秦时明月汉时关万里长征人未還。

但使龙城飞将在不教胡马度阴山。

王昌龄这首《出塞》最后一句“不教胡马度阴山”中的“教”不少人读“jiào”一般人认为这个芓只有“教书”一词中读平声“jiāo”。在很多老师教学中也是这么教的解释为多音字，在诗中当“使、令”的意思

 按照《新华字典》嘚解释“教”字“使、令”的意思读四声。但古诗中有些字音与简化统读是不同的，李老师翻阅《汉语大字典》查证发现“教”字作為“使、令”的意思时读“jiāo”——《集韵·爻韵》“教，令也”，同时所引例子便是此诗句。

这个字当做通假字讲是没有道理的《出塞》是一首七言绝句，按照格律诗的平仄要求第四句“教”这个字的位置当为平声，从而确定应该读平声“jiāo”——那么王昌龄是否有可能没有按照格律作诗呢这么说显然侮辱他“七绝圣手”的名号。

 同样毛主席的《七律·到韶山》中“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”这里的“教”也应读平声，而不能读仄声的“叫”字：

王昌龄的《闺怨》“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”中的“教”也是如此

    最后，认为“不教”同“不叫”的说明语文积累太少。“不叫”表示“不让”是一个近代才有的不规范的口语词不会出现在古诗中。

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百分数的读法和什么的读法一样.先读什么在读什么,只读作百分之几而不读做什麼.

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百分数的读法和（分数）的读法一样.先读（分母）再读（分子）,只读作百分之几而不读做（几百分之）.