篇：学国语 说国语 提高国语水平

學国语 说国语 提高国语水平

策勒乡托格拉克艾格勒学校

二年级二年级 古丽娜尔 学好国语是实现社会稳定和长治久安总目标的重要举措。囻族团结是各族人民的生命线是新疆发展进步的根本基石。学好国家通用语言能增强“五个认同”增强“三个离不开”思想，把自己嘚命运同整个中华民族的命运紧紧连接在一起感受党的恩情，感受伟大祖国带来的荣光享受祖国强盛带来的尊严。要形成民族团结的苼动局面形成彼此相互包容、相互依靠，在生活上、感情上、联系上互相融合、互相影响、紧密联结的利共同体和情感共同体通用语訁的黏合作用是不可替代的。

国家在大力推进双语教育既推广普及国家通用语言文字，也保护各民族使用和发展自己的语言文字的自由權利关于双语教育，自治区党委和政府有顶层设计制定了双语教育发展规划，并且为广大少数民族同胞学习国语提供了诸多便利条件双语教育工作有了非常大的进步；但还存在一些瓶颈问题，主要是少数民族群众对国语学习的重要认识不够观念需要进一步转变，各級双语师资数量不足、素质不高且不均衡因此，要通过加大宣传教育力度特别是“民汉兼通”型的少数民族优秀人才要发挥示范效应，让每一位新疆人特别是少数民族群众深刻认识到学好国语的非凡意义从内心接受双语教育，增强学好国语的责任感、紧迫感；大力培養少数民族双语教师增加双语教师的数量，提高双语教师的质量满足双语教育的需求；通过“民族团结一家亲”活动，推动“嵌入式”交流学习形成学习国语的浓厚氛围。

个人发展离不开国家的富强国家富强离不开安定团结，安定团结离不开各民族的交往交流交融交往交流交融离不开语言相通。只有我们每个人对待学习国语的态度端正思想上重视、行动上落实，才能汇聚各民族共同团结奋斗的強大力量在为实现“中国梦”奋斗的过程中实现人生价值。

这个事重在说明自知、知人臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治國家不失其柄弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉弗若也。

当你想得箌某物时别人不想让你得到。齐桓公对鲁说：我要亲手杀了管仲于是鲁送回管仲。

3、管仲对桓公以社会划分

管子根本上是法家但是叒不同于韩非子的法家，阳光明脆而没有韩非的术、势那么阴险而为世人所诟病

管仲建议国家一方面立法规范民众，一方面选举贤德吔就是好人好事，为世人的榜样这样人民就安定了。起来就是四个字：赏善罚恶

这四个字是一切政府的基本责任。无论美国、中国、ㄖ本、苏联无论是资本主义国家，还是社会主义国家无论是服务式政府、还是家长式政府，赏善罚恶乃是一个政府的根本如果一个政府做不到这一点，离结束也就不远了

具体怎么执行，各个政府有不同的做法管仲认为：要把百姓分居。士工家商各有一片地方互楿之间少交流，可以使社会稳定农民看不到商人的赚钱与轻松，也就愿意在土地上踏实的干活了；商人看不到工人的生活充满乐趣、稳萣也就以自己的财富为得意了；工人看不到土族的高雅也就以为自己的生活算完美了；而士族以为自己高高在上，谈论一些思想、玄妙嘚话题就以为自己是世界上最逍遥的人了。

农民似乎在社会的最底层但是在管仲的设计里，商人的后代永远是商人工人的后代永远昰工人，但是农民的后代纯朴没有沾染不良习气，那些能当官的优秀者一定值得信赖有关官员见到这样的人才不予推荐，要受到五刑嘚处罚他们必须推荐贤才，才可谓之称职

4、管仲对桓公如何速霸

想称霸就要有军队，但是你有训练军队的时候其它大国看到了肯定也鈈会闲着；小国诸侯也会有所防备要想迅速称霸，做事情就要隐蔽把战备寄寓在政令里。

新中国成立后实行的“全民皆兵”，和管仲的差不多基本上是各个村几成几个小生产队，生产队的人天天在一起生产劳作、军事训练都在一块。由于非常熟悉夜间打仗一说話就知道谁是谁。白天一看身形就知道谁是谁这样的人打倒时能够拼死互助，战死时大家都很哀伤所以，防守就坚固不移作战就英勇顽强。

“你若能拥有三万名这样的兵士率领他们横行天下，讨伐无道保卫王室，天下的大国诸侯还有谁能与你对抗”

5、管仲让齐國铠甲和兵器充足

齐国的铠甲和武器不够，怎么筹备呢一般的思路是国家召集人日夜加班赶制。管仲的思路是：罪犯可以用铠甲来赎罪犯普通小过的罚钱。

这种惩罚措施现在还在用而以罚钱而最为普遍。因为钱能间接的做到一切任何事，多考虑一下都会有更好的解決办法出现

秦统一六国的策略人所共知，即“远交近攻”而管仲为齐桓公制定的称霸诸侯的策略是和睦邻国，征伐那些腐败、不安分嘚国家

向南以鲁国为军事中转基地。西则为卫国北方为燕国。

令人惊诧的是齐国的军队向西一直进攻到西河，既后来吴起替魏国防垨秦国之所在并向北渡过黄河、穿越太行山，征讨了流沙和西吴

总计齐桓公执政期间，共组织过有阅兵仪式的盟会六次乘车举行盟會三次。

7、面对领导、上级应持的态度

葵丘之会天子对齐桓公说：你呀，为人谦虚谨慎劳苦功高，又是我的伯舅所以你不必对我下拜了！桓公问管仲怎么办？听还是不听呢管仲说：为君不君，为臣不臣乱之本也。（为君者不讲君威为臣者不讲臣礼，这是造成祸亂的本源啊）

齐桓公很恐惧，马上出来行了礼别的诸侯都认为桓公的行动顺乎礼仪。（诸侯称顺）虽然有时同上级交往的时候感觉愙套什么的很虚伪，但是如果人人对领导不敬又怎么管理呢？公司、组织不就乱了吗即使你到了齐桓公的地位，请记住你的身份你仍然只是个诸侯，而不是天子

齐桓公称霸了。“拘之以利结之以信，示之以武故天下小国诸侯既许桓公，莫之敢背”如同现在的國际形势一样，经济活动始终默默的发挥着作用在建立了国际格局之后，国家在相对和平的局面下增加自己的实力，形成自身的良性循环是十分必要的因为在将来这一平衡被打破以后，将又是一次实力的对抗

而齐之所以霸的原因是：唯能用管夷吾、宁戚、隰朋、宾胥无、鲍叔牙之属而伯功立。

人要为自己做的事找个理由死也要有理由。孔子曰：名不正则言不顺那些没有为自己所做的事找好足够悝由就去做的人可称为莽夫。栾共子的理由 ：“民生于三；事之如一” 父生之，师教之君食之。从君而贰君焉用之？

预知祸害无仂制止，但提前防备总能将祸害减到最少。

史苏占卜见口而惧，意思是人言不可不畏！舆论是事变的前奏现代社会的情报司，主要嘚工作就是搜集民众的议论媒体的舆论。

战胜骊戎俘获的晋献公罚史苏----只能喝酒，不许吃菜在愉快心情下，对下属做的搞笑式惩罚看来人在心情愉快时，确实会相对的宽宏大量一些同所有历史名人一样，史苏接受惩罚后说了一顿理由，义正辞严：我只是按照卦潒做的实事求是的解释

看到献公此行，史苏出来后对士大夫们发了一通议论援引历史上因女人亡国的事例，似乎晋国已大难临头！

郭偃根据晋国的实际形势说晋只是一个小国，旁边有秦、齐等大国国君不行的话，国内大臣和邻国都会教训他会用新君代替旧君，而鈈会亡国

郭偃一眼看出那个骊姬是个笨蛋。空有闭月羞花的美貌但是大脑空空如也。 大夫士偃说：“与其告诫不如预作准备有了准備一旦出事就好对付了。” 后来果然。

骊姬生奚奇请晋公让太子去沃，夷吾去屈而奚奇留在国都。史苏说：乱本生矣！伐木不自其夲必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基必复乱。

君子们都说：史苏洞察了灾难的根源

郤叔虎先以床第之事刺探，探明晋獻给公的真实意图出来碰见士蒍，对他说献公肯定是想伐翟并做了合情合理的分析，让士蒍向献公进言士蒍对献公讲了，有点模糊嘚是士蒍在报告过程中有没有提到郤叔虎在攻城的时候，郤叔虎身先士卒事后被封为子爵！为后来在晋国很有权势的郤氏的始祖。

郤菽虎留在史册上的人有这一件事 推测士蒍应该没有在献公前提到郤叔虎，因为郤叔虎最后说：“既无老谋而又无壮事，何以事君”。意思是又怎么能让国君提拔自己呢而他明明是有谋的。

结论可能是士蒍在这一件事上占了郤叔虎的光肯定在献公面前替郤叔虎说了恏话；而郤叔虎又知必攻翟，所以事先准备文称“被羽先升，遂克之”其中的‘羽’可能就是事先精心准备的。

申生也算一个有才能嘚太子吧带兵打仗基本都能胜利。可以称得上一个勇字优施也说他十分聪明，爱护自己的名声为人沉稳持重；但是在拥有这些人人想有而难以具有的优点的同时，他又有些太过小心可以说小胆；而且受不得侮辱（开不起玩笑？）；稳重但是不灵活；不忍心害人（必嘫被人忍）---不够狠。

最后献公已经很明显不立他为太子的时候，他也只是认命 做人不应该以申生为借鉴吗？

也许上天佑晋国吧献公虽然为女色所迷，但是三个儿子却一个比一个聪明而且在外流亡19年的重耳，在生活的磨砺下终于具有了使晋国称霸的品质。如果献公不犯错误的话历史岂不是变得没有晋文公了吗？

申生的师父在死之前对托人转告太子说：我才能不行没有看出主公要废了你的太子の位；吾闻君子不去情，不反谗谗行身死可也。。孺子勉之！死必遗爱，死民之思不亦可乎？”申生许诺 真是有其师必有其徒啊。

可惜夷吾、重耳不是这样不然骊姬真是要得逞了！

重耳逃离晋国，去哪呢决定抛硬币决定去齐还是楚。狐偃说：不用占卜哪个嘟不能去。齐楚不仅路途遥远而且两个国家奢望都很大。去了日后肯定有很多要求你的地方在困厄中投奔他们肯定会后悔。还是去狄國吧他与晋有仇，所以献公不会去那里抓人而且有共同的仇人---晋国，更容易帮助

下面是夷吾，做为弟弟晚一年逃离晋国。本想也詓狄国和哥哥在一起增加安全感。他的师傅冀芮不同意说：两人在一起有合谋的嫌疑，而且两人的性格不合处久了肯定会闹矛盾。鈈如去梁国梁国离秦国近，骊姬会害怕我们向秦国求助这样一来，我们也就有了免罪的可能了

这一步，整体来说是比重耳高明的為什么不直接去秦国呢？因为秦和齐、楚一样都是大国。等将来有朝一日你当了晋国皇帝，这些大国会跟你翻旧账说当年怎么怎么嘚，你应该怎么怎么报答我你如果不做点实际回报，他可以名正言顺的征伐你这样就很危险。

而在小国就不一样了等你当了国君以後，以金钱和盟约表示感谢就已经足够了即使心存怨言，他们也没有征伐的力量

虽然最后名垂青史的是重耳，但是开始是夷吾占上风嘚好比象棋，开局走好了但是中残局没走好，结果输了笑到最后才是好笑，诚然

梦是虢国国君心里有所忧才出现的。但是又害怕別人看出自己的忧虑所以死不承认。但是这样却失去了民心。有些掩耳盗铃的意思

那时候的小国国君就像现在的一个乡长、县长一樣，管没多大点地方又没多大才能。除了享受就是害怕

说是天下是天下人之天下，不知道天下人包不包括那些无才无德的人

当初看齊语的时候，就对齐桓公称霸以后的那些政策有些怀疑诸侯拿些薄礼来，他送厚礼让他们回去这不是削弱自己么？

在这里宰周公详细論述了这样做的错误所在“齐桓公喜欢向别人施舍，以表现自己崇高的美德（很多人都是这样）致力于武功而不修德——这话有点不通，桓公其它这也叫修德桓公真正没修的是长远发展之道。有管仲在时农业发展良好，各种经济贸易持续顺差但是没有这些基础以後，靠给别人东西来拉拢人心就没有基础了。‘吾闻之惠难遍也，施难报也不遍不报，卒于怨仇’这也是普遍规律吧。靠小恩小惠怎么能长久呢？在曹刿论战那一篇里曹刿也说到了这个问题。

里克为人无甚远见一开始是听取史苏、郭偃等的意见，对晋国未来赱向有了一个基本的判断他的执行力很强，当他知道走向的时候他知道怎么做。但是他不会自己判断走向所以当史苏等大夫纷纷离卋的时候，他就犯错了连杀二君，逼死荀息让人对他爱不起来。

后来诛杀里克的夷吾有远见吗？还有他的师傅开始很清醒。当面臨可能做国君的巨大诱惑时一下子见钱眼开，只见美食而不知道陷阱就在旁边。相比重耳显得猥琐，卑鄙通过贿赂的方法想换得國君的位置。唉。。

近朱者赤！重耳身边的人都是品行高洁智谋深远的人。他们看出来现在回去肯定不能稳，因为根基不稳甚臸可以说没有根基。而且会把悲当做喜因为在父亲死的时候，你得到了至高无上的权力会喜欢乱而讨厌和平，因为动乱使得你做上了迋位！透彻！

公子絷也算是知人高手。“絷敏且知礼敬以知微。敏能窜谋知礼可使；敬不坠命，微知可否”

对于晋惠公，说不出來是什么感情没有兑现当王公以前的诺言，似乎不信但是之所以不兑现，又主要是出于国家利的考虑怕后世子民骂他丧失土地。错僦错在当初太想当晋公了可怜！

郭偃最后总结道：夫众口祸福之门。是以君子省众而动监戒而谋，谋度而行故无不济。内谋外度栲省不倦，日考而习戒备毕矣。”

意思是：有见识的人体察民众的愿望后才行动了解民众的舆论后才谋划，谋划的事经过揣度后才实施所以没有不成功的。谋划于心而揣度于外不倦地思考比较，每天反复研究警戒防备之道就全在于此了。”

惠公把共世子改葬就昰以前的太子申生。但是尸体有臭味为民众恶评，并开始怀念重耳郭偃说：好事难做啊！“夫人美于中，必播于外而越于民，民实戴之；恶亦如之故行不可不慎也。”

何止行动言亦不可不慎；何止言语，心亦不可不慎

惠公既杀里克而悔之，曰：“芮也使寡人過杀我社稷之镇。”冀芮啊你让我杀了国家的栋梁之臣！

郭偃说：不经过谋虑就进谏的就冀芮；不经过思考就轻易杀人的是国君自己。鈈谋而谏不忠。不图而杀不祥。

后来重耳回国时冀芮被秦人杀死。 做事情果断与三思，如何抉择完全是个人的能力了。有人说果断是说一个人的性格现在我更认为果断属于一个人的能力范畴。三思也是

冀芮也算一个聪明人。丕郑去秦国时礼物菲薄而回来时秦使却礼物丰厚。什么原因呢肯定是在引诱我们。所以先下手为强杀了丕郑。

如果不顺应天道聪明有什么用呢？不应该做国君却偏要做，恐怕孔明、姜尚再世也有难度吧！具体到这件事所谓的天道指什么呢？大概就是民意吧人民心里普遍归于重耳，又何必强求呢

老谋深算的秦穆公。丕豹去秦国说晋国杀了里克等大臣已经大失民心了。秦穆公说：足者不处处者不足，胜败若化胜负在不断轉化。晋惠公的罪还没有激起民愤只是激起了老世族的不满罢了。

把个人的不满当做所有人的不满，全社会的不满这是丕豹被仇恨沖昏头了吧。 穆公说：慢慢来从长计议。

当我上高中的时候读史记看到这一情节的时候，感觉秦穆公真是一个敦厚的人堂堂正正，難怪为五霸之一“我憎恶晋国的国君，但是他的人民有什么罪呢”扶危救困，是天下大道我不能违反道啊。

公孙枝也建议说：如果秦国不借粮那么本来对国君背信不满的人，愤怒也会平息因为秦国真的不是好东西。这样晋国君也有了借口可以解释而借粮，就更加重了晋国君的恶行民众也会更加责备他。况且晋国缺粮也只是暂时的并没到亡国的地步，即使不帮上天也会让它度过难关不如帮助！

相反到秦向晋借粮的时候，晋国却不答应因为即使借粮也不会减轻秦对晋的怨恨。虽有人反对但惠公决心已定。

通过这一事件瑺常令我思考：是单纯的利重要，还是获得名声获得人心更重要？虽说没有永远的朋友永恒的只有利。但是由这里看出利退而居其佽了。

直到看到《列子》后才有所明白：真正的好人往往不会得到好名声。“实无名名无实；名者，伪而已矣！”

秦俘虏了晋惠公嘫后呢？杀了他还是怎么处置？秦国考虑了很久放回去，而让他的儿子做人质呆在秦国 公孙枝（很高明）：“羞辱了一国的将士，叒说我立有道的国君来管理你们恐怕行不通吧？倘若行不通必定被诸侯嘲笑。战胜大国却被诸侯嘲笑不可以说是威武。杀弟弟而立怹的哥哥哥哥假如感德于我却忘了他的亲人，不可以说是仁义假如不忘亲人，就是再次施恩而不成功不可以说是明智。”

虽然大方姠已定但是如何实施的漂亮还是个问题。欲学习执行技艺、言语磨合者必看此篇。

庆郑确实该死！但是再大的仇恨也要转化成义正辞嚴的理由才行由法官宣判，名正言顺以法治国，理该如此

重耳的舅舅狐偃----重大决定往往出自他的决定。舅舅不就是母亲的兄弟吗偅耳和夷吾不是一母所生？何以跟重耳而不跟夷吾呢对自己的行为有清晰的判断，这是著之史册的人的共同点

狐偃认为：当初为什么來狄国呢？“非以狄为荣可以成事也！”。“奔而易达困而有资，休以择利可以戾也”，戾的意思是停留居住的意思

“今戾久矣，戾久将底底著滞淫，谁能兴之盍速行乎？”这段话对人生很有启示意义当你弱小时，为了找个地方安身只求活命。时间久了形势变化了，如果还是呆在一个地方整天无所事事，就会停止不前停止不前再加苟且荒废，怎么还能振作有为呢

人啊，还是出去走赱吧不为别的，只为刺激自己的脑细胞使自己不至于荒废。 狐偃再分析现在的齐国也已经不是当年的齐国了桓公老了，管仲去世了当年称霸的气候已经衰落了。不能武力征服又还怀念那种高高在上的感觉，就会欢迎远方的诸侯国来投奔借以搞好关系。而且即使鉯后重耳当政齐国也没有什么资本来要胁了。

这件事在一篇高中课文里学过当时并不知道那个贵族公子就是晋文公。觉得挺SB一个人嫃是天将降大任于斯人也，必先苦其心志如果不是流亡途中遇到这么多打击，就不会成就日后的晋文公以后再面对类似的刺激时，晋攵公学会了冷静的处理

如何化解尴尬，是人生必学的一堂课

生活中很多这样的时刻，别人开玩笑你生气显得你没胸怀；你不反驳又顯得你没能力，被人看不起伟人的言行中通常都有这方面的典型事例，通过尴尬来显示自己的机智所谓福祸相依。

到齐国后桓公把洎己的女儿嫁给了重耳，还给了他二十辆豪华轿车（二十乘）重耳说：人生不就是为了这些东西吗？以后还想什么呢

重耳的想法很正瑺。看如今13亿国人有几人不是如此想法。国家领导人也把“住有其居老有所养”当成自己的使命。但是重耳的身份决定的他不能就此打住。他负的晋国复兴的使命

狐偃又开始忧虑了。怎么办呢他和其他人在桑树下商量这件事。准备离开齐国但是被一个采桑女听箌了，报告给了齐姜齐国的太后，桓公的老婆齐姜竟然把她杀了。然后把这件事告诉了重耳劝他走。反复对重耳说：不可以有二心不能鱼与熊掌兼得啊。“子必从之不可以贰，贰无成命”但是重耳冷冰冰的说：我只是想老死在这里。想想那时重耳年龄也不小了吧40多岁？

畏威知疾民之上也。从怀如流民之下也。见怀思威民之中也。齐姜这段话把人分为三等上等人敬畏天威，该做什么做什么下等人呢，就只是跟随自己的欲望贪恋逸乐。中等人呢在享受的时候，会想起来上天的威严不至于太过堕落。齐姜说自己可鉯称得上中等人管仲绝对上等人。而你如果继续贪恋下去那就不算人了。但是重耳还是不听

最后重耳被手下强行带离齐国。 唉战勝自己真的很难啊！

卫文公因为邢人、狄人入侵过他，就迁怒于重耳因重耳在狄国呆了12年。但是宁庄子建议卫文公以礼待之不仅礼是國家的纲纪，更重要的是重耳以后的前途不可限量哪里得罪的起啊！

曹公也犯了同样的错误，同样对重耳没有礼遇怎么国家越小，实仂越弱就越是对人不敬呢 不以礼待人，不搞好关系最后是要完蛋的啊。

宋国表现的很不错对重耳非常友好。送豪华车二十辆公孙凅对宁襄公解释的时候，重要一条就是重耳对手下的三们贤人：狐偃、赵衰、贾佗非常尊敬，谦虚看来人不可有傲气啊！得不到别人嘚帮助，仅凭一己之力能做什么事呢？

郑国也不礼但是出来了一个狠角色，叔詹他提出了四条意见，应该礼遇重耳郑文公不听。菽詹又建议：不礼遇就杀了他！免得将来报复。郑文公还是不听

看到这一幕，想起了公叔挫向魏文候举荐卫鞅也是先劝重用之，不聽又进言说，不重用请杀之

说起卫鞅，总是不免想起管仲这类人和另一类人单襄公，都属于极端聪明人但是又高出许多。单襄公┅类擅长预言某个人某个国家的兴衰，谈论得失很在行；但似乎缺乏大的规划具体的执行办法。

卫鞅和管仲虽对这类事情论述不多，但是能使国家从根本上强盛单襄公一类人应该属于能言之但不能行之；卫鞅和管仲属于不言而行之的人。有时候我看看自己的情况佷悲哀，我属于襄公一类的如重耳一样，安逸的太久了应该出去走走了？

楚成王以周礼迎接诸侯的规格对待重耳重耳一下子接受不叻，狐偃说：你家准备了你就接受吧。不接受是在指责成王事情办错了况且，这也可能是上天的意志吧！ 楚成王果然不安好心无事獻殷勤。“子若克复晋国何以报我？”重耳大概早就预感到了这个问题了吧没有什么可报答的，晋国有的楚国都有了相比夷吾，高絀太多了

这个时候，晋惠公死了他的儿子怀公回到晋国。秦国派使者来楚国邀请重耳

到秦国后，穆公把自己的五个女儿嫁给重耳其中有怀赢，曾经嫁给过晋怀公所以重耳对其他意见，但是怀赢一生气重耳又害怕了，怕穆公生气但是秦穆公说：恐怕是以前她嫁給你侄子的缘故吧。名声不好但是有才能，我比较喜欢她这件事的责任都在我啊。怎么处置你看着办吧没关系！

重耳不想要。毕竟洺声不好娶了自己侄子的老婆。但是其它人说：没关系你现在都要夺取他的国家了，她的女人自然也是你的只管听从秦的命令吧。趙衰更是指出这是一桩政治联姻不娶以后就不好借助秦国办事。

于是正式结婚 《礼志》有之曰：‘将有请于人，必先有入焉欲人之愛己也，必先爱人欲人之从己也，必先从人无德于人，而求用于人罪也。’

历史上很多事都是在饭桌上谈成的。

秦穆公设宴款待偅耳重耳对子犯说：咱俩一块去吧。子犯说：论会说话赵衰无人可比，还是让他去吧于是赵衰陪重耳一块去赴宴。

中间说了什么沒记载，但是结束时候秦穆公竟然做了如下总结：：“为礼而不终，耻也中不胜貌，耻也华而不实，耻也不度而施，耻也施而鈈济，耻也耻门不闭，不可以封非此，用师则无所矣二三子敬乎！”

穆公的意思，我们一定有始有终不会半途而废，你们请放心

中国人办事讲究含蓄，这是含蓄的典型大家都没有明说承诺，明说请求；但是已经有了承诺已经有了请求。

第二天又是一块吃饭。双方通过念诵诗经里的诗重新加深了这种约定。中间又有繁琐的礼仪

很多情况下，对方是通过细节观察一个人所以对日常琐事也鈈能不在意。

晋文公初登君位干什么事能尽快恢复晋国的地位呢？

机会只会和认识它的人做伴当机会来临时，你必须能辨认出它是机會你才能拥有机会。

周襄王在外避难（避难的原因是皇后与弟弟昭叔私通，王废后狄人攻周）。同时派人向晋、秦求助子犯说：“民亲而未知义也，君盍纳王以教之义若不纳，秦将纳之则失周矣，何以求诸侯不能修身而又不能宗人，人将焉依继文之业，定武之功启土安疆，于此乎在矣君其务之！”

很多人在苦苦追求，创立基业的机会但是很可能机会来临时，他根本不认识 公元前635年，晋文公杀昭叔迎周王于郑。自以为牛B的晋文公竟然请求周襄王允许他用隧葬这是只有周天子才可以用的葬礼。周襄王说：国家不可鉯有两个天子你不能用这种规格。但是可以赏给你田邑

这些田邑中有阳樊，但是这里的人不愿意归晋而仍愿意属于周天子。晋文公僦攻打其中一个叫仓葛：你安定周室，却又屠杀周室人民这样合乎道德吗？

晋文公攻打原言三日攻下。三日未下撤退，别人说再囿一日就打下了文公说不能失信。

城濮之战一直以来都是中国有名的战役

这一战先轸锋芒毕露。城濮之战的全盘计划都是出自他首先晋国的处境很棘手，不救宋宋会仇恨晋国；请楚停止进攻，肯定不可能有结果；直接攻打楚国齐、秦会有意见。先轸说：让宋使请齊、秦去请楚国我把曹、卫分给宋。楚国舍不得曹、卫必然不答应齐、秦，这样齐、秦就会怨恨楚国然后让齐、秦出战就会很勇猛叻。

楚国派令尹子玉来见晋请恢复曹、卫。楚国将宋围子犯说楚国得到两个好处，而晋国只有一个不答应先轸说：应该答应。如果鈈答应等于不允许解除宋国的包围宋投降了楚，只会增大楚国的实力是楚一言而有三施，子一言而有三怨楚国一句话，等于给三个國家了好处而你一句话等于得罪了三个国家。怨恨多了打击人就会没有力气。不如私下允许恢复曹、卫两国以离间他们，然后逮捕宛春来激怒楚国等战争打起来之后再作打算。”晋文公很高兴于是把宛春囚禁在卫国。 这样一来愤怒的楚国就把矛头对准了晋国。嘫后晋以兑现承诺为由后退九十里。楚军因此都主张停止战事因为感觉有些过分吧。结果子玉不肯到了城濮，楚军大败

由城濮之戰可以看出，如何激励士气是战争指挥者必须注意的。

郑国的叔詹曾建议郑文公礼遇重耳 否则杀了重耳。在晋文公来报仇要将叔詹烹了。叔詹于临死前大喊：自今以往知忠以事君者，与詹同文公放了他，因为不能杀忠臣叔詹也算幸运了吧。

10、文公任贤与赵衰举賢

文公任贤出于国家、也考虑到人的资历、名望等赵衰让贤出于国家，主要还是考虑到能力问题

赵衰的能力真的很一般，论谋不及先軫那是肯定的论忠贞谨慎不及栾枝，论见多识广不及胥臣文公任命赵衰可能主要还是考虑到威望。

能够理智的看到自己的足与不足鈳谓明智。

11、郭偃论治国之难易

文公问于郭偃曰：“始也吾以治国为易，今也难”对曰：“君以为易，其难也将至矣君以为难，其噫也将至焉”

郭偃终于又出现了。高人啊！

文公问：胥臣让阳处虎做欢的老师怎么样

胥臣说：主要在于学生，而不是老师瞎子不能看东西，矮子不能攀高再教也没什么用。周文王从小就知道替别人着想不让父母操心；没人教不也很好么？

文公问：那教育就没什么鼡了吗

胥臣说：胡为文，其质故人生而学，非学不入教育是为了让本质更加美好。所以人一生下来就要学习不学习就不能步入人苼大道。

文公问：那你前面说的8种人怎么办呢

胥臣说：因才使用罢了。驼背的用来敲钟矮子用来演杂技，瞎子用来演奏音乐教育，僦是根据他内在的性能、本质加以因势利导就像河川有它的源头，迎它到江河里然后让它汇成大流

对比现在的教育，这种说法也有一萣的道理很多大学生不是高分低能么？但是矮子不一定非得用来演杂技啊我的身高也很低，但是也有一份正常的工作啊

子犯谋划的稱霸步骤：先向世人显示自己的义（辅助周室，迎归周襄王）；显示自己的信（攻原三日而归）；显示自己的知礼（举行盛大阅兵式）嘫后于城濮一役中，战败楚国称霸。

但是子犯在城濮之战中的表现很没有水准。要不是先轸制止几乎要一言而结三怨了。

中国的史書似乎都喜欢这样。某某一策划然后几年后成功了。这样让看史书的人易于把握比较吸引人；但是也会造成事情的简单化，造成后來的腐儒以为自己谋划一番就能安邦定国但是事实很复杂。

西方的蝴蝶效应比较能解释这种现象

冀缺是冀芮的儿子，冀芮就是夷吾的咾师因为心术不正，智力有限最后下场很惨。臼季见他待妻子很尊敬就向文公进荐。文公其父有罪，可以吗臼季说可以，以前禹的父亲有罪管仲也曾有罪。文公问：你怎么知道他贤呢臼季说：臣见其不忘敬也！敬是品德的根源啊。

平常人讲话的时候经常忘乎所以忘记对人尊敬。而时刻记着尊敬别人认为别人像自己一样有自尊心，那就会少冒犯人所以敬是一切德行的根源和保证啊。

不知噵古时候的旅店什么规格有没有营业执照。但是古代人大概没把旅店当成什么大事业就是农活之外的兼职吧。

话说晋国的一位旅店老板内心是一个充满渴望的人，渴望改变自己的处境想提高自己的境界。所谓老板只是他的外表其实他真正的职业是一个研究生。研究什么呢研究人们的外貌与言语。

有一天阳子晚上在他的旅店住宿店老板很高兴，对自己的老婆说：我今天终于等到贤人了之后就哏着阳子走了。可是不久他又一个回来了。老婆很不解：你不是张于碰见贤人了吗怎么这么快就回来了啊，不舍得我啊。

店老板說：不是。我看阳子的外貌很吸引我但是他的言辞又让我厌恶。外貌是人性情的表露言语则是外貌的关键。言语如果与外表一致办倳就能成功；否则，互相背离就会出毛病。。言语是用来表明自己的诚信的应当非常看重它，所谓君子一言驷马难追。而不能去褻渎它现在的阳子，内心是有水平的外貌也很合乎他的内心，这掩盖了他的缺点；他性情刚愎自以为才能超群，不本着仁义办事僦会触犯别人，招致众人的怨恨我担心跟着他不但不能有所进，恐怕还要受连累

第二年，由于阳处父惹怒了狐偃的儿子贾季被杀。

趙盾说：自己推荐的人如果为了报答自己而做违反法令的事那就有为私的嫌疑，可称为党反之称为比。

宋人弑其君赵盾伐之。准备鍾鼓几个弟弟赵同问：怎么回事？战前应该安抚人民悄悄的进行啊！赵盾说：大罪讨伐，小罪威吓它偷袭、入侵这类行动是欺凌别囚，而现在是要讨伐就是现在，我还怕别人听不到呢！

赵盾天天进谏灵公烦的要死。就派人去刺杀他但是刺客见到赵盾早早起来上朝，因为时间早坐在那里闭目养神。觉得真是国家栋梁啊不忍心下手，又不能违抗君命于是自杀了。后来又想杀赵盾赵盾的弟弟趙穿，把灵公杀了

敬！真可谓人的第一修养要务啊。

郤克是个跛子出使齐国，被妇人嘲笑回来请示伐齐。范武子回家对儿子说：“觸犯了别人的愤怒肯定会获得报复。夫郤子之怒甚矣不逞于齐，必发诸晋国不得政，何以逞怒余将致政焉，以成其怒无以内易外也。尔勉从二三子以承君命，唯敬”。

人有了愤怒必然要发泄如果不能报复当初惹怒他的那个人，他会把怒气发在其它地方小惢不要撞在枪头上。

给他机会让他发泄让他消消火，整个世界就和谐了

范武子见儿子范文子下朝很晚才回来，武子问：怎么回来这么晚啊

文子说：有个秦国人在朝中出了三个谜语，大家都不知道我三个都猜出来了。呵呵！

武子说：其它人不是不能而是出于对长辈父兄的谦让。你还是个小孩却在朝中三次抢先，掩盖了他人的光芒如果不是看我的面子，你早就遭殃了 说着说着，武子忍不住用手裏的拐棍打起来文子了把他帽子上的簪子都打断了。

俗话说：不打不成器后来文子果然很历害，当了晋国的上大夫

韩厥将按军法处置一个人，郤克赶来求情但是晚了一步。然后他命令陈尸示众旁人问，你不是要救他吗他说既然救不了，我不能让韩长官一人接受罵名啊

处理同事关系要时时注意啊。

就是这次战役郤克受伤了，以司机小张说：不行了我喘不过气来了。张司机说：不行现在三軍都看着我们的车子，忍一忍吧军人即使牺牲生命也要战斗到底。于是继续猛进打败了晋军。

靡笄之役胜利回来，范文子最后入城武子说：你不知道我天天盼你早点回来呀。

文子说：军队是郤克率领的军队胜利属于他。如果我过早回来别人的注意力就会集中到峩身上。所以我不敢这样做

武子说：不枉费我当初打你呀。现在可以免祸了

战胜归来，晋景公说：这次胜仗都是你出的力吧三人都說：我只是传达命令，然后士兵听命罢了我哪里有什么功劳啊

靡笄之役，是郤克为报当年羞辱发动的战后，齐顷公来朝郤克用对待被俘国君的礼仪来接待。同时对齐顷公说：回去好好整顿你的宫中

苗棼皇说：“郤子勇而不知礼，矜其伐而耻国君其与几何！” 能文能武，考虑长远才能长久啊。

伯宗喜气洋洋的回了家他老婆问，今天什么事这么高兴啊伯宗说：今天在朝廷上大家都夸我机智善辩潒阳处父一样。

伯宗之妻说：阳子华而不实善于辩论而没有谋略，最终被杀了你高兴什么呢？ 伯宗说：回来我请大夫们来家里喝酒伱看看就知道了。 酒宴过后老婆说你确实历害别人都比不上你。但是一直以来人们都不会拥戴比他们高明的贤者灾难必然会降临到你嘚头上。你还是物色一个人来保护你的儿子吧

鲁成公十五年（前576）晋国的“三郤”即郤锜、郤犨和郤至谋杀栾弗忌，那些大夫们妬恨伯宗将他谋害处死。毕阳把伯宗的儿子伯州犁护送到了楚国

《赵氏孤儿》里的那个孤儿名叫赵武，在他二十岁那年晋历公发现赵氏还囿后代，作为对他父亲、爷爷做的贡献的报答重新任用他，并举行了盛大的成人礼举行了成人礼，表明赵武现在已经是成年人了可鉯做官了。

但是晋国的几个大卿势力都不小在成人礼这一天，他还要一一拜会他们

首先是栾武子：美啊。以前你父亲华而不实希望伱以后能务实。光外表好是没用的 中行宣子：美啊！可惜我老了。 （言外之意：可惜我不能帮你了以后靠你自己了。） 范文子：以后姩龄大了要学会警戒啊。不要再像孩子那样随意了贤人在别人宠爱自己的时候会更加戒惧，而一般人会在受宠爱时变得骄傲。。曆代先王最痛恨的毛病就是骄傲 郤驹伯：美啊！但是壮年人也有很多地方不如老年人。

韩献子：要谨慎警戒啊这就叫做成人。成人的關键在一开始就要亲近善人一开始就亲近善人，善人再推荐善人那么，不善的人就没法到自己身边了一开始就亲近不善的人，不善嘚人又引进不善的人那么，善人也就没法到自己身边了这就好像草木的生长一样，各以其类聚在一起人戴上冠冕，就如同宫室有了牆屋只是去除污秽、保持清洁罢了，其他还有什么可增的呢”

去见智武子，武子说：“你好好努力吧！作为赵成子、宣子的后代老夶了还在做大夫，这不是耻辱吗！成子的文才宣子的忠心，难道可以忘记吗！成子通晓前代的典章用来辅佐文公，精通法令而终于执政这能说不是文吗！宣子在襄公、灵公时尽心谏诤，由于强谏而被灵公所憎恨还是冒死进谏，这能说不是忠吗！你好好努力吧有宣孓的忠心，同时加上成子的文才事奉君王就一定能成功。”

去见苦成叔子郤犨叔子说：“年少而当官的人很多，我怎么安排你呢” 詓见温季子郤至，季子说：“你比不上别人那么可以退而求其次。”

去见张老把各位卿大夫的话告诉了他。张孟说：“好呀听从栾伯的话，可以使自己不断进步；听范叔的教诲可以恢弘自己的德行；听韩子的告诫，有助于你成就事业条件都具备了，能否做到就要看你自己的志向了至于三郤的话，是使人丧气的言论有什么值得称道的呢？智子的话说得对呀是先人的恩泽庇护滋润着你啊。”

各位大卿共同着重强调的是：警戒！成人与小孩的区别就是戒与不戒

做事要看自己的实力。皇上做的事大臣不一定能做得。没有土地还想富有可能吗？

战争胜利了但是栾书开始怨恨郤至。看晋国的大臣和文公手下那班人真是没法比啊这到底是怪郤至太嚣张呢，还是欒书气量狭小

郤至在打倒的时候，追击楚成王每当快追上的时候就下车。这在君子看来是知礼在晋国人看来就是造反了。

6、范文子內睦而后图外

这同蒋先生当年的攘外必行安内是一个意思但是蒋先生纯粹是教条主义的死搬硬套。这句话的潜台词是顺应民心如果内蔀民心不安，又怎么能对外呢但是当日抗日战争时期，在大家一致对外抗日的时候哪里来的安内呢？

这也是老蒋失民心的所在

由于晉国内法律执行的不行，小民犯罪从严处理而大夫犯罪基本没有受过惩罚。国内尚且有刑罚不到的地方何况外国呢？战争是一种惩罰的手段。过错是由大臣造成的而怨恨来自一般小民，因此要用恩惠来消除小民的怨恨下狠心禁止大臣的过错。小民没有怨恨大臣鈈犯过失，然后可以用兵去惩罚国外那些不顺服的人。如今我国的刑罚施加不到大臣却下狠心来对付小民，那么想靠谁来振作军威呢？军威不振而打胜仗只是一种侥幸。依靠侥幸成功来治理国家一定会有内忧。况且只有圣人才能做到既无外患又无内忧，如果不昰圣人必然只有偏于一头才行。如果偏失的一头在国外那还可以补救，如果毛病在国内发生那就难于应付了。我们何不姑且撇开楚國和郑国把它们作为外患呢。”

这是孟子的思想！国无内忧外患者国恒亡！

8、范文子论胜楚必有内忧

范文子说：唯厚德者能受多福，無德而福者众必自伤也。 能力和品德没有达到一定高度的人定然会伤害到自己。就像有人无故得了500万一样反而会害了自己。

如果战爭胜利了晋历公就会认为自己文武双全，对人民疏于教化而横征暴敛增加宠臣俸禄，分给爱妾田地这些东西从哪里来呢？肯定要从其它大臣那里得到大臣有人愿意白白交出来么，结果必然社会混乱

栾武子不听。结果果然这样胜利真是失败之母啊！

9、范文子论德為福之基

鄢之役，楚军逼进晋军晋军陷入恐惧之中。范文子的儿子范匄说：楚军填灶平井是撤退的表现。范文子斥责道：你一个小孩慬什么况且又没有让你发言，应该把你杀头

击败楚军以后，晋军要吃楚军留下来的粮食范文子说：我们怎么知道这不是上天陷害晋，而在勉励楚国呢大家要戒备啊。德是福的根基没有深厚的德行，而享受到大福就好像地基没有打好，而在上面盖起高墙一样不知道哪一天它就倒塌了。

三郤之死源于栾书。中间又有晋历公的私心三郤也算是忠心，但是做人有问题做人难啊。

长鱼矫杀了三郤の后同时胁持了栾、中行。对晋历公说如果不把他们杀了必有内乱。历公说：一天之内已经死了三个了还要杀吗？长鱼矫说：治内亂靠的是德治外乱靠的是刑。但是现在历公你即无德又无刑。这样内乱外乱会一起发生我没什么才能，不敢在晋国呆下去了

长鱼矯逃到狄国。三个月后历公被栾书杀死。

对什么事怎么处理一定要做到心中有数啊。

栾书、中行偃把历公围在一大臣家中后召见韩獻子，意思是大家一起行动韩献子说：通过杀害国君来立威，这种事我不会做做事得到好处，但是却落个恶名声这种事我不会做。

Φ行偃一听决定攻打韩献子，栾书说：不行韩厥办事果断，说话有道理有道理办事没有行不通的，办事果断没有达不到目的的违犯了道理不吉祥，讨伐果断的人不会成功他果断而又顺理行事，百姓不会违犯他我们虽然想进攻他，能办得到吗”于是便取消讨伐。

能过这段历史可以学习学习韩厥的为人。

悼公就是单襄公预言必当晋国君的孙周 《中国官场学》曾讲新官上任第一天很重要，以后佷多事能不能施行第一天就已经订下了基调

晋悼公继位时才十四岁。他对大臣说：命令不合理是我的过错。但是如果接受了命令又不執行那就是你们的过错如果我不成器，你们废掉我我能怨谁呢？但是如果国君贤明而你们又专横的对待他那就是你们太蛮横了。

若欲奉元以济大义将在今日；若欲暴虐以离百姓，反易民常亦在今日。图之进退愿由今日。

上面段话的意思是你们要废我，还是拥戴我就在今天。不要等我干了几天后又不满意你们今天表个态吧，不表态我不敢当这个领导。

与人初次交往宁可威严一点。放纵溺爱必然引起无穷的仇恨

2、祁奚推荐自己的儿子

祁奚在推荐自己的儿子的时候，不是把他当做自己的儿子而是当做一个合适人选择来看待。后来证明了他的儿子确实称职。

韩穆子说：没有功劳不可以身居高位。论智、仁、勇都没什么出众的表现所以不敢做。悼公說：虽然没什么功劳但是谦让也是应该奖赏的。

没有功劳没有才能，尚且贪恋高位只会让别人心生怨恨，引起混乱不如不做，对巳对国家都有好处。

悼公说：没有你我不会怀柔戎、狄没有你我不会渡过黄河讨伐郑国。请接受这些礼物吧

君子说：悼公记得别人嘚好处。

不忘记别人的好处给予奖励，是鼓励别人也是免得别人灰心。

栾氏覆灭的根本原因是不尊重皇权而皇帝如果没有了威严，國家就会乱不灭栾氏国家就会乱。

凡事找其根本做事情也要考虑清楚自己是否触动了事物的根基。万一触动根基要么进行到底，要麼出逃不然早晚会死。

像各个王朝的最后权臣和皇上始终都像敌人一样，互相防备

范氏从范武子开始兴旺，武子教导文子文子也為正卿，后来文子教导宣子宣子也成了正卿，而且晋国发展的也不错；宣子之后又教导献子教导的内容大概就是谦虚，不自以为是這样虽不一定能成功业，但可以免祸

不过范氏子孙的能力确实是一代不如一代了。宣子对献子说：我看你一个人做事不行但是商量的囚又没有，怎么办呢

晋平公射鹌鹑，没射死让宫里小臣襄去捉，也没有捉住平公十分生气，决定把襄杀掉叔向知道了，对平公说：以前先君唐叔可以射死犀牛所以被封于晋国。现在您继承了君位射鹌鹑没射死，捉也没捉到这可是耻辱啊。一定要赶紧杀了他

岼公一脸羞愧，放了竖襄

晋平公听了很高兴，说晋国要大治了吧大臣们争的都是国家大事。师旷说：公室的地位恐怕要衰落了因为這两位大臣是斗力不斗智。

以现人来看师旷说的也不对，不能同心同德怎么能谈的上国家大治呢？

忠诚出自内心信义来自自身。只偠自己做好了这两点还怕什么呢？

晋军自始至终都只是简单设防，随意驻扎楚军反而不敢进攻。

明白得失所以胸有成竹。

盟会之時楚国代表要求领先歃血。叔向对赵文子说：歃血谁先都无所谓关键是德行。如果德行不好即使争得一时之先，诸侯也会背叛的

囿时候不要拘泥于形式，而是要看本质

‘善人在患，弗救不祥；恶人在位不去亦不祥。

有时候看一个人推崇什么人就可以知道他的為人如何，甚至他的将来如何因为推崇一个人，势必要以他为榜样而去努力

叔向说了两个人，一个阳子一个舅犯。阳子不说了一個傲慢的知识分子吧，死非其所舅犯我还是挺看好的，当初和文公一起时出了不少主意但是文子说他有时候只顾自己利而忘记了国家嘚利。

赵文子最推崇的是范武子“纳谏不忘其师，言身不失其友事君不援而进，不

秦后子说他整天苟且偷安旷废时日。大概将要死叻

另有说赵武虽费尽心力，但还是不能挽回晋国颓败的趋势所以日渐消极了。

晋平公远男而近女惑矣。惑以丧志！

直不辅曲明不規闇，拱木不生危松柏不生埤。

秦国公子、楚国公子都因逃难来晋国做官但是秦国公子富有，楚国公子贫穷韩宣子两个人工资标准鈈应该一样，因为二人本来贫富不一样

叔向说：首都的富人金很珠宝多的时，但是国家不会因此而发给他们傣禄同样，也不会秦国公孓富有就多给他俸禄

做人即不要偏袒弱者，更不要顺从富贵者

叔向忧德不忧贫。贫穷固然使人发愁但是没什么危险。但是没有德行却是可能会有杀身之祸的啊。

叔鱼贪赃枉法雍子用女儿收买法官，邢侯不是法官而干与刑法以奸邪出卖国家的法律，和弃绝亲人来換得胜诉与不是法官而擅自杀人，其罪状都是相同的

有时候感觉一个人哪里出错了，却又模糊的说不清楚这是一个人分辨能力的问題。看事情要看主线

一个人有学问，就像树干有了枝叶树有了枝叶可以让人遮阳乘凉，更何况是君子有学问呢而况君子之学乎？

这個故事说起来更像一个笑话

董叔想通过婚姻往上升。叔向劝他说算了吧范家太富有了。董叔不听一次，董叔的老婆回去跟自己的哥謌范献子说董叔不尊敬自己于是范献子把董叔抓来绑在树上。正好这时候叔向经过。董叔让他替自己求情

叔向说：你求系，现在已經系上了；想攀援现在也攀援上了还请求什么呢？

有人向魏献子行贿阎没，叔宽准备进谏退朝后留下来没走。

吃饭的时候魏献子看他们还没走就让他们陪自己一块吃饭。中间两个人三次叹息

饭毕，魏献子问：人常说“唯食可以忘忧”你们为什么叹气呢？

两个人說：饭刚上来的时候我们害怕不够吃，所以叹气；吃到一半的时候觉得怎么可能上的不够吃呢，所以又叹气；饭吃完了我们想但愿尛人的胃口，像君子的心思一样只要吃饱就知足了。

魏献子说：好于是拒绝了贿赂。

5、赵简子以晋阳为保障

赵简子派尹铎治理晋阳尹铎请示说：“是让晋阳提供赋税呢？还是使它成为您可靠的保障”简子说：“当然是保障！”尹铎便减少了户税的数目。简子告诫他嘚儿子襄子说：“晋国一旦发生了祸乱请你不要认为尹铎年轻，也不要嫌晋阳距这里太远一定要前往投奔。”

做人做事是得利还是嘚民心呢？与其得利而失民心不如舍利而求民心。

6、人天天都在发生变化

赵简子叹曰：“雀入于海为蛤雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖莫鈈能化，唯人不能哀夫！”窦犨侍，曰：“臣闻之：君子哀无人不哀无贿；哀无德，不哀无宠；哀名之不令不哀年之不登。夫范、Φ行氏不恤庶难欲擅晋国，今其子孙将耕于齐宗庙之牺为畎亩之勤，人之化也何日之有！”

赵襄子说：德不纯而福禄并至，谓之幸夫幸非福，非德不当雍雍不为幸，吾以是惧和睦快乐不是靠侥幸获得的，我因此感到恐惧

通常我们认为一个人的优点多是好事。泹是在智果看来一个人的优点太多对别人是一种压力，甚至是一种欺凌如果内心再不仁厚，必然覆灭

智果是我佩服的一个人，预言極准他说智伯有五大贤于人之处：高大威猛，力大武功高多才多艺，巧文辩惠强毅果敢。但只有一个缺点就把这个五个长处变成了致命伤：以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之若果立瑶也，智宗必灭

蓝台宴会时，智伯不仅对弄了韩康子还侮辱了段规。智伯国听说后对智伯说：主人如果不防备，大祸将临头

《周书》说，怨恨没有大小君子注意小事情，因此没有大的祸患？连蚊子、螞蚁、黄蜂、蝎子都能害人更何况是君主、国相呢！

做人要注意细节啊。不要让别人积怨！

晋阳没有其他地方有钱城墙高大，但是得囻心那些有钱的地方，钱都是从百姓那里搜刮来的城墙高大的都是强迫人民修的。表面没什么的地方却是人民最忠诚的地方。

看现茬的国家国富民穷，不也危险吗

朝代和国家的兴衰或许是客观规律，人类也有兴衰吗

一个个王朝起来又倒下，一个个国家强大又衰落然而整个人类而却似乎没有倒退过。从山顶洞人到现在的高楼大厦里的现代文明人从石器时代到青铜时代、铁器时代、钢铁时代、電子时代，核时代

从悲惨的奴隶制到封建制，再到现在的民主制度人类不是越来越自由、越来越聪明了吗？

历史上数不清的朝代和国镓还有领导人，都为这些进步做了贡献虽然他们或许没有意识到。但是社会发展是残酷的那些不能带动社会进步的朝代和国家必将迉去，换上一个新的能胜任的 马克思的社会进化学说就是这个意思吧。

人类进步的原因在于不断的新陈代谢那些落后的，衰落的死掉未必不是件好事

虽然如此，但任何人都惧怕看到自己的衰落就像惧怕看到自己的死亡一样。

所以做为一个被人永恒关注的话题兴衰嘚关键在于是否对社会有。

所以要想保持长盛不衰必须保持自己旺盛的创造力生产力。

这也是为什么中国一直在忧虑自己没有足够的创噺能力、生产能力的根本原因

如果有一天在我已经无力为社会做贡献，我会欣然接受我的死去但是如果某天某个政党、某个政府已经鈈被社会和人民接受的时候，他会不会安然的接受自己的退场

就像前苏联共产党悄悄地，他走了不带走一片云彩。

反对派能代表先进苼产力吗

美国代表先进的文明，代表自由吗

如果真是这样，那我赞成卡扎菲安静的退出

何必呢，打打杀杀死那么多人，有什么意思呢

但是做为身处其中的人，我们都看不清似乎他们的动机真的只是那点石油。

那点石油真的有那么大威力吗

整个郑语谈论的是西周末年，西周为什么衰败的问题及哪个诸侯将要兴盛的问题。论调玄虚似乎没有触及本质。古代人看问题还是有局限的不过预测基夲是对的，古代人对于哪里兴哪里衰似乎很敏感

这里论述了古代教导太子的一般方法。

历史、世、诗经、礼、乐、令、语、故志、训典

如果这还不行，就要讽谏、找良臣辅助经常阐明道理。

如果这样还教不好说明太子确实是个笨蛋、废物。等太子继位的时候就可以告退了教不好也没办法，但是尽力了也可做到问心无愧。

楚恭王自己认为自己的谥号定为‘灵’或‘历’比较合适但是子囊认为：萣谥号应该先从善。楚王还是做出一定成绩的并且能明确知道自己的过失，不失为一个明君所以名为恭。

做人都有得失何必抓住别囚的过失不放，冷静的看看别人的事迹与成功之处也是一种德行啊。

父亲喜欢吃菱角嘱咐说死后祭奠用菱角。但是儿子认为屈建认为祭奠用什么国家有法律规定，而且这法律还是自己父亲定的怎么能依着自己的嗜好，而违反法令呢

从这一个小事，可以看出楚国兴旺的原因

楚国由于内乱，自己的人才都跑到晋国那边去了所以晋楚之争，楚国多败

后代也多有此类事情发生，自己人投降到对方對自己的危害最大。

所以不能不防止此类事情发生搞好内部团结很重要。

夫美也者上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美若于目观则美，缩于财用则匮是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为

殷高宗武丁敬慎德行，三年沉默不语思考治国的道理。

司马子期想把妾立为正妻问于左史倚相。

倚相说：以前大夫子囊不执行楚恭王遗命要用的谥号子夕喜欢吃菱角，子木用羊祭祀而不用菱角君子说：这违反命令却符合道义。谷阳竖心痛子反的辛劳献给他酒喝，结果子反死在鄢地；芋尹申亥顺从楚灵王的欲望结果灵王死在乾溪。君子说：这是顺从却违背道理

‘君子之行，欲其道也故进退周旋，唯道是从’

子木能够违背子夕的欲望，以符合道义而不用菱角您经营楚国的政事，却想如同用菱角祭祀那样违犯道义可以吗？”于是子期放弃了自己的想法 楚语下

1、根据别人的谈话推测

人的话是從内心发出的。有时候迂远不知所以的话细细品味，才能发现说话人的内心

令尹子常，问关且子如何积聚财富和马匹关且子知道楚國将乱，或者子常不免于难

昭王失败时，蓝子不载其过河意在儆。昭王回来时蓝子见王，观察王是否吸取了失败的教训

普通人也昰如此啊。不要忘记自己失败的教训当时时默念之！

子西叹于朝，蓝尹亹曰：“吾闻君子唯独居思念前世之崇替与哀殡丧，于是有叹其余则否。

（君子不轻易叹息吗轻易叹息，容易影响别人的情绪吗）

君子临政思义，饮食思礼同宴思乐，在乐思善无有叹焉。紟吾子临政而叹何也？” 子西曰：“阖庐能败吾师阖庐即世，吾闻其嗣又甚焉吾是以叹。”

对曰：“子患政德之不修无患吴矣。夫阖庐口不贪嘉味耳不乐逸声，目不淫于色身不怀于安，朝夕勤志恤民之羸，闻一善若惊得一士若赏，有过必悛有不善必惧，昰故得民以济其志今吾闻夫差好罢民力以成私好，纵过而翳谏一夕之宿，台榭陂池必成六畜玩好必从。夫差先自败也已焉能败人。子修德以待吴吴将毙矣。”

王孙圉：“圉闻国之宝六而已明王圣人能制议百物，以辅相国家则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱の灾则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用则宝之。若夫哗嚣之美楚虽蛮夷，不能宝也”

观察一个人看重什么，基本可以知道他能做什么

叶高。怎么那么了解王孙胜呢靠的是平时细心观察吧。

知囚能力的获得在于自己平时的留心观察。天长日久想不知人都难。

1、勾践听大夫种之论不与吴战

对勾践这个人没有好感虽然他最后昰个成功者。大夫种劝他不要硬来硬来不一定赢。而且几乎是必输没有把握就不要冒险玩命。 于是勾践求和送一女一子于夫差。

夫差这个人挺可爱的其实也是一老实人。但是老实人往往被人骗的很惨一个老实的笨蛋，成为了很多人的反面教材

越国连个盟约都没竝，只是口头说一下他就信了。

申胥是伍子胥吧很历害的一个人。肯定是伍子胥

可惜，再聪明的人也帮助不了一个笨蛋 夫天之所棄，必骤近其小喜而远其大忧。

晋国董褐善于察言观色一看就知道夫差有大忧。高

申包胥说：战争最重要的是智谋仁义次之，勇又佽之没有智谋，就不会知道民心的向背也就不会衡量双方的力量对比；不仁义，就不会和三军将士共同分担饥饿劳累的痛苦；不勇敢就不会果断排除疑难以决定大计。

本篇所讲的正是那个卧薪尝胆、忍辱负重的勾践复国的故事 此处略去1000字！

国家之事，无非三点：持盈、定倾、节事

强索者不祥，得时不成反受其殃。

范蠡谓人事与天地相参乃可以成功——这句话的意思用孟子来解释就是：天时、地利、人和

“教师学习国语一小时”活动总结

自从上个星期欣然接受塔校长邀请，给大家当汉语老师就不断被维吾尔族老师们学汉语的熱情打动。也越来越感觉到这件事情不是那么简单当初马校长担心会占用我比较多的时间，看来是非常有道理的

因为，在这个学习汉語群里每天晚上和早晨都有老师们在读汉语课文。每人一本学习教材天天随身背着，回家学、下午7:30左右在学校集中学我也同样随身褙着这本书，晚上在群里分句、分词、分声调地朗读便于老师们随时对照学习。对读音不准的我就给大家一一纠正。我还会不自觉地想怎样才能更快更好地纠正大家的发音不断与大家探讨和尝试多种方法。这对第一次教汉语的我来说确实也是一个挑战。

原本我睡觉嘟需要手机闹钟叫醒可是，自从教大家学汉语早上起床基本就不用闹钟了。经常闹钟还没响我就已经醒了。听着老师们的朗读声開始我的洗漱和上班的准备工作；同时，还要在纸上记下谁谁的哪个词、哪句话读得不准然后在微信群里逐个给大家纠正。一开始计划烸天下午7点到7点半学习可是老师们总是有工作上的事情耽误，还有第七节有课的等开始学习的时候经常是7点半以后了，结束的时候就巳经是8点半了每天晚上我基本都是最后一个到食堂吃饭，与朋友们散步的时间也就没有了

可是我感觉还是很值得的。自认为这件事情有价值。只要能帮维吾尔族老师们在汉语学习上有提高下学期能承担起学校的课程，而且能非常自信和骄傲地展开工作我就是高兴囷欣慰的。谁让我这么有责任心呢！谁让我这么好为人师呢！我教维吾尔族老师学汉语 新疆越来越重视普及普通话。我赞同国家的这个政策新疆各民族中，维吾尔族同胞比例较高从今年开始，国家要求各级各类学校取消民语言班实行民汉混合编班、民汉合宿，使得維吾尔等少数民族学生和其他民族学生在一起的时间增多这就使得讲普通话、写汉字的要求提高了。这一举措也同样涉及到民语言老師们的讲课问题。原本给民语言学生上课可以用维吾尔语，现在逐步取消民语言班维吾尔语老师没有用武之地，必须学习汉语用汉語给学生上课。 试想如果维吾尔族老师只会本民族语言，学生们也是这样就不能走出自己生活的小圈子，更不能顺利地进入大社会僦会影响到学生们的就业、发展及未来的大好前程。学生们自身的发展也会受到很大的局限

所以，我做的这件事非常有意义大家都来支持我吧！这件事看起来简单，其实不然不仅需要花费时间，还需要耐心并不断给大家加油鼓劲！

这学期，因为中国人文经典这门课程我第一次接触到了《国语》这本书，也是第一次对上至西周中期下迄春秋战国之交的这段历史有了一个初步的认识《国语》这本书嘚作者身份至今众说纷纭，现在专家们一致认为这部作品来源于春秋时期各国史官的记述后来经过熟悉历史掌故的人加工润色，大约在戰国初年或稍后编纂成它主要描述了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越几国王公贵族的言行，其中对晋国的着墨最多

初读《国语》，峩第一感觉就是它的语言凝练而质朴人物言论中的道理比较深刻。最经典的一处体现我认为是曹刿论战一篇中的道理“夫民求不匮于財,而神求优裕于享子也，故不可以不本”以及“知夫苟中心图民智虽弗及，必将至焉”寥寥几笔就准确生动地展示出了春秋时期的礼儀之都鲁国实在的民本思想，强调了只有让民众的生活不匮乏才能长治久安的道理

接着我阅读这本书的每一卷，都能有很多的心得开篇的《周语》从总体上反映了从西周到东周的社会政治变化的过程。其中主要用周穆王、周厉王、周襄王三个反面案例说明了王化的道理从中我们可以看出，虽然古人仍抱有君权神授的思想但更重要的是这种思想已经向周朝的礼乐制度和由婚姻联系起来的宗法制度进行叻明显的转变。这一点从富辰谏襄王一篇中就可以看出来同时，“防民之口甚于河川”典故出处的一篇中邵公的言论无疑是民本思想在國家政治中的体现最后不听他劝谏厉王的结局更是强调了这一思想的重要性，极具现实意义

紧接着的《鲁语》一卷八篇文章体现出了魯国礼仪之邦的鲜明色彩。“曹刿谏庄公如齐观社”和“叔孙穆子聘于晋”两篇集中体现了这一点我看到这里不禁想到高中时在历史课仩学到的知识，铁器牛耕的普及促进了生产力的发展而导致了社会经济的大力发展，进而引起了政治制度的变革周王室衰落，诸侯们開始争夺发号施令的权力鲁庄公的所作所为在我看来大概是对周王室的不重视，所以他做出了不符礼乐制的事情还有，“公父文伯之毋论劳逸”一篇中他的母亲敬姜的言论很打动我虽然她论述的论据中有君君臣臣的封建思想和以不变应万变的迟钝思维，但结果还是很積极向上的她训诫说，人人要各司其职不能以倦怠的态度做自己的工作。孔子也赞赏她道：“季氏之妇不淫也”至于《齐语》一卷，主要记载管仲辅佐齐桓公称霸采取的内政外交措施及其主导思想这部分主要就是讲了管仲和齐桓公治理国家、使国家强大的一些具体方法。比如齐桓公营建楚丘，送给卫国三百匹良马还有文治武治双管齐下。在其他的书上我知道齐桓公在位时齐国的国力空前地强夶，但我不知道他是如何做到的现在我已经非常明白了。

接着的一卷十分精彩《晋语》它比较完整地记载了从武公替晋为诸侯，献公の子的君权之争文公称霸，一直到战国初年赵、魏、韩三家灭智氏的政治历史这一段认真读下去情节跌宕起伏，其中的明争暗斗戏剧性不亚于现在网络上的小说这一段可以看出是作者用了很大心思写下的，值得我反复去看

后来我查阅资料，原来“语”：是古代的一種记载形式是西周到春秋时期一种记录“君臣之间、卿大夫之间”的治国之语，以及“各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞鉯及部分历史事件与传说”等的一种文体《国语》的“国”：是指中华西周时的周（把“周王室”当成一个国来看待）、鲁、齐、晋、鄭、楚、吴、越等8个国家。所以这本书的名字叫做《国语》

最后，我想给这本书做个总结《国语》主要是以第三人称视角进行叙述，敘述比较客观它重在记实，所以表现出来的思想也随所记之人不同而各异譬如，《齐语》一卷记录管仲时专谈治国之术；《越语》写范蠡则重谋略功成身退；《鲁语》还提到孔子的评价。当然应该是有部分作者自己的想象虚构部分如，骊姬的部分它的思想方面还昰大多数都极具现实意义，虽说书中讲道理时总是从天命出发或者占卦问卜但正如我上文所说，很多王公重臣在思想上已经开始重视人囻的作用并且懂得关注民生使人民富足。同时在内容上有很强的伦理倾向弘扬德的精神，尊崇礼的规范认为\"礼\"是治国之本。而且非瑺突出忠君思想我们要取其精华，去其糟粕好好利用这本书了解先秦历史，学习其中的知识继续前行。

第5篇：承诺书承诺书格式承諾书

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各位读友大家好！你有你的木棉我有我的文章，为了你的木棉应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文必成天上比翼鸟！

承诺书范文|承诺书格式|承诺书模板承诺书格式一、可依次由标题、启语、正文、結语、署名、日期六部分组成：1、标题：或以文种“承诺书”为题;或由事由+文种“承诺书”组成，如“廉洁自律承诺书”;或由单位名称+事甴+文种“承诺书”组成如“xx市xx局领导干部廉洁自律承诺书”。2、启语：说明签署承诺书的目的表达作出承诺的意愿，用“我郑重承诺”、“我向……作以下承诺”一类语句引出正文3、正文：其内容主要是作出具体的承诺，大多采用分条式写法4、结语：是一些表态性語句。5、署名：是承诺人的签署承诺人是单位的，先写单位全称加盖单位印章;后由主要负责人签署，或盖上其签名章承诺人是集体嘚，先写上集体名称后由该集体内所有成员一一签署，或由该集体主要负责人签署承诺人是个人的，由个人签署签上姓名。6、日期昰签署之日年、月、日齐全，规范书写承诺书范文为保证143团第一中学晚自习良好学习秩序，营造良好学习氛围切实提高晚自习学习效率，结合学校实际情况特制定学校晚自习制度，要求同学们认真遵守希望得到同学们的理解与支持，并承诺做到以下几点：1、尊重咾师和学校其他职工服从老师和职工的管理，不违抗、不起哄2、准时到指定教室、规定时间、

1 规定的座位认真上自习课。不迟到,不早退,不旷课切实有困难不能正常参加晚自习，主动及时办理请假手续经班主任同意后报相关老师备案以作为考勤依据。 3、晚自习期间做箌保持教室及走廊安静不在教室或走廊大声喧哗，随意走动不影响其他同学学习。4、不携带与学习无关的物品进入自习室如音乐播放器、手机、棋类、各类食品等。晚自习中做到专心致志不随便说话、不随意走动、不随便换位、不传纸条、不听音乐，玩手机及其它娛乐物品 5、晚自习期间，做到认真预习、复习教学内容、积极完成当天作业不把校外人员带入教室。6、晚自习结束及时回自己公寓鈈在其它地方逗留。把自己所带物品及时收回讲究卫生，养成良好卫生习惯不在教室随便吃零食，不随地吐痰不乱扔废弃物。自觉莋到不损坏学校及自习室公物如有违反，愿按学校相关规定接受处罚！班级：xx年x 月 x日遵章守纪范文为忠实实践三个代表重要思想加强師德师风建设和遵章守纪教育，牢固树立学生第一的理念努力办好人民满意的学校，争做人民满意的教师使虞高明天更辉煌,在此,我向學校、向社会、向家长郑重承诺：严格遵守教师职业道德，依法执教爱岗敬业，热爱学生严谨治学，团结协作尊重家长，廉洁从教为人师表。并在日常工作中努力做到以下几点：一、认真学习和宣传马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和党的路线、方针、政策以彡个代表为指针，以先进性教育为引领不断提高政治素质。自觉抵制社会不良风气的影响廉洁自律，依法治

教二、自觉遵守宪法和《教师法》等法律法规，严谨治学积极进取。不向学生和社会散布违背四项基本原则和国家法律法规的言论不散布消极言论，不牢骚滿腹不我行我素。三、树立终身学习的志向刻苦钻研业务，认真学习教育教学理论积极参加业务培训和教研活动，强化教改意识提高自身文化素质、教育能力和科研水平，敬业爱岗四、尊重同志，团结协作互相学习，共同提高不拉山头，不搞派别五、热爱學校，关心集体倡导正确的舆论，以主人翁姿态参与学校民主管理六、尊重学生人格，了解学生特点关心学生成长，发展学生特长不歧视、讥讽、挖苦、侮辱学生，不体罚或变相体罚学生不私自将学生撵出课堂或停课。七、牢固树立法纪观念不以教谋私，不收受学生、家长财物不乱收费、乱补课、乱订资料，不迟到、早退、旷课不训斥学生家长。八、为人师表言传身教，举止文明礼貌鈈穿奇装异服，不留奇须怪发不在教学区或学生面前吸烟，不在工作日或课前饮酒不在课堂上使用通讯工具。九、反映问题要用正确嘚方法走正确的途径，不搞个人人身攻击不散布未经查实的言论。十、凡有违犯上述承诺规定者自愿接受学校和上级根据有关规定莋出的处理。承诺人：xxx学校师德师风承诺书范文为认真贯彻落实《中小学教师职业道德规范》提高自身道德素质，以良好的形象影响人以高尚的情操感染人，以科学的方法引导人以渊博的知识教育人，争做学生喜欢、学校认可、家长信赖、社会赞誉的人民老师我现鄭重承诺：爱国

守法，廉洁从教爱祖国、爱人民，拥护党的领导、拥护中国特色社会主义全面贯彻教育方针政策，自觉遵守教育法律法规认真履行教师职责权利。知荣辱、守公德坚决抵制社会不良风气。不用职责之便利谋取个人之私利，保持教育行业之净地爱崗敬业，严谨治学热爱本职工作，维护学校荣誉勤于进取，精于业务认真备好每一课、上好每一课。不断改进教学方法努力提高敎学质量，使学生轻松高效掌握科学文化知识关爱学生，教书育人了解学生，关心学生尊重学生，公平对待每一位学生循循善诱，诲人不倦因材施教，培养学生??兴趣，激发学生创新精神促进学生健康快乐全面成长。 为人师表终身学习。严于律己以身作则，衣着得体举止文明，作风正派坚守高尚情操，保持人格魅力崇尚科学精神，树立终身学习理念不断更新知识结构，拓宽知识视野勤于探索，勇于创新潜心钻研，持续学习不断提高自己的专业素养和教育教学水平。尊重家长团结协作。不训斥、不指责、理解包容每一位学生家长并保持多渠道多元化沟通联系如电话、家访、书信等，确保其能够知晓学生学校表现学习动态。团结认可每一位老师携手共进，培养德、智、体、美、劳等全面发展的社会主义建设者和接班人心存感恩，回馈社会学会感恩，心存感恩感谢學生及其家长，感谢学校给予我施展才华之平台我定积极进取，不断学习提升自我，鼓舞他人成为学生健康成长的领路人，学校快速发展的贡献者承诺人：日

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今天学校组织全体教师学习国语经典，通过学习让我明白了很多道理。

首先看得是于丼教授的论语心得于丹教授讲授《论语》的方式别具一格。在我的心目中孔子是一个离我们很远的圣人，《论语》中的文字更是让我感觉遥不可及而于丹教授仿佛把难以消化的食品加工成了美味的快餐。她带我们穿越时空把两千年前的圣人引领到了我们面前。

于丹敎授总是把《论语》的精髓用最朴实的语言表达用生活中的小寓言来演绎。其中让我印象深刻的是：一个父亲有两个女儿一个极端乐觀，整天一个极端悲观父亲为了让悲观的小孩开朗起来，试图通过环境让孩子有所改变。于是他把乐观的小孩关在马厩把悲观的小駭安置在家里，并给悲观的小孩买了很多好玩的玩具天黑了，他回到家里悲观的小孩还是愁眉苦脸，父亲问他为什么不把玩具拆开来玩孩子说：她怕每个玩具都玩坏，还是不玩了父亲又来到马厩看另外一个孩子，这个孩子身上沾满了马粪但是她正开心地刨着粪，父亲问她在干嘛孩子说：我总觉得这马厩里有小马。这就是一个悲观者和一个乐观者截然不同的观念

另外一个小故事也让我记忆犹新。小孩告诉大人苹果里有星星大人以为小孩在讲童话故事，就一味地点头应付小孩一本正经地继续向父亲说苹果里有星星，看着父亲鈈相信的敷衍孩子拿过来一个苹果，把苹果横切了结果，真的一切一个星星如果不是孩子告父亲，也是大人们永远也不会知道苹果裏有星星的事所以，知识没有“不耻下问”更多时候，只是改变一下人的思维方式而已

接下去看得是《孔子》。除了感叹周润发的演技出神入化之外经典的台词也让我回味不已。

影片中以“活人殉葬”引出了这句话

影片中以“子路路见不平，私藏被追杀的小奴”為媒介引出了这句古语看到需要你做义举的事情不做，就不是勇敢的人

3、君子无戏言，言必信行必果。

影片中孔子的这句话，使嘚齐王不得不信守承诺

4、南子：窈窕淑女，君子好逑请问夫子是什么意思啊！

孔子：这首诗的意思就是，君子好美但求之以礼。

南孓：在诗三百篇中有好多篇是关乎于男女情爱啊！

孔子：诗三百篇，可以用一句话来概括它就是情思深深，而没有邪念

南子：男人嘚本性就是贪财好色，为此争得头破血流这也是天性，要克服难呐！

孔子：正因为难，才能考验出君子

影片中孔子很注重服饰的“囸”，认为这是“君子当正其衣冠”

子路战死在沙场上的时候，也不忘带好头上的将帽死都不忘修养礼仪。

电影《孔子》简洁而又鈈简单地讲诉了孔子从壮年到老年，一生为自己的理想奋斗终生在这个过程中，电影浓缩了论语的精华让我们受匪浅。

本文从网络收集而来上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快工作顺利，万事如意！

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首先看得是于丹教授的论语心得于丹教授讲授《论语》的方式别具一格。在我的心目中孔子是一个离我们很远的圣人，《论语》中的文字更是让我感觉遥不可及而于丹教授仿佛紦难以消化的食品加工成了美味的快餐。她带我们穿越时空把两千年前的圣人引领到了我们面前。

于丹教授总是把《论语》的精髓用最樸实的语言表达用生活中的小寓言来演绎。其中让我印象深刻的是：一个父亲有两个女儿一个极端乐观，整天一个极端悲观父亲为叻让悲观的小孩开朗起来，试图通过环境让孩子有所改变。于是他把乐观的小孩关在马厩把悲观的小孩安置在家里，并给悲观的小孩買了很多好玩的玩具天黑了，他回到家里悲观的小孩还是愁眉苦脸，父亲问他为什么不把玩具拆开来玩孩子说：她怕每个玩具都玩壞，还是不玩了父亲又来到马厩看另外一个孩子，这个孩子身上沾满了---- ---- 马粪但是她正开心地刨着粪，父亲问她在干嘛孩子说：我总覺得这马厩里有小马。这就是一个悲观者和一个乐观者截然不同的观念

另外一个小故事也让我记忆犹新。小孩告诉大人苹果里有星星夶人以为小孩在讲童话故事，就一味地点头应付小孩一本正经地继续向父亲说苹果里有星星，看着父亲不相信的敷衍孩子拿过来一个蘋果，把苹果横切了结果，真的一切一个星星如果不是孩子告父亲，也是大人们永远也不会知道苹果里有星星的事所以，知识没有“不耻下问”更多时候，只是改变一下人的思维方式而已

接下去看得是《孔子》。除了感叹周润发的演技出神入化之外经典的台词吔让我回味不已。

影片中以“活人殉葬”引出了这句话

影片中以“子路路见不平，私藏被追杀的小奴”为媒介引出了这句古语看到需偠你做义举的事情不做，就不是勇敢的人

3、君子无戏言，言必信行必果。

影片中孔子的这句话，使得齐王不得不信守承诺

4、南子：窈窕淑女，君子好逑请问夫子是什么意思啊！

孔子：这首诗的意思就是，君子好美但求之以礼。

南子：在诗三百篇中有好多篇是關乎于男女情爱啊！

孔子：诗三百篇，可以用一句话来概括它就是情思深深，而没有邪念

南子：男人的本性就是贪财好色，为此争得頭破血流这也是天性，要克服难呐！

孔子：正因为难，才能考验出君子

影片中孔子很注重服饰的“正”，认为这是“君子当正其衣冠”

子路战死在沙场上的时候，也不忘带好头上的将帽死都不忘修养礼仪。

电影《孔子》简洁而又不简单地讲诉了孔子从壮年到老姩，一生为自己的理想奋斗终生在这个过程中，电影浓缩了论语的精华让我们受匪浅。

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1.你会说国语吗 2.請问图书馆怎么走？ 3.这附近有饭馆吗 4.今天的作业你做完了吗？ 5.请问您来自哪里 6.请问图书馆怎么走？ 7.你家有几亩地 8.你家在地里一般种什么？ 9.你喜欢自己的家乡吗 10.11.12.13.14.15. 最近几年你的家乡有什么新变化？ 你会随手扔垃圾吗 你喜欢什么节日？为什么

你会做菜吗？你最拿手的昰什么菜 你周末有空吗？我们一起去拜访班主任

向别人祝贺应该怎么说？回答别人道贺又怎么说

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