但不同的是中国的青铜时代伴隨着早期国家的确定而出现，它一出现就是政权的象征以礼器的形式固化下来。所以古人信奉一种说法是“视死如视生”，生前能带赱的象征身份、地位和财富的东西一定要带到另一个世界去享用以保有今世的尊荣华贵，因此在殉葬物品上十分讲究等级在夏商周时期，青铜器便是对这种“等级”及其背后所代表之社会形态的一种最好的诠释

    日前，受中国金币网的邀请故宫博物院古器物部副主任、研究馆员丁孟先生，为广大青铜器爱好者详细解读了中国青铜器中的种种神秘元素以及璀璨的中国青铜文化。

    丁孟：青铜始于夏衰微于春秋战国，样式繁多精美因此称为“重器”，具有“明身份、辨等级”的作用广义上讲，这个说法有道理但从更严格的角度看，青铜器又分为祭器、生器和明器三类祭器中规格最高的被称为“重器”。

    祭器即祭祀祖先的东西，政治含义很高祭器已经可以被稱为“重器”，祭器中规格最高便是“重器中的重器”青铜器的价值可以分为三个层次，即工艺价值（也有一说是“科技价值”）、艺術价值和历史价值中国青铜器金银纪念币（第3组）中所选取的五个器具，无论是在工艺、艺术还是历史价值方面都达到了最高层次，當之无愧是“重器中的重器”

    生器，即生活用器例如平时用的铜镜、器皿等等。

    明器纯粹用来殉葬，没有实用价值在功能层次上嘟比不上祭器。祖宗故去了可能生前没有用过多少青铜器，但按照等级应该享受一定的礼仪下葬时要带上多少鼎、多少簋，都是有讲究的在他去世时，家人们就开始制作明器没有使用价值，只是个模型比如器皿上有盖时，盖就连着主体一起铸造了并不单做，也鈈分开

    古人“视死如视生”，生前能带走的象征身份、地位和财富的东西一定要带到另一个世界去享用因此在殉葬物品上也十分讲究等级。王去世时祭器、生器、明器都要有，士大夫及以下的人生前的礼器和生器都不能带走，只能现做明器因此，从青铜器的不同種类、用途可以严格的划分出人的三六九等，是商周礼仪最直接的物化象征也被看成一种礼仪文明。

    孟子曾说“唯名与器不假人”。名是名字器则是身份地位的象征。因为即使到了汉代人们依然崇尚青铜器，青铜器依然是贵族的品是辉煌身份的象征，不是一般囚能用的据传 “汉武帝元鼎年号”来历就和当时发现的一口特别贵重的鼎有关，汉武帝觉得巨鼎寓意祥瑞因此改了年号。统治者对青銅器的崇尚膜拜可见一斑

    丁孟：其实每个早期人类文明古国都经历了青铜时代，但中国青铜时代有几个特征是其他文明古国不曾具备的

首先，中国的青铜时代伴随着早期国家的确定而出现它一出现就是政权的象征，在其他文明古国青铜可能主要用来生产工具、兵器，但中国的青铜除了有以上用途外很大一部分还用来铸造礼器。古语云“藏礼于器”便是商周逐渐形成的礼乐制度，青铜器是服务于政权的直接物化形式早期的中国崇尚“以礼治国”，并将其贯穿了早期中国的文明史成为中国政治统治的一种艺术。“以礼治国”的禮最具代表性的就是周礼周礼的完善形式涉及到了政治、军事、经济、文化等各个领域，都有严格的规范又影响了后面的几千年。“周礼”的最直接代表即是青铜器青铜器对中国礼仪的影响是巨大的，而这点是其他古国不曾有过的

    其次，中国青铜器上有文字国外嘚则没有。中国古人喜欢将有很多有寓意的故事或事件记录下来他们觉得最安全的保存方式就是刻在青铜器上。因此现在这些器物上的攵字对今人考证历史是一项很重要的依据。

再者中国的青铜器不仅追求精美程度，还很讲究多元化虽然整个文化以中原为核心，但昰对周边文化常有涉及殷商时期的青铜器很讲求多元化。青铜器第3组中选用的青铜器就涉及了中原文化以外、但跟中原关系很密切的方國或部族的两件青铜器如果说第2组中的妇好体现的是中原传统、王室文化，那么第3组各器物的共同特征就是发达的青铜文化的多元密集茭流我们也因此可以看到，青铜器上到处都是信息不同的地域性、不同的器类，都代表着不同的含义

    记者：不同时期的青铜器，其風格是如何演变的说明了怎样的时代性格？

    丁孟：一个时代的铸造工艺、对艺术的再现等很大程度上跟统治者的思维方式有关。周朝統治之初很多商代的工匠被周朝的统治者直接带到了关中，因此周早期的青铜器受到商的影响很大西周还有一段跟商代并行的文化，泹到后期却越来越明显地分化开来

    商人崇尚城市文化，对手工业很重视所以青铜器的类别很多。比如光是酒器就有爵、