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我认为鈳理解成 介词:用。。的方式来做。。 或可以,应该
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【善道】善加诱导《论语·颜渊》:“忠告而善道之,不可则止。”陆德明释文:“道,导也。”1.犹正道。汉陆贾《新语·明诫》:“周公以比德於五帝,斯乃口出善言身行善道之所致也。”三国蜀诸葛亮《前出师表》:“陛下亦宜自谋以諮諏善道,察善道察纳雅言言深追先帝遗詔。”《北齐书·后主幼主纪论》:“﹝高纬﹞始自襁褓,至於传位,隔以正人,闭其善道。”明李贽《复周柳塘》:“窃前贤之善道,卑善柔之贱态,附直谅之后列,直欲以完名全节付二老。”2.好的途径好的方法。明刘基《槐阴读书图序》:“观听动息凡有所接,必使可以有所警者進脩之善
【云】《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切,音雲《說文》山川氣也。象回轉形後人加雨作雲,而以云爲云曰の云《正字通》與曰音別義同。凡經史曰通作云。又運也《管子·戒篇》天不動,四時云下,而萬物化。《註》云:運動貌。又狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云:旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣其誰云之。《註》云:猶旋旋歸之也。又語助《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于倉北坂。又陸佃曰:云者有應之言也。 《左傳·襄二十六年》子朱曰:朱也當御。三云:叔向不應。又云云:衆語也
【袤】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫切音茂。《說文》衣帶以上也又廣袤。東西曰廣南北曰袤。《張衡·西京賦》量徑輪,考廣袤。又《博雅》長也。又《集韻》迷浮切,音牟。《類篇》長衣也。 《玉篇》籀文作
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