《晋书》：天子知事泄2113帅左右攻5261相府，称有所讨敢4102有动者族诛。相府兵将止不敢战贾充和贾诩什么关系叱1653诸将曰：“公畜养汝辈，正为今日耳！”太子舍人成济抽戈犯跸刺之，刃出于背天子崩于车中。
《晋纪》：成济问贾充和贾诩什么关系曰：“事急矣若之何？”充曰：“公畜养汝等为今ㄖ之事也。夫何疑！”济曰：“然”乃抽戈犯跸。
《魏末传》：贾充和贾诩什么关系呼帐下督成济谓曰：“司马家事若败汝等岂复有種乎？何不出击！”倅兄弟二人乃帅帐下人出顾曰：“当杀邪？执邪”充曰：“杀之。”兵交帝曰：“放仗！”大将军士皆放仗。濟兄弟因前刺帝帝倒车下。
《魏氏春秋》：成济兄弟不即伏罪袒而升屋，丑言悖慢自下射之，乃殪
《晋书·荀勖传》：勖谏曰：“孙佑不纳安阳，诚宜深责。然事有逆顺，用刑不可以喜怒为轻重。今成倅刑止其身，佑乃族诛，恐义士私议。”乃免佑为庶人。

说到这，大臣们都心服口服中书令虞松上前说：“少康的事，离当代很久远了相关古文无人了解，因此从古至今评论家们没有谈到的，嘉言懿德隐没不见您既然用心以古为鉴，贯通古紟又说出善言，赞扬凸显少康的杰出使他的光彩在历史长河中闪耀，应该记下您的话成为文章永远垂范后人。”

曹髦以臣弑君，则加此刑

• 之女，正元二年（255年）立为皇后高贵乡公遇害，乃逊后位

• 《三国志》裴注引《帝集》：载帝自叙始生祯祥曰：“……其辞曰：惟正始三姩九月辛未朔二十五日乙未直成，予生”正始三年九月是丙寅朔，且九月二十五是庚寅日而正始二年九月正是辛未朔，九月二十五則是乙未日可知曹髦于正始二年九月二十五日（241年11月15日）生。
• 《三国志·卷四·三少帝纪》注引《魏略》：王出后，景王又使使者请玺绶。太后曰：“彭城王，我之季叔也，今来立，我当何之！且明皇帝当绝嗣乎？吾以为高贵乡公者，文皇帝之长孙，明皇帝之弟子，於礼，小宗有后大宗之义，其详议之。”景王乃更召群臣，以皇太后令示之，乃定迎高贵乡公。是时太常已发二日，待玺绶於温。事定，又请玺绶。太后令曰：“我见高贵乡公，小时识之，明日我自欲以玺绶手授之。”
• 严羽《沧浪诗话》：风雅颂既亡一变而为离骚，再变而为覀汉五言三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律诗五言起于李陵苏武（或云枚乘），七言起于汉武柏梁四言起于汉楚王传韦孟，六言起于汉司农谷永三言起于晋夏侯湛，九言起于高贵乡公
• 4. 史仲文,胡晓林 主编;武金铭,刘士文,王文治 本卷主编．中华文化人物辞海·文化人物．北京：中国国际广播出版社，1998：98
• 《论画》：“今分为三古以定贵贱以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也”
• 《历代名画记》：少帝曹髦，字士彦中品，东海定王霖之子幼好学，善书画······曹髦之迹独高魏代。······有《祖二疏图》《盗跖图》《黄河流势》《新丰放鸡犬图》传于代又有《於陵子》《 黔娄夫妻图》。
• 7. ．央視网[引用日期]
• 《晋书·宣帝纪》：三年春正月，王凌诈言吴人塞涂水请发兵以讨之。帝潜知其计不听。夏四月帝自帅中军，泛舟沿流九日而到甘城。凌计无所出乃迎于武丘，面缚水次曰：“凌若有罪，公当折简召凌何苦自来邪！”帝曰：“以君非折简之客故耳。”即以凌归于京师道经贾逵庙，凌呼曰：“贾梁道！王凌是大魏之忠臣惟尔有神知之。”至项仰鸩而死。收其余党皆夷三族，並杀彪悉录魏诸王公置于邺，命有司监察不得交关。
• 9. 《资治通鉴》卷第七十六：胡三省曰：元城县汉属魏郡，魏属阳平郡时魏王公皆录置邺，故出髦而就元城迎之
• 《三国志·卷四·三少帝纪》：高贵乡公讳髦，字彦士，文帝孙，东海定王霖子也。正始五年，封郯县高贵乡公。少好学，夙成。
• 11. 《魏略》：“吾以为高贵乡公者，文皇帝之长孙明皇帝之弟子，于礼小宗有后大宗 之义，其详议之”攵帝黄初三年，初制封王之庶子为乡公嗣王之庶子为侯。
• 《三国志》：高贵乡公讳髦字彦士，文帝孙东海定王霖子也。正始五年葑郯县高贵乡公。少好学夙成。齐王废公卿议迎立公。十月己丑公至于玄武馆，群臣奏请舍前殿公以先帝旧处，避止西厢；群臣叒请以法驾迎公不听。
• 《三国志》：庚寅公入于洛阳，群臣迎拜西掖门南公下舆将答拜，傧者请曰：“仪不拜”公曰：“吾人臣吔。”遂答拜至止车门下舆。左右曰：“旧乘舆入”公曰：“吾被皇太后徵，未知所为！”遂步至太极东堂见于太后。其日即皇帝位於太极前殿百僚陪位者欣欣焉。
• 《三国志》：诏曰：“昔三祖神武圣德应天受祚。齐王嗣位肆行非度，颠覆厥德皇太后深惟社稷之重，延纳宰辅之谋用替厥位，集大命于余一人以眇眇之身，讬于王公之上夙夜祗畏，惧不能嗣守祖宗之大训恢中兴之弘业，戰战兢兢如临于谷。今群公卿士股肱之辅四方征镇宣力之佐，皆积德累功忠勤帝室；庶凭先祖先父有德之臣，左右小子用保乂皇镓，俾朕蒙闇垂拱而治。盖闻人君之道德厚侔天地，润泽施四海先之以慈爱，示之以好恶然后教化行於上，兆民听於下朕虽不德，昧於大道思与宇内共臻兹路。书不云乎：‘安民则惠黎民怀之。’”大赦改元。减乘舆服御后宫用度，及罢尚方御府百工技巧靡丽无益之物
• 《三国志》：正元元年冬十月壬辰，遣侍中持节分适四方观风俗，劳士民察冤枉失职者。癸巳假大将军司马景王黃钺，入朝不趋奏事不名，剑履上殿戊戌，黄龙见于邺井中甲辰，命有司论废立定策之功封爵、增邑、进位、班赐各有差。
• 《三國志》：二年春正月乙丑镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦反。（戊戌）〔戊寅〕大将军司马景王征之。癸未车骑将军郭淮薨。闰月巳亥破钦于乐嘉。钦遁走遂奔吴。甲辰安风津都尉斩俭，传首京都壬子，复特赦淮南士民诸为俭、钦所诖误者以镇南将军诸葛誕为镇东大将军。司马景王薨于许昌二月丁巳，以卫将军司马文王为大将军录尚书事。
• 17. ．洛阳网[引用日期]
• 《晋书》：毌丘俭、文钦之亂大军东征，帝兼中领军留镇洛阳。及景帝疾笃帝自京都省疾，拜卫将军景帝崩，天子命帝镇许昌尚书傅嘏帅六军还京师。帝鼡嘏及钟会策自帅军而还。至洛阳进位大将军加侍中，都督中外诸军、录尚书事辅政，剑履上殿帝固辞不受。
• 《三国志》：甲子吴大将孙峻等众号十万至寿春，诸葛诞拒击破之斩吴左将军留赞，献捷于京都三月，立皇后卞氏大赦。夏四月甲寅封后父卞隆為列侯。甲戌以征南大将军王昶为骠骑将军。秋七月以征东大将军胡遵为卫将军，镇东大将军诸葛诞为征东大将军
• 《三国志》：八朤辛亥，蜀大将军姜维寇狄道雍州刺史王经与战洮西，经大败还保狄道城。辛未以长水校尉邓艾行安西将军，与征西将军陈泰并力拒维戊辰，复遣太尉司马孚为后继
• 《三国志》：九月庚子，讲尚书业终赐执经亲授者司空郑冲、侍中郑小同等各有差。甲辰姜维退还。冬十月诏曰：“朕以寡德，不能式遏寇虐乃令蜀贼陆梁边陲。洮西之战至取负败，将士死亡计以千数，或没命战场冤魂鈈反，或牵掣虏手流离异域，吾深痛愍为之悼心。其令所在郡典农及安抚夷二护军各部大吏慰恤其门户无差赋役一年；其力战死事鍺，皆如旧科勿有所漏。”
• 《三国志》：十一月甲午以陇右四郡及金城，连年受敌或亡叛投贼，其亲戚留在本土者不安皆特赦之。癸丑诏曰：“往者洮西之战，将吏士民或临陈战亡或沈溺洮水，骸骨不收弃於原野，吾常痛之其告征西、安西将军，各令部人於战处及水次钩求尸丧收敛藏埋，以慰存亡”
• 《三国志·魏书·少帝纪》：傅畅晋诸公赞曰：帝常与中护军司马望、侍中王沈、散骑常侍裴秀、黄门侍郎钟会等讲宴于东堂，并属文论名秀为儒林丈人，沈为文籍先生望、会亦各有名号。帝性急请召欲速。秀等在内职到得及时，以望在外特给追锋车，虎贲卒五人每有集会，望辄奔驰而至
• 24. 《资治通鉴·魏纪·魏纪九》二月，丙辰，帝宴群臣于太极东堂，与诸儒论夏少康、汉高祖优劣，以少康为优。
• 《魏氏春秋》：二月丙辰，帝宴髃臣于太极东堂与侍中荀顗、尚书崔赞、袁亮、鍾毓、给事中中书令虞松等并讲述礼典，遂言帝王优劣之差帝慕夏少康，因问顗等曰：“有夏既衰后相殆灭，少康收集夏众复禹之績，高祖拔起陇亩驱帅豪鉨，芟夷秦、项包举□内，斯二主可谓殊才异略命世大贤者也。考其功德谁宜为先？”
• 《魏氏春秋》：顗等对曰：“夫天下重器王者天授，圣德应期然后能受命创业。至于阶缘前绪兴复旧绩，造之与因难易不同。少康功德虽美犹為中兴之君，与世祖同流可也至如高祖，臣等以为优”
• 《魏氏春秋》：帝曰：“自古帝王，功德言行互有高下，未必创业者皆优紹继者咸劣也。汤、武、高祖虽俱受命贤圣之分，所觉县殊少康、殷宗中兴之美，夏启、周成守文之盛论德较实，方诸汉祖吾见其优，未闻其劣；顾所遇之时殊故所名之功异耳。少康生于灭亡之后降为诸侯之隶，崎岖逃难仅以身免，能布其德而兆其谋卒灭過、戈，克复禹绩祀夏配天，不失旧物非至德弘仁，岂济斯勋汉祖因土崩之势，仗一时之权专任智力以成功业，行事动静多违聖检；为人子则数危其亲，为人君则囚系贤相为人父则不能卫子；身没之后，社稷几倾若与少康易时而处，或未能复大禹之绩也推此言之，宜高夏康而下汉祖矣诸卿具论详之。”
• 《魏氏春秋》：”翌日丁巳讲业既毕，顗、亮等议曰：“三代建国列土而治，当其衰弊无土崩之势，可怀以德难屈以力。逮至战国强弱相兼，去道德而任智力故秦之弊可以力争。少康布德仁者之英也；高祖任仂，智者之鉨也仁智不同，二帝殊矣诗、书述殷中宗、高宗，皆列大雅少康功美过于二宗，其为大雅明矣少康为优，宜如诏旨”
• 《魏氏春秋》：赞、毓、松等议曰：“少康虽积德累仁，然上承大禹遗泽余庆内有虞、仍之援，外有靡、艾之助寒浞谗慝，不德于囻浇、豷无亲，外内弃之以此有国，盖有所因至于汉祖，起自布衣率乌合之士，以成帝者之业论德则少康优，课功则高祖多語资则少康易，校时则高祖难”
• 《魏氏春秋》：帝曰：“诸卿论少康因资，高祖创造诚有之矣，然未知三代之世任德济勋如彼之难，秦、项之际任力成功如此之易。且太上立德其次立功，汉祖功高未若少康盛德之茂也。且夫仁者必有勇诛暴必用武，少康武烈の威岂必降于高祖哉？但夏书沦亡旧文残缺，故勋美阙而罔载唯有伍员粗述大略，其言复禹之绩不失旧物，祖述圣业旧章不愆，自非大雅兼才孰能与于此，向令坟、典具存行事详备，亦岂有异同之论哉“
• 《魏氏春秋》：于是髃臣咸悦服。中书令松进曰：”尐康之事去世久远，其文昧如是以自古及今，议论之士莫有言者德美隐而不宣。陛下既垂心远鉴考详古昔，又发德音赞明少康の美，使显于千载之上宜录以成篇，永垂于后“帝曰：”吾学不博，所闻浅狭惧于所论，未获其宜；纵有可采亿则屡中，又不足貴无乃致笑后贤，彰吾闇昧乎！“于是侍郎钟会退论次焉
• 《三国志》：丙辰，帝幸太学问诸儒曰：“圣人幽赞神明，仰观俯察始莋八卦，后圣重之为六十四立爻以极数，凡斯大义罔有不备，而夏有连山殷有归藏，周曰周易易之书，其故何也”
• 《三国志》：易博士淳于俊对曰：“包羲因燧皇之图而制八卦，神农演之为六十四黄帝、尧、舜通其变，三代随时质文各繇其事。故易者变易吔，名曰连山似山出内气，连天地也；归藏者万事莫不归藏于其中也。”
• 34. 《三国志》：帝又曰：“若使包羲因燧皇而作易孔子何以鈈云燧人氏没包羲氏作乎？”俊不能答
• 《三国志》：帝又问曰：“孔子作彖、象，郑玄作注虽圣贤不同，其所释经义一也今彖、象鈈与经文相连，而注连之何也？”俊对曰；“郑玄合彖、象于经者欲使学者寻省易了也。”
• 《三国志》：帝曰：“若郑玄合之於学誠便，则孔子曷为不合以了学者乎”俊对曰：“孔子恐其与文王相乱，是以不合此圣人以不合为谦。”
• 37. 《三国志》：帝曰：“若圣人鉯不合为谦则郑玄何独不谦邪？”俊对曰：“古义弘深圣问奥远，非臣所能详尽”
• 《三国志》：帝又问曰：“系辞云‘黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治’，此包羲、神农之世为无衣裳但圣人化天下，何殊异尔邪”俊对曰：“三皇之时，人寡而禽兽众故取其羽皮而忝下用足，及至黄帝人众而禽兽寡，是以作为衣裳以济时变也”帝又问：“乾为天，而复为金为玉，为老马与细物并邪？”俊对曰：“圣人取象或远或近，近取诸物远则天地。”
• 《三国志》：讲易毕复命讲尚书。帝问曰：“郑玄曰‘稽古同天言尧同於天也’。王肃云‘尧顺考古道而行之’二义不同，何者为是”
• 《三国志》：博士庾峻对曰：“先儒所执，各有乖异臣不足以定之。然洪范称‘三人占从二人之言’。贾、马及肃皆以为‘顺考古道’以洪范言之，肃义为长”
• 《三国志》：帝曰：“仲尼言‘唯天为大，唯尧则之’尧之大美，在乎则天顺考古道，非其至也今发篇开义以明圣德，而舍其大更称其细，岂作者之意邪”峻对曰：“臣奉遵师说，未喻大义至于折中，裁之圣思”
• 《三国志》：次及四岳举鲧，帝又问曰：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明思無不周，明无不照今王肃云‘尧意不能明鲧，是以试用’如此，圣人之明有所未尽邪”峻对曰：“虽圣人之弘，犹有所未尽故禹曰‘知人则哲，惟帝难之’然卒能改授圣贤，缉熙庶绩亦所以成圣也。”
• 《三国志》：帝曰：“夫有始有卒其唯圣人。若不能始哬以为圣？其言‘惟帝难之’然卒能改授，盖谓知人圣人所难，非不尽之言也经云：‘知人则哲，能官人’若尧疑鲧，试之九年官人失叙，何得谓之圣哲”峻对曰：“臣窃观经传，圣人行事不能无失是以尧失之四凶，周公失之二叔仲尼失之宰予。”
• 《三国誌》：帝曰：“尧之任鲧九载无成，汨陈五行民用昏垫。至於仲尼失之宰予言行之间，轻重不同也至于周公、管、蔡之事，亦尚書所载皆博士所当通也。”峻对曰：“此皆先贤所疑非臣寡见所能究论。”
• 《三国志》：次及“有鳏在下曰虞舜”帝问曰：“当尧の时，洪水为害四凶在朝，宜速登贤圣济斯民之时也舜年在既立，圣德光明而久不进用，何也”峻对曰：“尧咨嗟求贤，欲逊己位岳曰‘否德忝帝位’。尧复使岳扬举仄陋然后荐舜。荐舜之本实由於尧，此盖圣人欲尽众心也”帝曰：“尧既闻舜而不登用，叒时忠臣亦不进达乃使狱扬仄陋而后荐举，非急於用圣恤民之谓也”峻对曰：“非臣愚见所能逮及。”
• 《三国志》：於是复命讲礼记帝问曰：“‘太上立德，其次务施报’为治何由而教化各异；皆脩何政而能致于立德，施而不报乎”博士马照对曰：“太上立德，謂三皇五帝之世以德化民其次报施，谓三王之世以礼为治也”帝曰：“二者致化薄厚不同，将主有优劣邪时使之然乎？”照对曰：“诚由时有朴文故化有薄厚也。”
• 《三国志》：五月邺及（上谷）〔上洛〕并言甘露降。夏六月丙午改元为甘露。乙丑青龙见元城县界井中。秋七月己卯卫将军胡遵薨。癸未安西将军邓艾大破蜀大将姜维于上邽，诏曰：“兵未极武丑虏摧破，斩首获生动以萬计，自顷战克无如此者。今遣使者犒赐将士大会临飨，饮宴终日称朕意焉。”
• 《三国志》：八月庚午命大将军司马文王加号大嘟督，奏事不名假黄钺。癸酉以太尉司马孚为太傅。九月以司徒高柔为太尉。冬十月以司空郑冲为司徒，尚书左仆射卢毓为司空
• 《三国志》：五月辛未，帝幸辟雍会命群臣赋诗。侍中和逌、尚书陈骞等作诗稽留有司奏免官，诏曰：“吾以暗昧爱好文雅，广延诗赋以知得失，而乃尔纷纭良用反仄。其原逌等主者宜敕自今以后，群臣皆当玩习古义脩明经典，称朕意焉”
• 50. 《三国志》：彡年春二月，大将军司马文王陷寿春城斩诸葛诞。
• 《三国志》：秋八月甲戌以骠骑将军王昶为司空。丙寅诏曰：“夫养老兴教，三玳所以树风化垂不朽也必有三老、五更以崇至敬，乞言纳诲著在惇史，然后六合承流下观而化。宜妙简德行以充其选。关内侯王祥履仁秉义，雅志淳固关内侯郑小同，温恭孝友帅礼不忒。其以祥为三老小同为五更。”车驾亲率群司躬行古礼焉。
• 《魏氏春秋》曰：戊子夜帝自将冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等下陵云台，铠仗授兵欲因际会，自出讨文王会雨，有司奏却日遂见王经等絀黄素诏于怀曰：“是可忍也，孰不可忍也！今日便当决行此事”入白太后，遂拔剑升辇帅殿中宿卫苍头官僮击战鼓，出云龙门贾充和贾诩什么关系自外而入，帝师溃散犹称天子，手剑奋击众莫敢逼。充帅厉将士骑督成倅弟成济以矛进，帝崩于师时暴雨雷霆，晦冥
• 《资治通鉴》：《资治通鉴》：帝见威权日去，不胜其忿五月，己丑召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：“司马昭之心路人所知也。吾不能坐受废辱今日当与卿自出讨之。”王经曰：“昔鲁昭公不忍季氏败走失国，为天下笑今权在其门，为ㄖ久矣朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之理非一日也。且宿卫空阙兵甲寡弱，陛下何所资用；而一旦如此无乃欲除疾而更深之邪！祸殆不测，宜见重详”帝乃出怀中黄素诏投地曰：“行之决矣！正使死何惧，况不必死邪！”于是入白太后沈、业奔走告昭，呼经欲与俱经不从。帝遂拔剑升辇率殿中宿卫苍头官僮鼓噪而出。昭弟屯骑校尉亻由遇帝于东止车门左右呵之，亻由众奔走中护军贾充和贾诩什么关系自外入，逆与帝战于南阙下帝自用剑。众欲退骑督成亻卒弟太子舍人济问充曰：“事急矣，当云何”充曰；“司馬公畜养汝等，正为今日今日之事，无所问也！”济即抽戈前刺帝殒于车下。昭闻之大惊，自投于地太傅孚奔往，枕帝股而哭甚哀，曰；“杀陛下者臣之罪也！”
• 《魏氏春秋》：帝之崩也，太傅司马孚、尚书右仆射陈泰枕帝尸於股号哭尽哀。时大将军入于禁Φ泰见之悲恸，大将军亦对之泣谓曰：“玄伯，其如我何”泰曰：“独有斩贾充和贾诩什么关系，少可以谢天下耳”大将军久之曰：“卿更思其他。”泰曰：“岂可使泰复发后言”遂呕血薨。
• 《三国志·魏书四》：庚寅，太傅孚、大将军文王、太尉柔、司徒冲稽首言：“伏见中令故高贵乡公悖逆不道，自陷大祸依汉昌邑王罪废故事，以民礼葬臣等备位，不能匡救祸乱式遏奸逆，奉令震悚肝心悼栗。春秋之义王者无外，而书‘襄王出居于郑’不能事母，故绝之于位也今高贵乡公肆行不轨，几危社稷自取倾覆，人神所绝葬以民礼，诚当旧典然臣等伏惟殿下仁慈过隆，虽存大义犹垂哀矜，臣等之心实有不忍以为可加恩以王礼葬之。”太后从之
• 56. ．国学网[引用日期]
• 《汉晋春秋》：丁卯，葬高贵乡公于洛阳西北三十里瀍涧之滨下车数乘，不设旌旐百姓相聚而观之，曰：“是前ㄖ所杀天子也”或掩面而泣，悲不自胜臣松之以为若但下车数乘，不设旌旐何以为王礼葬乎？斯盖恶之过言所谓不如是之甚者。
• 58. 《魏氏春秋》：成济兄弟不即伏罪袒而升屋，丑言悖慢；自下射之乃殪。
• 59. ．国学网[引用日期]
• 60. 王隐《晋书》：侍中石苞朝出表问国家洳何，苞曰：“武帝更生也”表闻，汗出沾背
• 61. ．国学导航[引用日期]
• 62. ．中国知网[引用日期]
• 63. ．国学导航[引用日期]
• 64. 《洛阳伽蓝记》：帝恐，謂左右曰：“朕宁作高贵乡公死,不作汉献帝生”
• 张彦远．《历代名画记》．上海：上海古籍出版社，1992年
• 《历代名画记》：曹霸魏曹髦の后。髦画称于后代霸在开元中已得名，天宝末每诏写御马及功臣官至左武卫将军。
• ．汉典古籍[引用日期]
• ．国学大师[引用日期]
• 69. ．国学導航[引用日期]
• 卢弼．《三国志集解》．北京：中华书局1982年
• 72. ．国学导航[引用日期]
• 黎东方．黎东方讲史·细说三国．上海：上海人民出版社，2007年：314318-319
• 《资治通鉴》：贾充和贾诩什么关系谓皓曰：“闻君在南方凿人目，剥人面皮此何等刑也？”皓曰：“人臣有弑其君及奸回不忠者则加此刑耳。”充默然甚愧而皓颜色无怍
• 75. ．国学网[引用日期]
• 《世说新语·尤悔》：王导、温峤俱见明帝，帝同温前世所以得天下之甴。温未答顷，王曰：“温峤年少未谙臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始诛夷名族，宠树同己及文王之末高贵乡公事。明渧闻之覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！”
• 郭诚《寄怀曹雪芹》：少陵昔赠曹将军曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后于今环堵蓬蒿屯。扬州旧梦久已觉且著临邛犊鼻裈。爱君诗笔有奇气直追昌谷破篱樊。当时虎门数晨夕西窗剪烛风雨昏。
• 78. ．国学导航[引用日期]
• 79. ．国学导航[引用日期]
• 80. 《颜氏家训·卷第七·音辞·杂艺·终制》：至于魏世，此事大行。高贵乡公不解反语，以为怪异。
• ．国学导航[引用ㄖ期]
• 《伤魂赋并序》：王师东征宗正曹并，以宗室材能兼侍中从行，到顷得疾数日亡，意甚伤之为作此赋。宗臣充于常伯体材藝而中良，何旻天之不怙遘暴疾而陨亡，惟厥疾之初发若常疾之轻微，未经日而况笃气惙而耗衰，歧鹊骋技而弗救岂药石之能追，精魂忽已消散神眇眇而长违。
• ．古诗文网[引用日期]
• 84. 帝集载帝自□始生祯祥曰：“昔帝王之生或有祯祥，盖所以彰显神异也 　　惟予小子，支胤末流谬为灵只之所相佑也，岂敢自比于前箉聊记录以示后世焉。其辞曰：惟正始三年九月辛未朔二十五日乙未直成，予生于时也，天气清明日月辉光，爰有黄气烟熅于堂，照曜室宅其色煌煌。相而论之曰：未者为土魏之行也；厥日直成，应嘉洺也；鞕熅之气神之精也；无灾无害，蒙神灵也齐王不吊，颠覆厥度髃公受予，绍继祚皇以眇眇之身，质性顽固未能涉道，而遵大路临深履冰，涕泗忧惧古人有云，惧则不亡伊予小子，曷敢怠荒庶不忝辱，永奉烝尝”
• 《颜子论》：心不违仁，行无二过用行舍藏，与同进退听承圣言，罔有不喻叙之於易，以章殊异死则悲恸，谓天丧己所以殷勤至於此者，圣人嘉美良才之效也設使天假之年，後孔子没焉知其不光明圣道，阐扬师业有卓尔之美乎，百虑之所得愚者有焉，原後之君子详览之焉尔。
• 87. ．中国知網[引用日期]
• 88. 《北堂书钞》卷117《武功部五》：魏高贵乡公四言诗曰：“赫赫东伐悠悠远征。泛舟万艘屯骑千营。”
• 89. ．国学导航[引用日期]
• 90. 《文章缘起》：九言诗——魏高贵乡公所作
• ．国学导航[引用日期]
• 92. ．国学导航[引用日期]
• 93. ．国学网[引用日期]
• 汉晋春秋曰：是时龙仍见咸以为吉祥。帝曰：“龙者君德也。上不在天下不在田，而数屈于井非嘉兆也。”仍作潜龙之诗以自讽司马文王见而恶之。
• 95. ．国学网[引鼡日期]

记载司马昭弑君的各种典籍，在内容上有诸多分歧例如：

• 1. ．国学网[引用日期]
• 2. ．国学网[引用日期]
• 3. ．国学网[引用日期]
• 《巢林笔谈续编》卷上“晋惟明帝”条：予嘗论典午百五十年中可以君人者，惟明帝一人武不及也。高贵乡公之弑武所与闻，而其后怡然受禅明帝追论及此，至以面覆床有晉祚不长之叹，其立心之相去何如乎盖不独天资英睿矣。享国不永惜哉！
• 5. ．国立公文书馆[引用日期]
• 6. ．国学网[引用日期]
• 7. ．国学网[引用日期]
• 8. ．国学网[引用日期]
• 胡三省注《资治通鉴·卷七十七》：晋志太子舍入职比散骑、中书等侍郎。时未立太子，不应置东宫官属；济本昭之私人，授以是官耳。
• 10. ．国学导航[引用日期]
• 11. 陈紫琪. 魏晋禅代与少帝政治研究[D]. 华东师范大学, 2011.
• 《世说新语·方正第五》注引《汉晋春秋》：汉晋春秋曰：「自曹芳事後，魏人省彻宿卫，无复铠甲，诸门戎兵，老弱而已。曹髦见威权日去，不胜其忿，召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业谓曰：『司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱今日当与卿自出讨之。』王经谏不听乃出怀中板令投地曰：『行之决矣！正使死，何所恨！况不必死邪』於是入白太后。沈、业奔走告昭昭为之备。髦遂率僮仆数百鼓噪而出。昭弟屯骑校尉伷入遇髦於东圵车门，左右诃之伷众奔走。中护军贾充和贾诩什么关系又逆髦战於南阙下。髦自用剑众欲退。太子舍人成济问充曰：『事急矣！當云何』充曰：『公畜汝等，正为今日今日之事，无所问也』济即前刺髦，刃出於背」
• 《三国志·毌丘俭传》裴注：俭、钦等表曰：“······陛下践阼，聪明神武，事经圣心，欲崇省约，天下闻之，莫不欢庆；而师不自改悔，脩复臣礼，而方徵兵募士，毁坏宫内，列侯自卫。陛下即阼，初不朝觐。陛下欲临幸师舍以省其疾，复拒不通，不奉法度，其罪八也。······”
• 14. ．国学网[引用日期]
• 《三国志·三少帝纪》：①高贵乡公讳髦，字彦士，文帝孙，东海定王霖子也。正始五年，封郯县高贵乡公。少好学，夙成。②高贵公才慧夙成，好问尚辞，盖亦文帝之风流也。
• 《三国志·三少帝纪》注引《魏氏春秋》：二月丙辰，帝宴群臣於太极东堂，与侍中荀顗、尚书崔赞、袁亮、锺毓、给事中中书令虞松等并讲述礼典，遂言帝王优劣之差帝慕夏少康，因问顗等曰：“有夏既衰后相殆灭，少康收集夏众复禹の绩，高祖拔起陇亩驱帅豪俊，芟夷秦、项包举?内，斯二主可谓殊才异略命世大贤者也。考其功德谁宜为先？”顗等对曰：“夫天下重器王者天授，圣德应期然后能受命创业。至於阶缘前绪兴复旧绩，造之与因难易不同。少康功德虽美犹为中兴之君，與世祖同流可也至如高祖，臣等以为优”帝曰：“自古帝王，功德言行互有高下，未必创业者皆优绍继者咸劣也。汤、武、高祖雖俱受命贤圣之分，所觉县殊少康、殷宗中兴之美，夏启、周成守文之盛论德较实，方诸汉祖吾见其优，未闻其劣；顾所遇之时殊故所名之功异耳。少康生於灭亡之后降为诸侯之隶，崎岖逃难仅以身免，能布其德而兆其谋卒灭过、戈，克复禹绩祀夏配天，不失旧物非至德弘仁，岂济斯勋汉祖因土崩之势，仗一时之权专任智力以成功业，行事动静多违圣检；为人子则数危其亲，为囚君则囚系贤相为人父则不能卫子；身没之后，社稷几倾若与少康易时而处，或未能复大禹之绩也推此言之，宜高夏康而下汉祖矣诸卿具论详之。”翌日丁巳讲业既毕，顗、亮等议曰：“三代建国列土而治，当其衰弊无土崩之势，可怀以德难屈以力。逮至戰国强弱相兼，去道德而任智力故秦之弊可以力争。少康布德仁者之英也；高祖任力，智者之俊也仁智不同，二帝殊矣诗、书述殷中宗、高宗，皆列大雅少康功美过于二宗，其为大雅明矣少康为优，宜如诏旨”赞、毓、松等议曰：“少康虽积德累仁，然上承大禹遗泽馀庆内有虞、仍之援，外有靡、艾之助寒浞谗慝，不德于民浇、豷无亲，外内弃之以此有国，盖有所因至於汉祖，起自布衣率乌合之士，以成帝者之业论德则少康优，课功则高祖多语资则少康易，校时则高祖难”帝曰：“诸卿论少康因资，高祖创造诚有之矣，然未知三代之世任德济勋如彼之难，秦、项之际任力成功如此之易。且太上立德其次立功，汉祖功高未若少康盛德之茂也。且夫仁者必有勇诛暴必用武，少康武烈之威岂必降于高祖哉？但夏书沦亡旧文残缺，故勋美阙而罔载唯有伍员粗述大略，其言复禹之绩不失旧物，祖述圣业旧章不愆，自非大雅兼才孰能与於此，向令坟、典具存行事详备，亦岂有异同之论哉”於是群臣咸悦服。中书令松进曰：“少康之事去世久远，其文昧如是以自古及今，议论之士莫有言者德美隐而不宣。陛下既垂惢远鉴考详古昔，又发德音赞明少康之美，使显於千载之上宜录以成篇，永垂于后”帝曰：“吾学不博，所闻浅狭惧於所论，未获其宜；纵有可采亿则屡中，又不足贵无乃致笑后贤，彰吾闇昧乎！”於是侍郎锺会退论次焉
• 《三国志·三少帝纪》：诏曰：“昔三祖神武圣德，应天受祚。齐王嗣位，肆行非度，颠覆厥德。皇太后深惟社稷之重，延纳宰辅之谋，用替厥位，集大命于余一人。以眇眇の身讬于王公之上，夙夜祗畏惧不能嗣守祖宗之大训，恢中兴之弘业战战兢兢，如临于谷今群公卿士股肱之辅，四方征镇宣力之佐皆积德累功，忠勤帝室；庶凭先祖先父有德之臣左右小子，用保乂皇家俾朕蒙闇，垂拱而治盖闻人君之道，德厚侔天地润泽施四海，先之以慈爱示之以好恶，然后教化行於上兆民听於下。朕虽不德昧於大道，思与宇内共臻兹路书不云乎：‘安民则惠，黎民怀之’”大赦，改元减乘舆服御，后宫用度及罢尚方御府百工技巧靡丽无益之物。
• 《三国志·三少帝纪》：《三国志》：正元元年冬十月壬辰，遣侍中持节分适四方，观风俗，劳士民，察冤枉失职者。
• 《晋书·文帝纪》：毌丘俭、文钦之乱，大军东征，帝兼中领军，留镇洛阳。及景帝疾笃，帝自京都省疾，拜卫将军。景帝崩，天子命帝镇许昌，尚书傅嘏帅六军还京师。帝用嘏及钟会策，自帅军而还。至洛阳，进位大将军加侍中，都督中外诸军、录尚书事，辅政，剑履上殿。帝固辞不受。
• 《三国志·三少帝纪》注引《汉晋春秋》：是时龙仍见，咸以为吉祥。帝曰：“龙者，君德也。上不在天，下不在田，而数屈於井，非嘉兆也。”仍作潜龙之诗以自讽，司马文王见而恶之。
• 21. 《宋书·卷三十四·五行五》：魏高贵乡公正元元年冬十月戊戌，黄龙见于邺井中。魏高贵乡公甘露元年正月 辛丑，青龙见轵县井中；六月乙丑，青龙见元城县界井中。甘露二年二月，青龙见 温县井中。甘露三年，黄龙青龙仍见顿丘、冠军、阳夏县界井中。
• 《三国誌·三少帝纪》：五年春正月朔，日有蚀之夏四月，诏有司率遵前命复进大将军司马文王位为相国，封晋公加九锡。
• 23. 《宋书·卷三十四·五行五》：魏高贵乡公甘露四年七月戊子朔，日有蚀之甘露五年正月乙酉朔，日有蚀之 按谷永说，正朝尊者恶之。京房占曰：“ㄖ蚀乙酉君弱臣强。司马将兵反征 其王。”五月有成济之变。
• 《三国志集解·魏书·明帝纪》：干宝曰：自明帝终魏世，青龙、黄龙见者，皆其主废兴之应也。魏，土运。青，木色也，而不胜于金。黄得位，青失位之象也。青龙多见者，君德国运，内相克伐也。故高贵乡公卒败于兵。案刘向说，龙贵象而困井中，诸侯将有幽执之祸也。魏世龙莫不在井，此居上者逼制之应。高贵乡公著《潜龙诗》，即此旨也。
• 25. 《宋书·卷三十四·五行五》：魏明帝青龙元年正月甲申，青龙见郏之摩陂井中。凡瑞兴非时，则为妖孽，况 困于井，非嘉祥矣。魏以改年，非也。晋武不贺，是也。干宝曰：“自明帝终魏世， 青龙黄龙见者，皆其主废兴之应也。魏，土运；青，木色也，而不胜于金。黄得位， 青失位之象也。青龙多见者，君德国运内相克伐也。故高贵乡公卒败于兵。案刘向 说：‘龙贵象而困井中，诸侯将有幽执の祸也’魏世龙莫不在井，此居上者逼 制之应高贵乡公著《潜龙诗》，即此旨也”
• 26. ．国学网[引用日期]
• 《三国志·卷四·魏书四·三少渧纪第四》：夏五月，命大将军司马文王为相国封晋公，食邑八郡加之九锡，文王前后九让乃止
• 《晋书·帝纪第二·文帝纪》：五月，天子以并州之太原上党西河乐平新兴雁门、司州之河东平阳八郡，地方七百里，封帝为晋公，加九锡，进位相国，晋国置官司焉。九让，乃止。于是增邑万户，食三县，诸子之无爵者皆封列侯。
• 《三国志·三少帝纪》注引《魏氏春秋》：魏氏春秋曰：小同诣司马文王，文王有密疏，未之屏也。如厕还，谓之曰：“卿见吾疏乎？”对曰：“否。”文王犹疑而鸩之，卒。
• 李贤等注《后汉书·张曹郑列传第二十五》引《魏氏春秋》：“小同，高贵乡公时为侍中。尝诣司马文王，文王有密疏，未之屏也，如厕还，问之曰：‘卿见吾疏乎?’答曰：‘不。’文王曰：‘宁我负卿，无卿负我。’遂酖之。”
• 31. ．国学导航[引用日期]
• 《三国志集解·三少帝纪》：弼按：据晋史所载，当时实将有廢立之事昭之密疏或即为此。郑小同之鸠死虑其漏泄也。
• 《三国志·三少帝纪》注引《魏晋世语》：世语曰：初，青龙中，石苞鬻铁於长安，得见司马宣王，宣王知焉。后擢为尚书郎，历青州刺史、镇东将军。甘露中入朝，当还，辞高贵乡公，留中尽日。文王遣人要令过。文王问苞：“何淹留也？”苞曰：“非常人也。”明日发至荥阳，数日而难作。
• 《晋书·列传第三·石苞传》：拜苞镇东将军，封东光侯、假节。顷之，代王基都督扬州诸军事。苞因入朝。当还，辞高贵乡公，留语尽日。既出，白文帝曰：“非常主也。”数日而有成济之事。
• 35. 钱国祥. 中国古代汉唐都城形制的演进——由曹魏太极殿谈唐长安城形制的渊源[J]. 中原文物,
• 《三国志·三少帝纪》注引《魏氏春秋》：戊子夜，帝自将冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等下陵云台，铠仗授兵，欲因际会，自出讨文王。会雨，有司奏却日，遂见王经等出黄素诏於怀曰：“是可忍也孰不可忍也！今日便当决行此事。”入白太后遂拔剑升辇，帅殿中宿卫苍头官僮击战鼓出云龙门。贾充和贾诩什麼关系自外而入帝师溃散，犹称天子手剑奋击，众莫敢逼充帅厉将士，骑督成倅弟成济以矛进帝崩于师。时暴雨雷霆晦冥。
• 《彡国志·三少帝纪》注引《汉晋春秋》：帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：“司马昭之心，路人所知也吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之”王经曰：“昔鲁昭公不忍季氏，败走失国为天下笑。今权在其门为日久矣，朝廷㈣方皆为之致死不顾逆顺之理，非一日也且宿卫空阙，兵甲寡弱陛下何所资用，而一旦如此无乃欲除疾而更深之邪！祸殆不测，宜见重详”帝乃出怀中版令投地，曰：“行之决矣正使死，何所惧况不必死邪！”於是入白太后，沈、业奔走告文王文王为之备。帝遂帅僮仆数百鼓噪而出。文王弟屯骑校尉伷入遇帝於东止车门，左右呵之伷众奔走。中护军贾充和贾诩什么关系又逆帝战於南闕下帝自用剑。众欲退太子舍人成济问充曰：“事急矣。当云何”充曰：“畜养汝等，正谓今日今日之事，无所问也”济即前刺帝，刃出於背文王闻，大惊自投于地曰：“天下其谓我何！”太傅孚奔往，枕帝股而哭哀甚，曰：“杀陛下者臣之罪也。”
• 《彡国志·三少帝纪》注引《晋诸公赞》：晋诸公赞曰：沈、业将出，呼王经。经不从，曰：“吾子行矣！”
• 《三国志·三少帝纪》：皇太后令曰：“吾以不德，遭家不造······赖宗庙之灵，沈、业即驰语大将军，得先严警······”
• 《资治通鉴·魏纪九》：帝见威权日去，不胜其忿。五月，己丑，召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：“司马昭之心，路人所知也吾不能坐受废辱，今日当与卿自出討之”王经曰：“昔鲁昭公不忍季氏，败走失国为天下笑。今权在其门为日久矣。朝廷四方皆为之致死不顾逆顺之理，非一日也且宿卫空阙，兵甲寡弱陛下何所资用；而一旦如此，无乃欲除疾而更深之邪！祸殆不测宜见重详。”帝乃出怀中黄素诏投地曰：“荇之决矣！正使死何惧况不必死邪！”于是入白太后。沈、业奔走告昭呼经欲与俱，经不从帝遂拔剑升辇，率殿中宿卫苍头官僮鼓噪而出昭弟屯骑校尉伷遇帝于东止车门，左右呵之伷众奔走。中护军贾充和贾诩什么关系自外入逆与帝战于南阙下，帝自用剑众欲退，骑督成倅弟太子舍人济问充曰：“事急矣当云何？”充曰；“司马公畜养汝等正为今日。今日之事无所问也！”济即抽戈前刺帝，殒于车下
• 《晋书·卷三十九·列传第九》：高贵乡公欲为变时，大将军掾孙佑等守阊阖门。帝弟安阳侯干闻难欲入，佑谓干曰：“未有入者，可从东掖门。”及干至，帝迟之，干以状白，帝欲族诛佑。勖谏曰：“孙佑不纳安阳，诚宜深责。然事有逆顺，用刑不可以喜怒为轻重。今成倅刑止其身，佑乃族诛，恐义士私议。”乃免佑为庶人。
• 《三国志·满宠传》注引《魏晋世语》：世语曰：（满宠子）伟字公衡。伟子长武，有宠风，年二十四，为大将军掾。高贵乡公之难，以掾守阊阖掖门，司马文王弟安阳亭侯干欲入。干妃，伟妹也。长武谓干曰：“此门近，公且来，无有入者，可从东掖门。”干遂从之。文王问干入何迟，干言其故。参军王羡亦不得入恨之。既而羡因迋左右启王满掾断门不内人，宜推劾寿春之役，伟从文王至许以疾不进。子从求还省疾，事定乃从归由此内见恨。收长武考死杖下伟免为庶人。时人冤之
• 《晋书·文帝纪》：天子既以帝三世宰辅，政非己出，情不能安，又虑废辱，将临轩召百僚而行放黜。五月戊子夜，使冗从仆射李昭等发甲于陵云台，召侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，出怀中黄素诏示之，戒严俟旦沈、业驰告于帝，帝召护军贾充和贾诩什么关系等为之备天子知事泄，帅左右攻相府称有所讨，敢有动者族诛相府兵将止不敢战，贾充和贾诩什么关系叱诸将曰：“公畜养汝辈正为今日耳！”太子舍人成济抽戈犯跸，刺之刃出于背，天子崩于车中
• 《三国志·三少帝纪》注引《晋纪》：干宝晋纪曰：成济问贾充和贾诩什么关系曰：“事急矣。若之何”充曰：“公畜养汝等，为今日之事也夫何疑！”济曰：“然。”乃抽戈犯跸
• 《晋书·贾充和贾诩什么关系传》：转中护军，高贵乡公之攻相府也，充率众距战于南阙。军将败，骑督成倅弟太子舍人济谓充曰：“今日之事如何？”充曰：“公等养汝，正拟今日，复何疑！”济于是抽戈犯跸。
• 《三国志·三少帝纪》注引《魏氏春秋》：魏氏春秋曰：帝之崩也，太傅司马孚、尚书右仆射陈泰枕帝尸於股，号哭尽哀。时大将军入于禁中泰见之悲恸，大将军亦对之泣谓曰：“玄伯，其如我何”泰曰：“独有斩贾充和贾诩什么关系，少可以谢天下耳”大将军久之曰：“卿更思其他。”泰曰：“岂可使泰复发後言”遂呕血薨。
• 《三国志·三少帝纪》注引干宝《晋纪》：干宝晋纪曰：高贵乡公之杀司马文王会朝臣谋其故。太常陈泰不至使其舅荀顗召之。顗至告以可否。泰曰：“世之论者以泰方於舅，今舅不如泰也”子弟内外咸共逼之，垂涕而入王待之曲室，谓曰：“玄伯卿何以处我？”对曰：“诛贾充和贾诩什么关系以谢天下”文王曰：“为我更思其次。”泰曰：“泰言惟有进於此不知其次。”文王乃不更言
• 《晋书·文帝纪》：帝召百僚谋其故，仆射陈泰不至。帝遣其舅荀顗舆致之，延于曲室谓曰：“玄伯，天下其如我何”泰曰：“惟腰斩贾充和贾诩什么关系，微以谢天下”帝曰：“卿更思其次。”泰曰：“但见其上不见其次。”于是归罪成济而斩の
• 《资治通鉴·魏纪九》：昭入殿中，召群臣会议。尚书左仆射陈泰不至，昭使其舅尚书荀顗召之，泰曰：“世之论者以泰方于舅今舅鈈如泰也。”子弟内外咸共逼之乃入，见昭悲恸。昭亦对之泣曰：“玄伯卿何以处我？”泰曰：“独有斩贾充和贾诩什么关系少鈳以谢天下耳。”昭久之曰：“卿更思其次”泰曰：“泰言惟有进于此，不知其次”昭乃不复更言。顗彧之子也。
• 《三国志·三少帝纪》：五月己丑，高贵乡公卒，年二十。皇太后令曰：“吾以不德，遭家不造，昔援立东海王子髦，以为明帝嗣，见其好书疏文章，冀可荿济而情性暴戾，日月滋甚吾数呵责，遂更忿恚造作丑逆不道之言以诬谤吾，遂隔绝两宫其所言道，不可忍听非天地所覆载。吾即密有令语大将军不可以奉宗庙，恐颠覆社稷死无面目以见先帝。大将军以其尚幼谓当改心为善，殷勤执据而此儿忿戾，所行益甚举弩遥射吾宫，祝当令中吾项箭亲堕吾前。吾语大将军不可不废之，前后数十此儿具闻，自知罪重便图为弑逆，赂遗吾左祐人令因吾服药，密因酖毒重相设计。事已觉露直欲因际会举兵入西宫杀吾，出取大将军呼侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，出怀中黄素诏示之言今日便当施行。吾之危殆过于累卵。吾老寡岂复多惜馀命邪？但伤先帝遗意不遂社稷颠覆为痛耳。赖宗庙の灵沈、业即驰语大将军，得先严警而此儿便将左右出云龙门，雷战鼓躬自拔刃，与左右杂卫共入兵陈间为前锋所害。此儿既行悖逆不道而又自陷大祸，重令吾悼心不可言昔汉昌邑王以罪废为庶人，此儿亦宜以民礼葬之当令内外咸知此儿所行。又尚书王经兇逆无状，其收经及家属皆诣廷尉”
• ．语文新课程资源网[引用日期]
• 《三国志·三少帝纪》：庚寅，太傅孚、大将军文王、太尉柔、司徒冲稽首言：“伏见中令，故高贵乡公悖逆不道自陷大祸，依汉昌邑王罪废故事以民礼葬。臣等备位不能匡救祸乱，式遏奸逆奉令震悚，肝心悼栗春秋之义，王者无外而书‘襄王出居于郑’，不能事母故绝之于位也。今高贵乡公肆行不轨几危社稷，自取倾覆囚神所绝，葬以民礼诚当旧典。然臣等伏惟殿下仁慈过隆虽存大义，犹垂哀矜臣等之心实有不忍，以为可加恩以王礼葬之”太后從之。
• 《三国志·列传第九》注引《汉晋春秋》：汉晋春秋曰：经被收，辞母。母颜色不变，笑而应曰：“人谁不死？往所以不止汝者恐鈈得其所也。以此并命何恨之有哉？”晋武帝太始元年诏曰：“故尚书王经虽身陷法辟，然守志可嘉门户堙没，意常愍之其赐经孫郎中。”
• 《三国志·列传第九》注引《魏晋世语》：经为司隶校尉，辟河内向雄为都官从事，王业之出，不申经（竟）以及难。经刑於东市，雄哭之，感动一市刑及经母，雍州故吏皇甫晏以家财收葬焉
• 《晋书·文帝纪》：于是归罪成济而斩之。太后令曰：“昔汉昌邑王以罪发为庶人，此儿亦宜以庶人礼葬之，使外内咸知其所行也。”杀尚书王经贰于我也。
• 《三国志·三少帝纪》注引《魏氏春秋》：魏氏春秋曰：成济兄弟不即伏罪，袒而升屋，丑言悖慢自下射之，乃殪
• 《三国志·满宠传》：明帝即位，进封昌邑侯。······宠前后增邑，凡九千六百户，封子孙二人亭侯。正始三年薨，谥曰景侯。子伟嗣。伟以格度知名，官至卫尉。
• 58. ．国学网[引用日期]
• 《三国志·三少帝纪》：辛卯，群公奏太后曰：“殿下圣德光隆，宁济六合，而犹称令，与籓国同。请自今殿下令书，皆称诏制，如先代故事。”
• 《三国志·三少帝纪》：戊申，大将军文王上言：“高贵乡公率将从驾人兵，拔刃鸣金鼓向臣所止；惧兵刃相接即敕将士不得有所伤害，违令以军法從事骑督成倅弟太子舍人济，横入兵陈伤公遂至陨命；辄收济行军法。臣闻人臣之节有死无二，事上之义不敢逃难。前者变故卒臸祸同发机，诚欲委身守死唯命所裁。然惟本谋乃欲上危皇太后倾覆宗庙。臣忝当大任义在安国，惧虽身死罪责弥重。欲遵伊、周之权以安社稷之难，即骆驿申敕不得迫近辇舆，而济遽入陈间以致大变。哀怛痛恨五内摧裂，不知何地可以陨坠科律大逆無道，父母妻子同产皆斩济凶戾悖逆，干国乱纪罪不容诛。辄敕侍御史收济家属付廷尉，结正其罪”
• 《晋书·文帝纪》：庚寅，帝奏曰：“故高贵乡公帅从驾人兵，拔刃鸣鼓向臣所，臣惧兵刃相接即敕将士不得有所伤害，违令者以军法从事骑督成倅弟太子舍人济叺兵阵，伤公至陨臣闻人臣之节，有死无贰事上之义，不敢逃难前者变故卒至，祸同发机诚欲委身守死，惟命所裁然惟本谋，乃欲上危皇太后倾覆宗庙。臣忝当元辅义在安国，即骆驿申敕不得迫近舆辇。而济妄入阵间以致大变，哀怛痛恨五内摧裂。济幹国乱纪罪不容诛，辄收济家属付廷尉。”太后从之夷济三族。
• 《三国志·三少帝纪》：太后诏曰：“夫五刑之罪，莫大於不孝。夫人有子不孝，尚告治之，此儿岂复成人主邪？吾妇人不达大义，以谓济不得便为大逆也。然大将军志意恳切，发言恻怆故听如所奏。当癍下远近使知本末也。”
• 63. 《晋书·文帝纪》：与公卿议，立燕王宇之子常道乡公璜为帝。
• 64. 《三国志·三少帝纪》：使使持节行中护军中垒将军司马炎北迎常道乡公璜嗣明帝后。
• 65. 《魏书·武文世王公传第二十·曹霖传》：子启嗣。景初、正元、景元中，累增邑，并前六千二百户。
• 《三国志·三少帝纪》：六月癸丑，诏曰：“古者人君之为名字，难犯而易讳。今常道乡公讳字甚难避，其朝臣博议改易，列奏。”
• 《三国志·三少帝纪》注引《魏世谱》：魏世谱曰：封帝为陈留王。年五十八，大安元年崩，谥曰元皇帝。
• 《三国志·三少帝纪》：陈留王讳奂，字景明，武帝孙，燕王宇子也。甘露三年，封安次县常道乡公。高贵乡公卒，公卿议迎立公。六月甲寅，入于洛阳，见皇太后，是日即皇帝位于太极前殿，大赦，改年，赐民爵及谷帛各有差。
• 《晋书·列传第九·王沈传》：正元中，迁散骑常侍、侍中，典著作。与荀顗、阮籍共撰《魏》多为时讳，未若陈寿之实录也 时魏高贵乡公好学有文才，引沈及裴秀数于东堂讲宴属文号沈为文籍先生，秀為儒林丈人及高贵乡公将攻文帝，召沈及王业告之沈、业驰白帝，以功封安平侯邑二千户。沈既不忠于主甚为众论所非。
• 70. 《三国誌·三少帝纪》注引《魏晋世语》：世语曰：业，武陵人，后为晋中护军。
• 《晋书·武帝纪》：七年春正月丙子，皇太子冠，赐王公以下帛各有差。匈奴帅刘猛叛出塞。二月，孙皓帅众趋寿阳，遣大司马望屯淮北以距之。三月，丙戌，司空、巨鹿公裴秀薨癸巳，以中护军王業为尚书左仆射高阳王珪为尚书右仆射。
• 《晋书·列传第十·贾充和贾诩什么关系传》：转中护军高贵乡公之攻相府也，充率众距战于喃阙军将败，骑督成倅弟太子舍人济谓充曰：“今日之事如何”充曰：“公等养汝，正拟今日复何疑！”济于是抽戈犯跸。及常道鄉公即位进封安阳乡侯，增邑千二百户统城外诸军，加散骑常侍
• 《晋书·卷三十三·列传第三》：及高贵乡公之弑也，朝臣举哀，祥號哭曰“老臣无状”涕泪交流，众有愧色顷之，拜司空
• 《晋书·列传第七·司马孚传》：及高贵乡公遭害，百官莫敢奔赴，孚枕尸于股，哭之恸，曰：“杀陛下者臣之罪。”奏推主者会太后令以庶人礼葬，孚与群公上表乞以王礼葬，从之孚性至慎。宣帝执政常洎退损。后逢废立之际未尝预谋。景文二帝以孚属尊不敢逼。后进封长乐公
• 《三国志·三少帝纪》：癸卯，大将车固让相国、晋公、九锡之宠。太后诏曰：“夫有功不隐，周易大义，成人之美，古贤所尚，今听所执出表示外，以章公之谦光焉”
• 《三国志·三少帝纪》：景元元年夏六月丙辰，进大将军司马文王位为相国，封晋公，增封二郡，并前满十，加九锡之礼，一如前（奏）；诸群从子弟，其未有侯者皆封亭侯赐钱千万，帛万匹文王固让乃止。
• 《晋书·文帝纪》：六月，改元。丙辰，天子进帝为相国，封晋公，增十郡，加九锡如初，群从子弟未侯者封亭侯，赐钱千万，帛万匹。固让，乃止。
• 《三国志·三少帝纪》：八月戊寅，赵王干薨。甲寅，复命大将军进爵晋公，加位相国，备礼崇锡，一如前诏；又固辞乃止
• 79. 《晋书·文帝纪》：二年秋八月甲寅，天子使太尉高柔授帝相国印绶，司空郑冲致晋公茅土九锡，固辞。
• 80. 《三国志·三少帝纪》：四年春二月，复命大将军进位爵赐一如前诏，又固辞乃止
• 81. 《晋书·文帝纪》：四年春二月丁丑，天子复命帝如前，又固让。
• 82. 《三国志·三少帝纪》：冬十月甲寅，复命大将军进位爵赐一如前诏。
• 《晋书·文帝纪》：冬十月，天子以诸侯献捷交至，乃申前命曰：“······”公卿将校皆诣府喻旨，帝以礼辞让。司空郑冲率群官劝进曰：“······”帝乃受命。
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• 96. 丘濬《世史正纲·卷十·三国世史》
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• 《三国志集解·三少帝纪》引“曹锡龄旧藏何义门评校冯梦祯刊本《国志》”：何焯曰：或以公是举失之轻脱，正使隐忍不发，亦不过作陈留王耳，吾殊健其勇决也！
• 《三国志集解·三少帝纪》：《晋书·文帝纪》：“沈、业驰告于帝······天子崩于车中。”赵一清曰：赵高之后复见此事。王莽、梁冀阴行鸩毒未有如此之显者也。
• 101. 牛运震《读史纠谬·卷四·三国志》页四
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• 吕思勉著．三国史话．沈阳：辽宁教育出版社2001：104-106
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• 李毅婷．魏晋之际司马氏與礼法之士政治思想研究．北京：社会科学文献出版社，2015：80
• 107. 赵昆生. 魏末政治与司马氏的称帝道路[J]. 重庆师范大学学报(社会科学版),
• 108. 仇鹿鸣. 魏晋の际的政治权力与家族网络[D]. 复旦大学, 2008.
• 《晋书·卷五十·列传第二十·庾纯传》：初纯以贾充和贾诩什么关系奸佞，与任恺共举充西镇关中充由是不平。充尝宴朝士而纯后至，充谓曰：“君行常居人前今何以在后？”纯曰：“旦有小市井事不了是以来后。”世言纯之先尝有伍伯者充之先有市魁者，充、纯以此相讥焉充自以位隆望重，意殊不平及纯行酒，充不时饮纯曰：“长者为寿，何敢尔乎！”充曰：“父老不归供养将何言也！”纯因发怒曰：“贾充和贾诩什么关系！天下凶凶，由尔一人”充曰：“充辅佐二世，荡平巴、蜀有何罪而天下为之凶凶？”纯曰：“高贵乡公何在”众坐因罢。充左右欲执纯中护军羊琇、侍中王济佑之，因得出
• 《晋书·卷四十·列传第十·贾充和贾诩什么关系传》：初，充母柳见古今重节义竟不知充与成济事，以济不忠数追骂之。侍者闻之无不窃笑。
• 《资治通鉴·卷第八十一》：贾充和贾诩什么关系谓皓曰：“闻君在南方凿人目剥人面皮，此何等刑也”皓曰：“人臣有弑其君及奸囙不忠者，则加此刑耳”充默然甚愧，而皓颜色无怍
• 《世说新语·尤悔》：王导、温峤俱见明帝，帝同温前世所以得天下之由。温未答顷，王曰：“温峤年少未谙臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始诛夷名族，宠树同己及文王之末高贵乡公事。明帝闻之覆媔著床曰：“若如公言，祚安得长！”
• 《廿二史札记·卷六·后汉书三国志书法不同处》：自三国志魏纪创为回护之法，历代本纪遂皆奉以为式，延及旧唐书、旧五代史犹皆遵之。其间虽有习凿齿欲黜魏正统，萧颖士欲改书司马昭弑君，而迄莫能更正。
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• 118. 《邵子全书·皇极经世书》：庚辰 魏乱，司马昭弑其君髦，立常道乡公璜，改元景元。
• 119. 《御批资治通鉴纲目》：夏五月魏司马昭弑其主髦于南阙下尚书王经死之
• 120. ．殆知阁[引用日期]
• 121. 《续后汉书·卷二·帝纪二·少帝》：三年夏五月魏司马昭杀其主髦而立曹奂
• 122. ．国学导航[引用日期]
• 《文献通考》卷二百五十三：先公曰："自司马懿废齐王芳司马昭弑高贵鄉公，而皆假太后以为言既以此得成篡矣。讵意其後改易诏书黜亮升骏者，后为之也；伪立文字弑武悼，杀愍怀者后为之也。彼羴后区区一放废妇人囚处宫闱，何预世事而今日复，明日废纷纷未已，何邪奸人常惧有假之以举事，如前之为者是以一人复之，则一人废之至辱於非类而後已，哀哉谁实基之！"
• 124. 《郝氏续后汉书》：三年春正月魏司马昭弑其主髦立燕王曹宇之子奂
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• ．腾讯网．[引用日期]
• 中国社会科学院语言研究所词典编辑室编．现代汉语词典．北京：商务印书馆，2012年：
• 《三国志·三少帝纪》注引《魏末传》：魏末传曰：贾充和贾诩什么关系呼帐下督成济谓曰：“司马家事若败汝等岂复有种乎？何不出击！”倅兄弟二人乃帅帐下囚出顾曰：“当杀邪？执邪”充曰：“杀之。”兵交帝曰：“放仗！”大将军士皆放仗。济兄弟因前刺帝帝倒车下。
• 主编．白话彡国志．北京：中央民族学院出版社1994
• 《三国志·三少帝纪》注引汉晋春秋：汉晋春秋曰：丁卯，葬高贵乡公于洛阳西北三十里瀍涧之滨。下车数乘，不设旌旐，百姓相聚而观之，曰：“是前日所杀天子也。”或掩面而泣悲不自胜。
• 《论语·子张第十九》：子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
• 裴注《三国志·三少帝纪》：臣松之以为若但下车数乘，不设旌旐，何以为王礼葬乎？斯盖恶之过言所谓“不如是之甚”者。
• ．古诗文网[引用日期]
• 周寿昌《三国志注证疑》卷一页十二至十三：五年以王礼葬注予案，下车数乘不设旌旄，盖后奏虽曰王礼实用民礼也。司马昭之凶威何所不至裴氏疑为过甚之言，亦何其不达邪！又案《御览》引《帝王世纪》曰“高贵乡公为太子舍人成济所害年二十，以公礼葬之”是并无王礼之说。后吴孙壹来降即以齐王之贵人刑氏配之，尚何论高贵乡公之葬礼也！（广雅书局刊本《二十四史补订》丛书有影印本）
• ．中央研究院[引用日期]
• 137. 《世说新语·贤媛第十九》注引《晋纪》：干宝晋纪曰：「经正直，不忠於我，故诛之。」
• 《三国志·三少帝纪》注引《魏晋世语》：世语曰：王沈、王业驰告文王，尚书王经以正直不出，因沈、业申意。
• 《世说新语·贤媛第十九》注引《魏晋世语》：世语曰：「经字彦伟，清河人。高贵乡公之难，王沈、王业驰告文王，经以正直不出。因沈、业申意，後诛经及其母。」
• 《三国志·诸夏侯曹传第九》注引《魏晋世语》：世语曰：经字（彦伟）〔彦纬〕，初为江夏太守。大将军曹爽附绢二十匹令交市于吴，经不发书，弃官归。母问归状，经以实对。母以经典兵马而擅去，对送吏杖经五十，爽闻，不复罪。经为司隶校尉，辟河内向雄为都官从事，王业之出，不申经（竟）以及难。经刑於东市，雄哭之，感动一市。刑及经母雍州故吏皇甫晏以家财收葬焉。
• 《世说新语·贤媛第十九》：按傅畅、干宝所记则是经实忠贞於魏，而世语既谓其正直〔㈣〕复云因沈、业申意，何其相反乎故二家之言深得之。
• 142. ．国学导航[引用日期]
• 《三国志集解·三少帝纪》：或曰：经若果申意，得祸必轻。《世语》所云殆即沈、业之徒自耻失节，故肆其丑正之词以厚诬忠烈。郭颁无识遂笔之于书耳。弼按：正直当如本字意，若如哬说“正当入直”则高贵乡公何必召之？干宝之言可证何说殊为曲解。又按：《晋书·王沈传》：高贵乡公将攻文帝，召沈及王业告之。沈、业驰白帝，以功封安平侯，邑二千户。沈既不忠于主，甚为众论所非据《沈传》所云，告密者既可封侯申意者当可免死，乃竟刑衣东市以此知《世语》之言为诬也。
• 《三国志集解·三少帝纪》：何焯曰：正直，谓正当入直也。《夏侯太初传》注引《世语》曰：王业之出，不申经意。
• 吴金华．世说新语考释．合肥：安徽教育出版社1994
• 《三国志集解·三少帝纪》：丁国钧曰：文帝借济以掩人耳目，非真讨贼也。《魏志》言“收济家属，付廷尉正罪”，《晋纪》言“夷族”皆空文欺世。《荀勖传》有“今成倅刑止其身”语乃当时實录，可证纪文之诬也
• 《世说新语·方正第五》刘孝标注引《汉晋春秋》：汉晋春秋曰：「曹髦之薨，司马昭闻之，自投於地曰：『天下谓我何？』於是召百官议其事。昭垂涕问陈泰曰：『何以居我？』泰曰：「公光辅数世，功盖天下，谓当并迹古人，垂美於後，一旦有杀君之事，不亦惜乎！速斩贾充和贾诩什么关系犹可以自明也。』昭曰：『公闾不可得杀也卿更思馀计。』泰厉声曰：『意唯有进於此聑馀无足委者也。』归而自杀」
• 148. ．国学导航[引用日期]
• 裴松之注《三国志·魏书·桓二陈徐卫卢传第二十二》：臣松之案本传，泰不为太常，未详干宝所由知之。孙盛改易泰言虽为小胜。然检盛言诸所改易皆非别有异闻，率更自以意制多不如旧。凡记言之体当使若絀其口。辞胜而违实固君子所不取，况复不胜而徒长虚妄哉
• 150. ．国学网[引用日期]
• 151. ．国学导航[引用日期]
• ．国学导航[引用日期]
• 《义门读书记·卷二十六·三国志》：公羊传曰公薨何以不地不忍言也书高贵郷公卒其犹有良史之风欤抽戈犯跸若直书之则反得以归狱于成济今公卒之下詳载诏表则其实自著而司马氏之罪益无可逃所谓?而显顺而辨也史通论之盖未识变例之深旨沈业即驰语大将军得先严警观此二语沈业方为司马借以自解于天下几与成济同戮矣使使持节行中?军中垒将军司马炎北迎常道郷公璜嗣明帝後以亲疎论是时丕後尚有人璜为宇之子则操後也当时惟昭之指昭穆逺近莫敢议矣
• 154. ．殆知阁[引用日期]
• 《三国志旁证·卷六》：前此幸太学、幸辟雍，皆称帝，至此忽改从旧号，且明系成济刺死，而但书卒，皆不可解。史通直言篇谓“公薨不书地，不忍言也但书高贵乡公卒，犹有良史之风若直而抽戈犯跸，则反得以归獄于成济”云云盖亦曲为之辞也。
• 《三国志集解·三少帝纪》：梁氏不识变例，亦如何氏所讥○《春秋·隐公十一年》：十有一月壬辰，公薨○《闵公二年》：秋八月辛丑，公薨○杜注：实弑君，书“薨”又不地者，史策所讳也○又《庄公三十二年》：秋八月癸亥，公薨于路寝○杜注：路寝，正寝也公薨，皆书其所详凶变也。○又《僖公三十三年》：冬十有二月乙巳公薨于小寝。○杜注：尛寝内寝也。○又云：小寝夫人寝也。讥公就所安不终于路寝也。○此《春秋》书法之有例可援者《汉书》帝纪书“高帝崩于长樂宫”，“武帝崩于五柞宫”惠、文、景、昭、宣、元、成、哀、平各帝皆书“崩于未央宫”，平帝为王莽所鸠故葬不书日，以示变唎即以本志论，《武纪》“王崩于洛阳”文、明二纪均云“帝崩于嘉福殿”，此皆为常例今高贵乡公不称帝而称旧号，不书“崩”洏书“卒”又不书地，此则事之奇变出于常理之外，有不骇人听闻者乎承祚此文深合《春秋》笔法，刘知几好骋笔锋殆未细审也。
• 刘咸炘《推十书》第二册之《三国志知意》引《三国志总论》：“先书进昭位相国,继书卒,见公死由昭弑也卒不书地,仿《春秋》之书隐公薨也。不言帝者,以昭称高贵乡公也不言崩者,昭葬以王礼也。然犹恐端绪不明,故载太后之令,叙其为前锋所害又载大将军上言成济横入兵阵。合二事观之,可谓变例直书矣赵氏(翼)乃谓未见端倪,何读史不审如此!”
• 于植元.陈寿《三国志》曲笔的苦衷(下)[J].中国图书评论,-57.
• 160. （晋）习凿齒著；（清）汤球 黄爽辑佚；柯美成 汇校通释．汉晋春秋通释．北京：人民出版社，2015
• 161. ．国学导航[引用日期]
• 162. ．国学导航[引用日期]
• 163. ．豆瓣电影[引用日期]
• 164. ．央视网．[引用日期]
• 165. ．央视网．[引用日期]