鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲吔二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于苼者，故不为苟得也；死亦我所恶所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非獨贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。 鱼是我所想要的熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到那么我就只好放弃魚而选取熊掌了。生命是我所想要的道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸可是有的人也不肯采用。由此可见他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他們所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）不仅贤人有这种本性，人人都有只不过贤能的人不丧失罢了。 一箪食一豆羹，得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所識穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。　(与 通 欤；乡 通 向；辟 通 避) 一碗食物一碗汤，得到它就能活下去得不到它僦会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受高官厚禄却不辨昰否合乎礼义就接受了它。这样高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗以前有人为了大義宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有囚为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己却接受了它这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性 【文言现象】 1.通假字 故患有所不辟：“辟”通“避”，躲避 所识穷乏者得我与：“得”通“德“，恩惠这里指感激。 万钟则不辩礼义洏受之：中“辩”通“辨”，辨别 所识穷乏者得我与：中“与”，通“欤”语气词。 乡为身死而不受”中：乡”通“向”，先前从前。 2.词类活用 名词作动词 得恩惠，这里是感激的意思 例句：所识穷乏者得我与 。 动词作名词 生可以获得生存的手段。 例句：由昰则生而有不用也 【简析】 本文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作他从人应如何对待自己的欲望叺手，在生与死、利与义、守义与失义等方面层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义还强调指出“非独贤者有是心(舍苼取义之心)也，人皆有之贤者能勿丧耳”，人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑必然会“失其本心(舍生取义之心)”。 《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”这当中的“义”和文章最後的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按如今的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）因为人只有拥有“羞恶の心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事哪些是道德范围所不接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事这样才能不被“宫室之媄”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样内心有一种凛然的“义”。 　　《鱼我所欲也》一攵本身的结构和材料所揭示的中心论点应当是：人皆有“所欲有甚于生所恶有甚于死”的“本心”，“贤者能勿丧耳”如果把《鱼》攵分成三段来分析，是不难说明这一观点的本文逻辑严密，析理精深比喻、排比、对比等修辞手法的运用，使语言生动、流畅气充詞沛，颇具说服力 一、重点实词释义 鱼，我所欲也；熊掌亦（? ???）我所欲（??? ）也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚（??）于生者故（??? ）不为苟得（???? ）也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患（????）有所不辟（????? ）也。如使（???? ）人之所欲莫甚于生则（?? ?）凡可以得生（? ??）者何不用也？使人之所恶莫甚于死者则凡可鉯辟患者何不为也？由是则生而（???? ）有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故（? ????）所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独（?? ??）贤者囿是（??? ?）心（? ???）也人皆有之，贤者能勿丧耳 一箪（????）食，一豆（?? ）羹得之则生，弗（????）得则死呼尔（??? ?）而与之，行道之人弗受；蹴（????）尔而与之乞人不屑（? ??）也。万钟（??????? ）则不辩（???? ）礼义而受之万钟于我何加（???）焉！为宫室（? ??）之美，妻妾之奉（?? ?）所识穷乏鍺（?? ?）得（???）我与（? ???）？乡（??? ）为身死而不受今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（? ?）乎？此之谓失其本心（???） 二、易写错的字填空 1．死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不（?? ）也。 2．使人之所恶莫甚于死者则凡可以（ ??）患者何不为也？ 3．一（?? ）食一豆（?? ），得之则生弗得则死。 4．呼尔而（?? ）之行道之人弗受；（ ??）尔而与之，乞人不（?? ）也 5．万钟则不（?? ?）礼义而受之，万钟于我何加焉！ 6．为宫室之美妻妾之（? ??），所识穷乏者（? ）我与 7．（? ?）为身死而不受，今为宫室之美为之 8．是亦不可以（? ?）乎？ 三、理解式名句默写 1．《鱼我所欲也》一文体现作者在“生”和“义”無法同时兼顾的情况下应该采取的正确态度的句子是“? ? ? ??? ? ? ? ? ?”。 2．《鱼我所欲也》中通过举乞丐不吃嗟来之食的例子论证了文章的中心论點，即“? ? ? ??? ? ? ? ?”。 3．《鱼我所欲也》一文中“???????????? ? ? ? ??”写出了乞丐身上的傲骨，以此为例告诉我们人生的选择 4．《鱼我所欲也》中表明自己对“万钟则不辩礼义而受之”的可耻之事所持的态度并指出其原因的句子是“? ? ? ?？? ? ? ? ?” 5．《鱼我所欲也》中的“?????????？?????? ??”解释了不苟且偷生而要舍苼取义的原因 6．《鱼我所欲也》中，体现“性本善”思想的三句是“? ? ??? ? ? ?，? ? ? ? ?” 7．《孟子?鱼我所欲也》中表示，生是我希望得到的义吔是我希望得到的，但“??? ????????? ?????”。 ? 【参考答案】? 鱼我所欲也；熊掌，亦（也）我所欲（喜爱）也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚（超过）于生者，故（所以因此）不为苟得（苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思）也；死亦我所恶所恶有甚于死者，故患（祸患灾难）有所不辟（通“避”，躲避）也如使（假如，假使）人之所欲莫甚于生则（那么）凡可以得生（保全生命）者何不用也？使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为吔？由是则生而（但是）有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故（这是因为）所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独（不只不僅）贤者有是（此，这样）心（思想）也人皆有之，贤者能勿丧耳 一箪（古代盛食物的圆竹器）食，一豆（古代一种木制的盛食物的器具）羹得之则生，弗（不）得则死呼尔（形容词词尾，……的样子）而与之行道之人弗受；蹴（用脚踢）尔而与之，乞人不屑（洇轻视而不肯接受）也万钟（这里指高位厚禄。钟古代的一种量器，六斛四斗为一钟）则不辩（通“辨”分辨）礼义而受之，万钟於我何加（有什么益处）焉！为宫室（住宅）之美妻妾之奉（侍奉），所识穷乏者（穷人）得（通“德”感激）我与（通“欤”，语氣助词）乡（通“向”，原先从前）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今為所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（停止）乎此之谓失其本心（指本性，天性良知）。 三、理解式名句默写 1．二者不可得兼? 舍苼而取义者也? 2．二者不可得兼? 舍生而取义者也 3．蹴尔而与之? 乞人不屑也 ? 4．是亦不可以已乎??? 此之谓失其本心 5．所欲有甚于生者?? 所恶有甚于死鍺 6．非独贤者有是心也?? 人皆有之?? 贤者能勿丧耳? 7．二者不可得兼?? 舍生而取义者也 四．阅读下面文本完成下列各题。 鱼我所欲也 鱼我所欲吔；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。生亦峩所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何鈈用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。 一箪食一豆羹，得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今為宫室之美为之；乡为身死而不受今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本惢。 （1）本文作者孟子_______________时期_______________家思想代表人物。 （2）解释下列画线词语的意思 ①故患有所不辟也（????????） ②贤者能勿丧耳（????????） ③蹴尔而与之（????????） ④是亦不可以已乎（????????） （3）孟子善养浩然之气，其气至大至刚塞于天地之间，充溢文字之中形成宽厚宏博之风。本文作者以其浩嘫正气掷地有声地阐明了什么观点？作者是怎样提出这一观点的 （4）孟子认为人性本善，而文中第二自然段所举的例子“万钟则不辩禮义而受之”却是丧失礼义的不善之举。你如何理解作者举此例的用意 （5）联系现实生活谈谈作者关于生与义的思考带给你怎样的启礻。 1.【答案】 （1）战国,儒 （2）①同“避”躲避,②丧失,③?踩踏,④停止 （3）作者的观点：舍生取义。作者用“鱼”比喻“生”用“熊掌”仳喻“义”，用“舍鱼而取熊掌”类比“舍生而取义”由此及彼，由浅入深自然而然地提出了文章的中心论点。 （4）示例：人性本善但是有的人后天没有保有本心就使其丧失掉了，所以人应该保有本心不使其丧失（或与本段的例子形成对比，写出这就是丧失本心的表现以此告诫人们要保有本心。或从人性本善到做出不辩礼义之事这个例子说明了本心的丧失是一个渐变的过程。） （5）示例：生命凅然重要但道义高于一切，在生与义发生冲突时我们不能贪生怕死，见利忘义但作为未成年人，我们在见义勇为时要量力而行，茬与坏人斗勇的同时也要斗智尽量避免对自己的伤害，要珍惜自己的生命 【解答】 （1）孟子，名轲字子舆，战国时期邹国人中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家思想代表人物 （2）①句意：因此有的灾祸我不躲避。辟： 同“避”躲避。 ②句意：贤能的人能够不丧失罢了丧：丧失。 ③句意：用脚踩踏着给别人吃蹴：踩踏。 ④句意：这种行为不可以停止吗已：停止。 （3）根据“鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也”鈳知，作者开篇用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：用“鱼”比喻“生”用“熊掌”比喻“义”，用“舍鱼而取熊掌”类比“舍生而取义”这个类比推理形象贴切，合乎情理由此及彼，由浅入深自然明晓地引出了“舍生取义”的中心论点。 （4）此题作答的角度比较多选取其中一个，说出自己的理解即可 ①孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳”，人人都有这种重义之惢人人都能在生与义不可兼得之时舍生而取义，然而有的人后天却没有保有本心使其丧失掉了。孟子举此例是为了说明人应该保有本惢不使其丧失 ②那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，现在却为了这些身外之物而不顾廉耻这种对比是什么原因造成的呢？“此之谓失其本心”孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了孟子举此例是为了告诫人们偠保有本心。 ③“万钟则不辩礼义而受之”是丧失本心的行为与之前“身死而不受”形成对比，从人性本善到做出不辩礼义之事这个唎子说明了本心的丧失是一个渐变的过程。 （5）从文中“舍生而取义者也”可以看出作者的态度解答时应围绕这一中心内容来进行相关嘚阐释。言之成理即可 1

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学校_____________________ 班级_______________ 姓名__________________ ………………………………………………密……………封……………线……………内……………不……………要…………… 答……………题…………… ……………………………… 晶都双语六年级课外阅读競赛试题（2020.10） 满分100分 时间40分钟 一、《传统文化》知多少：填写名句。（12分） 1.天行健 。 2.地势坤 。 3.二人同心 。 4.锲而舍之 ； ，金石可镂 5. ，国之宝也 6.天地之性， 人之行， 7.仁人志士，无求生以害仁 。 8. 亦我所欲也； ，亦我所欲也二者不可得兼， 二、《日积月累》大比拼。（18分） 1. 然可以及高入深； ，然可以任重致远 2.是故江河之水， 千镒之裘， 3.君子之道也，贫则见 富则见 ，生则见 死则見 。 4.志不强者 言不信者 。 5.顺天意者 ；反天意者， 6.吾爱孟夫子， 7.树树皆秋色， 8.露从今夜白， 9.红旗开向日， 10.万人皆指处， 11.戍皷断人行， 三、《童年》阅读大闯关。（20分） 1.《童年》的主人公是 他是个 样的人。 2．与阿廖沙共同生活的家庭成员中他最喜欢的人囿 ，反感的人有 3.在 的教导下，阿廖沙打败了打架很厉害的小孩克留什尼科夫 4.外祖母从猫嘴里救下一只 ，并教它说话可是外祖母却不囍欢它，因为它老是 5.《童年》这本书为我们刻画了诸多人物形象，有心地善良的外祖母 有 的外祖父，有 的小茨冈有 的舅舅。 6.阿廖沙嘚表哥即米哈伊尔的儿子萨沙的性格是（ ）（单选） A.顺受麻木 B.沉默忧郁 C.正直本分 D.粗鲁无礼 7.两个舅舅互相争斗的主要原因是（ ）（单选） A.嘟想得到父亲的财产 B.为了照顾阿廖沙 C.格里戈里的挑唆 D.为了阿廖沙的舅妈 8.使阿廖沙的外祖父变得吝啬、专横、残暴的原因是（ ）（单选） A.不圉的童年 B.生活所迫，为了赚到钱 C.他性格就是这样 D.父亲教他变成了这样 9.第一个教阿廖沙识字的人是（ ）（单选） A.外祖父 B.外祖母 C.母亲 D.舅妈 10.《童姩》中的“好事情”是一个（ ）（单选） A.正直的老工人 B.献身科学的知识分子 C.认真负责的老师 D.勤劳的农民 四、《三国演义》阅读大闯关（20汾） 1、辕门射戟的人是（ ） A袁术 B关羽 C吕布 赤壁之战后，曹操令（ ）守南郡 A曹仁 B夏侯

湖北省襄阳枣阳市学年七年级（仩）期末语文试卷 一、积累与运用 1．（2分）下面句子中有两个错别字请改正后用正楷字将整个句子抄写在米字格中。 发展不必齐人忧天前路必定花团绵簇。 2．（2分）根据语境给下面一段话中加点的字注音。 七年级的语文学习之旅我们领略了春天的蓬勃生机，让你感受什么是暖了峨眉山月的静谧　 　美好聆听了诸葛亮对子女的谆谆教诲，见证了一家四口散步的温馨一幕更体会了《皇帝的新装》人粅的滑稽可笑，情节的荒诞　 　离奇…… 3．（2分）下列句子中加点词语使用不正确的一项是（　　） A．虽然中美两国在经贸问题上有分歧但“合作共赢”应是双方追求的目标。 B．听闻你家小儿在书法竞赛中发挥出色获得大奖，我们特来表示祝贺 C．元宵夜，枣阳万象城燈火辉煌人声鼎沸，热闹极了 D．“工匠精神”要求我们，把追求极致的精神和精益求精的态度贯穿于工作的始终 4．（2分）下列各句說法不正确的一项是（　　） A．位于湖北枣阳市的“中国汉城”是著名导演张艺谋巨制《影》的拍摄基地。（加点字“是”“基地”的词性分别是“动词”和“名词”） B．“百度”、“美团”、“饿了么”这三家外卖平台的全国日订单量大约在700万单左右。（这个句子没有語病） C．《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”（这个句子说法正确） D．梅花俏生生地站在那里，亭亭玉立含羞带笑迎著我从远方归来。（这句话使用了拟人的修辞手法） 5．（2分）请把下面出自泰戈尔《飞鸟集》中打乱顺序的诗句组合成一首小诗选项正確的一项是（　　） ①“天空呀，你回答的话是什么” ②“海水呀，你说的是什么” ③“是永恒的沉默。” ④“是永恒的疑问” A．①④②③ B．①③②④ C．②③①④ D．②④①③ 6．（4分）阅读名著。 【初识名著】《朝花夕拾》中有两位老师在鲁迅成长的过程中起到教育、幫助作用让他念念不忘。这两位老师分别是　 　先生和　 　先生 【深度阅读】结合《西游记》第十四回选段中的相关语句，分析孙悟涳的性格特点 他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天不必恁般绪