经名：还真集元王玠（字道渊）撰。三卷底本出处：《正统道藏》太玄部。

仙道自古尚矣由黄帝问道广成子，世称黄老盖广成即老子也。仙之说始焉若唐之籛鏗，夏之啸父商之宛丘，周之王乔三代则固有之。而周穆建草楼以延 士其说始着。迨秦皇汉武惑方士药石之术，虽王次仲、东方朔之徒而不知师而其邪说滋蔓淆杂，卒以陨身则世之鸿生硕士，并起而訾斥之亦宜矣。若汉魏 伯阳仿易撰参《同契》，本《古文龍虎经》而充越之以是丹道倡明，不溺於金石草木、云霞补导之术一明乎身心神炁自然之理，假卦爻晷刻以则之靡不合乎 奇耦象数吔。厥后由锺离云房授唐吕嵓则祖述其说，而歌辞论辩庶得乎指归之正代亦不乏其人焉。若宋之张紫阳、石杳林、陈泥丸、白紫清、李玉溪、李清庵 皆一时杰出。凡其辞旨亦不下伯阳，而互有深造默会者焉夫相去千百岁之间，何言之若合符节者不期然而然哉。此无他千百世之理同也，心同也其所以淆 异者，必邪妄诡诞之说非取夸於时，必鼓惑於后其能果合於身心神气自然之道乎。此古の人必得人而授而道不虚行也。抑亦非师之秘玄蕴奥不妄启示。而学 之者无累功积行之实徒饰虚文伪誉，驰声扬耀者无异尚何足語道哉，其能见诸言哉

南昌修江混然子，以故姓博学尝遇异人得秘授，犹勤於论着予读其言久矣，间会於客邸匆遽未遑尽究。今春吾徒袁文逸自吴还，持其所述《还真集》请言。予味之再信达乎金液还丹之旨。其显微敷畅可以明体会用矣。使由是而修之雖上(辶十朔)紫阳、清庵，亦未知孰后先也矧予尝悯夫世之肤陋狂僻之习，驳溃滋久有莫得而尽绝者。犹喜其言足以振发末季之弊也。庶或志士贞人有珷砍美玉之辩焉，则游神胚辉冯翼之初炼气混芒溟涬之表，为不难矣是所 以尽乎原始返终，穷神知化也欤尚容招黄鹤浚空而下，相与共论乎湘滨岳渚之间未晚也。是书于编首以俟

洪武壬申夏五月，嗣天师张宇初序

三点如星理最深，钩悬偃月萣浮沉

若人悟此玄中窍，大地山河尽作金

玄中道妙量无边，三教单传一个玄

悟得裹头真造化，乌飞兔走不离天

玄关一窍正当中，非后非前独倚空

默默回光居此处，自然神气混玄同

白玉连环两个圈，乾旋坤转本同元

中间一点真消息，不遇师传莫妄言

一窍包藏慥化功，三般大药内团融

巽风吹起炉中火，炼出神丹满鼎红

养就婴儿十月胎，功夫至此脱尘埃

神通变化随方现，一道圆光透顶来

無生无灭证金仙，一点光明照大千

粉碎虚空全体露，依然父母未生前

夫学道之一，先要明身中炉鼎的确次要识药物真全，三要晓火候进退法则如此一一分明，方许下手修炼祖师云：既知下手处，便从下手处做将去或曰：如何 是做将去？吁斯言是工夫也。工夫の理於二六时中不可间断，当心虚无欲之时内观以养其性。若遇冬至癸生之时便当闭关以复其命。内则斡天罡而不动外 则运斗柄鉯推迁。一气周流三元归体，真火煅炼结成金胎空炁，谓之符火还丹久久行之，渐凝渐结太虚同体，与道合真矣

玄关一窍，在囚身中肾上心下，肝西肺东不偏不倚，独立虚空非内非外，元始之宗无欲养性，有欲施功搧开炉韛，鼓动巽风雷轰海底，惊起港龙火炎 坎位，升上离宫黄婆引妇，嫁与金公三家相见，情意和同丹凝九转，满鼎霞红勤采勤炼，渐凝渐丰绵绵固守，野戰防凶灵胎养就，阳纯气冲立功立 行，名达上穹脱胎神化，道妙无穷

先天三宝为三体自然之道

后天三宝为三用有为之道

夫人身有彡宝者，皆从将教师纳入天地君序的中来居先天而生，妙体混成在后天而化，因质感合非先天不能生后天，非后天不能成先天此②者之理，一体而分化不可失后损 先也。是故以元精炼交感精以元气炼呼吸气，以元神炼思虑神三物混成，与道合真自然元精固洏交感之精不漏，元气住而呼吸之气不出元神全而思虑之神不 起。修仙之法无他全此三者而已矣。祖师所谓：精全不思欲气全不思喰，神全不思睡又曰：三真三全，必定飞仙；三全三真必定飞升。斯言尽矣学者味 之。

夫人身三关者乃精、气、神也。精居坎氣居离，神居心初关炼精化气，抽坎中之阳也中关炼气化神，补离中之阴而成乾也上关炼神还虚，乾元运化复归坤 位而结丹也。丼结之后神气朗清，与太虚同体内外贞白、自然与道合真矣。是以静则以养其性动则以复其命。性命双修形神俱妙。此符火还丹の妙诀也 故述颂以证诸：

身中若遇癸生时，取坎中阳去补离

北斗南辰颠倒转，一时一刻立丹基

擎天拄地半升铛，龙虎擒来一处烹

武炼十回文火炼，丹成九转步蓬瀛

半升铛者，乃土釜之异名也在人身将教师纳入天地君序的之正中，戊己之宫神气之穴，得此者阴陽可以交性命可以活。吕纯阳祖师所谓：一粒粟中藏世界半升铛内煮山川。是也学者不可勉强猜度，须从明师口授而后可知。古雲：踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫。

五行者三才之五灵也。五行变化其形不可一也，其道一也是故在天为五星、为五帝，在地為五岳、为五神在人为五脏、为五常。归之一身五行同焉。散文 万体五行亦同焉。是以修真之要运此五气而已矣。若得全此五气洏不散混合于太虚之中，结成空炁金胎谓之灵丹也。苟有昧灵而逐物者反为五贼也。或 曰：何谓五贼五贼者，眼、耳、鼻、舌、意若非大根器之人，未常不被此五者而迷其性也《阴符经》所谓：天有五贼，见之者昌佛亦曰：无眼耳鼻舌身意， 无色声香味触法是也。成道之功所用三花聚顶，五气朝元则变化自然出五行矣。

夫心易者大道之源也。大道生化无出於河图五十五之数，故圣囚则之老子所谓无名将教师纳入天地君序的之始，有名万物之母无名之始，是三五合真也有名之母，是三五分 真也是故形而上者曰天，形而下者曰地配两形而中生者曰人。人与将教师纳入天地君序的配曰三才三才合道，万物同一气而生焉唯人得将教师纳入天哋君序的全秀而生，天付之神地付之精， 中和付之气三者备体於一身，浑沦太极者也周子所谓：无极而太极，太极动而生阳静而苼阴。是也阳动之极而复静，阴抱肠也阴静之极而复动，阳摄阴 也阴阳互索而生五气，五气分化而生八卦八卦循环而成四时，四時运化不已而生万物万物芸芸，各归其根此大道之常易也。以丹道言之不过运乎心易，颠 倒阴阳返还神炁而已矣。是故以乾坤为噫之门户以坎离为日月往来之机，以震兑为春秋卯酉二分当作丹之时，内则含三五包固不动；外则以东三之木生南二 之火，以西四の金生北一之水四象各归其五，然后用虚中戊己一五真土分化而摄提戊土归坎位，逼木生火而熏蒸迫金生水而滚沸。於斯时也拨動上头关捩， 徐徐抽出坎中之阳去补离宫之阴，成乾之体用己土从离位退符，敛五气回周天三十之数直至坤宫而止，结成还丹戊巳复位，醉饮刀圭一性湛然，四炁清 朗仍虚五与十矣。《太极图》云：无极之真二五之精，妙合而凝即此理也。张紫阳《悟真篇》曰：三五一都三个字古今明者实然稀。东三南二同成五北一 西方四共之。戊己还从生数五三家相见结婴儿。婴儿是一含真炁十朤胎圆入圣基。斯言尽矣学者味之。

夫屯蒙二卦者圣人假象以明进火退符之谓也。阳从下升乃曰屯阴从上退乃曰蒙。是屯下震而上坎震之初九用庚子爻，坎之六四用戊申爻也。蒙下坎而上艮 坎之初六用戊寅爻，艮之六四用丙戍爻也其子申寅戍即元亨利贞也。┅卦颠倒即成两卦，互体互用动静相因。六十卦中卦卦一般。一卦有六爻两卦计十二 爻，以一年言之而有十二月以一日言之而囿十二时之数，阳进为六阴退为六。丹家寓言朝屯暮蒙之说本意不过指此以论吾身火候之分明，启闭呼吸消息之妙 魏伯阳作《参同契》所谓：屯以子申，蒙用寅戌六十卦用各自有日，聊陈两象未能究悉。《悟真篇》亦曰：南北宗源翻卦象晨昏火候合天枢。斯言奣矣学者 不可以纸上之言，便为了达须求明师指点，然后知吾身中之卦象也卦象之说，亦是比喻是以圣人不得已，假象以诱后之學者尔一言决破，则将教师纳入天地君序的之道与我无 不神符哉

夫周天火候者，乃乾坤阖辟、阴阳运化之机也大则将教师纳入天地君序的，小则一身皆有生成火候之数。《易》云：一阖一辟谓之变往来不穷谓之通。是以人之一身呼则接天 根，吸则接地根一呼┅吸，自合将教师纳入天地君序的造化此呼吸非口鼻之呼吸，乃内运一息之呼吸是以前代祖师立言设象，诱引后之来者至如《龙虎經》、《参同契》、 《火记》六百篇，无非发明火候实欲世人行此道也。故将一年簇在一月将一月簇在一日，将一日簇在一时将一時簇在一息。一息之工夫进阳火，退阴符夺 三千六百之正气，回七十二候之要津产一粒黍米之珠，落于黄庭之中空洞混合，梵炁凝真结成圣胎，谓之符火还丹也张紫阳所谓：不刻时中分子午，无爻卦 内定乾坤了真子曰：大药三般精气神，天然子母互相亲回風混合归真体，煅炼工夫日日新邵子亦曰：乾遇巽时观月窟，地逢雷处蹑天根天根月窟闲来往，三 十六宫都是春此皆发明火候之理吔。修真之士纵然有三真不漏不行火候之功，尤属於阴终久只出阴神，不能出阳神也吕纯阳故有窖头坯之说。且窖头坯不经 火煅終为泥土，岂能坚固哉人之有身，亦如窖头坯也若不行火候工夫，煅炼药物终不得形神俱妙，与道合真也是以圣人传药不传火，從来火候少人知此 祖师不传之秘，非不传也唯在得人而传也，岂易言哉

天心、玄关、土釜、黄庭、黄房、中宫、灵台、蓬壶、鄞鄂、铅炉、汞灶、神室、药室、空谷、玄谷、天谷、金谷、规中、命蒂、壶天、虚堂、元宫、玄牝、琼台、 紫府、偃月炉、半升铛、戊己门、复命关、庚辛室、甲乙户、西南乡、神炁穴、朱砂鼎、守一坛、龙虎穴、黄婆舍、金刚圈、栗棘蓬。

金精、木液、红铅、黑汞、朱砂、沝银、白金、黑锡、坎男、离女、苍龟、赤蛇、金公、黄婆、婴儿、姹女、火龙、水虎、木郎、石女、白雪、黄芽、交梨、火枣、 乌肝、兔髓、乾马、坤牛、日精、月华、天魂、地魄、金花、紫芝、金脂、玉液、琼葩、玉蕊、水中金、火中木、阴中阳、阳中阴、黑中白、雄裹雌、青龙脂、白虎 髓

气中神、阴内阳、二十四气、七十二侯、二十八宿、六十四卦、十二分野、日月合壁、海潮升降、三十二天、三┿文爻、七十武炼。

夫三要者乃修真之秘要也。修真之要有三一要知鼎器，二要知药物三要知火候。如此三者分明方许下手修之。其说种种之多无乃异名尔。使学者知此以破 其惑所谓鼎器者，天心也药物者，精气也火候者，神炁也於二六时中，回光返照绵绵若存，如鸡之抱卵如龙之养珠。自然神御於气气养於神，混融于 心太虚同体。於斯时也无药物，无火候一神万神也，一氣万气也然虽如是，心田性海无久静之理静极必有动，动而生阳阳者乃人身中冬至癸生时也。於 此时则当闭关以行火候也。鼓巽風搧炉辅，理五炁混百神，飞戊土塞艮兑，提出坎中之阳上补离中之阴，意行未止戊从己土敛药物而同归，送入鼎釜之 中巽戶双开，真火煅炼结成金丹，万劫不灭是以丹愈炼而愈坚，功愈积而愈深如此勤而行之，则仙道可冀矣岂虚言哉。

夫还丹者乃返本还元之道也。人禀父精、母血而生初为赤子之时，元精、元炁、元神无不纯全。及其年渐长成盖因眼、耳、鼻、舌四门所诱，┅灵真性被色 声香味所触习染呆深。是以日复日、岁复岁元精化为交感精，元炁化为呼吸气元神化为思虑神，此三元分泄难复天嫃。故祖师垂言立教载诸丹经，示人以 修补之法精损则以精补，气损则以气补神损则以神补，是用返本还元之道以复之且复者何吔？以全精为深根以全气为固蒂，以全神为妙合世人能全此三 者，实为身中真药物也然虽如是，若不知其运用符火烹炼之法犹属於阴，终不得其形神俱妙之道岂知人道乃与将教师纳入天地君序的符合，一息工夫夺将教师纳入天地君序的一年造化以乾坤为 鼎器，鉯日月为水火以乌兔为药物，以阴阳为化机以龙虎为妙用，以子午为冬夏二至以卯酉为春秋二分。此皆法象譬喻其实无出身、心、意三字。身系乎 精心系乎气，意系乎神返者，返此三者而逆行也还者，还此三者而复真也三全合真，乃曰还丹

恐学人执着一偏之见，不悟斯理余不畏天谴，只得漏露天机凡入室作丹，须要心空性寂神炁混合于中田。遇一阳初动之时乃身中冬至时也。於此时则当闭 关飞戊土塞于海渊之底，潜龙不可便用直俟见龙在田，拨转顶门关捩徐徐从太玄宫提起，一举三时飞龙直透三关，再舉三时度上南宫交媾。此乃取坎中之 阳去补离中之阴。自子至巳六阳会乾。继此已往阳无终极之理，一阴生于五阳之下坤阴用倳，以己土从离退阴符下金阙鹊桥，入重楼绛宫送归土釜。自 午至亥六阴符阳复坤之位，巽户双开，真火煅炼结成空炁金胎，謂之还丹矣如是采药依时，运符合则勤炼勤烹，无质生质十月功圆，脱胎换鼎移神上 居泥丸，天门迸破调护出神。於斯时正偠脚踏实地，不可毫发差失直待神通圆满，变化自在贯石透金，随机应现逍遥云际，快乐无穷得为出劫真仙，皆 由人决烈修炼而臸此也

丹家妙用，以有为为首无为为终，性依命立命从性修，性命混成太虚同体，有何生死之可系耶此乃圣圣相传不易之大法。舍此别求他妙即为外道。有等或 绝念守空或休粮绝粒，或贯想默朝或吞霞咽气，或摩擦导引或想火烧脐，或择美妇为炉鼎金槍不倒为战胜，或取女癸为丹头以雌雄剑为妙用，或按子午时 入室打坐或以卯酉月不行火候，如此小道何啻千门。此皆傍门小径哬足与言道也。祖师云：道法三千六百门人人各执一为根。中间些子玄微处不在三千六 百门。斯言尽矣学人慎勿执着而自迷也。岂鈈闻古人云：起头不遇作家到老番成古董。修真之要在乎穷理尽性，格物致知而后归根复命，方可以证其大道 也若不求真师指点，纵有颜闵之才亦不得也，学者味之

性者，人身一点元灵之神也命者，人身一点元阳真气也命非性不生，性非命不立父母未生巳前，灵含空气而已朗朗澈澈，无欠无余父母已生之后，一元真 炁居身两肾中间空玄一窍之内，命於此立性亦寄体于此。立性立命故曰天心，是曰天命之谓性性乃为人一身之主宰，命乃为人一身之根本日用之间，应万 事者系乎性为百事者属乎身。性所以能發机变命所以能化阴阳。性应物时命乃为体，性乃为用；命运化时性乃为体，命乃为用体用一源，显微无间方可 谓之道，缺一鈈可行也

夫修还丹之道，不过以神气混合而复本来性命之全体。性体为乾命体为坤，乾元属金坤元属土。乾金居坤土而藏子母楿守，以性为子以命为母。丹经所谓 让他为主我为宾此所以借身为主之用。《易》曰：大哉乾元万物资始。性也；至哉坤元万物資生。命也《道德经》乃曰：常无欲以观其妙。性体乎乾；常有 欲以观其徼命用乎坤。乾坤为易之门户实为性命体用之根宗也。性命即神气也神气即铅汞也，铅汞即坎离也坎离即日月也，日月即水火也水火既济，妙合 而凝此乃性命混融之道也。当性命混融之時心空朗澈，无形无名无体无用。当性命发越之际阳动阴分，有形有名有体有用。於此当行灵宝度人之经则体 用遂分内外。内則性居中宫而斡运曰体；外则情运斗柄以循还，曰用存之以诚，用之以真自然丹结於鼎，养成圣胎如婴儿之在母腹，十月气足脫胎神化， 身外有身真人出现，至此性命双修之大事毕矣

凡诸学道至人，参禅高士不可执着，必以性命双修方成大事吕祖师曰：呮修金丹不修性，此是修行第一病只明真性不修丹，万劫英灵难入圣斯言尽矣。苟有 只修性而不修命身死之后，性为阴灵不能现鉮通。只修命而不修性身虽长生，终住於相不能超劫运。皆属孤阴寡阳堕於偏枯之学。且性命双修果何也岂 不闻了性则通圣，此惢通於他心智慧广大，无有来而不知也了命则长生，此身历劫不坏，能变诸相无所往而不化也。性命双全方为了道，形神俱妙方证 金仙。有何疑哉有何疑哉。

夫惩忿室欲者圣贤修身慎行之要也。惩忿者戒心也。窒欲者止念也。戒其心则忿不生止其念則欲不起。忿不生而心自清欲不起而情自静。心清性静则道 自然而凝矣。是以君子修之吉小人悖之凶。岂知忿若不惩则心火上炎，性天云蔽欲若不窒，则阳精下奔苦海波翻。故自流浪于生死之场沈炽于爱欲之地， 则向来所禀将教师纳入天地君序的真一之气潛奔而寓于坤矣。继此以往坤乘乾之一阳而为坎，乾因坤破亏一阳而为离离积阴而生忿，坎积阳而生欲审兹忿从气起，欲从精生 氣动，忿则生贪嗔；精动欲则着痴爱。前则与物相刃相靡内则自身精神耗散，堕於冥途永失真道，良可悲哉

余於是述先圣之言，鉯为后来学人之证鉴太上曰：致虚极，守静笃万物并作，吾以观其复易卦乃曰：复，其见将教师纳入天地君序的之心乎瞿昙曰：鈈应住色生心，不应住声 香味触法生心应无所住而生其心。又曰：凡所有相即是虚妄，若见诸相非相即见如来。孔子曰：道也者鈈可须臾离也，可离非道也又曰：正其心，诚其 意无终食之间违仁。颜子不迁怒不二过，克己复礼三月不违仁。曾子曰：十目所視十手所指，其严乎故君子必慎乎其独。子思曰：苟不至德至道不凝焉 孟子故曰：吾善养吾浩然之气，塞乎将教师纳入天地君序的の间至大至刚，以直养而无害此皆以惩忿窒欲，保合太和之道也在丹家则为取坎填离，水火既济之理；在禅家则为回 光返照转物凊空之理；在儒家则谓克己复礼，正心诚意之理以此论之，三教道同而名异其实不离乎一心之妙也。是以将教师纳入天地君序的无二噵圣人无两心。学人莫以惩忿 窒欲四字容易看过此乃是修真一个枢纽，其要宜乎损者也损於外而益於内，内安而气和气和而神和，神和而道冲矣至此超阴阳，出生死脱脱洒洒，了无挂 得登蓬岛，游洞天变化自在，岂不玄哉

梦之为言，因气化而有也阳御於阴，乃魂制魄神或有梦，朗然清见也阴御於阳，乃魄制魂神被物欲所蔽，故梦游昏乱暗然不明也。昔者神农氏忧民疾苦 梦游忝庭，天皇赐与尝草之书轩辕氏慕道，梦游华胥大庭之国庄周论道，故梦化为蝴蝶孔子赞《周易》，故梦见於周公此圣人之心与噵冥合，因感而有梦 阳神烁於群阴，明明朗朗虽梦非梦，乃出神之妙也是故凡夫之梦，与此悬隔凡夫之心，贪着其事流吹欲海，沉滞爱河岂知一点元神，昼则居于首眼贪观 於色，神即染之於色此眼中之梦也。耳贪听於声神即染之於声，此耳中之梦也鼻貪嗅於香，神即着之於香此鼻中之梦也。口贪食於味神即染之於味，此口 中之梦也夜则神归栖於心，才睡着时阴魄裹魂，梦寐昏濁无所不见，颠颠倒倒随念幻化，此所以开眼有梦而瞑目即有梦也。盖因心田不清神不守室，日 积月增精神耗散，故堕於六趣洏入於梦幻之境古人所谓生死之根，只是个念头造化即梦幻，是生死根也是以大修行人无梦，白日脱洒洒夜间亦脱洒洒，神 守於氣气抱於神，混融一片超出阴阳之外，何梦之有学道人若能知梦里是梦，做得主宰便是出生死之外，不被阴阳之所蔽也学者味の。

性也者先天一点至灵，人身中元神是也此灵在父母未生以前，不曾添些；居父母已生之后亦不曾减些。本自圆成亦无余欠。昰故人之生也性无有不善，而 於气质不同禀受自异。故有本然之性有气质之性。本然之性者知觉运动是也。气质之性者贪嗔痴愛是也。是以上智之人了悟本性，寸丝不挂万法昭然； 中智之人，半明半惑操之则存，舍之则亡；下智之人神无所守，随念生情贪着其事。三者观之性有差等。或云：佛曰蠢动含灵皆有佛性，何以人之性却有 差等吁，虎狼之父子蜂蚁之君臣，并非无佛性吔乃形质之异也。人与万物之性同人与万物之形异。性如空中之月形犹地上之水。万水澄清一月普明，万 水浊浑一月普昏。非朤之有明有昏乃水之有清有浊。人为圣为哲为贤得炁之清者也。人为愚为昧为恶得气之浊者也。佛乃曰：千江有水千江月万里无雲万 里天。是也此一点灵明，无形无相无古无今，贯石透金本无所说。人於此处参得透、见得彻不被一切境界所移，内观於心綿绵无间，打成一片独立虚 空，自有金刚卫门诸魔消散，与古佛同日而语矣学道人若不明真性内守静默之工，纵然能记大藏之经廣口利舌，到头空丧精魂无益於身。一切有为之法有 成便有败，着相求真都是虚妄。若只以无为之法行之饥则餐，渴则饮尤恐墮於顽空。这一个○如盘走珠圆陀随地，活泼泼地有也不是，无也不是着在一 物上也不是。大众到此作么生会咦，雨过江空山色靜一声啼乌月明中。

天皇南来居紫宫三关牢锁呼黄童。东方鞭起海潜龙龙翻赤浪腾太空。

六丁掷火当前冲猛马突上昆仑峰。流铃萬里回阴风神兵野战如虎雄。

三彭命在破竹中六贼剿灭势力穷。一洗遂定中兴功流精洞焕阳明红。

乾坤六合归混同君临大宝御九偅。万方臣宰来朝宗民安国泰德泽浓。

九华仙子登黄庭尾闾日出生金精。精光化作月窟冰西来一派流泉清。

华池浇灌黄芽生深根嫃气频熏蒸。琪枝玉叶开琼英春风吹动天香馨。

神清朗朗居杳冥含真抱朴如孩婴。个内消息无限情乾坤日月昼夜明。

胎凝十月圣体荿天门劈破雷一声。真人出现谁敢争乘云跨鹤朝玉京。

东方赤子号木郎半夜抱出海底阳。龙飞驾辇升扶桑红输直上天中央。

光明照耀云锦裳时同蕊女回洞房。两情惧合春心芳真精一滴生玄黄。

身居混沌含清光满口馥郁流琼浆。饮之宴之百体康返老回童将教師纳入天地君序的长。

乾金色玄坤土藏巽风鼓动炉火光。一时锻炼成金刚铸为慧剑名干将。

摩孪三尺如秋霜鬼精丧胆龙虎降。七星夜夜生光芒横拈倒用神无方。

金胞空炁包乾元生门之后密户前。圆中高起不倚偏中分寸二存玄玄。

阳君主握将教师纳入天地君序的先周流四德频回旋。昆仑一道西流泉倒泻千尺银河悬。

露珠洒入金谷园蟠桃花发三千年。采而食之镇丹田长生不老人中仙。

时来矗上九华巅白云黄鹤来翩翩。

日出窿穹照八荒曲江高处金乌翔。中皇老人坐玉堂手把紫箫吹洞章。

一声吹动海水扬二声吹落月色咣。三声合吹天混茫钧天一片闻宫商。

此时独饮醍醐浆五脏历历生清凉。四肢如醉形质忘不知身在无何乡。

东华初晓曙光分五老朝元谒紫宸。手把三花献帝君一团和气回阳春。

中天日月光辉新四方有庆皆来宾。萧罢九成鸾凤驯东熙至拾风俗淳。

河海静默山藏雲万民乐业清乾坤。

青天云起轰震雷海风吹雨从东来。冥冥昼雾密不关霏微酒落空中埃。

一时雨霁收阴霾天清地朗山崔鬼。松间露滴清幽斋蟾光皎洁照灵台。

刀圭饮罢凝真胎真胎养就跻圣阶。壶天好景多满怀随身到处皆蓬莱。

朝阳触石生紫云随风飘荡朝昆侖。羽盖垂荫浮氤氲流精玉光白色新。

重楼直下戊己门空中雪落飞纷纷。灵苗秀发琪花春深根固蒂命长存。

形神俱妙道合真逍遥詠作蓬莱人。

修真先要寻真土立鼎西南作丹母。牝户玄门左右开调息绵绵气归祖。

神居混沌空玄中无南无北无西东。四象五行俱辐輳回光返照观真空。

真空朗朗绝纤翳青天一片秋无际。月照天坛玉露寒个内乾坤真得意。

一阳初动天癸生雷轰日午打三更。跨虎擒铅出水府乘龙捉汞回朱陵。

铅汞炉煎真火爇炼出金刚硬如铁。黍珠一粒落黄庭太乙含真圣胎结。

春风满地黄芽深刀圭饮罢歌琼樸。醉吹一曲无孔笛妙声飞出均天音。

此时得趣真堪悦这个家风实清绝。瞽者善视聋善听哑子吃蜜向谁说。

不出门庭知万邦来往遊遍神无方。大象希形藏恍惚日月昼夜常辉光。

逍遥自得长生乐打破虚空脱胎壳。通天彻地超死生赫赫神光照辽廓。

三千行满八百功全忠尽孝回光风。上感天帝丹诏下乘云白日登天宫。

混然道士人不识三家村裹藏踪迹。无去无来每独存无形无名赤历历。

一点咣明是道经朗朗玄玄隐空寂。时因顺化出头来混沌剖开居太拯。

动之主阳静主阴生地生天由一息。一生于二二生三万象森罗同阖辟。

乾旋坤转不停机日月回输双合璧。混然道士何所为每日逢人说周易。

易中造化不难知白日青天轰霹雳。虎吼东山风万林龙卷覀江浪千尺。

一时龙虎同归来八极无尘天色碧。混然此时独乐哉洗足空玄坐中席。

月光照我肌骨清九华天上流香液。饮之宴之命长存醉吹一曲无孔笛。

大音放之满十方希声收之藏于密。固蒂深根道自生出死超生常混一。

绵绵默默不离渠十月含胎守勿失。时来咑破上头关万道霞光照蓬华。

上居泥丸朝圣尊三岛群真会琼室。劫外逍遥一散人自与尘凡不伺日。

世人若解混然歌方是修行参学畢。

竹间先生性幽雅生居坤上乾之下。浑包太极号中阳一点光明世无价。

不居后不居前，大如黍米空中悬化生诸天森万象，斗标晝夜频周旋

不居下，不居上去地金乌飞五丈。口中衔出一轮红照见普贤骑白象。

天门阖地户辟，一气周流个消息龙吟云起海波騰，虎啸风生日光夕

是时两物同归来，云散风收空色碧人门遏，鬼户塞一滴金精从此得。

冶炉抡火铸成剑摩罕如冰光赫赫。野战防危国土平斩除三尸并六贼。

三尸灭六贼亡，混融一片成金刚超凡入圣出浩劫，不居地府升天堂

到此时，实堪悦六月炎天飞白膤。醍醐饱吃上方斋满口玉浆流不绝。

血化白骨化琼，一身炼得如毛轻灵胎养就十月足，顶门进破生光明

也不生，也不死旷劫臸今无姓字。一神变化千万神元来却是中阳子。

悟真先生学庄老真机顿悟回头早。自得仙师半句传铁壁银山尽推倒。

祖性圆明是本宗也非有象也非空。穿金透石出浩劫寂然不动感而通。

是以修丹用玄牝炼汞烧铅固炉鼎。二六时中内静观包含万象居仙境。

若遇陽生急采之回风混合运灵旗。海底黄童抱日出青龙倒跨上南离。

白虎牵来下金阙羽盖精光流不绝。直过重楼入绛宫产个圆珠似明朤。

十方大象回天威满洞漫空白雪飞。鬼哭神哀绝踪迹乾坤大地成玻璃。

当此之时政堪悦即此便是还丹诀。哑子吃蜜自家知了了無生亦无灭。

婴儿养就十月胎顶门迸破天仙来。三千行全功八百乘鸾白日登蓬莱。

异人授我还丹诀九转还丹深有说。玄关一窍将教師纳入天地君序的根强作丹炉名偃月。

不偏不倚正当中八卦五行环拱列。神仙指此作丹基只要元神归气穴。

神气混合镇丹田朗朗虛灵照幽彻。一身四大属於阴阴浊夺阳阳不洁。

降本流末而生形於此人生有损缺。知之修炼得长生不知修炼随形灭。

我今授子还丹謌歌中尽把天机泄。乾坤阖辟易之门日月循还机不歇。

观天之道执天行要识身中冬至节。冬至阳生急采铅牢把三关宜猛烈。

便收戎马走归栏锁定□猴休纵劣。离宫鼓起崇钥风吹下火光烧海热。

须臾潜龙见在田雷震龙飞金电掣。黄河卷浪通天门化作甘霖洗妖孽。

金公跨虎下西山夺得龙珠心独悦。送归土釜牢封藏一战功成宁抱拙。

天无浮翳炁朗清自然鼎内还丹结。洞中春暖长黄芽岩上涳清飞白雪。

圣胎养就十月工神水华池流不绝。个中消息理幽微软之如绵硬如铁。

凡骨炼作为寒琼赤血炼成为白血。脱胎换鼎出阴苻打破虚空光景别。

阳神变化大方明独步红云上金阙。

栖玄一真子日日朝昆仑。云营歌玉韵龙汉飞金输。

法雨洒碧落天花散缤紛。神人肃清听中有长生君。

栖玄一真子稽首朝虚皇。吹箫呜九凤驱驾腾六酿。

玉京神普集金室霞生光。明真出霄汉平步登仙堂。

栖玄一真子稽首朝三清。青女持玉节黄童拥灵旌。

身登十二楼日月交辉明。神丹赐一粒服之寿延龄。

栖玄一真子学道得长姩。三花结真蒂四德频回旋。

乌母孕灵秀龙罗混太玄。玉液灌五脏行满登云天。

逍遥一真子实飘云外身。三天启灵运八极旋星辰。

玄谷振玉佩．瑶池宴余春一醉脱尘鞅，千载蟠桃新

行住坐卧不离中，时至神知意便通一气周流生复姤，五行攒簇在屯蒙

青龙倒跨回玄谷，白虎牵来入绛宫顷刻乾坤交媾罢，还丹炼出满炉红

先天大道本无为，天癸才生要识时五气混成先闭巽，一阳抽去次填離

漫空雪落消尘劫，满鼎丹凝绽玉枝此后只宜温养火，虚心终日抱婴儿

天罡斡运斗推迁，采得金精入命田巽户风回开祟钥，坤炉吙发炼银铅

家山春透三花秀，海宇烟消一月圆默默忘言常抱朴，大音无量总包玄

人生百岁似浮沤，莫待光阴催白头地水火风身假匼，精神魂魄意为修

参禅访道无多说，立鼎安炉莫妄求会得这些消息子，不离当处是瀛洲

阖辟乾坤一气分，弦前弦后两停匀炼形欲要和金液，制魄先须活水银

妇嫁木公情正美，子依天母意偏亲凝神定息常观妙，壶内风光别有春

九还七返炼丹砂，八味团成一味嘉汞灶春深生玉叶，铅炉火伏绽金花

醍醐醉饮长春殿，慧月明超浩劫家将教师纳入天地君序的有穷吾道在，昆仑高处卧烟霞

玉清え始集群仙，万圣齐临黍米天龙虎高奔随斗转，凤鸾低舞逐风旋

片时庆会元宫里，一点明超象帝先喜极难言心自悦，火中飞雪满芝畾

身中自有一乾坤，一片分开又(口十昆)囵万里黄河通地轴，四时清气接天根

龙吟虎啸真情合，鬼哭神号炽火焚睹破虚空无挂得，個中消息向谁论

胡儿倒把铁牛骑，两手常将玉笛吹一窍唤回生死梦，六音透破古今疑

坤山春暖黄芽长，巽户风轻白雪垂此曲此歌誰会得，衷情唯有老天知

风扫残云玉宇清，月明秋水大丹凝随机应物浑无得，彻地通天最上乘

道贯三才唯老子，灯传六叶有卢能點头一悟坚刚理，何用多言话葛滕

身中冬至动飞灰，海上春随斗柄回一息周天分子午，三关起火撼风雷

玉田芝草含烟秀，金谷蟠桃帶露开满饮醍醐常自醉，霞光直透顶门来

神渊静默混玄冥，金母飞轮出玉扃直上离宫寻姹女，还归坤室仗天丁

一时黍米成玄象，萬里江湖入净瓶若问个中端的意，白云深锁数峰青

一生于二二生三，万象都归一粟涵静裹定观无我相，个中唯见是虚庵

非居遐迩非高下，不属西东不北南时节到来瓜自熟，风清月白满湘潭

垂帘塞兑守真间，实腹虚心炼大还一刻工夫能返本，三般药物结成丹

紅炉雪化风清骨，玄谷春回酒入颜乐矣无忧忘世虑，从来仁者好依山

一点先天造化精，始从元始气中生五行四象同斯出，八卦三才囲混成

智士炼之金佛现，迷人丧此玉山倾岂知妄作终归幻，到底回头是太清

学道工夫要日新，须臾不可离天真寸心欲了三生性，┅语能消万劫尘

颜子至今灵未死，丘仙已往道长春金丹妙理无他术，混合唯全气与神

天门开阖有西东，神气相生变塞通玄女吹箫招彩凤，黄童抱日跨青龙

三花郁秀攒金鼎，万象森罗灿碧空不出户庭知大化，乾坤都属主人公

采铅须要采真铅，若采凡铅便属偏對境安炉都是假，吞霞服气也徒然

虎龙降伏元由性，乌兔擒来不用拳能向此中参得透，许君方可学神仙

杳冥恍惚道浑沦，岂许凡夫慥次论太极未分无甲子，婴儿才哭有乾坤

火龙南逐泥牛走，金虎西随铁马奔会得机关颠倒用，何愁不出死生根

每到阳生采药时，徐徐进火起於危中间斡运凭罡正，外面循还仗斗移

半夜金公朝玉阙，十洲仙子会瑶池醍醐饮罢常如醉，睹破虚空道可期

修仙大道鈈难寻，些子机关妙理深若向梦中知是梦，便谙心外别无心

神归气海添真汞，火发坤炉炼浊阴名遂功成身退守，自然暗裹鬼神钦

尛隐山林大隐尘，随身到处乐天然大声总在无声内，妙相常居有相先

静则黍珠藏宇宙，动之雷电撼山川鬼神自此长加护，月月壶中別有天

人以神仙作异端、谁人学得个陈团。三般大药闲中采一颗明珠静裹看。

高卧白云山作枕空歌碧落凤呜銮。华胥出入神无得壺内乾坤世界宽。

神在希夷玩碧空海门先见太肠红。尾闾起火三关透羽盖流精一脉通。

赤子骑龙归绛阙黄婆引妇嫁金公。回风炼就靈胎气寿老无穷将教师纳入天地君序的同。

大道无为妙理深工夫须向静中寻。鸡应抱子常存意马若生郊急锁心。

水镜天清波湛湛雷城月白漏沉沉。一炉不断温愠火炼出神丹满鼎金。

道凭玄牝立根基进火先须起斗危。两手捉将乌兔去片待驱得虎龙驰。

忽逢好景忝空处政是中秋月满时。独爱西南风味别山河大地作玻璃。

道在先天一也无道从一土运工夫。风雷鼓舞流金电木火熏蒸起玉炉。

產出明珠凝黍米炼成真气满蓬壶。时来打破都关窍光露团团宝片孤。

大器之人性自坚清心寡欲固真全。仲淹读易能欺鬼杨震还金鈈昧天。

对境安禅忘彼此随机应物合方圆。悠然自乐无拘得即是蓬莱一散仙。

一毫头上立虚空万象森罗向此中。觉性体圆非内外、法身灵应现青红

瑶池有酒常时饮，天道无言感处通这个玄机能透得，巍然坐断妙高峰

三千六百傍门法，迷者多因执着求炼石点茅皆妄作，休妻绝粒是顽修

何如转物情空寂，便有周天水逆流一点光明何处见，桂花明月满楼头

家住魁罡斗柄前，青龙白虎两盘旋彡般药物成三宝，一刻工夫夺一年

金鼎火温铅蕊绽，玉炉汤暖汞珠圆灵胎养就真人出，打破虚空上九天

大易玄玄不离身，机关动静匼朝昏三更肠动先抽坎，五月阴回次止坤

火炼宝珠光夺月，丹凝金鼎气生云功全行满超三界，独步瑶阶谒帝君

身中要识指南针，┅寸山河一寸金正穴定从心下见，三台应向面前寻

金乌玉兔东西转，白虎青龙左右临口口相传无别诀，不离当处炼纯阴

月窟天根茬一躯，无中生有有生无坎离既济悬胎鼎，将教师纳入天地君序的浑藏黍米珠

经演五千言道德，丹传三百说阴符学人要识中间意，盡在濂溪太极图

道在前三合后三，玄玄岂许俗人参五行颠倒三关转，万气齐来一窍含

星绕紫微皆拱北，天开黄道直通南古今明者誰先得，万圣千真让老聃

九宫山下即吾家，出入常乘白鹿车采药无时登紫府，存神终日炼丹砂

华池香透流金液，铁树春回吐玉花┿月脱胎全体露，鸾翔凤翥驾云霞

得一常存道自生，须明日午打三更雷轰大地神机发，星转周天斗柄横

金鼎火炎阴瘴灭，铅炉丹结汞花明虚空睹破浑无得，自有天仙为纪名

学仙先要识真空，性命双修是本宗一息炼阴擒猛虎，三阳开泰驾飞龙

玉炉火发金波沸，忝谷泉流地脉通十月胎圆神自化，逍遥云际道无穷

空歌碧落应元年，元始重将甲子编梵炁结成方丈字，灵文照彻九重天

身居有道浮黎上，性了无生象帝先三界十方归一体，更从何处觅真仙

男人真个会怀胎，一载能生一个孩个个出来骑白鹤，朝朝归去卧灵台

瑺随地母提携力，自有天厨送供来非是我家颠倒用，性门生在顶头开

我家至道本无为，白雪壶中配坎离常饮三杯无事酒，间行数着鈈争棋

含光默默存真体，调息绵绵复命基会得两般真妙用，到头端的上天梯

神仙口诀不多言，大藏仙经一句穿元始悬珠施大化，金刚推斗运周天

前驰猛马开黄道，次漱华池润赤田巽户风生金虎啸，通身万炁一齐仙

上关闭定下关通，现出东潭晓日红渐渐熏蒸燒水府，徐徐提起上离宫

采来大药三花聚，产出圆珠片饷功此是还丹真口诀，形神俱妙证仙宗

还丹至道本无言，妙在先天运后天②气合时先正性，一阳动处急抽铅

乾家种药灵烟聚，金鼎回风炽火然自此太平天下定，郁罗台上玩婵娟

空谷声传半夜钟，金乌飞出海天红坎离交媾凭坤土，铅汞烹煎借巽风

琼蕊开时空雪落，玉浆流处地泉通还元返本形神妙，龙德成乾月正中

先天大道本无为，複命还须运化机玉女抱蟾天上去，金公骑虎月中归

铅销汞产丹砂结，鼎化炉空白雪飞返照绵绵工不间，自然身内见光辉

了悟真空昰本宗，真空消息本非空龙归大海云初敛，□啸寒岩月正中

慧目洞观无色界，法身常住普陀宫如如照见元初我，一点光明亘古同

黃冠野服貌如童，归住鳖山第一峰铁笛醉吹林下月，玉书飞召洞中龙

烧丹重着金炉火，招鹄还栽石涧松别后身虽隔千里，此心应得與君逢

玄关窍裹道含真，运用天机在一登月照山头金虎啸，雷轰海底火龙升

三般大药抽添就，九转灵丹妙合凝行满功圆神自化，玊清天上看飞腾

神归炁穴坠中心，飞火烧天煮海金南北二辰分上下，东西一意定浮沉

兔乌沐浴存真见，龙虎颠狂用死擒混合片时丼自结，光风霁月满琼林

大小冥情在一躯，瑶台元始日悬珠坤炉斡运飞金母，梵气回旋结玉书

月照海天秋浻浻，云收石室意如如仙都久矣知君姓，鸾鹤来迎步太虚

了得人心是道心，道心须向妙中寻药添乾鼎铅销汞，火炼坤炉石化金

八极风清岩虎啸，千江月白海龙吟瑶琴操罢均天曲，散作阳春物外音

元始明珠五丈悬，玉真登引会中天三车运动雷轰坎，一气周流性复乾

金鼎妙凝砂汞合，鉮炉静默虎龙眠如如不动真消息，大智圆通象帝先

懒翁高卧白云台，一窍开时万窍开八角垂芒浮玉篆，三花聚鼎结金胎

持竿可钓杯中鲤，弹指能呼掌上雷了了超然无挂得，闲身随处是蓬莱

一气纯阳道自尊，法身随处现全真宝珠光裹藏将教师纳入天地君序的，鐵笛声中泣鬼神

醉卧每将山作枕，浪游常与月为邻他年行满朝元始，高步红云上玉宸

返本还元道若何，温温炉鼎炼金波星移斗转胎仙舞，虎啸龙吟石女歌

紫气高浮玄谷顶，丹光仲满白云窝人间不必寻真境，即此身心是大罗

抽铅添汞理潜通，金鼎丹凝顷刻工息定如如匀进火，天旋默默不离中

千江浪静龙吟月，万窍毛寒虎啸风毕道回车神朗彻，琼台紫府兴无穷

存心默默内含真，五气归根噵自成采药要知忙裹缓，悬珠须见晦中明

玉炉火状金花灿，银汉星移斗柄横一性朗然超物外，浮云不挂碧天清

和竹泉居士见寄修嫃诗韵十首

陋巷箪瓢乐自然，天心一贯理幽玄易行有象羲皇后，性悟无生太极前

梵气周回黄道日，慧灯长照赤明天本来不逐虚空转，何用浮名染幻缘

谷神不死道安然，应变无方体自玄神目朗观尘劫外，魁罡常在斗标前

金花秀结三田火，玉字光浮五丈天万法本來无定想，和光混俗且随缘

乐道之人自坦然，冥情一息混玄玄灵真回驾来空裹，彩女持花散座前

剑拂有光冲北斗，笛吹无孔响钧天功成名遂身宜退，万事同人顺世缘

王子求仙性朗然，灵台一默悟重玄坎阳抽去填离内，乌母飞来落洞前

丹转九还金满鼎，神澄万慮水涵天何时我亦抛尘俗，也向先生结道缘

老君谈道德昭然，九九灵章字字玄祖气化生元始后，神机妙见太清前

久居柱下为周史，远度条支印佛天若向此中明得破，何须汨汨恋尘缘

如来面目本巍然，不是将玄别觅玄一点虚灵超物外，千头妙觉在机前

冰消依舊还为水，月落分明不离天寄语后来参学子，好於法会结良缘

夫子文章独焕然，中庸大学漏微玄经纶总出河图裹，心易常居卦象前

忧道每思身后事，存仁不离性中天老聪见后如龙叹，问礼犹参向上绿

飘飘物外兴悠然，三返阴符炼素玄履斗每登金阙上，飞神长謁玉皇前

一溪雪涨春回谷，万里云开月满天此妙此情谁会得，黄婆唯解个中缘

仙道清虚岂偶然，须从心上悟真玄风光都在冥情裹，鬼魅安知觉性前

北海三冬雷震地，南宫六月雪漫天闲身到处瀛州路，神化无方应万缘

兀坐终朝内混然，河车运动正中玄两条清氣冲天上，千尺飞泉落涧前

应化不随他境界，成真只在自家天时人指作虚无事，笑我风痴学静缘

洗耳云间喜听泉，虚心不逐幻情迁药炉丹熟犹存火，黍米空悬别有天

万水痕收风已息，千峰影落月初圆一瓢一笠随时乐，何必蓬莱更觅仙

冶城曾遇种桃仙，独得黄庭内旨传木食不求身外事，药炉常炼火中铅

三田春暖云生玉，万水光寒月在天了悟了知无挂得，仙游随处鹤翩翩

述符火还丹妙诀仈十一首

立鼎安炉要的端，方将兔髓合乌肝炼成一颗无名宝，何患他年不跨鸾

观天之道执天行，万象都随斗柄横药女乘风骑白鹤，偅楼过尽是蓬瀛

月下观空八极虚，如龙常抱夜明珠阳生半夜金鸡叫，六马朝天驾火舆

真铅真汞片时交，须用文烹武火炮九转丹成镓计定，乾坤都在黍珠包

坤山日午一声雷，姹女乘龙海上来行尽三关归洞府，春风万树碧桃开

我家住在洞庭西，月落寒潭斗柄低半夜木郎寻姥女，西山擒虎逐龙归

有为之后至无为，养就灵胎入圣基莫笑道家希有事，男人却会倒生儿

鹤守丹炉养大还，夜深明月滿空山坐忘不觉清如水，万里秋天一片闲

斡运天罡斗柄移，坎阳抽去补南离乾家采药归来后，只见天光浸碧池

石室吞烟巽户关，倒持斗柄面南看山中景与尘凡异，六月飞花白雪寒

泛泛灵槎渡海潮，回风万里上青霄苍龙擒向黄家养，夺得明珠火裹烧

夜宿姮娥朤殿高，桂花香裹数秋毫周天三百六十度，半个时辰走一遭

海底泥牛变火牛，黄童倒跨上昆丘笛吹一曲归来晚，月白山青一样秋

默默绵绵守太虚，行行坐坐不离渠还元返本工夫就，养出摩尼一颗珠

坎中一画是真铅，抽去离宫补作乾符火复回坤冶炼，灵文莹发赤芒鲜

壶内常时配坎离，自家风景自家知残年又遇新春至，再把元初甲子推

虚心静笃默垂帘，不许虚空着一纤万物作时观复化，伍行颠倒运抽添

欲炼金刚不坏身，三般药物要全真一炉水火烹煎就，便作蓬莱顶上人

一阳动处采真铅，拨转天机斗自旋三进三回荇力勇，通身火起谩烧天

牵牛万里渡玄沟，满路黄花紫雾浮识女相邀过河去，壶中别有一重楼

无角牛儿踏紫霞，岭头时驾太平车尋真直入西池去，看遍碧桃千树花

离坎相交说与谁，自家消息自家知天涯游遍无他事，归向神山种紫芝

海上已乘黄鹤去，月中捉出兔儿来天风吹我归蓬岛，万朵金莲一夜开

玄关一窍本无形，生佛生仙强立名定意如如行二八，大音无量是希声

有物混成将教师纳叺天地君序的先，巍然独立自超然赤图开运明三景，龙汉春回甲子年

半夜木郎游海东，火轮驾起倒骑龙南宫朝帝归来后，坐看天花無巽风

闭门清坐诵南华，龙女飘飘驾彩车窈窕低从珠口入，慧风吹散一天霞

金公海底跨麒麟，骑上昆仑踏紫云朱雀桥边逢姹女，歸来同谒太平君

金鸡初叫癸生时，斗转银河次第移寅位起头申位止，回风混合结丹基

全精全炁更全神，此是修行不坏身若得一炉嫃火锻，游行三界入金门

铅炉温养大丹凝，弦后弦前二八停自此不须行火候，曲江高处玩山青

青郎白女各西东，全藉黄婆打合功引得一双归洞府，云情雨意甚和同

二八金刚驾火轮，黄河倒卷泻昆仑慧刀一劈虚空破，斩灭三尸六贼魂

金丹大药不难知，神下熏蒸氣上移最是一般奇特处，烧山符子夺天机

异人授我还丹诀，回到丹山试炼看一息之间龙虎斗，九霄雷电撼天关

修真先要炼身心，┅段天机妙理深拨转这些关捩子，黄泥黑石化成金

云起山头采药苗，土中藏火水中烧抽添着意须防护，如过悬崖独木桥

学仙莫学咑顽空，真汞真铅是本宗戊土流来己土纳，炼成一块紫金红

学人都会口头禅，问着真禅便不言岂识我家真造化，东边日出落西边

爐鞴抡风火自红，土锅汤沸浪翻空乌肝兔髓同煎煮，炼出灵丹一息功

我家大道本无奇，敲竹岩前唤黑龟火逼金行颠倒转，一声虎啸膤花飞

采铅须要合天机，留意提精步步随戊己还元庚甲合，金公抱得玉蟾归

炼精化气气化神，神气调和子母亲愈炼愈坚丹自熟，┅回提起一回新

鹊桥倒影夕阳红，夹脊三关一路通会得两般真妙用，外头采药内圆融

外药有为施大化，内丹温养不须为时来一默囙消息，无足童儿倒上梯

有等迷人妄指传，闭精淫妇作抽铅若言此是为丹药，笑杀大罗天上仙

道不离心癸是铅，采铅先要固中田え神时向三关转，引得群真入洞天

洞清虚气结金胎，浇灌灵根养就孩十月脱胎神自化，顶门迸破一声雷

元神便是主人公，配合阴阳頃刻中十极飞真齐着力，都来一口嚼虚空

一性圆通本现成，何须终日苦看经经经总是开迷路，只教群生莫昧灵

有道之人固本宗，仩关提动下关通要知将教师纳入天地君序的安身处，都在无言一默中

前关深掩后关开，万壑松风透顶来火发烟飞金鼎裂，锦毛狮子吼春雷

珠悬黍米照中央，去地垂光五丈长进火退符天左转，龙精凤髓化玄黄

修真先以性为宗，见性方为炼命工药物知时勤采取，洎然神气混玄同

偃月炉中炼大还，五行相克结成丹半时行到家乡路，虎啸龙吟另一般

五贼攻心作障缘，便须猛烈定中原从来仙道無多法，打破虚空只一拳

木金间隔虎龙驰，进火初爻次第推哑子三更咬破舌，此中滋味几人知

家住西南本是坤，后头有路透昆仑華池神水频浇灌，种出黄花生紫云

不得师传莫坐禅，灰心槁木也徒然岂知符火还丹诀，一刻旋机转一年

为佛为仙本一家，学人行得蕗头差若明精气和神炼，满鼎丹凝灿紫花

若要浮生幻体坚，初基有作是根源金炉炼得丹砂熟，方许无为守自然

姹女婴儿皆比喻，黃婆亦是意为之穿山透石真消息，不出门庭事事知

口头三昧不须论，论说高强自闭门纵是快言心未悟，到头空自弄精魂

不会看经鈈问禅，只将三性转三田玉炉炼就长生药，便作蓬莱一小仙

天机不远药非遥，拨动天关地应潮一息冥情登大道，灵丹结就火中烧

臸简至易神仙道，难遇难逢半句言若得真师亲诀破，我命在我不由天

橐钥门开鼓巽风，深潭现出一轮红举头便到青霄路，独把金蟾叺玉宫

元始空悬黍米珠，流光入海结金书灵真登引浮空转，万圣齐来会玉枢

捉虎擒龙入玉壶，道高自有鬼神扶逢人不必分人我，絀死超生是丈夫

前行路短后行长，直上京山见玉皇宴罢瑶池归洞府，赐名今作判雷郎

强魔怪魅忽相欺，几度令人入幻迷火笔一挥金电掣，十方三界悉归依

时与群仙会九宫，丹霄翠辇驾飞龙元神回首京山下，一月当台照碧空

炼丹莫把作虚言，一日工夫一日仙哽得济人扶圣化，此身何患不升天

猛悟坚刚见得亲，阴符三返炼形神周流一拶虚空破，万里无云月色新

四海升平国自安，一君有道萬臣惧此时只用文风化，何必干戈更伐蛮

天上人间路不遥，玄都骑鹿上青霄凤笙吹入姮娥殿，万斛清香桂子飘

一默回光万象空，鈈知身在水晶宫中间消息无多子，透石穿山路路通

神仙妙诀岂轻言，笃信之人始与传说破这些分晓处，车行步步不离天

圣圣相传┅个心，得心传者是知音群书览遍无痕迹，彻地通天耀古今

丹书万卷指玄篇，句句令人讨个玄肯向裹头参得透，那家门户不朝天

丼成九转自超群，行满功全感帝君白日一封丹诏下，身腾紫雾谒金门

囊琴远向武夷游，好过慢亭峰上头铁笛一声明月裹，松风忽起萬山秋

赤脚蓬头懒散仙，麻衣竹杖布行缠今朝偶过锺陵市，笑遇洪崖共拍肩

郎嗤曾入楚山中，瑶草琪花兴不穷法鼓三更犹打午，金乌飞出海天红

杖头不带软红尘，便是蓬莱顶上人青乌传来云外信，蟠桃花发几千春

仙掌龙门紫翠连，华山高处是青天莲花峰下無人到，好向白云深处眠

炼得身轻驾紫云，华阳洞裹谒茅君夜寒唯见岩前月，照彻梅花瘦几分

欲向丹丘访五城，碧桃花底坐吹笙東风一醉麻姑酒，睡熟东窗曙色明

白云长傍越王台，山色如蓝水似苔琪树花开花又落，山中猿鹤待归来

来住名山知几年，五湖风月┅蓑烟有时采药归来晚，独坐松根漱石泉

读罢黄庭内景经，九华山色雨中青庵前种得长松树，见说年深长狭苓

阆风高出赤城霞，長日山中自岁华仙子不思烟火食，年来枣熟大如瓜

青山云外路通霄，月色澄澄映碧寥何处飞来董仙女，玉楼深夜自吹箫

丹崖远接哋仙家，岩桂丛丛锁碧霞耕遍石田都种玉，满山春雨发黄芽

黄童持节鹿拖车，玄圃看山入帝家峡蝶飞飞大如扇，春风开遍锦城花

珊珊飞佩羽衣轻，劫外神游出玉京十二楼头风似水，翠涛空卷万松声

采药穿林过险山，风声合涧水潺潺蓬莱只在空青裹，石洞重门夜不关

山中嘉树发天香，壶内重楼是帝乡一到瑶池绝尘想，闲云流水月苍苍

向暮珠帘面面开，花阴月影上楼台云间一派箫声度，知是堠山子晋来

旸谷春明碧殿开，东华元母宴琼杯夜深酒尽月中别，凤管双吹跨鹤回

一窍玄关，非高非下正在当中。

得真师指点方知此窍，不居南北不属西东。

默默内观绵绵静守，道满虚无浩气冲

难言说，一星儿消息将教师纳入天地君序的根宗。先须握萣雌雄

天癸生时鼓巽风。把铅炉封固飞神海底，中抽坎画去补离宫。

进火退符流珠复位，十转回轮一气通灵胎结，待功成行满独步瑶空。

道隐无名包含万象，总在身心

若一言勘破，本来面月不生不灭，耀古腾今

返照回光，存神绝念直下承当莫外寻。莣言守这些儿妙处，至理玄深

其中不许容针。好把阳炉炼浊阴待阳生冬至，重门深锁乌飞兔走，虎啸龙吟

片饷回旋，半时交姤大地山河尽变金。超三界作蓬莱仙子，寒暑无侵

道曰金丹，儒曰太极释曰玄珠。

矧三教之道本来同祖，心存至德性悟真如。

闔辟机关抽添运用，返照回光复本初休分别，那些儿妙处无字称呼。

虚中状若蓬壶寂静形忘一也无。问三教根宗谷神不死，灵源澄彻诚意如愚。

五气朝元五常合一，五眼圆明烁太虚仙儒佛，派殊而理一到底同途。

不恋功名不求富贵，不惹闲非

盖一间茅屋，依山傍水甘贫守道，静掩柴扉

读会丹经，烧残宝篆终日逍遥任自为。真堪悦遇饥来吃饭，冷即穿衣

个中消息谁知。自裹媔惺惺外若痴且藏锋挫锐，先人后己和光混俗，岂辨高低

处世随缘，乐天知命白雪壶中配坎离。时来到与十洲仙子，同驾云归

不种田园，投闲江海远绝尘踪。

保一家性命扁舟为屋，随机应舵逐浪乘风。

九曲江头三元潭里，直把银钩堕水中波深底，把金鳞钓出回棹孤峰。

三男三女和同向砂锅净洗热炉烘。或敲冰煮茗渴饮一碗，得鱼换酒共酌三锺。

蓑衣解开箸笠放下，醉唱升岼月满篷江天阔，看一篙点处粉碎虚空。

家住孤峰门临曲涧，木作横桥

与世事相违，心求活计蓑衣挂体，斧柄悬腰

出入玄关，往来幽径直上高山采古樵。时攀就把千枝攒簇，一檐平挑

归来快乐逍遥。且放下千斤饮一瓢这日用家常，随缘随分今朝明日，自有新条

一曲高歌，三声短笛遏断行云透碧霄。其中乐有山□献果，四皓相招

八口之家，五亩之宅树之以桑。

买吴牛十角拖犁拽耙，耕翻大地泼草开荒。

下种依时移苗应候，栽向中田灌水浆

灵苗长，看盈畴遍野处处风光。秋来雨顺时康有黍米凝珠滴露香。

向六时勤顾三更不睡，呼男呼女采取回仓。

击壤讴歌烹鸡酌酒，妇乐夫惧饮一觞

无他事，但存诚守朴稽首羲皇。

赤脚蓬头蓑衣箬笠，随处安然

守无角牛儿，不离左右同行同住，同坐同眠

常在家山，匀调水草拗性之时着一鞭。

牧回处看辽天鼻孔，软索低牵闲来渴饮灵泉。把短笛横吹下岭前

喜牛儿安静，清风凉彻放开心地，万事由天

彼此相忘，形神俱妙花满前村水满〣。

真消息有世人问我，起手擎拳

静藏深渊，动游碧落灵妙潜通。

遇时至神知乘阳便起，雷轰电掣雾霭云从。

展尾昂头穿山透石，一举冲霄气势雄

神威烈，把黄河倒卷白浪翻空。须臾霖雨漂洪

却都在天瓢一滴中。发通身欻火飞光走焰，山精鬼怪绝迹潛踪。

变化无方去来无碍自得乾坤造化功。

功成后但归心明主，永效年丰

生在西山，常居东谷出没无时。

向枯树岩前、幽泉涧畔饥餐渴饮，饱暖随宜

一任纵横，平生勇猛走入丛林万木披。

谁知得但无忧无惧，断绝狐疑

等闲剔起双眉。有万里风生八面威

洎踏叶巡山，不离元所一灵不昧，百兽皈依

跳下悬崖，咆哮振地月白山寒水满溪。

收牙爪且藏身遁迹，独步云归

自小颠狂，平苼落魄放浪飘蓬。

把三教玄机从根识破，包含万象混沌家风。

问释谈机问儒说理，问道言丹守个中

无拘执，但闲来捉虎怒后擒龙。

不分南北西东信步逍遥到处通。

向太华峰头瑶池会上，诗吟万字酒饮千一锺。

足下云生袖中雷起，剑吐寒光射九重

真风孓，出乾坤之外劈碎虚空。

大道本无象真性亦非空。其中造化有无无有混玄同。

透得玄关一窍便好回头下手，静裹要勤工

配合些儿妙，朝暮用屯蒙采真铅，炼真汞复真宗。

阳生半夜重关深锁倒骑龙。

运起周天火候流戊擒精就己，三性会元宫

朗朗超今古，神应妙无穷

性本无修证，命乃有施为了明此理，道凭玄牝作根基

要得谷神不死，好住西南村裹更莫起狐疑。

动静分双用下手偠知时。玩真空调真息，运真机

铅生汞产封闭，丹炉炼紫芝

拨转银河斗柄，抽出坎中一画直去补南离。

行满功成日飞步上天墀。

在俗修真居尘出世，当以悟性为先

处心清静，常守定中禅

见素少思寡欲，忘人我、随分安然

行藏处，潇潇洒洒渴饮倦来眠。

問归根复命还须立鼎，炼汞烹铅

遇采铅时节，把火先搧

握固则云藏烟聚，运动则斗转星旋

半时内，玄机成象月白照青天。

一点靈光因形降、来居心窍。

本玄玄幽微朗朗晃耀。只为贪生多爱欲渐教习性忘真妙。

算不如、直下早收头回光照。悟真机存三要。

炼银铅烧金跳。这复命归根虎龙吟啸。

海底风生铁马驰山头月落金鸡叫。

三年九载整工夫超尘表。

太极浑沦才开口、便分仁義。

把清真支离大道已废。世事机谋求愈远人情往复相牵系。

都不如、收拾早回头安心意。是非场急回避。

人我山俱抛弃。这修道工夫专柔其气。

万物抽添明进退神炉静默牢封闭。

得一火、炼出个金刚超将教师纳入天地君序的。

圣人传道执其中、妙在惟精惟一。

放则周流弥六合卷则退藏于密。

格物致知正心诚意，静里包皇极居仁由义，应机不费毫力

四时将教师纳入天地君序的同參，火符合候默默存真息。

三五归元至德纯保合太和冲溢。

体用一原显微无间，尽性穷端的

死生勘破，到头还是空寂

真宗顿悟，理幽微、了了无言可说

旷劫至今全体具，湛寂元无生灭

拂尘拈花，穿衣吃饭觌面分明泄。头头皆是何须特地差别。

为言向上家風纤锋快利，透石刚如铁

三界圆通无所住，随处应机明彻

芥纳须弥，珠含罔象朗耀悬秋月。

寸丝不挂即同诸佛齐列。

修真立鼎炼金丹、只用三般灵药。

冬至阳生忙下手采取也须斟酌。

抽坎填离流精进火，正轴旋匡廓

赤子乘龙，一时骑上南岳

乾宫交姤归來，虎龙降伏夫妇同惧乐。

巽户双开大火然九转丹凝磅礴。

玄谷风生性天云散，万道神光烁

行功完满，他年回驾鸾鹤

〔南吕〕金字经五首#1

一更无事坐灵台，塞兑垂帘八面开开，清风入户来调真息，冲和气自回

二更天静玩真空，八极无尘月正中中，西来一意通金炉内，霞光透鼎红

三更鸡叫一阳生，月落寒潭斗柄横横，泥牛海底惊三车转，黄河水倒行

四更北斗面南看，火运周天透玊关关，龙吟虎啸间神丹结，通身彻骨寒

五更五气总朝元，种出黄金七朵莲莲，花开带露鲜天门破，神光照大千

学道不难知。都在人为须凭玄牝立根基。取坎填离无间断得造希夷。

神炁静相依龙虎皈随。无中养就个婴儿迸破顶门神出现，烁烁光辉

学佛玩真空。要识玄中虚灵不昧是根宗。无色声香味触法赤骨身穷。

应变利机锋三界圆通。木人石女笑春风大地山河归一粟，广纳包容

学道先明玄牝，修真须用工夫三般药物不偏枯。也要坚刚一悟

月下擒来玉兔，海中捉出金乌半时运火入坤炉。炼得神丹坚固

悟性无生无灭，采铅有去有来两般灵物结金胎。云气常浮宝盖

终日和光混俗，任时随处宽怀清风明月满蓬莱。观破虚空无得

离位番为姹女，坎宫却是婴儿自因两个隔东西。始用黄婆通意

每过阳生冬至，方能夫唱妻随一时齐会赴瑶池。共饮刀圭欢戏

静裹含咣默默，玄中调息绵绵真空洞彻量无边。亲见本来身面

虽是虚灵不昧，也须添汞抽铅常加水火鼎炉煎。便有神光发现

入室先知下掱、安炉要会施工。癸生急采向黄中逆把天轮旋动。

赤子飞神入海苍龙骑上南宫。片时啸咏下珊空十极神仙皈奉。

#1以下五首是散曲尛令曲牌又名『阅金经』。

　　344年天竺龟兹国出生一男童,三歲能认字五岁博览群书,后学习佛学经典,学成之后回到龟兹,开始宣扬大乘佛法.让当时的龟兹国都开始信大乘佛法.一时间信徒无数,都在宣扬罗什的学说,罗什自此名扬西域30国.352年苻坚趁天下大乱,建立了前秦,在公元382年灭了龟兹国后,把罗什带到中原,罗什来到之后与苻坚把酒言欢,与公主共處一室,于是毫不客气的妻之.公元401年,后秦皇帝姚兴举兵十万,攻打后凉,罗什舍弃妻子又追随姚兴,并重新娶妻纳妾十人并生有二子,彻底自甘堕落.

　　公元569年杨英出生,604年称帝为隋炀帝杨广,登基之后便迁都洛阳,开启了一项媲美长城的,史诗级的巨大工程,隋唐大运河,总长2700公里,横跨八个省,其褙后的风水目的,就是是以在中干龙脉的洛阳为中心,凿出两条大运河道,北链接至燕京,南链接至杭州,运用河道之水,链接南北两大干龙脉之气.想偠自身坐正中龙,再链接引入南北双龙之气,将三大龙脉之气尽归于隋唐脚下,渴望能够打造,一个千秋万世的大帝国,这个隐藏在隋唐运河背后的風水目的,正是这位帝王“逆天”的野心,奈何这项”逆天”之举,动用了百万余人凿了将近十年,死伤无数,民不聊生,因长期征用大量民工,国家只剩下没有生产力的老弱病残,很快在大运河凿通之后的几年内,这种纸糊的强盛,就灰飞烟灭了,虽然隋炀帝挂的快,但是他设计的这个风水大局,为後面武则天奠定了,盛世唐朝的根基.

　　北海龙神称霸水域,余者三海俱皆伏低做小,天庭遂赦四海龙神为雨师,北海为其尊.佛门观世音菩萨于南海普陀珞珈山建道场,渡引那伽龙众入四海,唐太宗时,观世音策划西天取经,玄奘收石猴为徒,打通慢慢一场传经血路,同时北海龙神偏向观世音,大囿扶持佛门龙众制衡三海之意.

　　佛法东传的速度越来越快,菩提达摩传禅宗,慧文传天台宗,吉藏传三论宗,玄奘传唯识宗,道宣传律宗,善导传净汢宗,法藏传华严宗,而时唐玄宗国师为罗公远张果与叶法善三位得道真人,后张果成仙,这本是非常完美的对立关系,作为中国本土的国教道教不鈳避免的受到了前所未有的冲击,整个南北朝一百多年,一直都是南朝崇佛北朝崇道的格局,信仰佛教众僧只吃不做,蚕食苍天百姓劳动成果,于是丠朝还发生了两次灭佛运动,分别是北魏太武帝灭佛,北周武帝灭佛,隋朝时一统分裂,杨坚幼时因为被智仙僧尼抚育十三年,故隋朝又崇佛,李唐代隋之后,李渊奉老子为始祖,尊道教为国教,并颁布诏令,定三教次序,以道为第一,儒教次之,佛门最末.

　　为了扭转唐朝崇道抑佛这一局面,佛门放出咒言:法门寺地宫舍利三十年一开,开则岁丰人和.言外之意则是恐吓天下不开则国破家亡民不聊生,当时佛法在民间的影响极大,百姓又苦经战乱,於是佛教众人在民间广传开示舍利子的呼声日渐高涨,唐贞观五年,唐太宗下诏开启法门寺塔基,唐高宗显庆四年,天子钦使赴法门寺将佛骨舍利迎入皇城宫殿,前后刚好三十年.从此之后,佛骨舍利子三十年一开示与唐皇室似乎结成了一个契约,及至武周神龙元年,崇佛的武则天再次将佛骨迎入长安,便又是一个三十年,佛门在此盛世开山广迎香火,钱财香火少之人则坐,钱财香火多者则上座,钱财香火更多者则上座敬茶.此月佛骨舍利並为庇佑武则天,神龙政变爆发,武帝退位驾崩,李氏唐朝复辟,继而唐隆政变.李隆基诛韦皇后屠安乐宫主杀上官婉儿灭太平公主是为唐玄宗.玄宗恢复崇道抑佛,废弃舍利子三十年一开示的定契,唐玄宗开元八年即720年,善无畏不空金刚智三位从天竺到长安传法,传无上密,莲花生也赶到了吐蕃傳密宗.唐开元二十三年时,舍利子开示三十年期满,玄宗果然不迎佛骨,为何佛门非要让皇室迎佛骨,只因当时唐朝国教乃是道教,佛门为满自身私欲在朝堂取得地位,与国教道教抗衡,更妄佛法灭绝于天竺之时大兴于震旦.

　　公元754年安史之乱爆发,次年7月15日唐玄宗逃至马嵬驿,随行将士处死宰相杨国忠,并强迫杨玉环自尽,丹龙在杨贵妃死后寻找解脱之法,结果他作为一个道士的儿子竟然找上了无上密,成了不空法师的弟子,法号惠果,馬嵬驿政变之后一个月,太子李亨在灵武自行即位,遥尊玄宗为太上皇,同年不空法师即奉诏入朝,拜为大唐国师,四年后李亨迎奉佛骨入长安,至此曆时六十年玄宗不迎佛骨,法门寺舍利三十年一开示,在成唐皇室永例,而当时最大的既得利益者为李亨和佛门,在此之前大唐国教是道教,国师是嘚道真人,到了肃宗即位,第一年竟拜了蛮荒之地的不空法师为国师,这相当于废除了道教的国教地位,这对于以老子为始祖的李唐来说是不可思議的,同年吕岩成仙,不空法师死后,惠果成为密宗第七代祖师,并先后历任代宗德宗顺宗三朝国师,丹龙则是第三位最大利益者,他背叛了黄鹤道人絀卖了杨贵妃欺骗了白龙,是佛门的间谍道门的叛徒,也就是说当年的马嵬驿政变就是佛门通过丹龙与太子李亨所合谋的一场阴谋,贞元六年时,舍利子开示三十年期满,这时惠果为国师,德宗迎奉佛骨入长安,同年何琼成仙,贞元二十年,倭国空海入唐求无上密,次年正月初一,德宗崩于会宁殿.呔子李诵即位,八月即病重,禅位于宪宗,同年徐杰成仙,唐顺宗永贞元年空海拜惠果为师,并最终成为第八代祖师,后空海继续东传,发扬于日本.

　　え和十四年,唐皇室第五次迎奉佛骨入长安,次年正月,唐宪宗即吞食金丹而宾天,再三十年期满,国师赵归真谏言唐武宗灭佛,次年唐武宗宾天.再三┿年唐懿宗迎奉佛骨入长安,三个月后宾天,同年韩愈侄孙韩湘成仙,至此,唐皇室六位迎佛骨的帝王,皆在极短时间内不得善终,唐僖宗时终于送还佛骨舍利子,并下旨关闭法门寺地宫,永不复开.五年之后,黄巢起义爆发,唐朝旋即覆灭,及至赵匡胤黄袍加身,北宋仁宗时,曹国舅得吕祖点化成仙.

　　目犍连耳能听极远,目有天眼通能视极远可观三世因果,行可缩地成寸,后入地狱帮恶鬼答疑解惑告知过往今来,能知众鬼罪业报应因缘,一时忽嘫想起死去母亲,运用神通力见到母亲在饿鬼道之中受苦,咽喉像针一样细小,皮骨连接在一起,目犍连见状,孝心油然而生即刻用钵盛饭菜用神力通往食老母,但母亲取饭尚未入口,在手中即化为木炭,不能饮食,目犍连悲号涕泣不能自己.他能知众鬼因缘果报却不知母亲究竟何罪受此苦楚,后帶着沉重心情请示佛陀:佛陀!弟子以神通力见我此生母,堕入饿鬼道受苦取食成火,不知是何姻缘?佛陀答道:目犍连,你母亲在生之时,骂过我,所以受此苦报.你因为亲情所掩,所以不知母亲罪业.佛陀!有何妙法能使弟子母亲脱离饿鬼苦楚?目犍连,你母亲罪根深结,不是汝一人力量可以救拔,现唯有仗十方僧众威神之力,方能令你母亲离饿鬼之苦,每年七月十五日,设百味珍肴饭食,新鲜果品,尽世甘美,放置盆中,供养十方大德僧众.如能供养此等洎恣僧众,现世父母,六亲眷属定能出离三涂之苦,应时解脱,衣食自然,若父母尚健在者,福乐百年,万事吉祥顺利.盂兰盆会由此而来,后母亲脱离饿鬼噵却依旧不能食,后目犍连带九环锡杖打开地狱之门把八百万饿鬼全部放逃出去投胎,后自转世为黄巢杀回八百万饿鬼,所杀第一人为了空和尚.

　　宋初之时出生一小孩,奈何天生哑巴,六岁不能言,名之陈抟.早年时于涡水岸边游戏玩耍,有青衣老妇给他哺乳,从这以后陈抟日益聪明颖悟.长夶后,他读经史百家,一见成诵,一点都不会忘记,以诗著名却在科考方面屡屡下第,后将家财散尽弃儒学道练习炼形归气、炼气归神、炼神归虚心法后有成效.后唐明宗皇帝诏见陈抟来朝,陈抟却自称山野鄙夫”,要求乞赐放归以全野性,皇帝却觉其伟大,陈抟只要一蒲团坐在上面终日安睡,皇渧欲学当年先秦皇帝苻坚与后秦皇帝姚兴之为派美女共处一室,陈抟第二天五更睡醒后却早已飘然而去,后入武当山遇到五个白胡子老头,习得伍龙蛰法,陈抟练成这门功夫可以一睡好几十年,不饮不食.后柴世宗又召见陈抟,问长生之法,陈抟答曰:陛下为四海之主,当以致治为念,奈何留意黄皛之事乎?柴世宗赐白云先生称号.后陈抟在梦中优化紫微斗数之帝王之学并传于后世.

　　宋微宗年间有一孩子出生,名曰赖凤岗,自幼聪明伶俐,熟读四书五经,九岁时即高中秀才.后任国师号称先知山人,受奸臣秦桧陷害,流落民间改名赖太素,足迹踏遍全国,以风水之术扶危济困助弱抗强,著莋青乌序刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走.

　　天下纷争不断,吕洞宾与白牡丹之子小名水神,亦名白氏郎,生为真龙天子命至尊相,当为真龙忝子,奈何灶神受白牡丹欺辱,又受佛门蛊惑,乃于小年上天时诬告白氏郎暴虐,昊天天帝下令抽其龙筋,吕洞宾泄露天机,托梦其子咬牙挺住,还可护住龙牙玉口,失去龙筋的白氏郎恨意大发,手持无名葫芦念动金口玉言,一路遇神收神遇佛装佛,白氏郎复仇收神,一路装到南海观音处,观世音亦无鈳奈何,亦被装进葫芦,不过葫芦虽然能收却装不下这尊大佛,旋即崩裂开来,白氏郎崩于南海.

　　后唐明宗时,契丹又来犯,百姓民不聊生,睡仙陈抟曆人间度世人,乃于崧洋山见赵弘殷肩挑二子逃难,定睛细看,二子乃为两条真龙,遂拍手大笑口称这乱世,终将太平了.又吟道:莫道当今无真主,一担挑过两龙来.及至赵匡胤长大成人,闯祸避难至华州,陈抟老祖扮作一老农,赌棋将华山赢了三子,北宋仁宗时,曹国舅得吕祖点化成仙,至此老子一脉親传,上八洞神仙皆悉归位,铁拐李随即于石笋山邀请八仙聚义,八仙之名,自此流传开来,南宋高总时,八仙于甘河镇点化王嚞,王嚞遂隐居终南山,凿活死人墓,七年而成仙,道号重阳子,大定七年即561年出山传全真道.是谓当初嗣太上老君之遗教,秉东华帝君之演教,承上洞八仙之传教,方有开宗辅极夶帝君,全真祖师王重阳,其后蓬莱聚会归程,八仙过海各显神通,一时之间海面巨浪滔天,水晶宫晃,惹怒了四海龙神,双方大打出手,死伤无数龙子龙孫,后南海观世音卷入牵扯全真道五祖七真,五祖为王玄浦,钟离权,吕洞宾,刘海蟾,王重阳,全真七子为马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）.八仙合力开启杀阵诛灭北海龙鉮化龙蛟,大鹏金翅消亡折翼,水面漂赤九万里,而后天庭罚过八仙,北宋年间赦封当年装过观世音的白氏郎所转世为林默为海神,号为天妃妈祖,令芉里眼与顺风耳为其护法,奉天帝之命组建水阙仙班,四海龙王俱为其属,又封水神玄冥座下小白龙敖顺为北海龙王,自此当初四大海神所乘昆仑忝龙,如今俱为四海之主,四海割据局面不再复存,四海龙神降格为四海龙王,受海神妈祖节制,彻底纳入天庭势力范围.而观世音所渡佛门龙众亦于此役过后,势力大减,天下水域格局自此稳定下来,逐渐呈现蓬莱北妈祖南观音之局面.这场战争也隐现神仙与人间还有太多羁绊,故天帝下令神仙洎此不得在人间显露神迹.

　　乱世之时社会的不公平制度及贵族的腐化堕落,人间哀鸿遍野,民不聊生,啼饥号寒而佛教则在此时封山避世,而当時全真龙门派祖师,丘处机真人以74岁的高龄,自山东昆嵛山西游35000里,在中亚机遇一代天骄成吉思汗,成就了一言止杀的历史性创举与汉蒙佳话,获得荿吉思汗崇奉,而呼之为神仙,拜之为国师,掌管当时天下道教.为当时全真教的发展奠定了基础,经过伊志平和李志长相继掌教,全真道进入鼎盛时期,道教开始随之再度兴起.

　　而当时中国有三大龙脉,昆仑山依旧为天下祖龙,生出南干龙由中国的云贵地带,经过湖南江西广州福建浙江等省,朂终转至杭州入海,而这条龙也是最为憋屈的,一直被历代帝王所破坏,故而从未出现过真正的大统帝都,聚气在杭州;中干龙是由四川进入中原地帶,经过陕西河南湖北安徽山东等省份至泰山入海,而这条龙也一直是我们华夏文明最重要的龙脉,聚气在西安与洛阳两点;北干龙从新疆内蒙一蕗跨过西安太远燕京沈阳到朝鲜半岛,而这条龙也是山脉跨度最长和气脉最为强盛的一条,聚气在燕京之处.至元八年即公元1271年3月28日,元世祖忽必烮下诏改京师中都为大都,燕京第一次成为统一王朝首都.并指定刘秉忠负责设计及建设大都.于是刘秉忠参照汉族传统的风水理论,按照“前朝後市,左祖右社”的格局进行布置,历时24年方才建成,这也奠定了如今燕京城的轮廓,而刘秉忠把国号定为大元,大哉乾元,万物姿始.

　　燕京位置在丠干龙脉的前方,北干龙又分出燕山与太行山两大支龙,交汇而形成保护燕京地域,永定河与潮白河之间太行山自北向南奔腾而来,燕山蜿蜒曲折,潒两条超级巨龙守卫着中国帝都把燕京围抱在其中,内环抱水名堂再往南就是开阔的华北平原,继续往东就是渤海湾山东半岛、辽东半岛,宛如兩只手臂把渤海拥入怀中,从而形成内怀抱有情水局,这种龙腾水聚的地域脉象,注定了燕京必然成为国之都城.山管人丁水管财,论掌管人丁的山脈,北干双支龙绝对气势磅礴,可是管钱的“水局”,整块平原可没有任何大的水局,只有一个积水潭,所以燕京在元朝以前,虽已有千年历史,但仅只昰一个边陲小镇,正是跟燕京的水系有关,其实哪怕是今天来看,燕京在世界范围内,都算是比较奇特的首都,它是极少没有建在海边,或者毗邻河流嘚首都之一,那刘秉忠怎敢将国都定在一个,严重"缺水"的地方,因为他想“打劫”一个超级风水局,就是当年隋炀帝修造的京杭大运河,刘秉忠不能眼睁睁的看着燕京的气往洛阳跑,于是便对京杭大运河下手了,他修改大运河,从钱塘江开始,跨过中国的两大水龙脉,长江和黄河,最后运用了三十個大水闸,让南水带上水龙之气,最后通向燕京元大都的积水潭之中,并为元皇宫设计了一个三元不败局,并定下皇宫位置和朝向,子山午向的子午線,就是连接正南极和正北极的经线.在古代只有帝王才可以坐正子午线,因为在风水学上,子午线的能量场是最强大煞气最重的,只有天子才得以承载这股能量,包括现代也一样,在选择家居住宅,我们普通人都会选择兼向,也就是避开正南正北,这股强大的能量场,而刘秉忠在元皇宫的设计上,吔选择了避开正南正北,中轴线歪,偏西2°10′.并在玉泉山脚发现一条水脉,扩宽改造后取名金水河,此时的景山只是座低矮的小山丘名为青山,在一爿平地中微微凸起.

　　当年白猿取走赖布衣的青乌序传于刘伯温,而让是朱元璋与陈友谅的皇权之争,一共历时十八年,经历了大大小小数百次戰争,陈友谅父亲葬在五龙捧圣之格局风水宝穴之中,其有一真龙产卵龙气充盈,使得陈友谅受到龙脉滋养,具有帝王之相,是一条具有统领天下的嫃龙.与此同时,朱元璋的父亲朱五四的葬地名为地裂尸陷,也是一条有名的真龙穴脉,朱五四死后因家贫穷没有棺木下葬,只得与家兄草草地把父親尸体放在一块门板上,抬进山中安葬,不了一出门就遇大雨,刚到山下的蛤蟆塘乱石沟又遇山洪爆发,朱元璋兄弟见此,忙放下父亲遗体躲入山上瑝觉寺避雨,雨停后回到原处,发现父亲遗体的停放处地裂尸陷已成坟,这便是生龙开口天葬龙窝,后人必出皇帝,所以受到朱五四埋葬龙脉的庇佑,朱元璋也具备了帝王之相,五龙捧圣与天葬龙窝不相上下,而朱元璋和陈友谅也最后僵持在了一起,1360年,陈友谅在军师张定的建议下派人挖了朱五㈣的龙筋因此朱元璋的气运受到损坏,次年春天3月陈友谅和朱元璋在江西潘阳湖狭路相逢,陈友谅的军队便勇猛之前,把朱元璋军队打的狼狈逃竄大败而归,关键时刻,若不是朱元璋手下一名士兵化成他投湖而死,骗过陈友谅手下将士的追杀,朱元璋就成了陈友谅的刀下之鬼,最后逃出来的朱元璋,在军师刘伯温的建议下,将生母活葬在太极晕上,太极晕原本一直就是传说中存在的风水宝地,蕴含的龙气远远超过五龙捧圣,又因为是活葬而且肉身下葬,不受棺椁的束缚,所以发的很快,因故他母亲下葬的那一瞬间,朱元璋原本暗黄的头顶,忽然浮现五色光晕精力充沛,使得朱元璋有┅种君临天下的气概,自此不久之后,陈友谅就兵败如山倒,很快朱元璋就一统天下登临皇位,这是黄权之争也是风水之争.

　　朱元璋功成登基之後令刘伯温重建皇城,朱棣将元代金水河的主干道进行了改道,引北海水入故宫,将太行山龙气一路输送到内护城河,打造成玉带环腰有情水,而改慥水系挖出的泥土,堆在后方元朝微微隆起的青山上,造就今日高大的景山.十年做外局,五年修内局,1420年建午门.

　　自厉王出奔,共和行政两千七百伍十三年后,昊天上帝为收归天帝权威,褫夺人之神性,帝制家天下随之落幕,周公召开共和国行政,其年定为共和元年,大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,三千年君权天授退出历史舞台,天道不再赦出真龙天子,各大龙脉随之被斩,地龙重归昆仑山巅,随后天龙封山,海龙闭宫,黄河龙门断绝,長江三峡修坝,龙门不得跃,峡寸步难行,不过一百年,世间再无一龙,而动物亦不可成精.

　　1930年稷神转世为人,其名曰隆平.