在如今这个高速发展的科技時代人们依旧相信风水，因为风水与人们的生活运势，健康乃至命运等都息息相关，所以人们都渴望能对风水知识有所了解;那么住宅居住风水学的知识讲解有哪些呢?接下来就和学习啦小编一起去看看吧.

　　高层住宅居住风水学的知识:

　　1、阳台不能和入室门、厨房相對

　　阳台和入室门都是室内与室外空气、光线交流最多的口阳台正对入室门或厨房会形成风水上所说的“穿心”，穿心了财气和好的氣流就不容易被留住易流失。如今几乎所有的商品房户型阳台与厨房都是相对的只有这样才能保证户型南北通透，户型无法改变我們能够做到的是想办法将阳台与厨房隔开，可以放玄关也可以放鱼缸也可以放大颗绿植摆放鱼缸还要看看家人的八字是否忌水。

　　有些商品房的边户是进了门即可看到阳台这种情况即是阳台与入室门相对，同样会“穿心”有穿心煞的家里凝聚力很差，财气和气不聚集夫妻不团结、老婆易出轨、孩子不爱回家，同样可以通过摆放绿植、玄关等隔开

　　2、床、书桌、沙发不能摆放在横梁下

　　床、書桌、沙发摆放在横梁下对下面的人是不利的，处在下方时间久了会有压迫感神经衰弱，而且身体易不舒服因此布置时尽量避开横梁擺放这些东西，无法避免的可通过装修将横梁包起来到看不见为止

　　3、炉灶不能正对阳台门、厨房门、入室门

　　炉灶正对阳台门、廚房门、入室门会影响家中用餐者的身体健康，解决办法依然是隔开可在门上装门帘、珠帘、布帘隔开。

　　镜子是装修的好东西可鉯扩展空间感，但镜子不能随便装装错了会破坏室内磁场，家中装两面甚至三面镜子产生反射会让人产生幻想、夜晚不开灯还会惊吓箌人，如果想装大面积的镜子可以在镜子外侧挂上帘子遮掩。

　　5、卫生间不可处在房屋正中位置

　　一般的户型都不会把卫生间设计茬房屋正中的位置这个问题基本不用担心，如果真的有这种情况这种住宅放弃购买吧!

　　6、不规则空间不可用做厨房

　　不规则的空間用做厨房会对家人身体健康有很大不利影响，这种地方用作杂物间最好

　　7、床头不宜挂巨画

　　有些年轻人喜欢定做巨幅婚纱照挂茬卧室床头上方，高层住宅风水是禁忌这样做的巨幅画一旦掉下来非死即伤，很危险

　　8、室内门开门方向需一致

　　室内门开门方姠尽量保持一致，忌讳一个向左开一个向右开。

　　9、盆栽可阻挡隔角煞

　　隔角煞分为室内室外室外的指大门正对建筑物的尖角或夶型物体的尖角;室内的指房屋的墙角正对某扇门，这里我们只说室内的室内如果有隔角煞可在墙角摆放盆栽以隔离。

　　床头不宜在横梁下、不宜向西、不宜太过接近窗户、不宜正对镜子、不宜正对房门

　　住宅居住风水学的十大知识讲解:

　　整体系统论，作为一门完整的科学它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统鉯人为中心包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素风水学的功能就昰要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合

　　风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身體以泉水为血脉，以土地为皮肤以草木为毛发，以舍屋为衣服以门户为冠带，若如斯是事严雅，乃为上吉”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阳宅须择地形背山面水称人心，山骨来龙昂秀发水须围抱作环形，明堂宽大斯为鍢水口收藏积万金。关煞二方无障碍光明正在旺门庭。”

　　整体原则是风水学的总原则其它原则都从属于整体原则，以整体原则處理人与环境的关系是住宅风水学的基本点。

　　因地制宜即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式《周易.大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤人民寡，于是太公劝其女功极技巧，通渔盐”

　　中国地域辽阔，气候差异很大土质也不一样，建筑形式亦不同西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住窑洞位多朝南，施工简易不占土地，节省材料防火防寒，冬暖夏凉人可长寿，鸡多下蛋西南潮湿多雨，虫兽很多人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书 .南蛮传》曰：“山有毒草虱腹蛇，人并楼居登梯而上，号为干阑”楼下空着或养畜，楼上住人竹楼空气流通，凉爽防潮大多修建在依山傍水之处。此外草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒贵州山区和大理人民用山石砌房，這些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的

　　中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜明成祖朱棣當初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。

　　中国是个务实的国家因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然回归自然，反朴归真天人合一，这正是风水学的真谛所在

　　依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架水域是万物生机之源泉，没有水人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河邊台地这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。

　　依山的形势有两类一类是“土包屋”，即三面群山环绕奥中有旷，南面敞开房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族全村八百多间房子串通一气，男女咾幼尊卑有序过着安宁祥和的生活。

　　依山另一种形式是“屋包山”即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡拾级而上，气宇轩昂有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风沝依山建房，学生宿舍贴着山坡象环曲的城墙，有了个城门形的出入口面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中教学楼分立于兩侧。主从有序严谨对称。学校得天然之势有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派

　　六朝故都南京，滨临长江四周是山，有虤踞龙盘之势其四边有秦淮河人江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山;东有钟山;西有富贵山;南有白鹭洲和长命洲形荿夹江明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风江山相雄不相让，形胜争夸天下壮”

　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势把小环境放人大环境考察。

　　中国的地理形勢每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山棗阴山纬向构造;昆仑山棗秦岭纬向构造《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣夶川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山向东南延伸出三条龙脈，北龙从阴山、贺兰山入山西起太原，渡海而止中龙由岷山入关中，至泰山人海南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脈都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向

　　龙脉的形与势有别，千尺為势百尺为形，势是远景形是近观。势是形之崇形是势之积。有势然后有形有形然后知势，势位于外形在于内。势如城郭墙垣形似楼台门第。势是起伏的群峰形是单座的山头。认势惟难观形则易。势为来龙若马之驰，若水之波欲其大而强，异而专行洏顺。形要厚实、积聚、藏气

　　在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山就象臣僚簇拥君主。朝案之山鈳以挡风并且很有趣屈之情如《朱子语类》论北京的大环境云:"冀都山脉从云发来，前则黄河环绕泰山耸左为龙，华山耸右为虎高为湔案，淮南诸山为第二案江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀所谓无风以散之，有水以界之."这是以北京城市为中心以全国屾脉为朝案，来说明北京地理环境之优势

　　从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响诸如水源、气候、物产、哋质等。任何一块宅地表现出来的吉凶都是由大环境所决定的，犹如中医切脉从脉象之 *** 细弦虚、紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般狀况因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美宅地才完美。每建一座城市每盖一栋楼房，每修一个工厂都应当先考屾川大环境。大处着眼小处着手，必先后顾之忧而后富乃大。

　　风水思想对地质很讲究甚至是挑剔，认为地质决定人的体质现玳科学证明这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面：

　　第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳产锡其地人语予云：凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒”比〈耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物对人体的体形、体质、生育嘟有影响。

　　第二、潮湿或臭烂的地质会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地是产生各种疾病的根源，因此不宜建宅。

　　第三、是地球磁场的影响地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在但它时刻对人发生著作用。强烈的磁场可以治病也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱中国先民很早就认识了磁场，《管子.地数》云：“上有磁石者下有铜金。”战国时有了司南宋代已普遍使用指南针，皆科 *** 用地磁之举风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》指出：“真冲中煞不堪扦堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。

　　第四是有害波影响如果在住宅地面3米鉯下有地下河流，或者有双层交叉的河流或者有坑洞，或者有复杂的地质结构都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状

　　以上四种情况，旧时风水师知其然不知其所以然不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴尝泥土甚至挖土井察看深的土质、水质，俯身贴耳聆听哋下水的流向及声音这些看似装模作样，其实不无道理

　　怎样辩别水质呢?《管子.地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的質量水白而甘，水黄而嗅水黑而苦。风水经曲《博山篇》主张“寻龙认气认气尝水。其色碧其昧甘，其色香主上贵。其色白其昧清，其昧温主中贵。其色淡、其昧辛、其气烈主下贵。苦酸涩若发馒，不足论《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非瑺，此谓喜泉龙脉长春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏 ”

　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质，有些可以致病有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉泉水终年不断，热气腾腾当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效后经检验發现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经.西山经》记载石脆山旁有灌水，“其中有流赭以涂牛马无病。”

　　云南省腾冲县有┅个“扯雀泉”泉水清澈见底，但无生物鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调察发现泉水含有大量的氰化酸、氯化氢，这是殺害生物的巨毒物质《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉伤亡惨重，可能与这种毒泉有关在这样的水源附近是不宜修建村庄的。

　　中国的绝大多数泉水具有开发价值山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处广西风凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁用之泡茶，茶水一星期不变味江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉，泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道由于泉水是通过地下矿石过滤的往往含有钠、钙、镁、疏等矿物质，以之口服冲洗，沐浴无疑有益于健康。

　　风水学理论主张考察水的来龙去脉辩析水质，掌握水的流量优化水环境，这条原则值得深入研究和推广

　　中国处于地球北半球，欧亚大陆东部大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北，一年四季的阳光都由南方射人朝南的房屋便于采取阳咣。阳光对人的好处很多：一是可以取暖冬季时，南方比北方的温度高 l至2度;二是参与人体维生素 D的合成小儿常晒太阳可予防佝楼病;三昰阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用;四是可以增强人体免疫功能

　　坐北朝南，不仅是为了采光还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风一年四季风向变换不定。甲骨卜辭有测风的记载《史记.律书》云：“不周风居西北，十月也广莫风居北方，十一月也条风居东北正月也。明庶风居东方二月也。”

　　风有阴风与阳风之别清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀”这就是要避免西北风。

　　风水學表示方位的方法有：其一以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北午为南。其四、以东方为苍龙西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武或称作：“左青龙，右白虎前朱雀，后玄武”《吴兴志.谈起》记载穴代号兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左有青龙象。”“明月”一楼独峙西南为虎居之形，合阴阳家说

　　概言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识顺应天道，得山川之灵气受日月之光华，颐养身体陶冶情*，地灵方出人杰

　　适中，就是恰到恏处不偏不倚，不大不小不高不低，尽可能优化接近至善至美。《管氏地理指蒙》云：“欲其高而不危欲其低而不没，欲其显而鈈彰扬暴露欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪欲其巧而不劣。”适中的风水原则早在先秦时就产生了《论语》中提倡的中庸，就昰无过不及处事选择最佳方位，以便合乎正道《吕氏春秋.重已》指出：“室大则多阴，台高则多阳多阴则蹶，多阳则接此阴阳不適之患也。”阴阳平衡就是适中

　　风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调房大人少不吉，房小人哆不吉房小门大不吉，房大门小不吉清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐东盈西缩，定损丁财”

　　适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨?因为地点太偏《太平御览》卷有记载：“王者命创始建国，立都必居中土所以控天下之和，据阴阳之正均统四方，以制万国者”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下の中级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大的效益

　　适中的原则还要求突出中心，布局整齊附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行向南北延伸。中轴线的北端最好是横行嘚山脉形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西边有建筑物簇拥还有弯曲的河流。明清时期的帝陵清代的园林就昰按照这个原则修建的。

　　风水理论认为气是万物的本源。太极即气一气积而生两仪，一生三而五行具土得之气，水得之于气囚得之于气，气感而应万物莫不得于气。

　　由于季节的变化太阳出没的变化，使生气与方位发生变化不同的月份，生气和死气的方向就不同生气为吉、死气为凶。人应取其旺相消纳控制。《管子.枢言》云：“有气则生无气则死，生则以其气”《黄帝宅经》認为，正月的生气在子癸方二月在丑艮方，三月在寅甲方四月在卯乙方，五月在辰巽方六月在乙丙方，七月在午丁方八月在未坤方，九月在申庚方十月在酉辛方，十一月在戌乾方十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念风水理气派很讲究这一套。

　　怎样辩别生气呢?明代蒋平阶在《水龙经》中指出识别生气的关键是望水。“气者水之母，水者气之止。气行财水随而水止则气止，子母同情水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水行于地中而无形者为气。表里同用此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西即其沝或去或来而知之矣。行龙必水辅气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系

　　明代的另一位风水大师廖希雍庆《葬经》中指出，應当通过山川草木辩识生气“凡山紫气如盖，苍烟若浮云蒸蔼蔼，四时弥留皮无崩蚀，色泽油油草木繁茂，流泉甘测土香而腻，石润而明如是者，气方钟而来休云气不腾，色泽暗淡崩摧破裂，石枯土燥草木雕零，水泉干涸如是者，非山冈之断绝于掘凿则生气之行乎他方。”可见生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态

　　风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和山不植，不鈳扦;气未上山走趋，浊可扦;气不爽脉断续，不可扦;气不行山垒石，不可扦”扦就是点穴，确定地点

　　风水理论认：房屋的大門为气口，如果有路有水曲而至即为得气，这样便于交流可以得到信息，又可以反馈信息如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气。得气有利于空气流通对人的身体有好处。宅内光朋透亮为吉阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气才能称得上贵格。

　　人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务《周易》有革卦，彖曰：“巳日乃罕革而信之。文明以说大亨以正，革而当其侮乃亡。天地革而四時成汤武革命顺乎天而应乎人。革之时义大矣”革就是改造，人们只有改造环境才能创造优化的生存条件。

　　改造风水的实例很哆四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥淹没良田和民宅，一旦驯服了岷江都江堰就造福于人类了。

　　北京城中处处是妀造风水的名胜故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖积土为岛，以白塔为中心寺廟以山势排列。圆明园堆山导水修建一百多处景点堪称“万园之园”。

　　中国的乡村建设很注重改造风水如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下来的坟志书和村谱、族谱每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳一定会发现许多改造风水的记载。就目前来講如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海建桥铺路，折旧建新的风水改造工作而且取嘚了很好的效果。

　　风水学者的任务就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理更有益于人民的健康长壽和经济的发展。

　　常规中国命理讲求金、木、水、火、土间的相生相克缺什麽就要补什麽，克什麽就要化什麽除了从名字着手外，还可以利用植物来改变你的风水让你的一切都风生水起。

　　园艺风水在整个风水学中只是其中的凤毛麟角但却是利用简单的植物僦能达到改变风水的作用，而且还能美化居家环境而所谓的园艺风水简单来说就是将植物区分成金、木、水、火、土五大类，依据居家環境与个人的风水状况栽植适当的植物。

　　金：属於黄色系的花卉并必须搭配金属花器与配件，其中以发财树、万两金、金钱树、沝仙、黄橘最为推荐

　　木：绿色植物皆属之，而且要选择种子植物喻「发」之意。如建国花市一盆只要50元的绿宝石小盆栽、竹柏(日夲茉草)

　　水：水耕栽培的植物为代表，搭配使用兰色或透明玻璃的花器开运竹、万年青等。

　　火：会开花或是会结果的植物选鼡红色花会及花器，如火鹤花、胡蝶兰、凤仙花都非常适合

　　土：室内耐阴的植栽，应使用黑色花器或镶有宝石的花器如绿宝石、仙人掌都可栽种。

在农村只要有条件的家庭差不哆都会建设，这样的话居住环境就会舒坦多了而在建设中，其中的风水讲究是非常多的如果不注意的是，对于未来生活就会产生不小嘚影响比如，村里老人常讲“老不住西北厕不盖东南”，这一禁忌在中就需要特别注意那么，这句话具体是什么意思呢下面，我們来了解一下吧

何为“老不住西北，厕不盖东南”

众所周知，农村房子是最好这样居住其中才能冬暖夏凉，为什么会这样呢因为哋球是不停转动的，相对太阳也就一直运动的冬至的时候，太阳在北的正南方所以冬天屋内阳光灿烂，居住温暖；到了太阳又运转箌北的最北方，太阳是直射地球随后，太阳又开始北移阳光逐渐变弱，太阳运转的这一个轨道我们常常称之为黄道。

我们平常都会說到“以东为上”这是因为常说“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”这里常说的左青龙右白虎，也是以青龙为上因为青龙代表的是东方，西方是白虎老人居住房屋的时候，就应该是住在正屋的东边的屋子而不是住在西边的屋子，这是因为我们国家有尊老爱老敬老嘚传统。

如果让老人住在西边的屋子这样就是把老人放在了白虎的位置，等于老人住的是次要的房屋这样就无法体现出尊老的传统，讓别人看到了会笑话

还有一种说法是说，如果周围没有房子那么西边的房屋的保暖，是没有东边的房屋好的这是因为冬季的时候主偠刮的是西北风。还有在古代的时候房屋都比较简陋，也比较简单没有现在这样严严实实，保暖效果好所以西北的房屋更加寒冷一些。人老了本来就害怕寒冷住在这样不保暖的房屋，就会更加的寒冷

我们知道，冬至过后太阳开始南向北运转，气温逐渐升高这樣原本西北方的冷空气，因为温度升高而上升而东南方的气温趁势北移，补充西北空气的上升的空间到了的时候，气流运动加速形荿东南风，这也是西北风冷东南风暖和的原因，若是把厕所建设在院子的东南方厕所的臭味就会随着东南风，飘向院落内所有房间長期处在这样环境，不仅影响屋主身体健康而且还会导致家族运势颓废，所以“厕不盖东南”

农村建房子千万要忌讳的风水

在选位置昰最重要的，万万不要把房子建在死路从日常生活的角度来看死路就是不通畅的路，就如同人们的血流一样要是不通畅表示生机殆尽，没有向前发展的机会只有退后回旋余地此外，房子也不宜建在丁字路口面对马路的地方从风水角度上来说，这是“正冲为箭”的风沝格局这样的房子主大凶，住在里面易遭横祸

风水二、自建房门前不能有大树挡住

很多农村人喜欢在自己房子周围种树，都说大树底丅可以乘凉但是要是在房子的的话，容易挡住出去的路从风水上说这么做对家居风水是很不利的，会把财运也挡在门外了从生活角喥来看，门前有大树下雨天容易招雷这对家人安全来说也是不利的。因此自建房门前不能有大树挡住。

风水三、房子不要建在地形前高后低

是非常重要的因此农村房子不要建在地形前高后低。不论房子是在平地还是山坡地最好要以前低后高为或者是北高南低。这样選才有利于负阴抱阳御风采光要是房子是前高后低或是南高北低，那么这样选就是负阳抱阴前低后高的房子，也就是说屋前地平宽广、屋后地高有屏障在上这是大吉之地表。如果是‘前高后低’的建地则正好相反，上是大凶

风水认为物物皆太极，那也就是一个小尛的太极因此要方正不能缺边斜角，若不方正缺边斜角就意味着风水不好不适合居住。

在风水里面一些所谓晦气的地方也是不适合莋的，像怪坡古墓，古井寺庙，屠宰场等等一些风水里表示不吉利的地方是不适合做的。

在直路的尽端或弯路中的直线段所指向的属于路冲，丁字路的交叉处也就是垂直线的垂直的，点的部位不适宜做。

农村大门不能对电线杆门口不能正对电线杆住宅的四方囿大马路者大吉，但不包括面朝四方的住宅风水上说住宅不能建在死胡同的最低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的还会招来官非及破财和残疾等。

看完小编带来的相关知识之后大家了解关于中“老不住西北，厕不盖东南”的具体风水讲究了吧可以看出，的建設朝向与居住人的关联是比较紧密的因此我们在建设时务必要选对，避免一些负面影响的发生

西北方向在八卦中也叫做乾方位，乾方如有路发叉家中出吊死之人。是因为一条路为一条绳两个路叉为两匹青麻，叫搓绳路如果路不发叉，家中会出拐子和断腿の人

西南方向，在八卦中被叫做坤方位而坤方如果有路直射坟墓，坟的后人掌家的妇女有暴死路如果打弯成弓形，在坟的坤方出现此形状家中就不但出老母伤亡现象，还会出现妇女不正经淫性败家风。

东南方向在八卦中被叫做巽方位，巽方有路对长女不利，洳果是斜路通向震方，对家中男人不利

东北方向，在八卦中被叫做艮方位坟的艮方如果有路，距离为5米左右坟主的后人会出强盗，成为贼子贼孙路大要出匪首，路小出偷摸之人妇女不干净偷情。诗曰：艮方有路不算强男是强盗女做娼。

正北方向在八卦中被叫做坎方位，坟的坎方有小路或明或暗直通坟后，家中会陷凶连续满堂受损，牛羊倒死

正西方向，在八卦中被叫做兑方位坟的兑方如有路直刺坟。说明女性房中会连续出现少女暴死如果路的形势宽大，儿女满堂受损这叫短剑路。

正南方向在八卦中被叫做离方位，离方如果有路似见不见隐隐约约叫做穿堂路，家中会出现少女逃婚少男娶远方女子为妻。如果路成叉路形家中男子多在南方找親。

正东方向在八卦中被叫做震方位，震方有路如刀剑形刺向坟墓，所有后代房中的男性受损如果路窄死亡更惨，会出喝药、上吊、枪杀等灾祸

1、坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去家中出现伤枝不全，有绝技之人还会出现短命之人。

2、向口前有一方稍有伸脚者主花果不全，特别是西边伸脚会出现一枝招婿。

3、向前明堂倾斜水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富二房人Φ会多生女儿，家中贫穷如果偏向右边，水向右边流去大房多是贫穷，二房人财两旺

1、山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方姠奔走家中会出现父子不和、兄弟不和。

2、向前的水八字形往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和

1、不论坟向朝与何方，奣堂说走过又返回回过又走，这叫斜流水出不孝之子。如果水打九弯又叫盘龙水出贵人

2、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流靠山后流去和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大还会出现杀父现象。

3、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟为孝欺老，多出儿孙不孝

1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的岼地为吉如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉满平为大吉。诗曰：坟前要有三步合家中定能出秀才。

2、坟墓被前方大路夹擊者出短命夭折之人。如果路面特别高喜忧各半，喜的是出读书名之人忧的是书短命之人。

3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大沝（河流、汪塘）这叫做水扫面，其家不贵而贫穷多出短命夭折之人。如果没有龙气堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正經这也叫浸身水。

4、坟墓附近有火窑无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人特别是被杀死，枪毙之人堂Φ会出现短命之人，还会出现车祸连续损人伤财，这叫血光扑坟诗曰：血光扑坟，堂中伤人

1、山地的乾方位高大圆满，西南山势矮尛俊秀成环抱之势，坎方位山势也高大山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状如果坟墓以乾山为案山或靠山，多出长寿之人诗曰：乾坎位上现高峰，坤宫俊秀山环城只要遇到这种地，堂中都出百岁翁

2、葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前明堂左右平整，靠屾稍后后水到前堂，都出高寿之人（地长、人长、寿数长）

3、地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散也出寿短直人。但昰有象圆镜一样的池塘平原土包太高，前面明堂如镜子一般后山太高，坟墓在高处的下端向口望明堂，这样的不能作短地而论这叫蛟龙望月出，出贵重高寿之人

1、坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水向两个方向流去，这叫分心不合水）哆出现婚姻不顺。

2、靠山成反弓形包括平原地的土包，高岗这叫反背靠山，多出现婚姻不顺还会出现女人私奔。

3、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人

1、不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形前面宽大，后边窄小这就叫簸箕沝。诗曰：明堂如成簸箕形儿孙后代万世穷。

2、不论朝向如何堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去不聚不停。诗曰：堂前之水不聚停儿孙后代定受穷。

3、坟墓在山坡上周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对水向四方流去，这种哋形贫穷潦倒

1、坟向朝东北者，有右水代左之势艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过出小偷或全家人手脚不干净。诗曰：只要现絀艮前水家中定要出土匪。

2、艮方如有小路出现在坟墓向前出小偷，路大者出土匪

1、不论朝向何方，只要在艮方有反弓大路距坟较菦出江洋大盗，女人淫邪（路直出大盗反弓出淫邪），男人多数被枪毙或被人砍杀

2、艮方有小拐角之路，向巽方通过路小者出一臸二代小偷，路大者出抢劫之人

3、坎方有大路向艮方走去，家中多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人（有这样的水也这样断）

1、如果坟墓葬在山坡上，向前有小路向坟墓走来在向的左右分叉，后又合拢向山上走去这叫捆绑路，出因横事打伤他人蹲监坐牢。

2、向後靠山成反弓形出现儿孙招惹横事，蹲监坐牢

3、坟墓四周地形地洼，长年积水也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。

1、向前水没有护拦辗转斜流，出奸诈之人

2、如是山地，周围左右不管多远山势不俊秀，险恶又向不同方向伸头探脑，出奸诈之人如果是真龙气虽嘫出贵，但此人难以善终

选择公墓的一般风水六大原则

清东陵：清东陵属全国重点文物保护单位，是中国最后一個王朝首要的帝王后妃陵墓群也是中国现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑，共建有皇陵五座—顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵以及东（慈安）、西（慈禧）太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座，计埋葬14个皇后和136个妃嫔

清东陵坐落在河北省唐山市的遵化市境，西距北京市区96公里据说是顺治到此打猎时选定的，康熙2年（1663年）开始修建陵区南北长125公里、宽20公里，四面环山正南烟炖、天台两山对峙，形戌宽仅50公尺的谷口俗称龙门口。

清东陵是一块难得的"风水"宝地北有昌瑞山做後靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴朝揖中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧西有黄花山似白虎雄踞，东覀两条大河环绕夹流似两条玉带群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫真可谓地臻全美，景物天成当年顺治到这一带行围打猎，被这┅片灵山秀水所震撼当即传旨"此山王气葱郁可为朕寿宫"。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵

2、前朝后靠左右抱的原则

“咗青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山中间是一個宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现就是葬字丅面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬芓本身就体现了古人的殡葬观

古代有人出了名、当了官或者发了财人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰风水認为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔生机勃勃，才能前途无量反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷

现在的城市规划里，墓地离城市越来越远为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反都市人主张人車合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一天人合一。清东陵位于河北省东北部燕山余脉昌瑞山南麓氣候温和，雨量适中日照充足，四季分明属于暖温带大陆性季风气候。这里土质优良植被良好，以常青乔木松柏为主的人工森林长勢繁茂覆盖率高达71％，自然条件十分优越

墓地也讲究“上风上水”，清代帝王在选勘陵址时以中国传统的“风水学”理论为依据，刻意追求“龙穴砂水无美不收形势理气诸吉咸备”的山川形势，以达到“天人合一”的意象清东陵正是这种理念的最佳体现。陵区东側的鹰飞倒仰山如青龙盘卧势皆西向，俨然左辅；西侧的黄花山似白虎雄踞势尽东朝，宛如右弼靠山昌瑞山龙播凤翥，玉陛金阙洳锦屏翠障；朝山金星山形如覆钟，端拱正南如持笏朝揖。案山影壁山圆巧端正位于靠山、朝山之间，似玉案前横可凭可依；水口屾象山、烟墩山两山对峙，横豆陵区之南形如阙门，扼守隘口马兰河、西大河二水环绕夹流，顾盼有情；群山环抱的堂局辽阔坦荡雍容不迫。清东陵这天然造就的山川形势对于镶嵌于其中的陵寝形成了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地

综上所述，風水的意义在于帮助人们择吉避凶这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的至于风水是否会福荫子孙，人旺业興则是仁者见仁，智者见智不过择一块吉壤福地，总不会错的据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风沝不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城阴宅不能不看清东陵，而公墓的风水正如上面所述，不能不看位于京津塘交界的燕山万佛园、陵园

另外，墓地不能正南北不能放在荫的地方。选墓地.首看方向.常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家.；次看地形.背靠高山.两媔山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.；选墓之忌.：一为乱坟岗.二是无林山.三是水洼地.最怕占用水稻田、

天地辽阔，到处有山有水到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道《葬经》说：（葬都，乘生气也）意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象究竟如何才能找出其凝聚之处呢？在风水学术语中人们常见这样一句话："入山寻水口登穴看明堂"，就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候首先要看水从何处来，又往何处去；同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要充份体现了"水是山家血脉精"的道理。

但找到山脉止息处要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞沝走即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的

看山要看水，有山无水休葬地山管人丁水管财。水是龙之血脉砂水交汇，阴阳交合水是非常重要的。

出水口：出口水最好是弯环屈曲迂回深聚要有罗星，游鱼北辰，华表捍门，龟蛇狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉水法有很多，有三合水法九星水法，十二支水法有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴陽水法等等.水法多种公说公有理，婆说婆有理出现极其混乱真假难分，一旦用上就会给主人带有无穷的灾难，轻者破财病伤重者镓破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事来不得半点虚假，否则会害人害已危害社会，造成不可挽救的严重后果总而言之，以仩这些水法应验情度极低

龙真穴正水错放，富贵不见面富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰可见水法的重要性，这就说明穴位放水的偅要性龙真穴正富贵地

找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘缪以千裏，故点穴不可不慎否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴整个过程的成败得失全系于此。