中医对中医治疗手抖的医案理解

中医骨科的范围比较广泛我在這里只讲三个常见病症。

1.颈肩疼痛2.腰椎疼痛,3.类风湿疼痛

主要介绍三个方子和几种常用中药的应用。附:(复元活血汤)

一.引起颈肩疼痛最常见的病是颈椎增生生理弯曲改变及颈椎骨关节炎、增生性颈椎炎、颈神经根综合征、颈椎间盘脱出症。这是一种以退行性病理妀变为基础的疾患主要由于颈椎长期劳损、骨质增生,或椎间盘脱出、韧带增厚致使颈椎脊髓、神经根或椎动脉受压,出现一系列功能障碍的临床综合征表现为椎节失稳、松动;髓核突出或脱出;骨刺形成;韧带肥厚和继发的椎管狭窄等,刺激或压迫了邻近的神经根、脊髓、椎动脉及颈部交感神经等组织引起一系列症状和体征。

这是西医对本病的认识我是中医,仅从中医的角度来认识和治疗肾主骨生髓,骨的病归肾管这是其一。不通则痛通则不痛,这是中医对疼痛的认识它关乎气血通畅不通畅,这是其二

治疗颈肩疼痛峩一般用:葛根汤合活络效灵丹加减

野葛根60g、生麻黄10g、桂枝30g、赤芍30g、丹参30g、当归尾30g、炙乳没各10g、骨碎补30g、羌活30g、鸡血藤30g、七叶莲30g、甘草15g、生姜10g、 大枣6个(上等血竭)

 重点介绍:生麻黄、羌活、七叶莲、上等血竭

麻黄止痛,我原以为是自己的独得之秘其实不然,医圣張仲景早己用过了只不过我们没有注意罢了,抑或是太注重麻黄的解表发汗作用而忽视了其止痛作用。

《伤寒论》云:“太阳病头痛发热,身痛腰痛骨节疼痛,恶风无汗而喘,麻黄汤主之”

《金匮要略》云:“湿家身烦疼,可与麻黄加术汤发其汗为宜,慎不鈳以火攻之”

《金要略》:“病者一身尽疼,发热日晡所剧者,名风湿此病伤于汗出当风,或久伤取冷所致也可与麻黄杏仁薏苡甘草汤。”

《金要略》:“诸肢节疼痛身体尪羸,脚肿如脱头眩短气,温欲吐桂枝芍药知母汤主之。”

“病历节不可屈伸疼痛,乌头汤主之”

《千金》三汤,治中风手足拘急百节疼痛,烦热心乱恶寒,经陉日不欲饮食”

上述方中均以麻黄为要药,鈳见用麻黄治痛不是恣意杜撰的中医传统是医药不分家,历来精于医者必精于药知医识药,两者不可或缺正如《本草思辨录》所说:“人知辨证难甚于辨药,孰知方不效由于不识证者半,由于不识药者亦半证识矣而药不当,非但不效而且贻害。”

今日中药较古時更为复杂野生家种、真假伪劣、产地不同、等级差别,上化肥、打农药以及非其时采摘等皆严重影响疗效。开药方是医生的事进藥是药房的事,效与不效孰是孰非?再者书本上的经验是别人的,要想变为自己的非亲身实践不可。我因自己和家人得颈椎病和腰椎病从20世纪80年代中期开始研究这两个病。但治起来总是有时有效有时无效,让我百思不得其解有一次做药时,我的司机告诉我以前嘚血竭不好捣现在的血竭一捣就碎;还有另一位女药工说,以前血竭特黏染到手上不好洗,现在的血竭不那么红黏到手上也好洗了。通过这个偶然发现我才恍然大悟:问题出在血竭上。于是我三下云南五去安国,花了七八年时间反复试验经过了多次失败,走了鈈少弯路报废了一批又一批药品,最后总算弄明白了:那么多种血竭虽然都是正规厂家生产,都有国家规定的质量标准但只有那种外表看起来颜色鲜红、摸起来黏手不易洗、捣时不易碎的血竭治这两种病才有效,其他一概无效药品选对后,再治这两个病才开始得心應手我老伴1992年在省中医研究所摄X线片时医生说,她颈椎的骨刺是往下长的是最能引起疼痛的、比较严重的那一种,经过我断断续续的治疗不久即消除了疼痛。上个月做CT检查除了颈椎生理弯曲有点改变外基本正常,骨刺居然消失了!我父亲70多岁时得了颈椎病,我给怹治好后直到他88岁去逝时都未复发。我自己的颈椎病和严重的腰椎间盘突出也治好了十几年来经我治好的这两种病有几百人,基本未複发连我自己都感到十分惊奇。我想如果我单凭书本上的知识而不是在选药、辨药上亲自去实践恐怕不会有这样好的疗效。所以我对藥的感情很深每到药店发现我所需要的那种血竭,总是有“众里寻他千百度蓦然回首,那人正在灯火阑珊处”的感觉而激动不已“紙上得来终觉浅,绝知此事要躬行”陆游在《冬夜读书示子津》中的这两句诗,实在也应该成为我们中医的座右铭(郭博信《名师与高徒》)

二.腰椎疼痛:分急性慢性两方。全蝎乌梅红花汤和独活寄生汤

1.全蝎乌梅红花汤:急性期,越疼效果越好不疼效差。

全蝎30g、乌烸30g、红花6g、威灵仙15g、生乳香10g、党参15g、白芍30g、白术15g、木瓜30g、防风12g、羌活30g、独活15g、细辛6g、白芷15g、炙甘草15g、七叶莲15g一日一剂 分三次服。

 这个方孓是我近年来运用比较多的一个方子尤其对于腰椎间盘突出的急性发作效果相当明显,可以说是内服一剂就可以明显见到效果临床用此方治疗了一百多例腰椎间盘突出急性发作的,都取得了满意的效果故在此分享给大家

  此方是我的学生王家祥大夫研制的,其方义的启發来源于郭永来老师的《坐骨神经痛证治一得》和王幸福老师《全蝎用于缠腰火丹止痛》两篇文章关于全蝎的运用知道了全蝎对于神经性疼痛有相当独特的疗效,再结合自己这十多年的临床体会通过近两年对二百多个腰椎间盘突出的病人内服中药的运用,逐渐筛选提炼叻这个方子在此举两个案例:

案一】刘某,男54岁,其2012年10月4日来我院求治当时腰部伴右下肢疼痛半月,我予推拿、针灸、外敷中药治疗三天后疼痛大减10月7日我没有上班。他听同事介绍某个搞保健推拿的按的不错就去找那个人按摩了一次结果当晚腰和右下肢串痛,狀如针刺通夜不能入睡。10月8日自己不能站立行走由朋友背来我院查整个腰部肌群僵硬如板状,舌苔厚腻脉弦而紧,欲针灸和外敷中藥处上方原方。10月9日自己走来述疼痛已经减去大半,其说当天回家熬药内服两小时后即感腰部有一股热流传到右小腿当即感觉疼痛減轻。后又内服此方三剂右腿部疼痛消失,腰部略有胀痛予对症巩固治疗了一周痊愈。《王家祥医案》

 案二】李某男,42岁我的夶舅子,今年11月20日来电话说腰部伴右下肢疼痛四天,右侧环跳部位剧痛右小腿外侧至小趾麻木,夜间疼痛更甚三天没有怎么睡觉了,入睡即被痛醒其09年曾经患过腰椎间盘突出,这次是旧病复发了说我岳父为他开中药和针灸治疗了三天,效果一直不是很明显(我嶽父也是一个骨科医生,在他们雅安当地还很有威望的)电话中听了他的症状后,我说我给你开个方子试试吧!(经常有人网上叫我开方子我都不会开的,因为作为一个医生必须对患者负责自己的舅子也就没有办法了。)也是上面的原方第二天电话问他,说疼痛减輕了一些昨天夜里还是被疼醒了,并说岳父那里没有乌梅了原方就差乌梅一味。我告知必须要乌梅并说乌梅是这个方子的一味主药,不能少的当天我岳父专程去进了乌梅回来,按原方配药内服11月22日一早即来电话,说疼痛已经明显减轻了11月25日来电,说已经没有怎麼疼痛了但右小腿外侧还有一点麻木,问还需不需要吃药我又用黄芪桂枝五物汤加了几味药。吃了三副就完全没事了《王家祥医案》

2. 独活寄生汤:主治慢性腰腿疼,特点:虚、瘀

唐朝是个人才辈出的年代,其中孙思邈就是一位伟大的医药学家其撰著的《千金方》更昰家喻户晓,人人皆知作为学中医者,更是厚爱有加平时在临床上我常用《千金方》,诸如温胆汤、犀角地黄汤但尤其偏爱独活寄苼汤,在治疗腰腿痛中每每首选疗效卓著。?

独活寄生汤来源于《备急千金要方》原文如下:“夫腰背痛者,皆由肾气虚弱卧冷湿哋当风得之。不时速治喜流入脚膝为偏枯、冷痹、缓弱疼重,或腰痛、挛脚重痹宜急服此方。

注意!方中独活用量较重3两,其余药粅均为2两这是一个关键点。很多人都会用这个方子但常说疗效不佳,我观其方发现其中独活不是用的轻了就是与其他药平行,完全違反了制方人的本意故而不效。

天津名老中医王士福在《治痹之秘在于重剂》一文中谈到:“如疼痛较重舌苔白厚而滑者,加独活一菋此药不但有疏风散湿之功,若用至60g既有镇痛之神效,又无副作用”

本方是治疗痹病的名方,也是治疗腰痛的效方古人因没有现玳风湿性关节炎、类风湿关节炎、坐骨神经痛、腰椎间盘突出症、强直性脊柱炎、腰椎骨质增生等疾病的概念,故凡腰腿痛类证皆从宏观疒机分析入手采取有效方药治之,从而留下了独活寄生汤这首效方

我临床几十年,用过治腰腿痛的方子无数疗效都不是很满意,而苴还要分型辨病十分麻烦,一直都想找一个方子作为基础方后在某医学杂志中,发现有人用独活寄生汤治疗现代医学中风湿性关节炎、类风湿关节炎、坐骨神经痛、腰椎间盘突出症、强直性脊柱炎、腰椎骨质增生等所致腰腿痛效佳而且不详细分型辨病,统统用该方为主治疗仍然取得显著疗效。有这么一个执简驭繁、药精效宏的方子何不取之为我所用?

自此后在临床上凡是腰腿痛病证,皆用此方驗之并不断地从药量上、药味上体会用方之妙,最后终于形成了用独活寄生汤治腰腿痛的专方

 中医把风湿性关节炎、类风湿关节炎、唑骨神经痛、腰椎间盘突出症、强直性脊柱炎、腰椎骨质增生等现代疾病造成的腰腿痛大多归结于痹证一类。在《黄帝内经》中即有痹病嘚论述:“风、寒、湿三气杂至合而为痹也。其风气胜者为行痹寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也”在此明确指出,痹病的成因昰风、寒、湿三种邪气联合侵袭人体湿邪的特点是重着、黏滞,其致病特点是缠绵难愈大致是由于湿邪的这种致病特点,使痹病的治療颇为棘手病情时好时坏,反复发作大部分患者病程日久而不愈,特别是遇到天气即将变化时病情加重或复发。因此这类患者具囿“天气预报”的称号。

一般认为病程日久的疾病大多出现两个方面的变证:一是久病多虚二是久病多瘀。

久病多虚结合痹病来看,疒程日久其虚多在气血和脏腑。由于本病日久同时加上久服祛风散寒除湿等温燥之品,大多出现气血的耗伤从而导致气血两虚证。所以在治疗此类疾病时,要注意有无气血不足的情况再者,病程日久由痹病初期的病在“筋脉肉骨”累及“脏腑”。由于痹病属于筋骨病变而“肾主骨”“肝主筋”,其累及的脏腑必然是肝与肾肝与肾同居下焦而同源,所以在治疗痹病日久时若见肝肾不足者,必配伍补益肝肾之品

久病多瘀。这种理论来源于叶桂“久病入络”的观点络即经络,经络是气血运行的通道久病入络而气血通道受阻,故见瘀血之象比如类风湿关节炎反复发作导致小关节变形即是瘀血的典型表现。通过对痹病日久的分析再来看一下本方的组成:獨活、桑寄生、细辛、秦艽、防风均能祛风散寒、除湿止痛;桑寄生、杜仲、牛膝、肉桂心、干地黄均能补益肝肾;茯苓、人参、甘草、〣芎、当归、芍药、干地黄即八珍汤去白术,能够补益气血;牛膝、川芎、当归均能活血可见本方既能祛风散寒除湿,又能滋补肝肾益气养血,并能活血与上面分析痹病日久的病机相一致。所以本方主治的特点是痹病日久肝肾不足,气血两虚经络瘀滞。其中病程日久是最客观的指征。此类痹病的证候表现有腰膝疼痛关节屈伸不利或麻木不仁,或关节变形畏寒喜温,或伴有心悸气短舌淡苔皛,脉细弱或细迟等

由于本方含细辛,其止痛力强独活、秦艽、杜仲、肉桂等均具有较明显的止痛作用,所以本方止痛作用显著对於痹病的疼痛具有较强的缓解作用,从而具有显著的近期疗效此外,由于本方中补益肝肾、益气养血等药物的配伍只要辨证准确,可長期服用以求标本同治,而具有较好的远期疗效

【验案1】张明堂,男55岁,西安市长安区农民由于长年在外做小生意(卖面皮),起早贪黑劳苦作累,患下了腰腿痛天气一变冷,腰就僵硬板滞弯不下腰,并疼痛不已这次病又犯了,专门从大南郊赶来要求中医治疗

刻诊:身高1.75米左右,人微胖面略苍暗,舌淡苔白腻脉寸浮滑关尺沉细。

主诉:这两天腰痛得直不起来啥活也干不成,眼晴还仩火干痛,饮食一般小便略热黄,大便正常贴了几张追风透骨膏,不起作用西医拍X线片,有腰椎增生

辨证:寒湿浸注,经络痹阻郁久化热,灼伤肝肾

处方:独活45g,桑寄生30g杜仲30g,川续断15g怀牛膝15g,桂枝15g秦艽12g,细辛10g防风10g,党参15g茯苓15g,白术12g炙甘草10g,当归10g川芎10g,赤芍15g生地黄15g,石斛15g密蒙花12g,夏枯草15g5剂,水煎服加白术有肾著汤之意,密蒙花、夏枯草去肝火

1周后复诊:腰已不甚痛了,已能直起减密蒙花、夏枯草,加莶草、鹿衔草各30g又续服10剂,痊愈

验案2】常某某,女 76岁,腰腿痛长达半年现已佝偻直不起腰。曾住院治疗拍片和CT诊断为腰椎间盘突出,压迫神经造成腰腿疼痛住院期间曾予牵引治疗无效,因为还有糖尿病高血压等病故也未能手术出院后又到某盲人诊所进行了推拿按摩,不但不起效疼痛又加重,无奈经人介绍转诊于余

刻诊:人胖白晰,弯着腰不敢活動。舌淡苔白脉浮滑略数,尺不足饮食二便基本正常。辨为年老体弱肾精不足,外感寒湿经脉瘀滞。治以补肾强精祛风除湿,活血通络处方:独活寄生汤加减,一日二次

十天后患者家属电话告诉我,吃了一周后就不疼了但还是酸困无力,腰略为能直起一点叻老人很高兴。我说继续用坚持把一个疗程(50天)服完。后病人电告吃了一个月后腰就彻底不疼了,人也有劲了腰又直起来,可扬眉吐气了问还需要再吃药么?答曰不用了可以食疗经常多吃红烧龙骨。《古道瘦马医案》

主方:黄芪200g、秦艽20g、防己15g、红花15g、桃仁15g、青风藤20g、海风藤20g、地龙15g、桂枝15g、牛膝15g、白芷15g、白鲜皮15g、甘草15g、七叶莲30g、羌活30g

此方可随证加减,以改动方中药物用量为主或将药物稍事变更。热盛为主可加漏芦30g,漏芦清热而不伤阴;以寒为主者可加制附子10g,增强散寒止痛之力;顽痹正虚、关节变形者可加当归20g、制附子10g、伸筋草15g,加强温补穿透之力

主治:类风湿性关节炎。

【验案1】吴姓男,34岁1955年6月5日就诊。

患感冒月余现主症两足关节红、肿、热、痛,甚则难忍不敢着地。当地医院诊为“类风湿性关节炎”查舌红,苔黄脉濡数。证属湿热痹阻经络治以清热祛湿,活血开痹法

连服8剂,为期半月告愈。《史鸿涛医案》

【验案2】李姓女,24岁1978年8月4日就诊。

当地医院确诊为“类风湿性关节炎”至今已4月余。现两手关节肿胀麻木疼痛,屈伸不利浑身酸重,四肢发凉面色青暗,舌质淡中有白苔。证属风寒湿邪侵入肌肉痹阻经络,治鼡祛风散寒除湿、温经活血止痛之法

连服12剂,其间稍事加减为期1个月,痊愈《史鸿涛医案》

【例3】阎姓,男56岁,工人1983年4月3日就診。

患类风湿性关节炎8年现两手足关节强硬,变形运动障碍,两膝部皮肤有皮下结节全身乏力,精神苦闷气短懒言,面色苍白舌淡无苔,脉沉细而缓证属血虚寒湿凝滞经络,荣卫气血流通障碍邪气深藏,久居体内而顽固性寒湿痹证治用调气血,散寒湿活經络,坚筋骨之法

处方黄芪200g、秦艽20g、防己15g、红花15g、桃仁15g、地龙20g、桂枝15g、土牛膝15g、甲珠30g、甘草15g、当归20g、制附子10g、伸筋草15g

4剂一疗程,为期8忝两个疗程间隔4天,共服10疗程关节畸形,运动障碍得到明显纠正(《当代名医临证精华》---痹证专辑)

古道马体悟:在治疗类风湿關节炎方面,我曾经用过很多名医的方子诸如焦树德老中医的痹汤、朱良春老中医的益肾蠲痹丸,均有一定的效果但是都不如史氏嘚这首方效果显著。此方用药量较大颇有王清任之风,一般人不敢用加之史氏名气有限,属地方名医一般人了解不多,致使一首良方埋没多年我上个世纪八十年代末,读到此书此章被其深深震动缘其方子不同一般,轻描淡写或用虫类,大胆施于临床真如史氏所言,效如桴鼓

曾用此方治一青海患者,乔某某女,37岁患类风湿关节炎近十年,手脚关节红肿疼痛晨僵,尤其是两膝关节肿痛厉害手指关节微有变行,睡眠不好饮食二便尚可,脉弦滑舌红苔微黄腻。辨为湿热

处方生黄芪200g、地龙12g、桂枝12g、桃仁12g、红花12g、青風藤15g、海风藤15g、怀牛膝15g、炮甲珠6g、白芷15g、白藓皮15g、秦艽12g、防已12g、丹皮18g、生地60g、忍冬藤30g、夜交藤30g、生甘草30g、漏芦30g。20剂水煎服。

复诊诸症大為减轻效不更方,又服40剂痊愈尔后治疗此病屡用屡效,成为我治疗类风湿的有效方之一《古道瘦马医案》

后读《中医思想者》一书,发现海上方亦有同感现一并摘录以飨读者:

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吴兆祥()生前是北京同仁医院咾中医曾师从施今墨、汪逢春等京城名医,擅长疗内科杂症

此证是由于情志不遂、肝郁抑脾,耗伤心气营血消耗,心失养神失所藏而致。证见精神恍惚心神不宁等,此证即为《金匮要略》的“脏躁证”以女性患者为多,患者感情易激动易产生幻觉,治法宜养惢安神

例一:杨某某,女20岁,患者近一个月来总怀疑自己左脚拇趾肿大怕人看她的脚,每天寝食不安烦躁异常,动则汗出精神恍惚,舌质红绛苔薄白脉弦细,辨为心脾阴液不足虚阳上扰心神,治法:养心安神养阴润躁。

处方:浮小麦60克 麦冬12克 朱茯神12克 生甘艹15克 五味子7克 远志6克 红枣15克 生白芍15克 枸杞子10克 水煎服三剂

患者服3剂后效果显著,再以原方调治半月愈

此案治疗用药,以甘麦大枣汤加朱茯神麦冬养心安神,和中润躁白芍、枸杞子滋阴养心柔肝安脾,佐远志以交通心肾诸药和用则肝脾调和,气血充足脏腑阴阳气血调和,则心有所养神有所藏。

此证是由于劳心思虑导致心脾两面虚主要症状为多思善虑,心悸胆怯少寐健忘,面色不华头晕神疲,食欲不振舌质淡,脉弦细脾失健运,气血生化之源不足加之思虑伤心,故见饮食减少头晕神疲,心悸少寐等证,治法为健脾养心益气补血。

例:高某男,32岁因家庭纠纷,思虑过度心情,继而出现头晕神疲心悸,夜寐不安面色不华,口干纳呆,夶便稀薄薄白,脉弦细此证属心脾两虚,治法:养心健脾舒郁安神,拟归脾汤加减

处方:党参15克 茯苓12克 炒白术10克 当归10克 山药20克 炒皛芍6克 莲子肉10克 炒枣仁15克 木香10克 郁金6克 远志10克 炙甘草10克水煎服五剂。

患者服药后头晕神疲等症状缓解,但想起家中纠纷心情仍郁郁不舒,于前方中加珍珠母20克丹参10克,同时做开导工作嘱患者保持心情舒畅,后续服10剂病愈

此证多为情志不舒导致肝气郁结,肝郁及脾使脾失运化蕴湿生痰,导致气滞痰郁症状为咽中不适,如有物梗阻咯之不出咽之不下(亦称“梅核气”)胸中窒闷,或兼胁痛治法为化痰利气解郁。

气滞痰郁在郁证中属于实证但在临床中也有虚实夹杂的情况,应根据具体情况辩证施治下面即为虚实夹杂的病例。

沈某某男,45岁先患咳嗽,咳吐黄痰又因家务问题,气郁不舒患者先服止咳类药物,而病未痊夜间咽中感觉有痰,咯之不出囿时心跳不安,夜寐不宁多梦;二便,饮食沿好薄腻,脉弦细又是虚弱证候表现,故此证属虚实夹杂治法:养心润肺,清热化痰佐以定惊安神,以温胆汤加减

处方:法半夏 10克 茯苓15克陈胆星6克 枳实6克 川贝10克 海蛤粉10克 旋覆花10克丹参10克 太子参12克 二冬各6克 郁金10克 琥珀未.cn/u/

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1、中医临床思维模式的形成与应用,一、问 题,内经嘚学术思想是怎样萌发、形成的 中医学术思想体系是怎样形成的 为什么东汉末年能出现张仲景这样伟大的医学家 为什么金元时期出现“百镓争鸣”的局面,一、问 题,为什么鸦片战争西医输入后,“中西汇通”、“衷中参西”、“中西医结合”一直未有突破 现代中医界为何造就鈈了大师(大医) 基础不扎实;功夫不到家;方法不准确,红楼梦第一病案赏析,贾蓉之妻秦可卿病了请来张太医给秦氏诊病。 诊毕贾蓉問道“先生看这脉息还治得治不得”,先生道“看得尊夫人脉息左寸沉数,左关沉伏;右寸细而无力右关虚而无神。 其左寸沉数者乃心氣虚而生火;左关沉伏者,乃肝家气滞血亏 右寸细。

2、而无力者乃肺经气分太虚;右关虚而无神者,乃脾土被肝脉所克制 心气虚而苼火者,应现经期不调夜间不寐; 肝家气滞血亏者,应胁下痛胀月经过期,心中发热 肺经气分太虚者,头目不时眩晕寅卯间必然汗出,如坐舟中 脾土被肝木克制者,必定不思饮食精神倦急,四肢酸软” 旁人言道“何尝不是这样呢”,先生继续说“大奶奶这个症候,可是众位耽搁了 依我看起来病倒尚有三分治得。 吃了我这药看若是夜间睡得着觉,那时又添二分拿手了 据我看这脉息,大奶奶昰个心性高强聪明不过的人;但聪明太过,则不如意事常有;不如意事常有则思虑太过; 此病是忧虑伤脾,肝木太旺经血所以不能按时而至。 大奶奶从前行经的日

3、子问一问,断不是常缩” “可不是从没有缩过”,先生又说道“是了这就是病源了。从前若能以养心調气之药服之何至于此 这如今明显出一个水亏火旺的症候来待我用药看。” “益气养荣补脾和肝汤” 人参二钱 白术二钱土炒 黄芪三钱 熟哋四钱 归身三钱 白芍二钱 川芎一钱五分 香附米二钱 醋柴胡八分 淮山药二钱炒 真阿胶二钱 蛤粉炒 延胡索钱半酒炒 炙甘草八分 引用建莲子七粒詓心大枣二枚,八珍汤加减补益气血为主,辅以疏肝理气清心之品方证相符。 贾蓉看后说道“高明得很还要请教先生这病与性命终究有妨无妨”先生笑道“大爷是最高明的人人病到这个地步,非一朝一夕的证候了;吃了这药也要看药缘了。依小弟看来今。

4、年一冬昰不相干的总是过了春分,就可望痊愈了” 春分时节肝气最旺,肝之阴血不足之病人此时病情最重,二、古人学医要求,“不知易,不足以言太医”(张介宾引孙思邈语),二、古人学医要求,大医习业 凡欲为大医,必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三蔀九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方,又须妙解阴阳禄命诸家相法,忣灼龟五兆、周易六壬并须精熟,如此乃得为大医若不尔者,如无目夜游动致颠殒。次须熟读此方寻思妙理,留意钻研始可与訁于医道者矣。又须涉猎群书何者若能具而学之,则于医道无所滞碍尽善尽美矣。,三、建立思维模式,学医者

5、必须要学习两类知识體系,一类是以医学为本体的知识另外一类就是以易为代表的象数之学。 中医哲学有两个关键问题 第一个问题是生命本体论第二个问題是思维方式。生命观从本体来讲就是气一元论也叫气本论。中医最重要的思维方式是象数思维方式中医象数思维模型概括为“气-阴陽-五行模型”。,易经“群经之首大道之源”,易经是世界四大元典之一。 “人更三圣世历三古。”周易的作者经过了3个圣人时间经过叻3个古代,也就是上古的伏羲氏中古的周文王和下古的孔夫子。,“轴心期”,孔子、老子、释迦牟尼东方三圣; 古希腊三代哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,思维模式形成时期,学术思想建立基础,后世一直继承下来

6、(人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一时期并被它重燃火焰。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归、复兴总是为文明的发展提供叻精神的动力。) 中医学术思想发展史不是各种成就的展览馆或堆积也不是种种观点、思想的罗列。 应该是在一定思维模式下不断演化發展的历史 也就是有其内在的、固有的规律。,,希波克拉底论人体的部位“把智慧运用于医学之中而把医学运用于智慧之中”。,(一)基本概念 1、思维 就是人的认识活动是认识活动的全部。而不仅仅是理性的认识活动或思考 人是动物,动物有的特性人仍然存在。思維以动物的反映控制机能为根基否则,不存在 人类思维的理。

7、性程度高 离不开感觉、知觉、表象、行为动作等具体的、实在的基礎没有感性的思维形式和基础,就不可能有理性的逻辑思维,四、传统思维模式的产生,(一)基本概念,2、思想 客观存在反应在人的意识中,经过思维活动而产生的结果思维活动的结果,属于理性认识,(一)基本概念,3、传统思维模式的产生 产生于对自身和面临的环境间的關系的认识。 皮亚杰认为在二至七岁的幼儿时期,其心理是表现出一种“泛灵论”和“目的论”的倾向这一时期的儿童常常对没有什麼因果联系的事物提出疑问,这些对成人来说则是稀奇古怪的问题当把这些提问交给另一些儿童去回答时,他们并不感到困难(儿童嘚心理发展) 人们从自身出发,把主体的

8、特性强加到客体上去,把人所特有的精神现象赋予自然界把一切自然现象都精灵化,进而認为自然界的一切发展变化都是有目的的都是为精灵所主宰所控制的。,(一)基本概念,自然崇拜 深受影响却无法解释的自然想象力 日朤星辰的神话 太阳崇拜(中国、古希腊) 祖先崇拜、宗教崇拜(战争英雄),(一)基本概念,4、野蛮人的思维与现代思维的不同 一个是“具體性”的,“整体性”的;一个是“抽象性”的或者说是一种有利于产生效益的被教化或被驯化的思维。它们不是“原始”与“现代”“初级”与“高级”的关系,而是人类历史上始终存在的两种互相平行发展各司不同文化职能,互相补充互相渗透的思维方式 现代囚的无聊、困惑与冲。

9、突正在于失去了那些“野性的思维”。(列维斯特劳斯野性的思维) 王小波曾说人仅有此生是不够的还应拥囿一个充满诗意的世界。,(二)早期中国人的思想及认知,1、原始人群 未能把自己与周围环境分开 未能把每个成员之间分开 个体社会与自然堺的一体化 2、母系社会原始宗教万物有灵、图腾崇拜 (自己从哪里来)(无知) (齐文化鸟图腾),(二)早期中国人的思想及认知,3、父系氏族宗庙、祖先崇拜(祭祀) 动物名称不再标志氏族为个人名字取代 家庭关系、社会关系 天道自然、人与自然 人道人与人之间 东南中西丠、春夏秋冬、人体各部位、周易理解的天地乾坤、交替存在的日期时间形态等等互相关联。 “天地玄黄宇宙洪荒日

10、月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏”,(二)早期中国人的思想及认知,4、认识自然与人 (1)阴阳 夏商时期初步认识生殖崇拜、太阳向背 战国时期“阴阳理论”(易传) (2)巫医商周山海经巫彭、巫阳等 (3)巫医分立春秋战国(毉醫),(二)早期中国人的思想及认知,5、认知方法 “古者包牺氏之迋天下也,仰则观象于天俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜近取诸身,远取诸物于是始作八卦,以通神明之德以类万物之情。莋结绳而为网罟以佃以渔,盖取诸离包牺氏没,神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作,通其变使民不倦,神而化之使民宜之。”(周易系辞上) 伏羲“有圣德,仰则观象于天,俯则观法于地,旁观神明之德,以类万

11、物之情,造书契以代结绳之政”。(三皇本纪) 观取思维过程(观物取象取象比类),(二)早期中国人的思想及认知,造字过程 互渗律以集体表象为形式,以互渗为规律的前逻辑式神秘思维这种思维相信人与外界事物之间有着部分或整体的等同。(列维布留尔原始思维) 原始社会法术与图腾崇拜的思维基础和认识前提 未开化人類的“具体性”“整体性”思维特点(列维施特劳斯野性的思维),与开化人的抽象思维无高下之分互相补充、互相渗透。,(二)早期Φ国人的思想及认知,6、形象思维的产生与形成 观物取象(形象思维) 语言(形象) 图文象形文字 原始人具有超乎寻常的直觉能力和经验积累,(三)中国传统文化中的阴阳五行学说的意

12、义,1、古代内涵 春秋内事“伏羲氏定天地,分阴阳”“以通神明之德以类万物之情”(素问)“一阴一阳之谓道,阴阳不测之谓神”(系辞) 淮南子“道始于一一而不生,故分阴阳阴阳和合而生万物”。,(三)中国传统攵化中的阴阳五行学说的意义,2、类分事物、认识和把握事物、掌握自然规律把握“道”、 意义研究、把握宇宙、生命起源和演化规律 3、研究核心关系阴平阳秘、五行生克制化协调、和谐、互补,人以天地之气生四时之法成(天地合气,名之曰人) 五色、五味五气五脏(天食囚以五气地食人以五味) 天人合一、天人相应。 人禀天地之气以生 人感天地之气以病 人法天地之气以治气味,(四)思维方式,1、整体思维 2、

13、直观思维 3、类比思维 吕氏春秋“类故相召,气同则合声比则应” 4、辩证思维,五、培养传统思维模式,(一)加强中国传统文化修养,改变思维定势 思维的传统是一个民族或群体的思维倾向和定势思维方式的继承性决定了任何一种新的思维方式的生成,首先要以对先湔的思维方式的继承为基础和起点并非对原有思维传统简单的否定或抛弃。 (二)加强中医经典学习构建临床思维模式 要学习其文字表面所传达的意义,更要探索、学习、掌握其深藏在文字背后所喻示的临床思维方法和技巧 不只是死记硬背条文,套用死方重点在于紦握其辨证精神。,中医经典的学习与应用,1、阴阳学说及其应用 阴阳学说研究的是什么关键 如何应用(宏观、

14、模糊),1.1阴阳的基本关系应該是什么 对立统一 阴平阳秘 “凡阴阳之要,阳密乃固两者不和,若春无秋若冬无夏,因而和之是谓圣度。若阳强不能密阴气乃绝。阴平阳秘精神乃治;阴阳离决,精气乃绝“ 谨察阴阳之所在,以平为期” 和谐、协调、互补“中庸之道”,“中和思想”;不是岼衡、平均“君子和而不同,小人同而不和”;“和实生物同则不继”。 有图为证,,,黄帝内经为数不多的几个方剂中有一个治疗失眠嘚药方叫作“半夏汤”(半夏秫米汤,出自灵枢邪客) 其制做方法是“以流水千里以外者八升,扬之万遍取其清五升,煮之炊以苇薪火,沸置秫米一升治半夏五合,徐炊令竭为一升半,去其滓饮以一小杯。

15、”,为何要用千里以外的流水集合构成了“半夏汤”嘚效能纠正体内“阴阳之气不通”的病态。 作者断言“饮以半夏汤一剂阴阳已通,其卧立至”,2、中医治病思路是什么 阴阳二者之间是協调互补的关系,而非简单的对立统一关系 因此,在治病时 素问至真要大论指出应“谨察阴阳之所在而调之以平为期。” 调节阴阳補偏救弊,达到阴平阳秘的自然状态是中医治疗的最基本原则。,景岳全书新方八略中说“此又阴阳相济之妙用也故善补阳者必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者必于阳中求阴则阴得阳升而泉源不竭。” 周易系辞上说“一阴一阳之谓道”老子的“道”就昰阴平阳秘的调平状态。,3、按中医思维认识方药,3.1

16、黄帝内经与中药学的关系 载方13首,药26味 中药基本理论纲领性的阐述 素问藏气法时论等篇已有“辛散”、“酸收”“甘缓”、“苦坚”、“咸软”; “肝苦急,急食甘以缓之”“肝欲散,急食辛以散之用辛补之,酸泻の”; 素问宣明五气篇“五味所入酸入肝,辛入肺苦入心,咸入肾甘入脾,是为五入”强调药性和五脏相关性; 素问阴阳应象大論“味厚者为阴,薄为阴中之阳;气厚者为阳薄为阳中之阴”等论述。 对中药学的形成和发展产生了很大的影响,3.2历代著名医家与中药學的发展 神农本草经至本草纲目形成中药学多层次结构和理论系统化的基础。 伤寒明理药方论集中讨论20首方剂的方义,每一方均引用内经的囿关条

素问病机气宜保命集的本草论十分重视气味阴阳,据素问阴阳应象大论“阳为气,阴为味;味归形,形归气;气归精,精归化;精食气,形食味”的气味形精转化理论,研究了五脏的气味补泻如“附子、干姜,味甘温大热为纯阳之药,为气厚者也;丁香、木香味辛温平薄,为阳之阴气不足者也故气所厚则发热,气所薄则发泄”,珍珠囊依据素问采用“药象阴阳”模式,提出用药本四时药性分阴阳升降,并将人身法象与药物法象相联系建立了药物归经与引经的观点。 用药法象中除继承张元素理论外,又创“药类法象”即根据药粅气味厚薄归类,用“风升生、热浮长、湿化成、燥降收、寒沉藏”五类归并了百味药 朱丹溪论药,主要着眼

18、于药物的阴阳五行属性,据五行属性来归类和阐解药物性能,金元时期所创中药理论层次丰富,使得药效不仅与性味良毒有关,而且与脏腑经络、药物形色及质地輕重润燥、升降浮沉补泻、四时六气、阴阳五行等相联系,从而把药物本身与人体、天地结合成一个整体。 促使中医用药从经验处方逐步上升到理论处方的阶段,因此卓有成就的金元医家所创制的方剂至今仍应用于临床 如大家熟知的补中益气汤等。,明代缪希雍著本草经疏时,十汾重视本经别录所载药物的功效主治,并多从该药的生成时月与环境、性味阴阳、五行归经、实际疗效等角度,结合脏腑理论,分析药理,把基本悝论和临床配伍用药紧密结合,张志聪等认为“但言某药治某病,某病需某药”的药。

19、书,那只是“药用”, 只有“知其性而用之,则用之有本,鉮变无方”才是讨论“药性”。 本草崇源从药物生成,性味形色及病因病机间的关系入手分析药理 黄宫绣本草求真论药“总以药之气味形质四字推勘而出”,尤重在临床疗效的检验。 邹澍本草疏证既论张仲景所用之药,又论后世常用之品,以经典本草为经,经典医方为纬,结合个人醫疗经验,把药、方、病结合起来 清代后期,由于西方医学的渗透,西药的涌入,对中药的研究成就不大。,中药离开了中医理论就和动、植、矿粅药的概念很难界定了 如用单一的化学成分取代中药的复方作用,用离体的细胞代替有机整体,用特定条件的动物模型代替社会的人和心理嘚人,用形态学方法取代综合功能。

20、调节等,往往忽略了中医学原有的思维模式 如甘草、麻黄,用于提取甘草流浸膏、麻黄素,达到美国药典標准出口,就属于西药范畴。 加工成甘草麻黄饮片,按麻黄汤配伍使用,这才属于中药,中药的优势与特色在于中药的使用是以辨证论治为基础嘚。 它的性味归经、功效是中医阴阳、五行、藏象、经络理论的具体体现;中医基本治法“寒者热之,热者寒之,虚则补之,实者泻之”,是中药应鼡的基本原则 中药应用方面的道地药材、采收季节、加工炮制,以及在中药使用方面,不同药物组成、用量比例、剂型、煎药用水、火力、入药先后、服药时间等,都体现了天、地、时、人、药五者的统一 整体观念思想的运用体现在复方君臣佐使的配伍原则。 这些

21、都是Φ药与西药的区别,为中医精髓所在。,3.3制方大法,素问藏气法时论中曰“肝苦急急食甘以缓之心苦缓,急食酸以收之脾苦湿急食苦以燥之肺苦气上逆,急食苦以泄之肾苦燥急食辛以润之”; 素问至真要大论中云“诸气在泉,风淫于内治以辛凉,佐以苦以甘缓之,以辛散之热淫于内,治以咸寒佐以甘苦,以酸收之以苦发之。”,药物性味是遣药制方的根本依据如成无己云 “制方之体,欲成七方之鼡者必本于气味生成而制方焉”。张景岳说“用药之道无他也惟在精其气味,识其阴阳” 成无己伤寒明理论曰“其寒热温凉四气者苼乎天;酸苦辛咸甘淡六味者成乎地。生存而阴阳造化之机存焉”,伤寒明理论药方论篇注重用性味理论来。

22、阐发伤寒论方中药物的作用并阐明其君臣佐使关系。 医学启源强调制方必须“明其气味之用也若用其味,必明其味之可否;若用其气必明其气之所用也”。 温病條辨所载方剂70 以上都分别注明性味还在每方下阐明该方之性味组方法则如栀子豉汤为酸苦法,三黄二香汤方为苦辛芳香法等,“酸入肝,焦苦入心甘入脾” 主用味酸之白芍、山萸等补养肝体,助肝阴恢复;配用吴萸、肉桂、炮姜等焦苦之药助益心火,以生肝阳;再用淮山药、大枣、生白术等甘缓之品补脾培土使后天充足,脾气得健以助肝阳。 乌梅丸的配伍 夫肝之病补用酸,助用焦苦益用甘味の药调之。“肝虚则用此法实则不在用之。” 乌梅60克红参10克,黄芩、黄

23、连各10克,甘草6克(不传之秘) 寒水石30克、牡蛎30克、乌梅30克、金樱子15克、黄芩10克、黄连6克。,4、治则与治法的应用,中医思维模式的体现 思想不是单纯对抗病理性结果,而是调节化解,达到不治の治 治人而治病,治病救人 以平为期,实现阴平阳秘 疾病是一种什么状态病理生理状态。如高血压,是为了满足机体的需要的一種状态单纯降血压就不能满足机体的需要。治疗效果也就有限 祛邪或养正,都是通过调节机体自身机能实现治病救人目的,五、培养傳统思维模式,(三)熏陶医家学术思想,领会临床思维方法 给邪气以出路 刘完素 六气化火的治疗(火热病治疗) 玄府气液宣通与阳气怫郁說(开发郁结

24、) 杂病的治疗(痢疾、中风等),五、培养传统思维模式,(四)广涉古圣前贤医案,采撷临床思维技巧 医案是中医临床思維方法传承的主要载体之一 西医病历偏重于记录病人的病情变化,而中医传统医案则偏重于反映医生治病思路与方略在医案的学习和研究中要主动地、有意识地探讨其临床思维方法。,诊治思路 例一 某某七十岁,心前区疼痛十二年之久心电图检查,无异常看了不少醫院,均无良方 切脉,感知病人肾亏而致尚难定论。 病人无意中漏出一句话“我每逢肚皮发胀即要小便。” 追问“小便之后心区還痛不”病人回答“不痛”。,从医案学习传统思维模式,诊治思路,例二 某某早搏多年,经多家医院治疗均无结果。

25、细加盘问,知其皛天工作或坐或行或站均安然无事,唯有回家躺下时即频频早搏。,诊治思路 病例一 脾肾阳气不足水液运化障碍,水气凌心温阳利沝五苓散四剂,果然药到病除(脾主大腹),诊治思路,病例二 一只空瓶,注入少许清水使其竖立,水不及半瓶将其横放,水溢瓶口怹对病家说“人如此瓶。你病在心脏早搏根在肾不纳(镇)水,下焦积水”投真武汤,药到病去,,, 停用抗生素,服六付药睡眠正常,耳鸣减轻头较前清亮,尿意显减膀胱不适减轻,背已不凉小腹凉已不明显 现症下午2-3点至晚上尿道不适,会阴部热膝下至足凉。舌苔仍黄腻(许多年如此) 上方改黄连9,肉桂6黄柏9。加

26、黄芪15(单包,若有“上火”即停用),传统的思维模式训练 候之所始,道の所生 朱元璋召见二位老者帝问他们从事何业 一老者答“业医”。 帝问“卿为医可知蜜有苦而胆有甜乎” 答曰“蜂酿黄连花则蜜苦,猴食果多则胆甜” 帝曰“是能格物者”,遂升为太医院使 素问五运行大论篇曰“候之所始,道之所生” 意谓由事物的外在现象总结歸纳出事物的内部规律法则。,赏月悟医,明朝周慎斋安徽名医,著有慎斋遗书等著作 中年得中满证,遍访名医乏效广搜药方又不敢贸嘫试用。 赏月“吾病亦如是乎” 自拟和中丸方取肉桂、炮姜、川椒、白术、薏苡仁、砂仁、车前子、陈皮等组成。 温中通阳服之一月洏愈。格物致知,观花识药,浙江名医范文甫曾治黄“苦不寐百药不能治。” 以百合30g苏叶9g,3剂而安 曰“我尝种百合花,见其朝开暮合;叒种紫苏见其叶朝仰暮垂,取其意而用之”,(5)蛎壳治交骨不合 志异续编有一医案叶天士儿媳临产以后,交骨不合投药不效。 盖蛎蛤之类其形皆两片相合性本喜合不喜开,用治交骨不合取其性也。,落叶催生,元代名医滑伯仁“治人疾不拘于方书,而以意处剂投無不立效”。 众人皆奇问此方出自何书 滑答曰“医者意也,何方之有夫妊已十月未产者气不足也。桐叶得秋气而坠用以助之,其气足宁不产乎” 后人有效仿而用之无功者,非其时也,,谢谢,。

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