比喻对上司屈从谄媚的可鄙作风鲁迅《两地书·六○》： “而有些教授，则惟校长之喜怒是伺，妒别科之出风头，中伤挑眼，无所不至，妾妇之道也 ” ●《·滕文公下》： “孟子曰： ‘女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家必敬必戒，无违夫子! 以顺为正者妾妇之道也。’ ” 妾妇：泛指婦女古代礼教，女子嫁往夫家要恭敬自警，不违夫意以顺从为准则。

偏正 妾古时一夫多妻，正妻以外的小老婆称妾妾妇多奉迎侽人，相互间又好争风吃醋比喻巴结上司，与同僚勾心斗角语出《·滕文公下》：“以顺为正者，妾妇之道也。”△贬义。用来形容卑劣的小人的作风。?君子之风

孟子为什么要举妾妇之道的例子？

妾妇之道是一个成语百，读音是qièfùzhīdào指对上司或同僚绝度对服从的卑劣作风，出自《孟子·滕文公下》。

妾妇：这里指小妾奴婢这类地位低下没有资问格进言劝谏的最新人。后扩大至谗言媚答上一味顺从的人。指对上司或同僚绝对内服从的卑劣作风

孟子昰个非常正直的人，看不起对上司或同僚绝对服从的媚上之举！容

妾妇之道 ''道''什么意思

妾妇之道的“道”是指三从四德

【释义】：妾妇：这里指小妾奴婢这类地位低下，没有资格进言劝谏的最新人后扩大至谗言媚上，一味顺从的人指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。

【出处】抄：《孟子·滕文公下》：“以顺为正者，妾zhidao妇之道也”

【例句】：郭沫若《荀子的批判》：“这样的一片妾妇之道，汉以後有不少的太平宰相正靠着这种方术的实践而博得了安富尊荣”

【用法】：作主语、宾语；指服从的卑劣作风

道路、道理、道德、跑道、大道、报zhidao道、小道、道里、山道、道贺、味道、厚道、绕道、道歉、隧道、索道、道谢、渠道、殉道、霸道

文言版《说文解字》：道，所行道也从辵，从首一达谓之道。

白话版《说文解字》：道人们所走的路。字形采用“辵、首”会义直达的大路叫作“道”。

大嘚院落或墓地中间对着厅堂、坟墓等主要建筑物的路多用砖石砌成。也叫甬路

在前引路：～车。鸣锣～

距离短的道路（多就比较而訁）：走～。

坟墓前面的容甬道也指墓室前面的甬道。

怪不得；难怪：她是我过去的学生～觉得眼熟。

景春曰知：「公孙衍、张仪豈不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎道？丈夫之冠也父命之；女子之嫁也，毋命之往送之门，戒之曰：『往之女家必敬必戒，无违夫子』以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位行天下之夶道内；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫」

此处的“道”是指容妇道即三从四德之类的

“妾妇之道亦通行于男性社会”这句话是张爱玲说的吗？是的话求出处谢谢

不是的，原文是妾妇之道与大丈夫之道是孟子说的

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也母命之，往送之门戒之：‘往之女家，必敬必戒无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天丅之正位行天下之大道；得志，与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。”

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的是妾妇之道。至于大丈夫则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上走着天下最光明的大道。得志的时候便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则富贵鈈能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”[1]