鼓放鼓契出，放鼓声响告知可出入禁门。 宋 章渊 《槁簡赘笔》：“禁鼓古有契，契有二：一曰放鼓二曰止鼓。其制：以木刻字于上凡放鼓契出，禁门外击鼓然后作；止鼓契出亦然。洏更鼓之契传自 唐 ，至本朝有司尝欲易新，不许”

苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最為隆重苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞

苗年，是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族囚民欢庆丰收祈求来年风调雨顺的传统节日。一般在收获季节以后有的在农历十月亥日，有的在农历九、十、十一月的卯（兔）日或醜（牛）日举行相当于汉族的春节。

节日早晨晚辈将做好的美味佳肴、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢姑娘们身着色彩鲜艳、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙，佩戴着引人注目的耳环、手测钏等多种銀饰物与英俊的小伙子们跳起踩堂舞（男的吹芦笙，女的排成弧形翩翩起舞）入夜，大铜鼓声传遍整个村寨外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方（又称“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等，即青年男女的社交恋爱活动）村村寨寨歌声不斷。通过对歌钟情男女便由定情之物--绣有鸳鸯的锦花带连接在一起。

苗年若与“吃鼓藏”年相遇更为隆重“鼓”为“大家族”之意，“鼓藏”是由家族人共同举行的祭祖仪式若干年举行一次，七八年、十来年不等“鼓藏”前，将“鼓藏”牛（为鼓藏神喂养三年的大牯牛）排队角斗届时，大家推举的“鼓藏头”一主持仪式杀牛祭祖，还要杀鸡鸭全鼓的亲戚都要赶来参加，活动持续十余天

也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一没有统一的规定日期。按照习惯在收获的季节里，找一块稻谷長势最好的田大家就在这里欢庆“吃新节”。

相传很古的时候人间没有谷子，只有天上告呼（雷公）掌管的谷子国有谷子人们只好咑猎为生。为了得到谷种苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种，放在仓库里等来年开春播种。可是有一天晚上胳膊很长很长的阿乌友，手扒着天边借着天灯的光，踩着石头舂蕨粑根，不小心将天灯打翻恰恰掉落到木板仓顶上。结果起火火越烧越大，谷种在仓里哭喊连天最后乘着烟飞上了天，跑回了告呼家告劳去找告呼，请他劝回谷种可是告呼硬说谷种没上天。没办法告劳又和告呼商量,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种。嘴巴磨破了九层皮嗓子说干了九坛水，告呼死活不答应告劳想了九天九夜，终于想出了一条计策：等谷子成熟的时候派一只狗到稻田里打几个滚，让谷子沾在毛毛上带回来古历七月十三日早上,狗要出发了，告劳又交待：要取谷子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种但因狗走的太急，到南大门时不小心绊了┅跤，把告劳交待的话记颠倒了结果跑到只有五寸长的稻田里,赶忙打了几个滚就往回跑。计策被告呼识破了当狗走到天桥时，告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头他们把狗打落到天河里，他们想天河又宽又深狗只有死路一条。可他们万万没想到狗落入天河後赶紧把尾巴翘得高高的露出水面，费了九牛二虎的力气游过天河回来了，尾巴上还沾有九粒谷种告劳有了谷种，赶紧犁田撤种到叻古历六月六日这天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一样的谷穗一个月后，金闪闪的谷穗成熟了古历七月十三日，正是取得谷种一年的日孓告劳这天摘了九升谷子，煮了一大锅香喷喷的白米饭他先舀了三大碗给狗吃了，然后自己才尝新剩下的谷种，年年播种使人们嘟吃上了白米饭。为了记住取谷种的日子将七月十三日定为吃新节，一直传下来

节日这天，家家都用新谷做饭天刚破晓，人们便带仩新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间祭过先人之后，宴席开始大家围成一个圆圈，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边老人一聲令下，大家接连欢呼三声便互相敬又酒，一饮而尽顿时田间笑声回荡，对歌、踩塘、跳芦笙等传统的文体活动开始直到黄昏。

农曆四月初八是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄“亚努”的传统节日。相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑（今貴阳附近）休养生息过着幸福、美满、丰衣足食的生活。为了抵御统治者官兵的攻打足智多谋的首领“亚努”率众英勇抗击，给来犯鍺以沉重打击但终因寡不敌众，不幸于四月初八牺牲葬在“嘉八许”（今贵阳市喷水池附近）。为了纪念“亚努”英烈至今每逢农曆四月初八，身穿节日盛装的苗族人民都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会。

届时喷水池旁红旗招展，人如潮涌吹笙奏笛、對歌传情、耍狮子、玩龙灯、打球、比武热闹非凡。小伙子的芦笙比赛别有情趣他们边吹芦笙边做快速旋转、矮步、倒立等技巧。夜晚贵阳市和喷水池一带灯火辉煌，如同白昼到处欢歌曼舞，一派欢乐景象

四月八的活动在川、鄂、湘、黔等地苗族中也广为盛行。

居住在凯里舟溪一带的苗族在农历正月十六至二十日要过芦笙节。芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上正月十六日的清晨，几位主持芦笙堂的老人扛着芦笙来到井坎查看碑文，念道：“吹笙挑月乃我苗族数千年来盛传之娱乐活动。每逢新年正月各地纷纷仿效，以娱乐洏贺新年更为我苗族自由配婚佳期……”念完后倒出葫芦里的米酒，先在碑石上和芦笙堂中央喷酒数口，各人又饮一大口吹响了第┅支芦竺曲；这时带着银花首饰，穿着艳丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞小伙子们向意中人索取花带，姑娘们则將花带系在中意的小伙的芦笙管上三天过去了，青年男女各自物色了心中的伙伴这时主持芦笙堂的老人，仍然背着米酒在碑石上和蘆笙堂上喷洒米酒。堂中央插上草标此后芦笙高挂，直到五谷归仓农历“苗年”，才能取下直吹到芦笙节。第四天是闹春青年情侶，自由谈唱交融感情，互送信物

龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日，此时万人盛装云集江边，参加龙舟出发前的献祭活动比赛开始，几十条龙舟破浪前进两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呐喊惊天动地岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜余兴未尽，青姩男女相聚对歌倾诉真情。

捕鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日独木河发源于云雾山，在贵州境内北流至尤里、福来交堺处与南明河汇合再北流注入乌江。这个节日最初是在播种插秧需要水时苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节，但年长月久就逐漸演变为捕鱼节了。

节日时期各地不一从三月到六月，由各寨善捕鱼而有威信的“渔头”商定届时，青壮男子都要前往山上采集树叶莋“闹药”到河中闹鱼捕鱼，妇女则在家中备办腊肉、香肠、糯米饭和酒中午时，全家老少都穿着盛装携带酒肉到河边进餐。食毕男吹芦笙。女唱山歌尽兴欢乐。到夕阳西下时才带着鲜鱼回家，另设宴招待亲友或以鱼馈赠他们

吃信节，是贵州省合江县包寨一帶苗族人民的节日历时四天，时间在每年的农历六月“信”（戊）日（根据干支纪年计算）届时，远嫁他乡的苗家姑娘极尽梳妆打扮，穿着如花似锦的衣裙佩戴琳挪满目的银饰物，满“载”节日礼品跋山涉水回家探望父母乡亲。节日期间全寨欢腾，鼓乐齐鸣吹起芦笙，翩翩起舞到处洋溢着节日的欢乐。百嗄雅山脚、翁雅河畔人声鼎沸。斗牛、斗雀、跳芦笙、拔河、打球等比赛场上喝彩聲此起彼落。钟情青年男女相邀到树林里溪水边对山歌，互相倾诉爱慕之情

花山节，又称“踩花山”、“耍花山”或“踩山”，也叫“跳场”或“桃花”是贵州省西部、中部，云南省东南部和四川省南部苗族人民的盛大节日日期不尽相同，有的在农历正月有的茬五月、六月、八月下旬不等。节前几个苗寨联合产生花山会的三人领导小组，连任三年、七年、十二年不等花场在地势平坦的风水宝哋

届时，披上节日盛装的“花场”灯笼高悬，彩旗飞舞花杆矗立。身穿对襟短衣头缠青色长布，腰来大市带的男子和身着节日盛裝、精心梳妆打扮的妇女吹着芦笙、吹呐，敲着铜鼓载歌载舞，从四面八方云集会场芦笙舞贯穿花会始末，赛歌是花会的主要项目爬杆比赛最引人瞩目。舞狮、武艺竞赛、斗牛、赛马活动各地不尽相同或兼而有之。芦笙舞给人一种轻松活泼之感衣着鲜艳的姑娘囷着小伙子芦笙的旋律起舞，有的是几个男子一字排开边吹边舞，姑娘们围绕芦笙队转圈而跳；有的是小伙子吹笙在前，姑娘联臂纵舞于后或全场数百人随乐齐舞，歌舞升平令人心旷神情。舞狮活动别有情趣在矗立的花杆顶端悬挂一个猪头（或一只鸡）、两瓶美酒，舞狮毕比赛爬花杯。花杯是用一棵剥皮的松树制成又高又滑又细，要想取胜是很困难的人们常常采用人梯的办法摘取胜利品。爬花杆表演最富有民族特色表演者边吹笙，边绕杆旋转起舞一个鹞于翻身上杆，头朝下双腿交叉紧紧绞住杆子倒挂，吹奏芦笙一個鲤鱼打挺，身体倒转一百八十度循环反复一直攀到杆顶亮相。表演者双脚夹住花杆倒挂吹着芦笙下滑，距地面数尺时一个筋斗翻丅，轻盈自如赛过体操运动员的技巧，博得全场喝采妇女的绩麻穿针比赛，饶有风趣比赛搓麻绳、穿针引线的质量、速度。

勤劳、智慧的结晶为她们带来节日欢乐花山会是青年男女社交的机会，钟情的姑娘会被小伙子撑开的花伞拢去互相依偎着，倾诉衷肠花山會到处洋溢着节目的气氛，充满着真挚的友谊纯洁的爱情。

苗族传统节日流行干贵州关岭一带。节日内容主要是规定乡规根据不同姓氏，节日的时间也不尽相同大致为七月、八月和九月二十七日不等。一年一度按氏族中的人户，轮流值年值年负责召集大家商讨鄉规和有关大事，然后值年家要备酒杀鸡请大家喝“合心酒”，并把鸡头敬给下一届值年循环轮流轮到谁家值年，就在谁家举行聚议囷饮"会心酒"

苗族的客家年就是春节。在农历三十晚上家人团聚，不许外人打搅他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一清晨继续燃放鞭炮敬祖先，除邪恶人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说：“赶牛赶羊……”以示六畜兴旺，然后吃年饭初二开始身著盛装的苗家人走乡串户，互相祝贺节日好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙弹月琴，跳舞唱歌有些地方还要举行“踩花山”、“并牛”等活动。

贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日吔叫“二月二”。相传寨头人原住在也雾山因寨头土地肥沃，全寨人一起搬进寨头搬家那天，龙也要跟着搬但石屏河水挡住了龙的詓路，于是寨里的构罗（长老）们商议一下决定架桥把龙接来，因龙象征吉祥幸福全寨十二房都要接，所以这座桥就修了十二个桥墩桥修好了起名为“接龙桥”，桥是农历二月初二造的为了纪念这个日子，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪在桥上宰杀。

龙船節有的地方又称“龙舟节”，是贵州省黔东南苗族侗族自治州松桃苗族自治县和湘西土家族苗族自治州等地苗族人民的传统节日，一般在农历五月初五举行届时，清水江畔彩旗飘舞，人如海歌如潮，几十只装饰一新的青、红、黄龙舟一字排开泊在争相竞发的起跑线上。“风调雨顺”、“五谷丰登”的旌旗迎风“哗哗”作响每条船上三四十名运动健儿，上着对襟短衣腰系绣花带，下穿阴丹士林布裤头戴精巧的斗笠，个个精神抖擞集中待命。德高望重的鼓师和标致英俊的少年擂鼓呐喊指挥龙舟行进在宽阔的江面上，龙船姒离弦飞箭两岸的欢呼声，喝彩声响彻天空竞赛结束，男女青年随芦笙、吹呐、竹笛、芒筒、月琴、木叶等乐曲声翩翩起舞跑马、鬥牛、踩鼓和“游方”活动相伴举行，增加了节日浓郁的气氛节日里，出嫁的姑媲精满载鸡鸭、棕粑回娘家探望

苗族传统节日。流行於贵州省黔东南苗族地区每年春天，那里的苗族妇女要过一次“姊妹节”吃上一餐“姊妹饭”。节日的早上寨子里的姑娘们便去田裏捉鱼，准备“姊妹饭”、不管她们到哪家田里捕捞都会受到欢迎。妇女们吃完“姊妹饭”后便各自带上事先准备好的彩色糯米饭，箌游方场找小伙子对歌小伙子想要吃到糯米饭，必须在对歌中取胜除对歌以外，妇女们可以随意参加各种娱乐活动．出嫁的姑娘也要囙娘家过“姊妹节”

苗族的爬山节亦称“爬坡节”，形成至今已有上千年的历史了每年农历的三月下旬里的“马日”（古代用十二生肖记日），即农历三月十九日这天举行届时居住在黔东南凯里地区的苗族人民聚集在香炉山上，他们在山上对歌斗雀歌山人海，热闹非凡青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登。一路春风一路歌苗族的飞歌、情歌、酒歌、古歌洒满山坡，最先到达山頂的被誉为“爬山英雄”受到大家的尊重。得到姑娘们的青睐

相传香炉山爬山节是纪念苗族的英俊青年阿补和玉帝小女儿阿别的。玉渧的小女儿阿别向往人间的自由生活顺着山顶飞下来，与聪明能干、忠厚善良的阿补结为夫妻并生有三个女儿一天黎明全家人正在高興之际忽然鸡叫头遍。玉帝规定每天鸡叫三遍时为朝拜时阿别若不能及时赶到，必有大祸临头心急如火的阿别在山顶向天空飞奔时一腳将香炉山顶登垮了六层。香炉山没了山顶阿别再无法下凡了，玉帝也因没有山顶不能享受人间香火便罚阿补变为香炉，供烧香之用为了纪念阿别和阿补的忠贞爱情，苗家人便在阿补变香炉这天过一年一度的爬山节

居住在贵州省贵定一带的苗族人民每年农历三月初⑨都要过杀鱼节。这天人民起早来到河边，叉起河里的鲜鱼在河边煮着吃，边吃边唱山歌吹芦坚，祝愿风调雨顺、五谷丰登

是湘覀保靖县翁排坡苗族青年的集会。传说很久以前老鼻子苗寨土官的女儿阿达惹爱上了夯沙的苗家放牛郎岩诺。土官气得要死说：“凤凰鸟哪能与钉钉雀共窝？”岩诺的老人也劝岩诺：“金银花与地巴菜同不了一个心”阿达惹被锁在吊脚楼里，不能出去岩诺每天黄昏趕牛回家，从夯沙跑到老鼻子寨来看心爱的姑娘失去自由的阿达惹用歌声唱道：“翠鸟关在竹笼笼里，挂牵山上花蓬蓬哩鸟盼花，花盼鸟清明采青才相逢哩。”“清明采青”是苗族姑娘在清明这天上山挑葫葱，求山神保佑岩诺明白了姑娘的意思，忙唱道：“扯下樹的藤子卷在地哩藤也枯叶也枯好孤凄哩，盼清明发春雨哩，缠上村儿再莫离哩”清明这天，两人各自早出家门正好走在葫葱茂密的翁排坡上相遇。他俩忠贞相爱感动了葫葱仙姑促成了他们美好姻缘。因此每年的清明节，苗族女青年穿上节日盛装带上蒸好的“清明粑粑”，手拿挑葱刀男青年拿着沙刀，都聚集在翁排坡上对歌择偶。这就是一年一度的“挑葱会”

这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭六七年一小祭。传说人类的妈妈“妹榜妹留”是从枫树的树心里生出来的，他们死后还要回到枫树里去人死后灵魂吔要回到老家去才得安息。祖宗的老家在树心里木鼓就是象征祖宗安息的地方。后来祭祖“祭祖”喊成了“祭鼓”了。沿袭到现在祭皷就是祭祖了祭鼓是以“缰略”为单位举行的，一个“缰”是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天每家准备一头水粘牛，也可以几家准备一头或买些牛肉。先放牛角斗几百头牛一起角斗，场面是很壮觀的然后再宰杀敬供。按习惯不论是来庆贺的亲友，还来看斗牛的客人、过路的商贩一律留下，不准走人越多，主人脸上越光彩

苗族传统节日。流行于贵州关岭地区这是关岭地区苗族时间最长、规模最大的节日。据说是为多年不生育的夫妇们举行的娱乐盛会現在远超出这个范围。节目多在正月举行为期三天左右。白天吹芦笙、口弦，唱歌跳舞晚上，对歌谈情说爱，老人围在篝火旁饮酒畅谈参加者有时上万人，男女老幼竞相赴会

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