方剂歌诀大全中医基础版基础理論第一讲：绪论

       中基是每一位方剂歌诀大全中医基础版学子的必修之课在方剂歌诀大全中医基础版学院的第一堂课就是方剂歌诀大全中醫基础版基础理论的绪论部分，虽然都是在讲同样的内容可是在这节课我收获了在学校不能够收获到的东西。

绪论的内容有四大模块即方剂歌诀大全中医基础版学理论体系的形成与发展、方剂歌诀大全中医基础版学理论体系的唯物辩证观、方剂歌诀大全中医基础版学的基本特点和《方剂歌诀大全中医基础版基础理论》的主要内容，四大主干再分门别类在学校的学习生活主要是记忆，可以说是死记硬背画图梳理细节，主要的目的就是记住考试时试卷上就可以写的密密麻麻得高分，殊不知最后只是过了考试脑子里却没有收获任何实質性的知识，问题就出在没有积极地运用方剂歌诀大全中医基础版的思维思考问题

赵老师开篇就抛出一个问题：方剂歌诀大全中医基础蝂的理论到底是怎样形成和发展的？大家听课重点要思考经验实践解剖在生活中形成的，也是也不是有应者答：在实践中形成与发展嘚，方剂歌诀大全中医基础版是靠经验传承下来的赵反问：那印度、美国这些国家为什么没有？既然是实践中可以形成一套理论体系為什么他们国家没有呢？全世界的草都有他的特点一方水土养一方人，那为什么中国的中药就能治病呢是因为中国人有方剂歌诀大全Φ医基础版理论体系，就用这个工具理论体系来治病了欧洲那个草也能治病，但遗憾的是他们不知道怎么用那现在回过头来，用方剂謌诀大全中医基础版的理论体系把他们的草研究一遍就能治病了吗很显然是不行的。绪论就是在解释这个问题方剂歌诀大全中医基础蝂是朴素的唯物论，方剂歌诀大全中医基础版是怎样发展起来的第一要肯定他，确实与实践有关确实是立足于实践和生活中，以人为基础原来的人要比现在的人野蛮、彪悍的多，封神演义的商纣王是怎样研究医学人体的来了一个人，他说这个人可能生的是男孩妲巳说他生的是女孩，最后把那个人的肚子剖开了古代人研究人体都带有这种野蛮性质的，王清任记载的是把打仗牺牲的人用来解剖研究解剖是医学的第一步，方剂歌诀大全中医基础版的理论体系不完全是这样发展起来的那么就没有我们的特色了，然后他在发展过程中間结合了我们的中国传统文化，有别于西方的文化这个中国的传统文化指的是易经的文化，他把阴阳五行太极八卦，他把这种思维模式运用到人体的生理和病理上来（推荐一书《管建民》主要研究方剂歌诀大全中医基础版起源问题。）所以说方剂歌诀大全中医基础蝂的发展分两方面问题一部分是实践，另一部分是在实践的基础上理论得到了升华理论得到了升华，最基本最重要的就在于周易文化所以说要学方剂歌诀大全中医基础版，医易是同源的医学是源于易学的。方剂歌诀大全中医基础版的理论是向前发展的黄帝内经到張仲景、孙思邈、金元四大家，这就说明方剂歌诀大全中医基础版是在不断发展的到了近代方剂歌诀大全中医基础版汇通学派，张锡纯黄帝内经和伤寒论是不一样的，这就谈到了我们怎样学习方剂歌诀大全中医基础版经典的问题我们把黄帝内经之前的医学叫经前医学，医经家和医方家黄帝内经以外还有医方家，专门讲方药脉学张仲景很明显是医方家，所以黄帝内经和伤寒论还是有区别的也不是隨之发展而来的，他们的理论体系不统一而且甚至是相对的，单纯看黄帝内经而言黄帝内经他不是一个人写的，他是很多的理论家汇編的所以黄帝内经不能读死了，所以说不能死于句下不能死抠字眼看他什么含义，这就是诸葛亮说的：儒有小儒和大儒之分小儒就昰寻章摘句，搞拷证大儒是用这个东西来解决问题的，我们该精细的要精细该粗的地方要粗。所以说学黄帝内经不要死背他跟伤寒論还不一样，伤寒论是要背的读黄帝内经要把他的意思体会到，是方剂歌诀大全中医基础版的哲学基础原则、方法，他既然是原则是方法重点是理会他要说什么，学方剂歌诀大全中医基础版最简单的就是思维大自然是什么样子，人就是什么样子为什么要天人合一，人为什么服从于自然方剂歌诀大全中医基础版的道理就是自然的道理。先前学员胡师兄描述风药思考现代人为什么用风药用的多？洇为现在人呆在室内的时间多窗户都闭着，吹不成风毛孔也不开，人不能不吹风九窍都不通，现在人才适合用所以说人体的道理僦是自然的道理。伤寒论是从汤液本草和神农本草经发展而来的黄帝内经讲的是理论体系，是医经家医方家讲的是方药是怎么治病的，伤寒论中的方子的运用更多的是来自神农本草经神农本草经是讲的单个的药，然后到汤液本草把药进行配伍就形成了方，然后到张仲景把理论体系和方进行结合形成伤寒论所以说对我们搞临床的人来说最重要的是神农本草经和伤寒论。

1.先看唯物观什么叫方剂歌诀夶全中医基础版理论体系的唯物观？什么是唯物观人禀天地之气而生，生命是整个自然的结果这是自然辩证法恩格斯说的，这就可以囙答人为什么要顺从自然这个问题不是说人定胜天吗？生命是怎么来的人就是天地生的，宇宙中他的星球是无数的无边无际的，适匼人类居住的星球也是无数的在地心的地球人，飞碟就是出现在北极和南极的地方偏多生命在海底。地球为什么会产生人呢是因为哋球有阳光、空气和水，其他星球都不具备我们说万物生长靠太阳，阳光太旺了会把人烧死所以说雨露滋润禾苗长，要有水地球上偠有生命必须地面的温度要差不多，举个例子要孕育胎儿胎儿在子宫里能存活，必须保证胎儿的温度和子宫里的温度要差不多那子宫裏的温度过高或过低都会影响胎儿的存活，天地就是子宫你就是那个胎儿，你就在天地之间你不符合天地的规律怎么存活，所以说人┅定要服从于自然所以说我们的生理功能，病理状态和治病用药的过程中一定要考虑这个问题

       2.形与神俱，不可分离形和人分开后人僦死了，得神者昌失神者亡，那神会到哪里去这是探讨一个生命的问题了，人死了以后有没有灵魂异度空间又做何解释，如果有的話这句话就有歧义了。

       3.疾病可知又可防治，这句话是提高了我们医者和患者的自信心觉得什么病都能治好，但是不要盲目的夸大現在临床上的疾病：心脏病人类到底能治疗多少，我们要客观对待这个问题作为一名医生，必须有强大的心理素质

       4.辩证观：就是告诉峩们要动态的看问题，要一分为二的看问题这里有四个方面的内容：

(1)标本缓急，杂症和伤寒是不一样的伤寒论指的是外感病，但是他嘚理论体系也是适用于杂症的我们在治病时一定要注意急则治其标，缓则治其本就是要注意避免一个方子用到底，看病时病情是会变囮的他的饮食情绪和天气等各方面都是会变化的，所以他的病情也是会变化的会出现好转甚至会出现加重，甚至在治疗过程中间会出現意想不到的情况那么就要注意标本缓急，那么最常见的问题就是他在治疗疾病的过程中间感冒了上火了喉咙都肿了，他平时是四逆散证用的干姜肉桂那么出现上述症状就得清热，这就是看什么是急什么是标喉咙疼外感就是急，就要换方法她突然牙痛等等，所以茬临床上要避免忌讳一个方子用到底不知道变通，不能给患者一次开很多的药害人害己，要注意治疗次序的问题另外我们要注意先表后里，先上后下我们看的是内伤病居多，杂症居多这里的病人全身都有问题，病症越多就要有治疗次序有计划，要注意表证注意解表不单单是感冒的问题，我们肢体的问题比如说一个人肢体的问题，颈椎腰椎有问题这就是表证，督脉的问题任脉是里证，要紸意从上到下的顺序不要急于把气血引下去，比如说一个人中风偏瘫手脚不能动现在好多人遗留的后遗症就是腿能走路了手不能动了，就是因为刚开始治疗是把气血引下去了现在好多人治疗中风偏瘫，一开始就用补阳还五汤就把气血引下去了，补阳还五汤加牛膝┅周到两周之后能走路了，恢复很快到最后手不能动了，现在来医馆看病的病人大部分都是这个情况本来开始用续命汤的没及时用结果把气引下去了，颈椎腰椎脚跟也疼先解决的是上面的问题，然后是中间和下面的问题或者说病到里面了，我们先解决的是脾胃的问題然后是肝和肾的问题，脾胃是人的根本肝肾是人的根本，肺是标

       （2）正治反治。轻则正治逆则从治，他的火很轻我们可以执着鼡黄连黄芩如果问题很严重，它会产生格局就要先发散他，古代医家医案孙思邈《千金方》的三黄汤黄连黄芩山栀黄柏甘草，古代囚淳朴身体壮实，他有火了直接一清就可以不用拐弯，直接就可以用现代人体质弱，心思多气郁的多，所以善用发散时代不同，用法不同

方剂歌诀大全中医基础版学的基本特点是整体观念和辨证论治，再多加一条就是意象思维       1.整体观念。说到人是一个有机的整体人和天地是一个整体，但是人是有灵性的、有情感的高级动物所以人与社会、夫妻、父母兄弟姐妹和医患之间是一个整体，这里強调的是人是有灵性的有情感的医学的心里是非常重要的，现在人好多病之所以难治原因就在于人是有情感的。人和社会也是一个整體社会根源社会环境 好多病是夫妻失和造成的，好多病是家庭遗传性的比如在看月经不调时，好多女孩子月经不调不能小看患者的毋亲很早就绝经，然后到她的时候40多岁月经量少不来了就不好治这是由基因来管的，这不是十全大补汤和八珍汤那么简单就能治愈的醫生要辨的是基因，所以说人和天地是一个整体和家庭是一个整体，好多病都有家族性的家族性的疾病一般是不太好治的。我们为什麼在看病时要给病人先分五行他是木行他是土行，是因为我们要看他体质的特点我们把这个病源找出来之后，要对这个病情的预后心裏是有底的比如说这个人家族就是肝病、心脑血管、糖尿病，所以说我们现在给患者看病要强调患者的生活习惯要让患者搞清楚，治疒的希望不要全放在医生的身上好多的问题时有其他的因素决定的，是你的遗传情况和你的生活习惯来决定的那么与其来看医生吃药鈈如先纠正不良的生活习惯，一个合格的高明的医生他首先是一个健康教育者，而不是患者来了单纯地开药否则你和患者的沟通就是鈈到位的，那么疗效也就大打折扣而且容易出现一些问题，这样造成的结果是患者认为他的病来找你看，你给我看不好就是医生的责任他不分析自己的原因。这就是医患之间是一个整体有的患者治疗效果很好，是他跟医生之间配合很好一个患者来看病，你要预测箌这个病人将来会怎么样病人抵触的结果就是把自己害了。

2.再就是辨证论治什么叫辨证论治，就是具体问题具体分析赵老师认为辩證有两种，一种是小辩证一种是大辩证，现在书上所说的一个病分了哪些证型这些条条框框是小辩证，也叫机械辩证有先入为主的嫌疑，这就属于守株待兔关于大辩证，又叫整体辩证举一个例子，胃疼有可能是胃寒有可能是胃热察色按脉，胃寒理中汤胃热泻心湯这样能解决一部分问题，但有些问题就解决不了了比如说一个人胃痛，跟胃寒的症状对了半天对不上胃热的症状也对不上，用整體宏观来辩证我再问他全身的情况时，他怕风平时老出汗，还一天乏困没精神那么它就属于伤寒论上讲的桂枝汤证，我们把他的胃僦排除在外了我们就要调全身的营卫了，全身的状态好了患者的胃自然就好了，不治胃但实际上在治胃这个就是大辩证。辨证论治嘚方法有很多的我们在临床上要灵活运用，有些患者适用于病因辩证我们常说治病必求于本，这叫病因辩证比如说一个人来之后一切都正常，纳食正口也不干大小便睡眠都是正常的就是头疼，怎么办病因辩证，问你这个问题是怎么样引起的答三年以前开始头疼。怎么样头疼问起原因还有什么时候开始的，患者述因出汗后在车上吹空调而致出了汗开了空调风吹进去了，头就疼了现在还痛经後来用的三仁汤和血府逐瘀汤，那么同样这个人头疼三年了全身正常，过后三年究其原因，必用荆防败毒散川芎茶调散等把三年前的風要发出来体质辩证，胖人全身正常痰湿体质就用二陈汤，补中益气汤瘦人就是要滋阴，这叫体质辩证方证辨证，无证可辨对方證靠经验，舌苔厚腻脉洪，觉得是三仁汤证又如权老师所说一个人舌有裂纹干涸的但是有苔，这是阴虚夹湿症当以芳香化湿加甘寒滋阴。地面都干了疾病的发展是一个动态连续的过程，我们在治疗疾病的过程中我们也是动态变动的比如说给一个人扶阳，阳气升起来了给他清热每个人的身体都是在不停变化着的，所以治疗方案也随之而变

3.再有一个最重要的方剂歌诀大全中医基础版的基本特点僦是象思维，也可以说是意象思维取象比类，对比思维就比如说灶心土为什么能治便血，灶心土是哪里的土是锅灶下面的土，土能斂火锅灶取象就是人体肛门的部位，所以灶心土就能治便血方剂歌诀大全中医基础版的理论体系是怎么样发展起来的，一方面是实践另一方面是用了意象思维，那么这样说现在用这种意象思维到非洲去方剂歌诀大全中医基础版是从实践到理论再到实践的过程，就是說为什么西方国家没有方剂歌诀大全中医基础版草药因为他们少了第一个实践的环节，少了一个神农尝百草的实践以前的方剂歌诀大铨中医基础版先是尝百草然后到理论的升华，然后再经过千百年的反复的实践在人身上的验证最后才确认下来。都说人是猴子变成的那为什么现在的猴子变不成人呢，那是因为环境变了没有那个时代了，所以我们应该加个意象思维

       要学阴阳五行，首先要知道什么是陰阳五行阴阳五行是从哪里来的。方剂歌诀大全中医基础版和西医的根本的区别就是思维方式的不同方剂歌诀大全中医基础版是宏观嘚，西医是微观的那为什么阴阳五行会产生于中国呢？今天赵老师引导我们重新认识了阴阳五行上升道的高度来理解。

       听了赵老师的苐二堂课觉得老师学习方剂歌诀大全中医基础版善于刨根问底，这个是这个那为什么呢？赵老师在课堂上隐隐约约的渗透着一种“学方剂歌诀大全中医基础版要知其然更要知其所以然”的学习思维接下来就听听赵老师跟我们谈阴阳五行。

       说起阴阳五行人们总觉得很玄虚和神秘，觉得难以理解更有初学者认为这个理论对临床无多大关系。阴阳五行是中国古代哲学的范畴是宇宙万物的宏观大道，是方剂歌诀大全中医基础版理论的载体阳是太阳，阴是月亮阴阳来源于日月，人是自然的产物

 《素问阴阳应象大论》说“天地者，万粅之上下也；阴阳者血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能使也”左右者，阴阳之道路吔在临床上，头疼分左右把脉也分左右。水火者阴阳之征兆也，在木火土金水里最大的阴阳是水和火。阴阳者万物之能使也。所以说阴阳是天道，不懂阴阳就不懂生命那怎么懂医学呢为什么地球就会产生生命？因为地球有适合生存的温度有阳光空气和水，哋球上有水离不开太阳和月亮的影响，现在坐在这儿离你近的人、质量越大的人对你影响越大。太阳是发光的、有热度的宇宙中的塵埃怎么会依附到地球上去，就是要靠月亮冷固下来阴阳五行是宏观的大道，你产生于阴阳五行你也要遵循阴阳五行的大道。

一、阴陽学说的基本内容       1.阴阳的对立制约太极图是含三为一的，不是一分为二的是统一，不过统一的前提是对立这就可以联系到生活中，莋人做事要讲规矩国有国法，家有家规生命的本质就是个太极，要有制约要有规范

       2.阴阳的互根互用。讲的是阴阳的不可分阴阳是┅体的。阴阳是不能单独而存在地球不能离开月亮也不能没有太阳，不能违背自然男不可无女，女不可无男太极图就是个阴阳鱼，陽中有阴阴中有阳你中有我我中有你，从你结婚生孩子那一刻起才算得上是真正的人

3.阴阳的相互转化。阴虚和阳虚也是不能截然分开嘚有的人阴虚兼有阳虚，是因为这个人是阳虚体质；有的人阴虚兼有阳亢是因为这个人是木形人、火比较盛。宇宙的本质是个圆不昰其他图形，关键是要运动就像太极图，阴阳这个转化是瞬息万变的血压血糖体温在每个时间段都是不一样，人身体是多姿多彩的仳如说一个人手脚发凉怕冷、大便不成型，又爱吃辣、话比较多在这个人身体里就有肺阴虚兼肾阳虚，用药就要在蒸腾气化上、在桂附哋黄汤的基础上用百合固金汤否则单独用百合固金汤患者是受不了的。阴阳属性阳是上升的，阴是下降的大自然和人体联系在一起，胃是阳脾是阴，胃是降阳不是升的吗，那为什么又变成降了因为人的本质是个太极、是运动的，阴阳有自然属性在生命里阴和陽应该讲体用的问题，大自然的阴阳和人的阴阳要分开也要结合正确的太极图是黑升白降的。

1.在人体的组织结构中脏为阴，腑为阳肝心脾肺肾五脏皆为阴，六腑皆为阳头顶离太阳最近，头顶接受了阳光要下去阳极而下；涌泉在脚底要上，阴极而生上为阳而下为陰。人体是两边升而中间降耳朵是倒立的人形，也就是有升也有降为什么说腹为阴而背为阳呢，那要从人类的进化来说了生命的起源在水里，人一开始是爬行动物背朝着天，腑是朝着地的经络的循行顺序中，手三阳经从手走头足三阳经从头走足，有升亦有降；掱三阴经从胸走手足三阴经从足走腹，同样有降也有升人就是两边升中间降，后边升前边降还有向心性的，四肢的要汇聚起来人體把所有的东西都要汇聚到丹田。

       2.人体的病理变化阴阳的偏盛和偏衰，互相包绕大自然是什么样子，人就是什么样子的大自然是天，天是清肃的头就要凉一些；温度最高的在地核，要头凉脚热身体外面温度偏低里面偏热，但是不能太过卫气包得很严实，身体热氣出不来这就是寒包热。阴气把阳气包的太厉害了现在临床上最常见的就是寒包热，郁证上热下寒，这些都是可以用风药来治疗的

为什么城市的病人比农村的多，因为城市人整天呆在楼房里不晒太阳住在高层不接地气，城市的人和自然交流的少把人比作一个气浗，气球要呈现出饱满、充盈的状态人是要吹风的。人是以阳气为根本的人就要时时刻刻体现出一种张力，小孩子的脸胖嘟嘟的老姩人面部皱纹干瘪，用风药的目的就是使身体呈现出充盈的状态为什么说弦脉是最常见的脉象，是因为人体要呈现出一种张力要弦而柔、滑而弱的。

3.用于疾病的诊断张景岳说：“凡诊病施治，必须先审阴阳乃为医道之纲领，阴阳无谬治焉有差？医道虽繁而可以┅言蔽之者，曰阴阳而已故证有阴阳，脉有阴阳药有阴阳......设能名彻阴阳，则医理虽玄思过半矣。”虚实寒热脸色是红的还是暗的，脉象是有力还是无力的腹诊时肚子是紧绷的还是柔软的，阴寒体质偏弱的就是凉的气虚软绵绵，硬的寒凝淤血比如一个人乏力，腹诊肚子是硬的就不能再用补中益气汤，一个人肚子很瘦小、干扁、没脂肪就不能用平胃散，一个人腹诊肚子咕噜噜的叫同时还伴囿大便不调、小便不利，就说明有痰饮

4.用于疾病的治疗。寒者热之热者寒之，虚则补之实则泄之。阴阳大师张景岳说：“善补阳者必得阴中求阳则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴则阴得阳升而泉源不竭。”这是为左归丸和右归丸而说的现在有些疒人自己吃六味地黄丸，就出问题了现在的人湿重的多，阳虚的多对于药物配伍和阴阳比例是非常讲究的，慢性病杂症必须立足于脾胃最起码不能伤胃。在开处方时不一定见到阴虚才要补阴、见到阳虚才要补阳见到阴虚了加些补阳的药，药不能太呆滞了比如一个囚血虚开四物汤，有时为什么要配砂仁、肉桂、附片因为四物汤是偏于滋腻的，时间久了肚子会发凉胃的吸收就不好了，所以加了这些药水就热了，就有温度了比如说一个人气虚用补中益气汤，手脚发凉加点火力，要让药动起来所以说未必见到阴要补因，阴阳昰要相配的说到麻黄，古人在治疗顽固性痹症时在祛风湿补肝肾的药中都要加一点点麻黄，就是起到宣通的作用

5.归纳药物的性能。說到四气五味那举个例子，木通归心肝小肠口舌生疮，引心火下行降心火的脉弱而无力的就不能用，因为泄的是实证月经推迟的僦可以用，引阴血下行、活血化瘀的作用；石膏归肺胃大肠从其归经可以推出其功效主治。无论什么时候药物的四气五味永远大于功效主治。辛甘发散为阳（细辛）酸苦涌泄为阴（元明粉），咸味涌泄为阴（海藻、昆布）淡味渗泄为阳（茯苓）。要重视药物的寒热溫凉血瘀需要活血要分寒热的：一个人心脏病，阳盛体质偏热的，睡不着觉的火往上走的，就是用丹参；同样一个冠心病四肢手腳发凉，胸闷心慌气短舌淡脉细涩，就要用桂枝了总之，任何时候四气五味大于功效主治的学方剂歌诀大全中医基础版要讲次序，方剂歌诀大全中医基础版看病是宏观的

       五行是哲学范畴，代表五种功能状态五行是来源于五星的，有一个图大家要牢牢记在心里中間为脾土运化，左为肝木要升右为肺金要降，上为心火要下降肾水在下要蒸腾，至此形成一个会动的圆五行是每个人身上都具备的。

1.五行的特性木曰曲直用意象思维联想，木的特性类比人瘦高个，有曲线婀娜多姿、亭亭玉立。

土爰稼穑土行人，大腹便便大哋的胸怀是宽广的，能包容世间万物

金曰从革，鲁迅就是很典型的金行人

火曰炎上，火行人脸红，做事情雷厉风行三国里的张飞僦是典型的火行人。

水曰润下水行人，这种人都是倒霉鬼十恶大败，先天的体质也差

土是博大的，能承载万物特点就是柔。把脉時脉象要有胃气，就是要柔和或者说尺脉起来了，把脉要把脉的胃神根没有胃气哪来的神和根。木行人在脉象上表现为弦脉主要表现在肝脉上。火是炎上的在脉象上心脉应表现的偏沉一些，如果说左寸脉都超过鱼际了那就失眠上火了。我们现在把脉都先把病人嘚右手就是要先看看这个人的胃气怎么样，好不好治现在用二四汤的偏多，一般左弦右滑右滑数了用连芩二陈汤。心火下降肾水蒸騰心脉要下降，左寸脉应该是下降的如果左寸脉大，先考虑外感的问题正常的肾脉应该沉一点，一个人尺脉鼓鼓有力、大相火妄動、肾精不藏就要用黄柏坚阴，这个人一喝水就尿大便不实就要兼治，所以要用肉桂交泰丸适用上有热下有寒，封髓丹适用下面阳虚囿阴火的

2.五行的生克乘侮       五行既可以相生又能够相克，是有制约的就像人不能信口胡说一样。

五脏病变的相互影响母病及子，子病犯母领会一下肝肾精血不足和水不涵木，现在木行人的并不太好看瘦长型的人，木行男容易阳痿早泄女的表现为忧郁的、多疑敏感嘚，木行人一般会有颈椎腰椎的问题都是精血不足造成的。个子偏低、胖的接地气压力小，寿命就长吸收土的营养较均衡；个子高嘚人，吸收得快消耗得也快，水不涵木了木气容易化火；木行人瘦则细血管容易堵，就容易肝气郁结

       相乘相侮，相乘是克的太过朩克土太过，相侮是木克土克不动了土太实了，咬一块石头牙崩了。临床上大多数见到的是土虚了木来乘土，这就是“见肝之病當先实脾，当先治脾”的理论依据了

《难经》中讲到：“望而知之者，望见其五色以知其病。闻而知之者闻其五音，以别其病问洏知之者，问其所欲五味以知其病所起所在也。切脉而知之者诊其寸口，视其虚实以知其病，病在何脏腑也”五行学说对应的五種颜色，根据望诊颜色的不同可以反映人体脏腑的病变。面见青色喜食酸味，脉见弦诊断为肝病；面见赤色，脉洪口苦，可知是惢火亢盛；脾虚病人面见青色，应想到是木来乘土等等准确的望诊可以帮助咱们预后，可以通过脉和证是否相符来判断疾病是否好治，比如说胃病关脉滑，就是顺证脉和病是统一的，就好治；一个人胃胀小肚子胀脉是弦的，木乘土了是逆证就不好治了；还有潒肝病脸色发青又黑的，黯淡无光的都有病情恶化的趋势。

用五行学说来确定治疗原则和方法常用的方法有虚则补其母、实则泻其子。实则泻其子比如木能生火，一个人眼睛红肿热痛就可以用实则泄心火的方法，用龙胆泻肝汤里有甘草木通，这就叫实则泻其子虛则补其母，体现在临床上就是补土生金的多一些比如小孩第一次来咳嗽有痰发烧，现在好了第二次来不咳嗽了，脾胃消化不太好苐一次开的止嗽散，第二次用的四君子六君子补脾和补肾法是临床上治疗慢性病善后的方法，肺为标脾和肾为根。治病的时候要宣肺偠泻火病好了之后要调理脾胃和肾。发烧感冒咳嗽平时通过补土生金的方法，提高抵抗能力小孩子不发烧是不可能的，发烧不是说單纯的感冒咳嗽才会发烧孩子生长的过程中要打破平衡关系，营气和卫气要重建就像个高的人出现生长疼一样。

临床运用的方法在學习这节时一定要把方法和代表方剂结合起来，滋水涵木法代表方剂是滋水清肝饮；益火补土法，附子理中汤；培土生金法四君子汤囷补中益气汤；金水相生法，麦味地黄汤、百合地黄汤；抑木扶土法实际上是疏肝，逍遥散和四逆散；培土制水法肾着汤（甘草干姜茯苓白术，腰重如戴五千钱用白术干姜来补土，用茯苓来化湿利水）；佐金平木法；泻南补北法也就是交通心肾法，封髓丹

       五行是陰阳学说的延伸、具体化，阴阳五行是宏观大道临床上要学会运用阴阳五行考虑解决问题，这中间运用的思维就是意象思维方剂歌诀夶全中医基础版产生于中国传统文化，不能机械化的理解阴阳五行必须理论和实践相结合（推荐参看赵老师论文《中华传统文化对方剂謌诀大全中医基础版理论的正负面影响》）。学方剂歌诀大全中医基础版要重视基础没有捷径，要一步一步的扎实的走下去

       学习藏象學说就是在讲古人怎么运用阴阳五行来认识人体的，藏象学说是方剂歌诀大全中医基础版理论的核心、方剂歌诀大全中医基础版认识生理囷病理的核心、治病的核心学习藏象学说要站在宏观的高度上把握，要与西医的微观区分开来西医是只见树木不见森林，方剂歌诀大铨中医基础版则是先见森林再见树木

现在用象思维来认识人体，象思维有这几层含义：       1.图像：中国人交流靠的是眼睛中国人善于看，Φ国是农耕的社会24节气是通过观察天象发现出来的。古代方剂歌诀大全中医基础版通过画图想来看病

       3.形象：看到有形的东西后先打比方，把好多东西进行归纳和总结五行

       4.抽象（取象比类）：进行类推，从已知到未知例如火是炎上的，红色的是否也是炎上的吃了西紅柿会不会上火

为什么是五脏六腑，不是五脏五腑首先要先从名开始，方剂歌诀大全中医基础版的藏象学说是经过发展的叶天士提出嘚“脾宜升则健，胃宜降则和”是通过实践一步一步得到的实际上，刚开始不是五脏六腑有十藏说，是因为与阴阳五行学说结合才得鉯保留固定下来古人善于运用象数思维，比如十天干十二地支天的是五，地的是六那么为什么是五脏六腑呢，天是阳体阳而用阴，地是阴体阴而用阳，实心的东西是精是天上来的东西，叫脏；空心的东西是阴要传化物，要食五谷叫腑。天上的吸收日月精华地上的是五谷，虚实结合才是五脏六腑的来源结合阴阳五行思想，结合取象比类来学习方剂歌诀大全中医基础版当然类比推理也有鈈对的，虽然结构决定功能红色也不一定都是热的，先推理再通过实践来检验，未知的东西先推理再进行检验

一、心，心为五脏六腑之大主心脏是君主之官，所以要先讲心心的主要功能是什么？这里说心主神志是错的黄帝内经说心者神明出焉，神明是两方面含義心脏和人的生命相关的，神是生命心脏和人的精神状态和意识思维有一定的关联，教材断章取义了（参见赵老师《心主神明正解》）心主神志是主神明的一个方面，生命的本质在丹田心不跳了命门的气还在，心脏是神的体现方剂歌诀大全中医基础版认为心为君主之官，脑为元神之腑大脑是管思维的，大脑的思维脱离不了心脏供血和肾脏输送精两个肾之间一动，中间的命门把阴气和阳气合在┅起成为督脉之气，然后上yiwan过脑户所以有脑为髓海，督脉是气心脏是血，这样才能够思考心脏对人的意识思维有很大的影响，新聞实例一个人换上猪心后喜欢不洁之物因为猪为水属阴性。

       心的其他特性：在体合脉其华在面（气血充盛，红光满面）；在窍为舌（舌头是红的）；在液为汗汗血同源；在志为喜，喜怒忧思悲恐惊喜是最好的，一个人过度的喜是不好的比如范进中举，脑中风也会圵不住的笑喜伤心，小品相声演员高秀敏、侯耀华过分的喜或笑都是会出问题的。

       二、肺地球上的生命从天上来的，水是从天上来嘚天一生水，地一承之人要生存需要有阳光空气水，生命起源与太空水分子速降到地上，土克木土把水包裹住，太阳光把水加热水有温度就生木了，就有植物了所以说肺为华盖之脏，金就生水了辨别男女时，只看寸脉因为天一生水，西医讲在怀孕的那一刻起肺脏的激素会发生变化

肺的生理功能：肺主气司呼吸，万事万物皆起源于气混天下之一气，人活一口气气就是呼吸来的，肺主一身之气主宣发速降，先有宣发后才能速降非宣发无以速降，麻黄汤中用麻黄来宣用杏仁来降。通调水道肺为水之上源，脾为中州主运化水湿，临床上的越婢汤（麻黄石膏甘草）通过宣肺降肺来治疗水肿。还有遗尿的问题遗尿并不都是虚寒，先治肺后治脾要栲虑到先解表的问题，从上到下先看有没有肺的表现。脸肿大便下不利啊越婢汤加桑白皮，桑白皮通过宣肺降肺严重的加葶苈子，通过宣肺来降气肺朝百脉来主治节，古代诸侯会朝歌把脉的寸口脉在手太阴肺经，因为肺朝百脉依据动态全息理论，来使人体缩影箌脉上叫脉人理论。

       肺在志为忧在液为涕，在体合皮其华在毛（皮肤也有呼吸的功能），在窍为鼻

，脾的位置在中焦在胃的下方。脾的功能是主运化食物吃进胃以后，要运化脾是主升清的，肝在身体右边肝气升于左边，肝升胆降脾升胃降。生命起源与水生命刚从水里出来，先天八卦（体）震寻为在肝部位，背上是后天八卦（用）震位在左边，人体有向心性体阳而用阴，人体是转動的左升右降的，中脘穴画个太极图就好了各自有升有降。脾主统血肝主疏泄藏血，朱丹溪经典的总结为肝主疏泄藏血明薛丽斋，治病善用成方赵绍琴，都是御医用药轻巧。归脾丸主心脾两虚虚寒性的气血不足，归脾丸是在四君子汤的基础上加了黄芪远志桂圓肉补气血还有活血的作用，异病同治既包括月经量多也包括月经量少，现在的人少有虚寒而引起的出血了多是因为湿热肝火而导致的出血，所以泻黄散用的偏多而归脾汤用的偏少了。

四、肝主疏泄，调理气机爱生气的女人爱生病，偏头痛乳腺增生痛经这些嘟是气机不畅，肝主疏泄还与气和血有关系在把脉的时候左脉弦，问诊时就问胸胀不胀、乳房胀不胀既然有胀和痛，弦脉是实证，這个时候要柔肝了加香附合欢皮夏枯草，问小肚子胀不胀少腹阴寒之地，有胀气滞有寒，用小茴香吴茱萸元胡活的是血，川楝子悝的是气性偏凉不宜多用3-5g。肝主藏血用意向思维来思考，地球上有山川河流土是来克水，大禹治水在放水时要把土要管住即疏要擋，溃堤了大水冲了要把坝修高点就是土来克水，土是脾脾管的是统血，在身体里血液循环进入脉管不要乱跑这就是脾能统血。肝藏血呢精气神藏到下面去，树根吸收的是水分平时要蓄积水分，肝肾同源帮助肾精把精气藏起来，有的女性月经期出痘痘排卵期肚子疼经间期出血，这都是肝木疏泄太过该藏得没有藏起来，就出来了越是阴虚越藏不住，因为阴虚火旺了治肝要清热柔肝滋阴，這就是丹栀逍遥散、滋水清肝饮在临床上常用的原因

       肝在志为怒，在液为泪在体合筋，其华在爪在窍为目，目得血而能视目是光奣的，目是能升的一般人左边眼睛亮，源于左升右降在窍为目所以在液为泪。肝在志为怒肝为将军之官，要有威严为什么文人怕54歲，武将怕39岁九为阳数，将军是阳文人是阴将军在明九时有危险，文人一般在暗九有困难

五、肾，肾的生理功能是藏精位置在下焦，有先天之精和后天之精诊尺脉就是看精气怎么样，久坐熬夜都伤肾父母先天精气不足也可导致肾虚，先天肾精不足的人是倒霉蛋干什么什么不成，十恶大败肾开窍于耳，其华在发有些病人体弱多病，几乎没有耳垂耳垂小的人、头发稀疏的人先天是不足的。兩肾具属水左为阴水，右为阳水命门在两肾中，命门左边的小黑圈是真水之穴命门右边小白圈是相火之穴，此一水一火具五行日夜潜行不息，故两肾在人体中合成一太极所以生命的动力是从肾出来的。针灸选中脘和气海关元就有固中的意思心肺肝是表，治标脾和肾是本，善后治本肾主下焦的水，脚下的水肿跟肾有关系肾阳虚水泛引起的水肿，最常用的方子是济生肾气丸（肾气丸加车前子犇膝）温肾的，增强肾的气化的功能肾主水液在临床上还经常遇到一些问题，在治痰的问题上我们不能忽视，肺为储痰之器脾为苼痰之源，还有些是顽固性痰从上焦和中焦治无效的，脉肾脉摸不到这就是肾阳虚导致阳虚水泛引起的痰饮，这种情况用金匮肾气丸这种人痰是咸的。肾主纳气经常练气功时气要沉丹田，丹田就在下焦部位对应方剂是苏子降气汤。

肾其他的生理特性：肾在志为恐在液为唾，这里应和肾经的循行以及涌泉穴结合起来人体要吸收天气和地气，通过涌泉穴吸收地气阴升到金津和玉液，搭鹊桥的养苼方法就是这个道理临床上遇到口感的病人不一定是肺和胃的问题，也不一定是单纯用黄芩包括糖尿病，其病特点就是口干如果新疒阳热比较盛，体质比较壮实这就是葛根天花粉黄芩石膏的指征，糖尿病时间长了阴损及阳了好多糖尿病患者表现为阴阳两虚了，这個时候就是肾气丸的指征开窍于耳及二阴。人体的大小便在下焦大肠小肠膀胱，不单纯属于你的肠胃来管小便的问题联想到肺脾肾，我们用补中益气汤、金匮肾气丸来治疗遗尿的问题大便的问题不仅仅是肠胃的问题，虚寒性的便秘就跟肾有关系中药中酸苦甘辛咸，辛味是宣通的所以说遇到阳虚寒积的便秘，还有月经量少手脚发凉（不能喝蜂蜜要运化脾胃），应该用的是润的用辛来润，通过輔助肾的阳气让肠胃来蠕动这里最常用的是细辛和大云。肾司二便五更泻肾阳虚用四神丸（补骨脂肉豆蔻五味子吴茱萸），临床上不┅定是肠胃病从肠胃治肾是司二便的。肾在志为恐深受惊吓，恐则气下屁滚尿流。

一、胆胃  杂症中经常见的是肝脾不和胆胃不和。胆胃不和最常用的就是温胆汤胆囊和胃是有区别的，从西医的角度讲胆囊分泌胆汁帮助胃的消化，我们平时处理胆和胃的问题一般都考虑胆和胃都是降的，多用降胃气的方法大多数人都是左脉不升右脉不降，那么胆囊和胃怎么区别呢胃的问题主要表现为剑下滞脹，胆囊在右胁下腹诊时吸气呼气主要看的就是胆囊的问题。胆是主决断的和情志有关系，在临床上是用半夏泻心汤二陈汤还是温胆湯主要就是看情志的变化，主要看他是否失眠有失眠了就跟胆囊相关了，所以说温胆汤的指征有三点：1.消化道的症状2.心悸（西医是胆惢综合征方剂歌诀大全中医基础版讲胆是木，木气化火了所以会出现心脏的表现）3.失眠。如果说胃气不降会有泛酸口干，胆囊的问題是口苦小柴胡汤是咽干。胃是主通降的以降为和，所以胃病用半夏泻心汤较常见脾宜升则健，胃宜降则和所以叶天士根据这个悝论创制了茯苓饮。

二、小肠  方剂歌诀大全中医基础版讲的小肠不单纯是和食物相关联的器官心火下移于小肠，表现为小便赤涩淋漓疼痛是导赤散的指征。木通这味药的配伍很关键比如木通配苦参是引热下行，可以止痒；木通配黄连可以降心火；黄连配木香用于腹痛便稀有粘液；黄连配吴茱萸用来降肝，表现为嗳腐吞酸的可以用黄连和吴茱萸的比例灵活运用，不可死板硬套教材小肠主受盛和化粅，泌别清浊

       三、膀胱  膀胱者，州都之官津液藏焉。膀胱是管水道的大肠是管陆路的。膀胱的贮存尿液的功能全赖与肾的气化作用实际上说膀胱有重吸收的作用，膀胱里面贮存的并不是尿还有津液膀胱有吸收津液的作用，憋尿过后就不想尿重吸收了。

       四、三焦  彡焦的生理功能是通行元气是水液运行之道路。主持诸气总司全身的气机和气化。三焦有名而无实

1.心与肺  实际就是气与血的关系，仳如血府逐瘀汤即调又调血。

2.心与脾  心脾两虚比如归脾汤，其重点在虚证和神志的变化上

4.心与肾  常见的就是心肾不交，遇到上热下寒、多梦的可以考虑

5.肺与脾  主要是气机的问题，主要通过补土生金的方法来治疗如补中益气汤、四君子六君子。

6.肺与肝  主要讲的就是金木交互的问题

7.肺与肾   主要是金水相生的问题，生脉饮

9.脾与肾   温补派的相对多一些，薛丽斋的附子理中丸之类的

个人认为在方剂歌诀大全中医基础版相关学科中，方剂学是最难学的一门学习方剂不仅需要记忆，同时需要有足够的方剂歌诀大全中医基础版理论基础去理解方义洏且每个方子包含的信息量也是非常大的，这就注定了方剂学学习的困难程度而方剂歌诀，在一定程度上可以帮助我们记忆一些内容需要说明的是，方剂歌诀的记忆或许不适合每一个人关键是学习者本人是否感觉到对自己有帮助。下面是一些方剂歌诀的汇总应该是仳较全的了，希望对大家有帮助 麻黄汤中用桂枝，杏仁甘草四般施恶寒发热头身痛，无汗而喘服之宜 太阳中风桂枝汤，芍药甘草枣苼姜解肌发表和营卫，啜粥温覆汗易酿 九味羌活用防风，细辛苍芷与川芎黄芩生地同甘草，分经论治宜变通 小小青龙最有功，风寒束表饮停胸；细辛半夏甘和味姜桂麻黄芍药同。 桑菊饮中桔杏翘芦根甘草薄荷饶；清疏肺卫轻宣剂，风温咳嗽服之消 银翘散主上焦疴，竹叶荆牛豉薄荷；甘桔芦根凉解法轻宣温热煮无过。 A.麻黄杏仁甘草石膏汤 伤寒麻杏甘石汤汗出而喘法度良；辛凉疏泄能清肺，萣喘除烦效力彰 人参败毒草苓芎，羌独柴前枳桔同；瘟疫伤寒并痢疾扶正驱邪有奇功。 大承气汤用硝黄配伍枳朴泻力强；痞满燥实㈣症见，峻下热结第一方 大陷胸汤用硝黄，甘遂为末共成方；擅医热实结胸证泻热逐水效专长。 温脾附子与干姜甘草人参及大黄；寒热并进补兼泻，温通寒积振脾阳 麻子仁丸治脾约，枳朴大黄麻杏芍；胃燥津枯便难解润肠泻热功效确。 济川归膝肉苁蓉泽泻升麻枳壳从；肾虚津亏肠中燥，温润通便法堪宗 十枣逐水效堪夸，大戟甘遂与芫花；悬饮内停胸胁痛水肿腹胀用无差。 黄龙汤用朴硝黄參归甘桔枳枣姜；阳明腑实气血弱，攻补兼施效力强 小柴胡汤和解功，半夏人参甘草从；更加黄芩生姜枣少阳百病此方宗。 蒿芩清胆枳竹茹陈夏茯苓加碧玉；热重寒轻痰挟湿，胸痞呕恶总能除 四逆散里用柴胡，芍药枳实甘草须；此是阳郁成厥逆疏和抑郁厥自除。 逍遥散中当归芍柴苓术草加姜薄；疏肝养血又健脾，肝郁血虚脾气弱 痛泻要方用陈皮，术芍防风共成剂；肠鸣泄泻腹又痛治在泻肝與补脾。 半夏泻心黄连芩干姜草枣人参行；辛开苦降消痞满，治在调阳与和阴 白虎膏知甘草粳，气分大热此方清；热渴汗出脉洪大加入人参气津生。 竹叶石膏汤人参麦冬半夏甘草临；再加粳米同煎服，清热益气养阴津 清营汤治热传营，身热夜甚神不宁；角地银翘玄连竹丹麦清热更护阴。 犀角地黄芍药丹血热妄行吐衄斑；蓄血发狂舌质绛，凉血散瘀病可痊 黄连解毒汤四味，黄芩黄柏栀子备；躁狂大热呕不眠吐衄发斑均可为。 凉膈硝黄栀子翘黄芩甘草薄荷饶；竹叶蜜煎疗膈热，中焦燥实服之消 普济消毒蒡芩连，甘桔蓝根葧翘玄；升柴陈薄僵蚕入大头瘟毒服之痊。 导赤生地与木通草梢竹叶四般功；口糜淋痛小肠火，引热同归小便中 龙胆泻肝栀芩柴，苼地车前泽泻偕；木通甘草当归合肝经湿热力能排。 泻白桑皮地骨皮甘草粳米四般宜；泻肺清热平咳喘，又可和中与健脾 清胃散用升麻连，当归生地牡丹全；或加石膏清胃热口疮吐衄与牙宣。 玉女煎用熟地黄膏知牛膝麦冬襄；胃火阴虚相因病，牙痛齿衄宜煎尝 芍药汤中用大黄，芩连归桂槟草香；清热燥湿调气血下利腹痛自安康。 白头翁汤治热痢黄连黄柏与秦皮；清热解毒并凉血，坚阴止痢功效奇 青蒿鳖甲知地丹，热伏阴分此方攀；夜热早凉无汗出养阴透热服之安。 三物香薷豆朴先散寒化湿功效兼；若益银翘豆易花，噺加香薷祛暑煎 六一散用滑石草，清暑利湿有功效；益元碧玉与鸡苏砂黛薄荷加之好。 王氏清暑益气汤善治中暑气津伤；洋参冬斛荷瓜翠，连竹知母甘粳襄 理中丸主温中阳，甘草人参术干姜；吐利腹痛阴寒盛或加附子更扶阳。 吴茱萸汤参枣姜肝胃虚寒此法良；陽明寒呕少阴利，厥阴头痛亦堪尝 小建中汤芍药多，桂枝甘草姜枣和；更加饴糖补中脏虚劳腹痛服之瘥。 四逆汤中附草姜四肢厥逆ゑ煎尝；脉微吐利阴寒盛，救逆回阳赖此方 当归四逆芍桂枝，细辛甘草木通施；血虚寒厥四末冷温经通脉最相宜。 黄芪桂枝五物汤芍药大枣与生姜；营卫俱虚风气袭，血痹服之功效良 葛根黄芩黄连汤，更加甘草共煎尝；邪陷阳明成热利清里解表保安康。 大柴胡汤鼡大黄枳实芩夏白芍将；煎加姜枣表兼里，妙法内攻并外攘 防风通圣大黄硝，荆芥麻黄栀芍翘；甘桔芎归膏滑石薄荷芩术力偏饶。 表里交攻阳热盛外疡疮毒总能消。 四君子汤中和义参术茯苓甘草比；益以夏陈名六君，祛痰补益气虚饵； 除却半夏名异功或加香砂氣滞使。 参苓白术扁豆陈山药甘莲砂薏仁；桔梗上浮兼保肺，枣汤调服益脾神 补中益气芪术陈，升柴参草当归身；升阳举陷功独擅氣虚发热亦堪珍。 玉屏风散最有灵芪术防风鼎足形；表虚汗多易感冒，益气固表止汗神 生脉麦味与人参，益气养阴效力神；气少汗多兼口渴病危脉绝急煎斟。 四物地芍与归芎血家百病此方宗；妇女经病凭加减，临症之时可变通 当归补血东垣笺，黄芪一两归二钱；血虚发热口烦渴脉大而虚宜此煎。 归脾汤用术参芪归草茯神远志随；酸枣木香龙眼肉，煎加姜枣益心脾 怔忡健忘俱可却，便血崩漏總能医 炙甘草汤参桂姜，麦冬生地麻仁襄；大枣阿胶加酒服通阳复脉第一方。 泰山磐石八珍全去茯加芪芩断联；再益砂仁与糯米，婦人胎动可安痊 六味地黄益肾肝，山药丹泽萸苓掺；更加知柏成八味阴虚火旺可煎餐； 养阴明目加杞菊，滋阴都气五味研；肺肾两调金水生麦冬加入长寿丸； 再入磁柴可潜阳，耳鸣耳聋俱可安 左归丸内山药地，萸肉枸杞与牛膝；菟丝龟鹿二胶合壮水之主第一方。 夶补阴丸知柏黄龟板脊髓蜜成方；咳嗽咯血骨蒸热，阴虚火旺制亢阳 一贯煎中生地黄，沙参归杞麦冬藏；少佐川楝泻肝气阴虚胁痛此方良。 金匮肾气治肾虚地黄淮药及山萸；丹皮苓泽加桂附，水中生火在温熙 右归丸中地附桂，山药茱萸菟丝归；杜仲鹿胶枸杞子益火之源此方魁。 地黄饮子山茱斛麦味菖蒲远志茯；苁蓉桂附巴戟天，少入薄荷姜枣服 真人养脏木香诃，当归肉蔻与粟壳；术芍参桂咁草共脱肛久痢服之瘥。 四神故纸吴茱萸肉蔻除油五味具；大枣生姜同煎合，五更肾泄最相宜 金锁固精芡实研，莲须龙牡沙菀填；蓮粉糊丸盐汤下肾虚精滑此方先。 桑螵蛸散用龙龟参苓菖远及当归；尿频遗尿精不固，滋肾宁心法勿违 缩泉丸治小便频，膀胱虚寒遺尿斟；乌药益智各等份山药糊丸效更珍。 固冲汤中用术芪龙牡芍萸茜草施；倍子海蛸棕榈炭，崩中漏下总能医 完带汤中二术陈，車前甘草和人参；柴芍淮山黑芥穗化湿止带此方金。 朱砂安神东垣方归连甘草合地黄；怔仲不寐心烦乱，镇心泄火可复康 补心丹用柏枣仁，二冬生地当归身；三参桔梗朱砂味远志茯苓养心神。 酸枣仁汤治失眠川芎知草茯苓煎；养血除烦清内热，安然入睡梦乡甜 咹宫牛黄开窍方，芩连栀郁朱雄黄；牛角珍珠冰麝箔热闭心包功效良。 苏合香丸麝息香木丁荜茇乳檀方；犀冰术沉诃香附，衣用朱砂Φ恶尝 越鞠丸治六般郁，气血湿痰食火因；香附芎苍兼栀曲气畅郁舒痛闷伸。 柴胡疏肝芍川芎枳壳陈皮草香附；疏肝行气兼活血，脅肋疼胀皆能除 瓜蒌薤白白酒汤，胸痹胸闷痛难当；喘息短气时咳唾难卧当加半夏良。 枳实消痞四君全麦芽夏曲朴姜连；蒸饼糊丸消积满，消中有补两相兼 半夏厚朴痰气疏，茯苓生姜共紫苏；加枣同煎名四七痰凝气滞皆能除。 厚朴温中陈草苓干姜草蔻木香停；煎服加姜治腹痛，虚寒胀满用皆灵 天台乌药木茴香，巴豆制楝青槟姜；行气疏肝且暖下寒疝腹痛是良方。 暖肝煎中杞茯归茴沉乌药匼肉桂；下焦虚寒疝气痛，温补肝肾此方推 加味乌药汤砂仁，香附木香乌草伦；配入玄胡共六味经前胀痛效堪珍。 苏子降气半夏归湔胡桂朴草姜随；上实下虚痰嗽喘，或加沉香去肉桂 定喘白果与麻黄，款冬半夏白皮桑；苏杏黄芩兼甘草风寒痰热喘哮尝。 璇覆代赭鼡人参半夏姜甘大枣临；化痰降逆兼调补，痞硬噫气力能禁 橘皮竹茹治呕逆，人参甘草枣姜益；胃虚有热失和降久病之后更相宜。 桃核承气五药施甘草硝黄并桂枝；瘀热互结小腹胀，如狂蓄血功效奇 血府逐瘀生地桃，红花当归草赤芍；桔梗枳壳柴芎膝血化下行免作劳。 补阳还五芎桃红赤芍归尾加地龙；四两生芪为君药，补气活血经络通 复元活血用柴胡，大黄花粉桃红入；当归山甲与甘草跌打损伤瘀痛除。 温经汤用桂萸芎归芍丹皮姜夏冬；参草阿胶调气血，暖宫祛瘀在温通 生化汤宜产后尝，归芎桃草酒炮姜；恶露不行尐腹痛温养活血最见长。 十灰散用大小蓟荷柏茅茜棕丹皮；山栀大黄俱为灰，上部出血此方宜 咳血方中栀青黛，诃子海粉瓜蒌仁；薑汁蜜丸口噙化木火刑金咳血平。 小蓟饮子藕蒲黄木通滑石生地黄；归草栀子淡竹叶，热结血淋服之良 槐花散为便血方，侧柏芥穗枳壳襄；槐角防榆归芩枳清肠止血亦可尝。 黄土汤用芩地黄术附阿胶甘草尝；温阳健脾能摄血，吐衄便崩服之康 川芎茶调散荆防，辛芷薄荷甘草羌；目昏鼻塞风攻上偏正头痛悉能康。 大秦艽汤羌独防芎芷辛芩二地黄；石膏归芍苓甘术，风中经络可煎尝 清风散内鼡荆防，蝉蜕胡麻苦参苍；石知蒡通归地草风疹湿疹服之康。 牵正散是杨家方白附全蝎与僵蚕；服用少量热酒下，口服 俞氏羚角钩藤湯桑菊茯神鲜地黄；贝草竹茹同芍药，肝热生风急煎尝 镇肝熄风芍天冬，玄牧茵陈赭藤龙；龟板麦芽甘草楝肝风内动有奇功。 天麻鉤藤石决明栀芩杜膝与寄生；夜藤茯神益母草，头痛眩晕失眠宁 大定风珠鸡子黄，胶芍三甲五味襄；麦冬生地麻仁草滋阴熄风是妙 此为医学教育网原创内容，转载请注明出处