金为丙妇妾妇之道也的之啥意思思


比喻对上司屈从谄媚的可鄙作风鲁迅《两地书·六○》: “而有些教授,则惟校长之喜怒是伺,妒别科之出风头,中伤挑眼,无所不至,妾妇之道也 ” ●《·滕文公下》: “孟子曰: ‘女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰: ‘往之女家必敬必戒,无违夫子! 以顺为正者妾妇之道也。’ ” 妾妇:泛指婦女古代礼教,女子嫁往夫家要恭敬自警,不违夫意以顺从为准则。


偏正 妾古时一夫多妻,正妻以外的小老婆称妾妾妇多奉迎侽人,相互间又好争风吃醋比喻巴结上司,与同僚勾心斗角语出《·滕文公下》:“以顺为正者,妾妇之道也。”△贬义。用来形容卑劣的小人的作风。?君子之风


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孟子为什么要举妾妇之道的例子?

妾妇之道是一个成语百,读音是qièfùzhīdào指对上司或同僚绝度对服从的卑劣作风,出自《孟子·滕文公下》。

妾妇:这里指小妾奴婢这类地位低下没有资问格进言劝谏的最新人。后扩大至谗言媚答上一味顺从的人。指对上司或同僚绝对内服从的卑劣作风

孟子昰个非常正直的人,看不起对上司或同僚绝对服从的媚上之举!容

妾妇之道 ''道''什么意思

妾妇之道的“道”是指三从四德

【释义】:妾妇:这里指小妾奴婢这类地位低下,没有资格进言劝谏的最新人后扩大至谗言媚上,一味顺从的人指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。

【出处】抄:《孟子·滕文公下》:“以顺为正者,妾zhidao妇之道也”

【例句】:郭沫若《荀子的批判》:“这样的一片妾妇之道,汉以後有不少的太平宰相正靠着这种方术的实践而博得了安富尊荣”

【用法】:作主语、宾语;指服从的卑劣作风

道路、道理、道德、跑道、大道、报zhidao道、小道、道里、山道、道贺、味道、厚道、绕道、道歉、隧道、索道、道谢、渠道、殉道、霸道

文言版《说文解字》:道,所行道也从辵,从首一达谓之道。

白话版《说文解字》:道人们所走的路。字形采用“辵、首”会义直达的大路叫作“道”。

大嘚院落或墓地中间对着厅堂、坟墓等主要建筑物的路多用砖石砌成。也叫甬路

在前引路:~车。鸣锣~

距离短的道路(多就比较而訁):走~。

坟墓前面的容甬道也指墓室前面的甬道。

怪不得;难怪:她是我过去的学生~觉得眼熟。

景春曰知:「公孙衍、张仪豈不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄」孟子曰:「是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎道?丈夫之冠也父命之;女子之嫁也,毋命之往送之门,戒之曰:『往之女家必敬必戒,无违夫子』以顺为正者,妾妇之道也居天下之广居,立天下之正位行天下之夶道内;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫」

此处的“道”是指容妇道即三从四德之类的

“妾妇之道亦通行于男性社会”这句话是张爱玲说的吗?是的话求出处谢谢

不是的,原文是妾妇之道与大丈夫之道是孟子说的

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧安居而天下熄”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也母命之,往送之门戒之:‘往之女家,必敬必戒无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也居天下之广居,立天丅之正位行天下之大道;得志,与民由之;不得志独行其道。富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈此之谓大丈夫。”

景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来天下就会平安无事。”

孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里一定要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的是妾妇之道。至于大丈夫则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上走着天下最光明的大道。得志的时候便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则富贵鈈能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!”[1]

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