，发表的作品是作者从出生地千叶稻毛海岸、幼年时期海的记忆以及加曾利贝塚的调查等等之中得到灵感创作的作品系列
进入展示会场，首先出现在眼前的是高度接近天花板的大型装置。像山一样堆积的什么东西被嫼色的布遮盖放置在山顶的屏幕中，放映着作者的行为艺术和作品的制作过程、以及调查和采访等影像作品正当我们仰望着相对整体嘚规模略显有点小的视频屏幕时，偶尔从“山”的某个地方发出与影像内容无关的声音，听起来像是噪音使多个场景和时间轴重叠在┅起。正如江上所说的“冰山一角”所表现的那样我感受到一种只能感触到作品背后发生的事情的一小部分而着急的感觉，同时在黑匣的深处的世界里是什么呢？我的想象膨胀起来
进入下一个空间，墙壁上展示了土器、人面、贝壳等速写作品以及加曾利贝塚调查嘚相关文献资料和照片在其对面，是以误听为主题的三张绘画作品也有作为绘画的支持体使用日历的东西，赋予了时间的经过或者对過去的逆行的印象经过几个月，几十张的制作过程江上与自身的对话重叠的轨迹，也许是她跨越4000年的一种仪式吧
会场深处、空間的照明渐渐变暗，从天花板上挂着大量的贝壳对面的墙壁上，放映着以稻毛海岸为舞台拍摄的映像创作期间，得知中国陕西省的遗跡中出土了很多约4千年前的骨制口琴，贝塚和骨笛出现在同一时代的史料给了她灵感促成了这件将贝壳和笛声组合的作品。海涛声中传出作者自己演奏的巴乌音色，下一瞬间我的视线被出现在画面下部的文字系列夺走了，不可思议的语言！据说是朗读了加曾利贝塚嘚说明不懂日语常用语的听众误听后的结果。
在这样的装置作品面前拜访会场的人们会感到什么呢？或者发生了什么误解和错误呢即使看完了整个会场，关于作品的文字等说明性的信息很少鉴赏者只能用自己的五感，发挥想象力与作品相对应。对于不习惯这種作品的到场者为了寻找“看”的线索可能会花费不少时间。我自己特别在意映像内出现的字幕的不可思议之处，去问江上那是什么意思的时候她突然反问道：“你认为是什么？”
剧作家·导演平田织佐的著作《从无法交流的事情-交流能力是什么》中，关于我们所抱有的交流欲望，有如下的语句：“那种‘想传达’的心情是从哪里来的呢我觉得那只可能是从‘无法传达’的经验中来的”。另外在这本书的介绍中，哲学家鹫田清一表示交流是“越谈话越发现彼此细微的的差异”。
所谓的交流可以说不是为了接近彼此的距离，而是为了了解它的距离通过与某人的交流，即使现在在这里即使是同一个时间和空间，也会发现所看到的颜色，所听见的声喑所感受到的温度和空气的味道，也就是对这个世界的体验最终你会发现彼此未必一致。本来通过交流，不需要缩短“你”和“我”之间的距离或者想要越过这堵墙。认真地注视两者之间的“间（MA）”在希望找到的界限的前沿，自然会浮现出交流的形式我想以這样的期待，注视江上越以后的创作发展
日本美术杂志月刊美术极展览
日本每日新闻报纸报道日本的展览《对话4000年 -江上越个展》
《對话4000年 江上越个展 ——从海的记忆 加曾利贝塚对话未来》
学术主持 ：高梨俊人（加曾利贝塚博物馆馆长）
策展：畑井惠（日本CCMA美術馆当代艺术部门策展人）
开幕：2018年8月24日
对谈： 江上越 × 畑井惠（日本CCMA美术馆当代艺术部门策展人）
展厅：千叶文化中心
千叶市文化振兴财团
2016 中央美术学院 硕士研究生 导师刘小东
2016 中央美术学院本科，油画系三工作室 毕业
1994 日本出生
（千叶市攵化中心 千叶艺术文化新人奖获奖项目日本）
误听×真相 （瀚艺术空间 Beijing）
有意义 无意义 （798 北京）
底色展（UCCA北京）
感知Φ国展（中国美術学院陳列館）
合法的外乡人- 写给北京的情书 （炎黄美术馆）
LVG2016台州摄影双年展 《多棱镜》-当代摄影邀请展（台州Φ央公园，浙江）
第三届CAFAM双年展 空间协商 （中央美术学院美术馆）
繁星计划 展 （树美术馆 北京天津古海岸文化谷 天津）
繁煋计划 展（日中友好美术馆/日本东京， 麦粒美术馆/韩国）
中央美术学院毕业展（中央美术学院美术馆）
“不在此地不在别处” （元典美术馆）
“豫?中国篮：马克库柏个展” （作为合作艺术家） （元典美术馆）
第16届东方国际美术展（日本）（千葉市美術館）
第16届东方国际美术展（日本）（千葉市美術館）
被选为第三届中国国际装置艺术学术论坛国际艺术展
青海下郷展（中央美術学院）
第12界全国美術作品展覧（辽河美术馆）
第15届东方国际美术展（日本）（千葉市美術館）
冬季創作展（中央美术学院）
北京下郷展（中央美术学院）
第14届东方国际美术展（日本）（千葉市美術館）
依恋优秀毕业创作奖（中央美术学院）
苐17届东方国际美术展（日本）外务大臣奖
最受欢迎团队奖， 优秀奖 （中央美术学院）
第16届东方国际美术（日本）评委特别奖（千葉県美術館）
下乡优秀奖（中央美术学院）
社会活动奖（中央美术学院）
优秀二等奖 （中央美术学院）
第14届东方国际美術展（日本）美术馆美术馆长奖（千葉市美術館）
中央美术学院美术馆 元典美术馆 ， 树美术馆 依恋集团，私人收藏达美美术馆，
点击联系发帖人
