【好】〔古文〕《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切蒿上聲。美也善也。《詩·鄭風》琴瑟在御，莫不靜好。又相善也。《詩·衞風》永以爲好也又好會也。《周禮·春官》琬圭以結好。《左傳·文十二年》藉寡君之命結二國之好。又人名張好好，年十三姣麗善歌，杜牧置樂籍中見《唐書·杜牧傳》。又曲名。武夷君于山頂會鄕族，仙樂競奏，唱人閒好。見《武夷山志》。又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切，音耗。《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯，有所好，則愛而不釋故於文，女子爲好《詩·唐風》中心好之。又孔也。《

【学】《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切，音鷽《說文》覺悟也，本作斆篆作學。《增韻》受敎傳業曰學朱子曰：學之爲言效也。《詩·周頌》日就月將，學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞時惟建事。學于古訓乃有獲。《禮·學記》君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。又學校，庠序總名。《禮·王制》天子命之敎然後爲學。小學在公宮南之左大學在郊，天子曰辟雍諸侯曰頖宮。又姓見《姓苑》。又叶許旣切音戲。《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒，古之文學。叶下司，司音細。又叶後

【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切音岳。《說文》五聲八音之總名《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言聲依永，律和聲《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾樂之文也。《孝經》移風易俗莫善于樂。又姓《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅複姓。《孟子》樂正裘又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛喜樂也。《通論》喜者主於心樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同

【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切陶上聲。《說文》所行道也《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也叒《廣韻》理也，衆妙皆道也合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道《又》立天之道，曰隂與陽立地之道，曰柔與剛竝人之道，曰仁與義《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。又當道，草名。《博雅

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切音枝。《說文》出也象艸過屮枝莖益大有所之。一者地也。《玉篇》是也適也，往也《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之適也。《朱傳》猶於也又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之《正字通》凡之字，或句中或語尾，或層出如毛詩我之懷矣，共武之服及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字常華章左之左之，六句八之字可以例推。又此也《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【效】《廣韻》胡敎切《集韻》後敎切《韻會》後學切，音校《說文》象也。《玉篇》法效也《廣韻》學也。《增韻》放也《易·繫辭》效法之謂坤。《左傳·莊二十一年》鄭伯效尤。又《禮·曲禮》效馬效羊者，右牽之。《註》效，猶呈也。又《左傳·文八年》效節於府人而出《註》效，猶致也又《左傳·昭二十六年》宣王有志，而後效官。《註》效，授也。又《廣韻》效驗也。《前漢·藝文誌》儒者，己試之效又《廣韻》效力也。《前漢·韓信傳》願效愚忠。又《類篇》一曰功也《前漢·尹賞傳》追思其功效。又《增韻》勉也。《韻會》一曰具也。《九經字樣