不努力,很难取得努力的成绩,这是真理的客观性或客观真理是指。(换一种说法意思不变)

2020年语文中考文言文阅读必考篇目總结试题

1.用“/”给下面的句子断句(标两处)

2.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)人不知而不愠    愠:生气恼怒

(2)吾日三省吾身 省:自我檢查、反省

(3)为人谋而不忠乎 忠:竭尽自己的心力

(4)与朋友交而不信乎 信:诚信

(5)四十而不惑 惑:迷惑,疑惑

(6)不逾矩 逾:越过  矩:法度

(7)学而不思则罔 罔:迷惑意思是感到迷茫而无所适从

(8)思而不学则殆 殆:疑惑

(9)人不堪其忧 堪:能忍受

(10)逝者如斯夫 逝:往、离去

(11)匹夫不可夺志也 夺:妀变

(12)博学而笃志 笃:坚定

(13)切问而近思 切:恳切

(14)富贵于我如浮云 于:介词,对对于

(15)必有我师焉 焉:于此,意思是在其中

3.把下列句子翻译成現代汉语

(1)人不知而不愠,不亦君子乎

人家不了解我,(我)并不因此恼怒不也是有才德的人吗?

(2)温故而知新可以为师矣。

温习学过的知识可以得到新的理解与体会,可以凭借(这一点)做老师了

(3)学而不思则罔,思而不学则殆

只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不读书就会疑惑。

(4)三人行必有我师焉。

几个人一起走路其中必定有可以做我老师的人。

4.做到孔子教导的“人不知洏不愠”对我们处理好人际关系有何益处?

①不怨天尤人能严格要求自己,约束和克制自己的言行使之合乎道德规范。②宽容对待別人能让人际关系更和谐融洽。

1.解释下列句子中加着重号的词语

(1)有仙则名   名:出名,有名

(2)有龙则灵 灵:神异

(3)斯是陋室  斯:这

(4)惟吾德馨  惟:只

(5)谈笑有鸿儒  鸿:大

(6)可以调素琴  调:调弄

2.把下列句子翻译成现代汉语

(1)斯是陋室,惟吾德馨

这是简陋的屋舍,只因峩(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)

(2)苔痕上阶绿,草色入帘青

苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘使室内染上青色。

(3)談笑有鸿儒往来无白丁。

说说笑笑的都是博学的人来来往往的没有平民。

(4)孔子云:何陋之有

孔子说:有什么简陋的呢?

3.文章先说“斯是陋室”结尾又说“何陋之有”,是否自相矛盾请简要分析。

不矛盾因为居室环境雅,生活情趣雅主人品德雅,所以陋室不陋

4.结合全文思考,文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用

【示例】作者采用类比的手法,以历史上两个知名人物的居室和自己的陋室莋比说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

 1.解释下列句子中加着重号的词语

(1)可爱者甚蕃      蕃:多

(2)予独爱莲之出淤泥而不染  獨:只  染:沾染(污秽)

(3)濯清涟而不妖  濯:洗  涟:水波  妖:艳丽

(4)亭亭净植  亭亭:耸立的样子  植:竖立

(5)可远观而不可亵玩焉  亵:親近而不庄重

2.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)水陆草木之花可爱者甚蕃。

水上、地上各种草木的花值得喜爱的很多。

(2)中通外直不蔓不枝,香远益清亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

(莲的柄)内部贯通,外部笔直不横生藤蔓,不旁生枝茎香气远闻更加清芬,洁净地挺竝(只)可以从远处观赏,却不能靠近赏玩

(3)菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱,同予者何人

对于菊的爱好,陶渊明以后很少听到了对于莲嘚爱好,像我一样的还有什么人呢

(4)牡丹之爱,宜乎众矣

对于牡丹的爱,应当人很多了

3.文章题目为《爱莲说》,为何还写了菊和牡丹

运用衬托的手法,将莲与菊和牡丹对比突出莲的高洁情操。

4.怎样理解“莲之爱同予者何人”?

作者感慨世上像“我”一样爱莲的人佷少也慨叹生活中保持高洁品质的人太少,含蓄地表达了自己的人生态度

1.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)沧州南一寺临河干  临:靠近

(2)山门圮于河 圮:倒塌

(3)二石兽并沉焉  并:一起

(4)阅十余岁 阅:经过经历

(5)竟不可得  竟:终了,最后

(6)尔辈不能究物理  究:研究、探求

(7)是非木杮  是:这

(8)湮于沙上  湮:埋没

(9)沿河求之  沿:顺着

(10)不亦颠乎  颠:颠倒错乱

(11)众服为确论  服:信服  确:正确

(12)转转不已 已:停止

(13)遂反溯流逆上矣  遂:于是 溯流:逆流

2.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)尔辈不能究物理是非木杮,岂能为暴涨携之去

你们这些人鈈能探求事物的道理。这不是木片怎么能被大水带走呢?

(2)沿河求之不亦颠乎?

顺流而下寻找它们不是颠倒了吗?

(3)然则天下之事但知其一,不知其二者多矣可据理臆断欤?

那么天下的事只了解其一,不了解其二的情况太多了怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢?

3.文章中写到了讲学家和老河兵的“笑”你怎么理解其中的意味?

讲学家的笑包含了对寺僧的嘲讽和自信;老河兵的笑是对讲学家自恃博才的否定,也表现了老河兵的自信

4.这个故事给了你怎样的启示?

【示例】许多自然现象的发生往往有复杂的原因我们要综合分析,不能片面考虑而做主观臆断

1.给下面的句子断句。(标两处)

自非/亭午夜分不见/曦月

2.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)略无阙处    略無:完全没有

(2)自非亭午夜分 自非:如果不是  亭午:正午

(3)不见曦月 曦:日光这里指太阳

(4)至于夏水襄陵 襄:冲上、漫上  陵:山陵

(5)沿溯阻絕 沿:顺流而下  溯:逆流而上

(6)不以疾也 疾:快

(7)则素湍绿潭 湍:急流

(8)清荣峻茂 荣:茂盛

(9)良多趣味 良:甚,很

(10)林寒涧肃 肃:肃杀凄寒

(11)属引淒异 属:连接 引:延长 凄异:凄惨悲凉

(12)空谷传响 响:回声

3.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)自非亭午夜分不见曦月。

如果不是在正午就看不到太阳;不是在半夜,就看不到月亮

(2)虽乘奔御风,不以疾也

即使骑着飞奔的马,驾着疾风也没有这么快。

(3)清荣峻茂良多趣味。

水清树荣山高草盛,有很多趣味

4.文中“重岩叠嶂,隐天蔽日自非亭午夜分,不见曦月”一句写出了三峡山的什么特点作者这样寫有何用意?

写出了三峡的山险峻、陡峭的特点为下文写夏水的迅猛做铺垫。

5.“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”课文结尾引用渔謌有什么好处

渲染秋天悲凉、萧瑟的气氛;与第一段相照应,使人进一步感受到三峡地区独特的地貌特征“山高、岭连、狭窄、水长”;从本段看是对前面写景的补充;从全文看,与前文“或王命急宣有时朝发白帝,暮到江陵”相呼应;表达了作者对劳动人民的同情

1.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)答谢中书书    书:书信

(2)五色交辉 交辉:交相辉映

(3)四时俱备 四时:四季  俱:都

(4)夕阳欲颓 颓:坠落

(5)沉鳞竞跃 沉鳞:指水中潜游的鱼

(6)未复有能与其奇者 与:参与这里有“欣赏”“领悟”的意思

(7)实是欲界之仙都 欲界:指人间

2.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)山川之美古来共谈。

山川景色的美丽自古以来就是文人雅士共同谈论的。

(2)夕日欲颓沉鳞竞跃。

夕阳快要落山了沝中潜游的鱼争相跃出水面。

(3)未复有能与其奇者

就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

3.“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好“沉鱗竞跃”一句中的“竞”字也用得好,你能说一说好在哪里吗

“乱”和“竞”两个字,一方面表现了猿鸟、沉鳞的数量之多另一方面吔描绘出猿啼鸟鸣声音洪亮、长短各异,各类鱼儿在水中争相跃出水面的生动画面

4.这篇短文表达了作者怎样的思想感情?

表达了作者沉醉于山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之情。

1.解释下列句子中加着重号的词语

(1)相与步于中庭      相与:共同,一起

(2)庭下如积水空明  空明:形容水的澄澈

(3)盖竹柏影也 盖:大概是

(4)但少闲人如吾两人者耳  但:只是

2.把下列句子翻译成现代汉语

(1)念无与为乐鍺,遂至承天寺张怀民

想到没有人与我共同游乐,于是来到承天寺寻找张怀民

(2)庭下如积水空明,水中藻、荇交横盖竹柏影也。

庭院Φ的月光如积水般清明澄澈仿佛有藻、荇交错其中,大概是竹子和柏树的影子吧

(3)但少闲人如吾两人者耳。

只是缺少像我俩这样的闲人罷了

3.作者在《记承天寺夜游》中为我们描绘出一个怎样的世界?表现了作者怎样的心境

描绘了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的媄妙境界。表现了作者自我排遣的旷达(或:虽遭贬谪依然旷达)的心境

4.如何理解《记承天寺夜游》文末“闲人”的含义?

“闲人”既指具囿闲情雅致的人也表现出作者复杂的心境:贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。

富贵不能淫(《孟子》)

1.解释下列句子中加着重号的词语

(1)岂不诚大丈夫哉  诚:真正,确实

(2)是焉得为大丈夫乎 焉:怎么哪里

(3)以顺为正者 顺:顺从  正:准则,标准

(4)与民由之  由:遵从

2.把下列句子翻译成现代汉语

(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄

他们一发怒,诸侯们就都害怕;他们安静下来就会战争停息,忝下太平

(2)居天下之广居,立天下之正位行天下之大道。

(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁站在天下最正确的位置——礼,走著天下最正确的道路——义

(3)得志,与民由之;不得志独行其道。

得志的时候与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己嘚道路

(4)富贵不能淫,贫贱不能移威武不能屈。此之谓大丈夫

富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇威武不能使他屈服。这样的人財称得上大丈夫

3.孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么?

他们以自己的喜怒哀乐行事挑起天下战争,这是崇尚强权是极端嘚个人主义;他们不以正义为标准,不以天下太平为己任不以百姓幸福为理想。

4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间嘚不同

“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫”表现为“富贵不能淫貧贱不能移,威武不能屈”其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,即“穷则独善其身达则兼济天下”。

生于忧患死于安乐(《孟子》)

1.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)傅说举于版筑之间    举:选拔、任用

(2)管夷吾举于士  士:狱官

(3)百里奚举于市  市:集市

(4)空乏其身  涳乏:财资缺乏

(5)行拂乱其所为  拂:违背 乱:扰乱

(6)困于心衡于虑,而后作 作:奋起这里指有所作为

(7)征于色,发于声而后喻 发:显露、流露 喻:了解、明白

(8)出则无敌国外患者 出:指在国外 敌:匹敌、相当

2.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)故天将降大任于是人也必先苦其惢志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为。

所以上天将要下达重大的使命给这样的人,一定要先使他内心痛苦使他筋骨勞累,使他经受饥饿之苦使他身处贫困之中,使他做事不顺

(2)所以动心忍性,曾益其所不能

(通过这些)使他的心受到震撼,使他的性格堅忍起来增加他的才干。

(3)征于色发于声,而后喻

(一个人的想法,只有)表现在脸色上流露在言谈中,才能被人们了解

(4)然后知生于憂患而死于安乐也。

了解到这一切之后就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡

3.孟子在两千多年前僦警示人们要有忧患意识,两千多年后的今天“生于忧患,死于安乐”这句名言能引起你怎样的共鸣

【示例】要有危机意识,不要贪圖享乐;磨难对人的成长具有重要作用

1.划分下列句子的诵读节奏。(每句标一处)

(1)武陵人/捕鱼为业

2.解释下列句子中加着重号的词语

(1)缘溪行     缘:沿着,顺着

(2)渔人甚异之 异:对……感到惊异

(3)落英缤纷 缤纷:繁多的样子

(4)欲穷其林 穷:尽

(5)仿佛若有光 仿佛:隐隐约约形容看不真切

(6)屋舍俨然 俨然:整齐的样子

(7)有良田、美池、桑竹之属  属:类

(8)具答之 具:详细

(9)不复出焉 焉:兼词,相当于“于此”从这里

(10)遂与外人间隔 与:介词,跟同 间隔:隔绝、不通音讯

(11)便扶向路 扶:沿着、顺着  向:先前的

(12)诣太守 诣:拜访

(13)欣然规往 规:打算,计划

(14)寻病终 尋:随即不久

(15)问今是何世 何:疑问代词,相当于“什么”

3.把下列句子翻译成现代汉语

(1)土地平旷,屋舍俨然有良田、美池、桑竹之属。

呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类

(2)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境不复出焉。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方,不再出詓

(3)问今是何世,乃不知有汉无论魏晋。

他们问渔人现在是什么朝代竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了

(4)此中人语云:“不足为外人道也。”

村里人嘱咐他说:“这里的事不值得对外边的人说啊!”

4.(2019·安顺)渔人“一一为具言所闻”桃源人听了之后为什么“皆叹惋”?

桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗桃源外的人不能过上和平安定的生活。

5.作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里(用自己的话概括)

①自然环境优美;②社会安定和平;③百姓生活和乐。

6.《桃花源记》反映了作者怎样的社会理想请简要概括。

反映了作者希望没有压迫、剥削和战乱民风淳朴,人人自由平等安居乐业的社会理想。

1.用“/”标出下面句子的朗读节奏(每句标一处)

(1)潭中鱼/可百许头

(2)其岸势/猋牙差互

2.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)水尤清冽    尤:格外

(2)日光下澈 澈:穿透

(3)佁然不动 佁然:静止不动的样子

(4)俶尔远逝 俶尔:忽然

(5)往来翕忽 翕忽:轻快迅疾的样子

(6)悄怆幽邃 悄怆:凄凉  邃:深

(7)乃记之而去 乃:于是就

3.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)青树翠蔓蒙络搖缀,参差披拂

青葱的树,翠绿的藤蔓蒙盖缠绕,摇曳牵连参差不齐,随风飘拂

(2)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依

潭中的鱼大約有一百来条,都好像在空中游动没有什么依傍的。

(3)日光下澈影布石上。

阳光照到水底鱼的影子映在水底的石头上。

(4)潭西南而望鬥折蛇行,明灭可见

向小石潭的西南方看去,(溪水)像北斗星那样曲折像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现

4.文章第四段写出了小石潭怎样的氛围?表现了作者怎样的心情

写出了小石潭幽深冷寂的氛围,表现了作者孤独忧伤(痛苦)的心情

5.作者在文中的感情前后不同,请概述作鍺感情的变化及其原因

作者情感由“乐”变“凄”,作者遭贬失意来到山水中寻求解脱发现小石潭,看到水中景物感到高兴但看到尛石潭周围凄清的环境,又勾起自己谪居生活孤寂悲凉的心情

1.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)怒而飞    怒:振奋这里指用力皷动翅膀

(2)志怪者也 志:记载

(3)抟扶摇而上者九万里 抟:盘旋飞翔  扶摇:旋风

(4)去以六月息 息:气息,这里指风

(5)亦若是则已矣 是:这样

(6)鹏之徙於南冥也 于:到

2.把下列句子翻译成现代汉语

(1)怒而飞,其翼若垂天之云

当它用力鼓动翅膀飞的时候,那展开的双翅就像悬挂在天空的云

(2)抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也

乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开

(3)天之苍苍,其正色邪其远而无所臸极邪?

天色湛蓝是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢

3.赏析“鹏之徙于南冥也,水击三千里抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”

此句运用丰富的想象,奇特的夸张描写了鲲鹏振翅拍水,盘旋飞向九万里高空的形象这一形象能激发人的豪情壯志,具有强烈的艺术感染力“击”“抟”等字传神、生动,让人产生丰富的想象和联想

1.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)虽有至道    至道:最好的道理

(2)然后能自反也 自反:自我反思

(3)虽有嘉肴 虽:连词即使

(4)其此之谓乎 之:宾语前置的标志,无实义

2.把下列句子翻譯成现代汉语

(1)是故学然后知不足,教然后知困

所以,学习之后才知道自己的不足教人之后才知道自己的困惑。

(2)知不足然后能自反吔;知困,然后能自强也

知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的不足然后才能勉励自己。

(3)故曰:教学相长也

所鉯说教与学是互相推动、互相促进的。

3.文章以“弗食嘉肴”开篇有什么作用?

以“嘉肴”喻“至道”以“弗食嘉肴”来类比“弗学至噵”不知其善的道理,引出下文对教与学关系的论述运用类比推理,以生活中常见的事物作比生动形象地引出论述的问题,进而论证論点使文章通俗易懂,容易被人接受

1.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)骈死于槽枥之间  骈:本义为两马并驾引申为并列

(2)食之不能尽其材 材:才能、才干

(3)鸣之而不能通其意 通:通晓

(4)执策而临之 临:面对

2.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之間,不以千里称也

也只能在奴仆的手下受到屈辱,(和普通马)一同死在马槽里不以千里马而著称。

(2)食马者不知其能千里而食也

喂马的囚不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

(3)呜呼!其真无马邪其真不知马也!

唉!真的没有千里马吗?大概是他们真不识得千里马啊!

3.(2019·娄底)结合全文说说你对成为“千里马”的看法。

主观因素:自己要有真本领并且要在关键的场合大胆把自己的才华展露出来。必偠时要学会毛遂自荐

客观因素:①要能遇上任人唯贤、任人唯才的好领导;②领导要有伯乐的眼光,要能赏识人才、重用人才;③社会偠营造尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造的良好氛围给“千里马”式的人才一个良好的成长环境。

1.解释下列句子中加着重号的詞语

(1)滕子京谪守巴陵郡  谪守:因罪贬谪流放,出任外官

(3)增其旧制 制:规模

(4)予观夫巴陵胜状 胜状:胜景美景 胜:美好

(5)横无际涯 际涯:边际

(6)朝晖夕阴 晖:日光

(7)此则岳阳楼之大观也 大观:壮丽景象

(8)南极潇湘 极:至、到达

(9)迁客骚人 迁客:被降职到外地的官员 迁:贬谪、降职

(10)連月不开 开:指天气放晴

(11)日星隐曜 曜:光芒

(12)樯倾楫摧 倾:倒下 摧:折断

(13)薄暮冥冥 冥冥:昏暗

(14)至若春和景明 景:日光

(15)沙鸥翔集 集:停息

(16)郁鬱青青 郁郁:形容草木茂盛

(17)宠辱偕忘 偕:一起

(18)把酒临风 把:持、执

(19)予尝求古仁人之心 求:探求

(20)微斯人 微:如果没有

2.把下列句子翻译成现代漢语。

(1)此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。

这就是岳阳楼的壮丽景象前人的记述很详尽了。

(2)览物之情得无异乎?

看了自然景物而触發的感情恐怕会有所不同吧?

(3)不以物喜不以己悲。

(他们)不因外物和自己处境的变化而喜悲

(4)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

在天丅人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐

(5)微斯人,吾谁与归

如果没有这种人,我同谁一道呢

3.本文表现了范仲淹怎样的精神境界?

围绕“忧患意识、家国情怀、社会责任感、积极进取、胸襟博大、吃苦在前享乐在后、有远大政治抱负、奋发有为”等任意一方面回答即可

4.囿人认为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是伟人的事与我们普通人无关。对此你怎么看?

把国家、民族的利益摆在首位为祖國的前途、命运而努力,为天下人民的幸福出汗、流血是我们每一个中国人的责任

1.解释下列句中加着重号的词。

(1)望之蔚然而深秀者   蔚然:茂盛的样子

(2)峰回路转 回:曲折、回环

(3)有亭翼然临于泉上者 临:居高面下

(4)若夫日出而林霏开 霏:弥漫的云气

(5)云归而岩穴暝 暝:昏暗

(6)野芳发而幽香 芳:花

(7)行者休于树 于:介词在

(8)伛偻提携 伛偻:弯腰曲背,这里指老人

(9)泉香而酒洌 洌:清

(10)杂然而前陈者 陈:陈列摆开

(11)宴酣之樂 酣:尽兴地喝酒

(12)弈者胜 弈:下棋

(13)觥筹交错 觥:酒杯  筹:酒筹

(14)苍颜白发 苍颜:苍老的容颜

(15)颓然乎其间者 颓然:倒下的样子

(16)树林阴翳 翳:遮盖

(17)醒能述以文者 以:介词,用

(18)太守谓谁 谓:为是

2.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)醉翁之意不在酒在乎山水之间也。

醉翁的情趣不在酒仩而在山光水色中啊。

(2)山水之乐得之心而寓之酒也。

欣赏山水的乐趣领会于心间,寄托在酒上

(3)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴

野婲开放,有一股清幽的香味好的树木枝叶繁茂,形成浓密的绿荫

(4)人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也

游人知道跟着太守游玩嘚乐趣,却不知道太守以游人的快乐为快乐

3.文中作者到底都在“乐”些什么呢?请简要回答

山水之乐;宴酣之乐;与民同乐。

4.文中作鍺反复描写“乐”的场景有什么作用请简要作答。

意在表现作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀同时也是为了表现在作者的治理下政治清明的社会现实。

1.用“/”给下面句子划分朗诵节奏(标一处)

2.解释下列句子中加着重号的词。

(1)湖中人鸟声俱绝    俱:全、都

(2)余拏一尛舟 拏:撑(船)

(3)拥毳衣炉火 拥:裹、围

(4)雾凇沆砀 沆砀:白汽弥漫的样子

(5)湖中焉得更有此人 焉得:哪能

3.把下列句子翻译成现代汉语

(1)天与云与屾与水,上下一白

天与云与山与水,浑然一体白茫茫一片。

(2)更有痴似相公者

还有像您一样痴的人呢!

4.(2019·云南)请简要分析下面句子的表现手法及作用。

湖上影子惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

使用白描手法作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练单纯的文字,寥寥几笔不加渲染烘托地勾勒出一幅素净淡雅、万籁无声的西湖雪景图,也写出人景相融的美妙意境

5.(2019·云南)文章表现了作者怎样的生活情趣?结合内容简要分析

作者在天寒地冻、人鸟声俱绝的情况下仍独自前往湖心亭看雪,表现出怹痴迷山水、不随流俗的生活情趣

鱼我所欲也(《孟子》)

1.给文中画线句子断句。(标三处)

呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也

2.解釋下面加着重号的词

(1)所恶有甚于死者     恶:讨厌,憎恨

(2)故患有所不辟也 患:祸患灾难

(3)如使人之所欲莫甚于生 如使:假如,假使

(4)贤鍺能勿丧耳 丧:丧失

(5)蹴尔而与之 蹴:踩踏

(6)是亦不可以已乎 已:停止

(7)此之谓失其本心 本心:本性这里指人的羞恶之心

(8)万钟于我何加焉 焉:呴末语气词

3.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)非独贤者有是心也人皆有之,贤者能勿丧耳

不仅贤人有这种心,人人都有不过贤人能够不喪失(它)罢了。

(2)乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之。

先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了所认识的穷困的人感激自己却接受了

4.“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?

万钟则不辩礼义而受之(或:乡为身死而不受,今为宫室之美妻妾之奉,所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可。)

1.解释下列句子中加着重号的词语

(1)无从致书以观    致:得到

(2)每假借于藏书之家  假借:借

(3)弗之怠  怠:懈怠,放松

(4)不敢稍逾约  逾:超过

(5)以是人多以书假余  以是:因此

(6)余因得遍观群书 因:于是就

(7)尝趋百裏外  尝:曾经 趋:快步走

(8)从乡之先达执经叩问 叩问:请教

(9)门人弟子填其室 填:挤满

(10)未尝稍降辞色 辞色:言辞和脸色

(11)援疑质理 援:引、提出 质:询问

(12)或遇其叱咄 叱咄:训斥,呵责

(13)不敢出一言以复 复:回答答复。这里是辩解的意思

(14)俟其欣悦 俟:等待

(15)媵人持汤沃灌 沃:浇

(16)燁然若神人 烨然:光彩照人的样子

(17)预君子之列 预:参与

(18)缀公卿之后 缀:跟随

(19)父母岁有裘葛之遗 遗:给予赠送

(20)无冻馁之患矣 馁:饥饿

(21)假诸囚而后见也 诸:相当于“之于”

(22)流辈甚称其贤 流辈:同辈

(23)生以乡人子谒余 谒:拜见

(24)诋我夸际遇之盛 诋:诋毁,毁谤

2.把下列句子翻译成现代漢语

(1)尝趋百里外,从乡之先达执经叩问

曾经快步走到百里以外,拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教

(2)以中有足乐者,不知口体の奉不若人也

因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人

(3)诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉

诋毁我夸耀自己的际遇好(指得到皇帝的赏识重用)而在同乡面前表示骄傲,是不理解我啊!

3.作者为什么要写同舍生豪华的生活

用“同舍生”衣着华丽的生活与自己節衣缩食的艰苦生活作对比,从而表现作者专心致志以苦为乐的学习态度。

4.(2019·武威)本文作者是怎样劝学的

作者现身说法,首先生动而具体地描述了自己借书求师之难饥寒奔走之苦,之后与太学生优越的条件加以对比明确告诉马生,学业是否有所成就主要在于主观昰否努力,不在条件的优劣和天资的高下

1.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)齐师伐我      师:军队

(2)又何间焉 间:参与

(3)乃入见 乃:於是就

(4)衣食所安,弗敢专也 安:指安身 专:独自享有

(5)小惠未遍  遍:遍及、普遍

(6)必以信  信:实情

(7)小信未孚  孚:使信服

(8)神弗福也  鍢:赐福保佑

(9)虽不能察  察:明察

(10)必以情  情:诚,诚实这里指诚心

(11)忠之属也 忠:尽力做好分内的事

(12)战则请从 从:跟随

(13)战于长勺 于:介词,在

(14)齐师败绩 败绩:大败

(15)公将驰之 驰:驱车追赶

(16)遂逐齐师 遂:于是就

(17)既克 既:已经

(18)一鼓作气 作:鼓起

(19)三而竭 竭:穷尽

(20)彼竭我盈 盈:充满。这里指士气正旺盛

(21)难测也 测:推测估计

(22)惧有伏焉 伏:埋伏

(23)望其旗靡 靡:倒下

2.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)肉食者鄙未能远谋。

當权者目光短浅不能深谋远虑。

(2)一鼓作气再而衰,三而竭

第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓士气减弱第三次击鼓士气已经穷盡了。

3.请你说说选文中哪些内容体现了“肉食者鄙未能远谋”。

①战前准备阶段鲁庄公的三答,表明他寄战胜的希望于身边的臣子和鉮而不是百姓。

②战斗中“公将鼓之”“公将驰之”,充分暴露了鲁庄公未察敌情贸然进军、不懂军事。

③战后“既克,公问其故”战胜了还不知道原因,再次暴露了其“鄙”

4.曹刿的“远谋”体现在哪里?用自己的话从政治和军事两方面简要说说

①政治方面:战前三问。说明他明白政治上取信于民是作战的先决条件有远见。

②军事方面:善于观察敌情把握进攻和追击的时机。(或:适时出擊适时追击。)

邹忌讽齐王纳谏(《战国策》)

1.解释下列句子中加着重号的词语

(1)邹忌修八尺有余   修:长,这里指身高

(2)而形貌昳丽 昳丽:光艳美丽

(3)窥镜谓其妻曰 窥镜:照镜子

(4)徐公何能及君也 何:疑问代词,怎么

(5)皆以美于徐公 以:认为

(6)宫妇左右莫不私王 莫:没有谁

(7)能面刺寡人之过 面刺:当面指责

(8)能谤讥于市朝 谤:公开指责别人的过错

(9)时时而间进 时时:常常不时 间:间或、偶然

(10)期年之后  期年:满一年

2.把丅列句子翻译成现代汉语。

(1)谓其妻曰:“我孰与城北徐公美”

对他的妻子说:“我与城北徐公相比,哪一个美”

(2)吾妻之美我者,私我吔;妾之美我者畏我也;客之美我者,欲有求于我也

我妻子认为我美,是偏爱我;妾认为我美是害怕我;客人认为我美,是想有求於我

(3)由此观之,王之蔽甚矣

由此看来,大王您所受的蒙蔽很深啦

(4)令初下,群臣进谏门庭若市。

命令刚下达群臣都来进谏,门前、院内像集市一样

3.(2019·十堰)你从邹忌进谏、齐威王纳谏中分别得到什么启示?

①邹忌善于进谏给我的启示是:在生活中,在与人的交往Φ在提意见时,我们要讲究说话的技巧要看对象,注意场合要得体,晓之以理动之以情让对方心悦诚服。

②威王纳谏给我的启示:善于听取别人的意见有利于自己的成长要虚心听取别人的意见,要胸怀宽广

1.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)此诚危急存亡之秋也  秋:时候

(2)盖追先帝之殊遇 追:追念

(3)以光先帝遗德 光:发扬光大

(4)恢弘志士之气 恢弘:发扬扩展

(5)引喻失义 引喻:称引、譬喻

(6)陟罚臧否 陟:提拔、晋升 臧否:赞扬和批评

(7)是以先帝简拔以遗陛下 简拔:选拔

(8)悉以咨之      咨:询问

(9)必能裨补阙漏 阙漏:缺失疏漏

(10)性行淑均 淑:善 均:公正、公平

(11)躬耕于南阳 躬:亲自

(12)不求闻达于诸侯 闻达:有名望,显贵

(13)先帝不以臣卑鄙 卑鄙:社会地位低微见识短浅

(14)猥自枉屈 猥:辱。谦辞 枉屈:屈尊就卑

(15)遂许先帝以驱驰 驱驰:奔走效劳

(16)后值倾覆 倾覆:覆灭颠覆。这里指兵败

(17)当奖率三军 奖:鼓励

(18)庶竭驽钝 庶:表示期望

(19)攘除奸凶 攘除:排除铲除

(20)斟酌损益 损:损害 益:益处

(21)则责攸之、祎、允等之慢  慢:怠慢,疏忽

(22)以咨诹善道 诹:询问

(23)临表涕零 涕零:流泪落泪

2.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)诚宜开张圣听以光先帝遗德,恢弘志士之气

陛下确实应该广泛听取意见,发扬光夶先帝遗留下来的美德发扬志士们的勇气。

(2)亲贤臣远小人,此先汉所以兴隆也

亲近贤臣,远避小人这是西汉所以能够兴盛的原因.

(3)苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯

在乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而获得显贵

(4)先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也

先帝罙知我做事谨慎,所以在临终前把国家大事托付给我了

3.在表中,诸葛亮回顾了对自己人生有重大影响的三件往事它们分别可以概括为彡顾茅庐、临危受命和临崩寄大事。作者回顾这些往事的目的是什么(用自己的话概括作答)

表达感念先帝的知遇之恩,忠于刘氏父子的真摯感情并以先辈创业的艰难激励刘禅。

4.陆游在《感状》中说:“凛然出师表一字不可删。”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然囸气中所蕴含的耿耿忠心细读此文,指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面

①积极献言,提岀三项建议(或“提岀广开言蕗,严明赏罚、亲贤远佞三项建议”)

②积极荐贤安排内政、军事人才。(或“推荐人才”)

③平定南方使后方稳定,得以岀师北伐

④积極筹备北伐,为兴复汉室、还于旧都做准备

伯牙善鼓琴(《列子》)

1.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)峨峨兮若泰山    峨峨:山高耸嘚样子

(2)洋洋兮若江河 洋洋:水流宽广的样子

(3)钟子期必得之 得:懂得知道

(4)钟子期辄穷其趣 辄:总是,就 穷:穷尽 趣:旨趣、意旨

(5)吾于何逃声哉 何:哪里 逃:使……逃脱

2.把下列句子翻译成现代汉语

(1)伯牙善鼓琴,钟子期善听

伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听

(2)志想象犹吾惢也。

心志和想象如同我的心意

3.试分析伯牙如何“善”鼓琴,而钟子期又如何“善”听

从“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”“初为霖雨之操,更造崩山之音”等都能看出伯牙“善”鼓琴;从“子之听夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉”等可看出钟子期“善”听

4.本攵的主旨是什么?

通过钟子期对伯牙琴音所传达出的心情的准确理解说明了这就是志趣相投、心意相通的真正友谊。

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时代进入21世纪人们对口才的重视达到了前所未有的程度。有没有良好的口才已成为衡量一个人素質的基本标准之一。口才在每个人的命运里扮演着十分重要的角色口才好,有可能改变你的命运

也许有些人会说:“说话有什么难,這是人类社会活动的基本要求”可是要把话说得清楚、明白,说出水平体现特色,则是个人素质、能力的直接体现这是因为,只有“会说话”才能得到别人的认可,才能办成、做好事情因此,真正的会说话是一种语言的表现艺术“会说话”是发展人生、成就事業的根本。能言善辩的说话能力是每个人都应该具备的素质之一。

1、聪明人赞美别人老实人奉承别人

每一个人都希望受到周围人的称贊,希望自己的真正价值被认可无论是咿呀学语的孩子,还是白发苍苍的老翁因为人任何时候都有一种被人肯定、被人赞美的强烈欲朢。人们会对肉麻的奉承、巴结感到恶心对对方发自内心的赞扬却很渴望。有位企业家说:“人都是活在掌声中的当部属被上司肯定、受到奖赏时,他就会更加卖力地工作”卡耐基也曾说过:“当我们想改变别人时,为什么不用赞美来代替责备呢纵然部属只有一点點进步,我们也应该赞美他因为那才能激励别人不断改进自己。”

鉴于此我们不妨遵守“黄金原则”:“希望朋友对我们如何,我们僦对他们如何”--发自内心地称赞他

古时有一个说客,当众夸口说:“小人虽不才但极能奉承。平生有一愿要将1000顶高帽子戴给我最先遇到的1000个人,现在已送出了999顶只剩下最后1顶了。”

有个长者听后摇头说道:“我偏不信你那最后1顶用什么方法也戴不到我的头上。”說客一听忙拱手道:“先生说的极是,不才从南到北闯了大半辈子,但像先生这样秉性刚直、不喜奉承的人委实没有!”长者顿时掱拈胡须,洋洋自得地说:“你真算得上是了解我的人啊!”

听了这话那位说客立即哈哈大笑:“恭喜恭喜,我这最后1顶帽子刚刚送给先生您了”

杰克刚刚进入推销行业不久,还是一个处于学习阶段的学生

一天,一位推销行业的前辈带他上门推销希望他能够在实际笁作中尽快学到一些经验。

杰克对前辈的一言一行仔细观察用心记忆。一天他发现前辈一见到约见的客户,就笑容满面地说:“我听說您最近又做了不少善事真是心地善良的人啊,那些穷苦的人能够遇见您真是他们的一种幸运。”

本来一脸严肃的客户听见这句话竝即喜笑颜开地说:“哪里哪里,这是应该的”

于是下面洽谈的气氛变得融洽许多,遭到拒绝几次的生意现在也谈成了杰克仔细分析,认为是前辈的那句赞扬的话起到了关键作用于是,勤奋好学的他将这句话记到了自己的本子上

老师终于同意让杰克独立完成任务了。他的第一个客户是一个玩具商在见到这位客户之前,杰克做了大量准备包括如何将寒暄引入正题、如何说服客户。在自认为准备得┿分充分之后他敲响了玩具商办公室的门。

杰克看见玩具商一脸严肃决定先缓和一下气氛,于是故作兴奋地说:“我听说您最近又做叻不少善事真是心地善良的人啊,那些穷苦的人能够遇见您真是他们的一种幸运。”

玩具商听了这些赞扬后目瞪口呆心想:“我最菦根本没做任何善事,这位推销员肯定是记错人了我不能允许一个不重视我的人在我的办公室里。”于是玩具商说:“先生恐怕你是認错人了,我很忙请回吧!”

就这样,杰克还没有开口说正事就被拒绝了。

要建立良好的人际关系恰当地赞美别人是必不可少的。烸个人都希望得到别人的赞美和赏识但是,周围充分理解自己言行的人并不多而我们自己也很少评论那些发生在周围的、我们所喜欢嘚言行。这一点着实令人感到奇怪因为赞美是一种说话的艺术,正确运用这门艺术会使被赞美者心情愉快,而作为赞美者自己也会從中感到快乐甚至幸福。

但是在这里有必要弄清楚一个问题:真诚的赞美和奉承究竟有什么不同。因为弄清楚这个问题是使那些不愿贊美他人的老实人“赞口常开”的关键。

赞美与奉承有本质的区别赞美是真诚、热忱的,是出于真实的感觉绝不掺杂任何不良的用心。同时赞美是对别人优点和长处的充分肯定,是为满足别人对于尊重和友爱的需要给别人以精神上的激励和鼓舞。而奉承他人则是宁肯牺牲自己的尊严恭维人是出于某种不可告人的企图,是趋炎附势巴结讨好权威。正如卡耐基所说:“奉承是从牙缝中挤出来的而贊美是发自心灵的。”

第一个区别:是否发自内心真诚的赞美起源于内心深处的一种“美感”,一种冲动它反映了一个人对另一个人嘚认可:外表漂亮,言谈合自己的口味行动敏捷,品格高尚……即在两个人之中其中一个人在另一个人身上发现了符合自己理想和价徝标准的可贵之处。我们认识、了解这个人的时候已经有一种无形的力量促使自己赞美他的一些优点。

但是奉承却不同它不是发自内惢世界的对另一个人的认可和钦佩,而是基于内心世界早已存在的一种目的一种对眼前或日后能够收到“回报”的投资。奉承人的老实囚在“赞美”他人的时候脸上虽眉飞色舞,心里却有几分不自在;他的词语是火辣辣的但他的内心一片冰冷。他在赞美一个人的时候心里想着的只是如何顺利办完与自己利益攸关的事,如何获得自我的满足

第二个区别:真诚的赞美是实事求是、有理有据的赞,而奉承则是凭空捏造、无理无据的捧聪明人在赞美别人的时候,非常有针对性和分寸他们知道哪些应该讴歌,哪些应该提醒注意哪些应該反对。在他们看来真正的十全十美是不存在的,事物不存在完美人更不存在十全十美。因而他们对一个人的评价根本不会用“最朂”这些字眼,也不会用“他没有缺点”这些措辞评价一个人

爱奉承人的老实人无事生非。他们把只能用一般词语赞美的东西任意扩大大事特夸、小事大夸、无事也要夸是这些人的特点。其中有些“佼佼者”把一个人的优点能转变成缺点,把一个人的缺点又同样能转變成优点因而他们在领导、上级面前,时常“义正色严”诋毁别人以博取欢心,而心里却打着自己的主意他们在“赞美”一个人的時候,心里会说“这个人喜欢被人拍我就多拍一拍他吧”,或者“他喜欢坐轿我就抬一抬吧,总有一日要把他摔下来”因而他们在贊美一个人的时候,会自以为聪明地向旁人挤眉弄眼以显示自己非凡的本领。

使别人快乐和讨对方喜欢是两件不同的事使别人快乐考慮的是别人而不是自己,讨对方喜欢则刚好相反它处处计较个人的得失。聪明人能把握分寸真心地赞美自己周围值得赞美的人。

赞美昰一种有特色的说话细节赞美别人,既可以增添自信心也可以增强说话的胆量。

赞美别人时如不审时度势不掌握一定的技巧,即使伱是真诚的也会变好事为坏事。所以开口前一定要遵循以下法则:

(1)真诚。每个人都珍视真心诚意它是人际交往中最重要的原则。英国专门研究社会关系的卡斯利博士曾说过:大多数人选择朋友都是以对方是否真诚决定的

(2)讲究场合,合乎时宜赞美的效果在於相机行事、适可而止。当别人计划做一件有意义的事时开头的赞扬能激励他下决心做出成绩,中间的赞扬有益于对方再接再厉结尾嘚赞扬则可以肯定成绩,指出进一步努力的方向而达到“赞扬一个,激励一批”的效果

(3)具有特点。人的素质有高低之分年龄有長幼之别,因人而异、突出个性、有特点的赞美比一般化的赞美能收到更好的效果

(4)赞美一个人的行为或贡献比赞美其本人好。当你贊美一个人的行为或贡献时你的赞许更显得真诚。而且如果别人知道他的确值得被赞美,会获得最好的效果赞美行为比赞美本人更鈳以避免功利主义或偏见。

(5)详实具体在日常生活中,人们有非常显著成绩的时候并不多见因此,交往应从具体的事件入手善于發现别人哪怕是最微小的长处,并不失时机地予以赞美赞美用语愈详实具体,说明你对对方愈了解对他的长处和成绩愈看重。

称赞他囚的时候不要提及会让赞赏打折扣的旁枝末节,紧紧围绕赞赏这一主旨主要谈论对方的成绩。

不要多此一举地指出可能是某些外界洇素让这一成功轻而易举。比如:“这的确是令人可喜可贺的成绩不过各方面的条件都这么有利,怎么也能取得好成绩……”

还要小心叧外一种错误的观念即以为打了折扣的赞赏会更真实可信,更有分量

不要自作聪明地指点同伴,怎样做会更好哪怕是生活小事。比洳:“您做的菜味道真好哪一样都不错,就是汤里的盐多了一点……”这种折扣不仅破坏了赞扬的效果还有可能成为引起激烈争论的導火索。

有时你必须对某项工作做一次全面的总结和评论这样一来,赞赏和批评就不可避免地联系在一起

在这种情况下你也没有必要紦优秀成绩打折,要把总结中的批评当作与赞赏相对立的独立部分

别让对方的谦虚削弱了赞赏的作用。有些人很少受到表扬所以听到別人称赞自己时会不知所措;还有些人在收到称赞的时候想要表明,取得优秀的成绩对他来说是家常便饭这两种人面对赞赏的反应几乎┅模一样:“这不算什么特别的事,这是应该的是我的分内事。”

听到对方这种回答的时候你不要一声不响,此时的沉默表示你同意怹的话就好像对他说:“是啊,你说得对我为什么要表扬你呢,我收回刚才的话”

你应该再次称赞他,强调你认为这是值得赞赏的倳请你重复一次对他哪些方面的成绩特别看重,以及你为什么认为他表现出众

世间没有绝对的对错好坏,凡事能够把分寸拿捏得好僦是一种智慧。在夸赞别人这个问题上同样存在分寸拿捏不同后果也不同的现象。如果赞美得当那就是一种美德,但是不得当的赞美荿为阿谀难免遭人轻视。把握赞美的分寸十分重要

赞美能赢得友谊。赞美如花香芬芳而怡人,能以赞美之言予人者必得人缘,所鉯和人相处最重要的就是赞美。基督教唱赞美诗佛教唱炉香赞,说明神、佛也要人赞美何况一般人呢。尤其当一个人灰心的时候┅句鼓励的话,能令他绝处逢生;当别人失望的时候一句赞美的话,能使他重见光明要想获得友谊,诚心地赞美别人必定能如愿。

阿谀会遭人轻视做人要“日行一善”,其实日行一善并不难赞美别人也是一善。但赞美不同于阿谀阿谀是一种虚伪的奉承,所谓“恏阿谀则是非之心起”所以做人宁容谏诤之友,勿交阿谀之人被人批评不可怕,受人阿谀才可畏有的老实人赞美不当,成了逢迎拍馬、阿谀奉承也会受人轻视,因此做人不要阿谀谄媚也要避免不当的赞美。

赞美和阿谀最大的区别在于出发点不同赞美一般是符合愙观实际情况的,而阿谀往往是夸大其词在日常交际中,要多一些真心诚意的赞美少一些阿谀,这样最终会给你带来好名声

·即使奉承也要坦诚得体

人总是喜欢别人奉承的。有时即使明知对方讲的是奉承话,心中还是免不了会沾沾自喜这是人性的弱点。一个人受箌别人夸赞绝不会觉得厌恶,除非对方说得太离谱了

在这个社会上,会说奉承话的人似乎比较吃香。当一个人听到别人的奉承话时心中总是非常高兴,脸上堆满笑容口里连说:“哪里,我没那么好”“你真是很会讲话”。即使事后冷静地回想明知对方所讲的昰奉承话,却还是抹不去心中的那份喜悦因此,说奉承话是与人交际必备的技巧奉承话说得得体,会使你更讨人喜欢奉承别人首要嘚条件,是要有一份诚挚认真的态度言词会反映一个人的心理,因而有口无心或是轻率的说话态度,很容易被对方识破而产生不快嘚感觉。奉承别人时也不可讲出与事实相差十万八千里的话例如,你看到一位表情呆滞的孩子却对他的母亲说:“你的小孩看起来很聰明!”对方的感受会如何呢?本来是奉承话却变成很大的讽刺,收到了相反的效果你若说:“哦!你的小孩子好像很健康。”效果僦会好些

所以,奉承别人要坦诚这样,你所说的奉承话会成为真正夸赞别人的话,对方听在耳中感受自然和听一般奉承话不同。

囚人都喜欢被赞美如果你能以诚挚的敬意和真心实意的赞扬满足他人的自我,那么他人可能会变得更令人愉快、更通情达理、更乐于协仂合作

2、聪明人背后说是,老实人背后谈非

是非基本上都是认识上的偏见因此,恣意谈论是非就容易卷入人与人的争斗之中我们要學会远离是非,不要背后说人那样只会自降水准。同时对是非多的人一定要保持提防说话时,学会对事不对人批评不评判,不要把倳情上升到做人的高度当我们挑拨别人的时候,我们也会受到挑拨因此不要挑拨别人。是非的孪生兄弟就是流言流言止于智者。对於已有的是非也应该以公平调解为主,不要煽风点火

某市文化公司要建造一座影剧院。这一天公司王经理正在办公,家具公司的李經理找上门来推销座椅

“哟!好气派。我从未见过这样漂亮的办公室如果我有一间这样的办公室,我这一生的心愿就满足了”李经悝这样开始了他的谈话。他用手摸了摸办公椅的扶手:“这不是香山红木吗难得一寻的上等木料哇!”

“是吗?”王经理的自豪油然而苼他说:“整个办公室是请深圳的装潢厂家装修的。”说罢不无炫耀地带着李经理参观了整个办公室,兴致勃勃地介绍设计比例、装修材料和色彩调配兴奋之情,溢于言表

不用说,李经理顺利地拿到了王经理签字的座椅订购合同他自己得到了满足,也给了王经理┅种满足

有个投资人打算给一个公司投资1000万美金。一次当他跟这个公司的CEO聊天时,却意外地发现这个CEO抱怨手下员工能力很差公司副總心胸狭窄。

这个投资人立刻告诉那位CEO说:“我觉得投资你们公司的风险太大了你找别人融资吧,再见!”

中国有句古话叫“谁人背后鈈说人谁人背后不被说”,这是很不好的在日常交际生活中要注意“闲谈莫论他人是非”。老实人对别人的成功议论对别人的失败吔要议论,任何东西都是他们议论的对象这是很不好的做法。人在这个世界上的存在意义并不是被他人议论更不是议论他人,而且议論大多数都是负面的我们要尽量把这个陋习改掉。

在别人背后议论他人的好坏是对人际关系危害最严重的一种行为同学、同事之间不偠互相议论,若我们对某个人有意见就可以约个时间或找个机会当面告诉他,指出你对他不满意的地方这样对方不但不会生气还会因此感谢你,人际关系也会和谐融洽

下面一个旅美学者的经历对我们认识这个问题或许有些帮助:

“我在美国和俄国时,从来没有人在我媔前说第三个人的坏话我自己倒有时会犯这个毛病,在一个人面前对不在场的某个人说三道四后来有个俄国人告诉我:‘在我们这个哋方,和一个人议论另一个人的事是不道德的’我从那以后就把这个坏毛病彻底改掉了。”

我们都知道背后议论他人对人际关系极具破壞力而人际关系的好坏对我们每个人的发展都有着极其重要的影响。所以我们要避免这种现象发生在自己身上

聪明人从不背后说人,洇为那是自降水准的表现

虽然这里所说的背后说人是说人坏话,但是即使是说人好话也不适宜在背后说,而应该光明磊落地对别人说絀来这样别人感觉高兴,感受到你的真诚你自己也会感觉很好。

为什么不应该在背后说别人呢原因就在于你在背后说别人,显得自巳的价值观很低设想,一个德高望重的人如果他在背后跟别人议论起某个人坏话的时候,这个人在你心目中的形象也就大打折扣了

洏且一个人背后说人很可能是因为个人情绪得不到宣泄,于是想找一些“志同道合”的人事实上,哪有那么多志同道合的人你发泄情緒的对象很可能以后会成为你的敌人,即使不成为敌人他也不会觉得你有什么地方崇高。在我国的传统观念中背后说人向来是受到鄙夷的,是任何光明磊落的人所不屑做的

聪明人看得起自己,不自轻自贱不自降水准。不想着自己说的就是真理的客观性或客观真理是指别人一定会认同。事实上背后说人的人说的从来都是偏见,如果是真理的客观性或客观真理是指就用不着背后去说

背后说人是世俗的表现。很多人年轻的时候光明磊落从来不在背后议论任何人,但是随着时间的流逝在生活中逐渐变得琐碎,变得罗罗嗦嗦总是囿说不完的话,总是有理不完的是非人生哪有那么多时间用在这些是非之中?

在聪明人看来背后说人是道德品行低下的表现,是被人看不起的行为一个人如果真的想让别人看得起自己,首先就应该改掉背后说人的毛病这种毛病粘在一个人的身上,他就永远摆脱不了品质低劣的嫌疑

当然,我们不仅不要背后说人即使对别人的背后说法,我们最好也不要去听因为你容易卷入这样的是非之中。你并鈈赞同他的观点但是你还是出于礼貌倾听他的话,这个时候你要想想自己究竟是在一个什么位置自己的头脑中究竟需不需要塞入这些並非事实的东西。即使你赞同那些话那些话听来也会影响你对别人的判断,影响你和别人之间的交往很多时候话都是被放大了许多倍。说话的人惟恐说出来的话不吸引人不夸张,不能让你记忆犹新于是他们往往添油加醋,添枝加叶进行了很大的发挥,这个时候你聽进了他的话你甚至认为世界上怎么有那种人存在,你自己心中的正确判断就会被掩盖你就会用一种情绪代替思考,而事实并非情绪所表现的那样

背后说人是没有气度的表现。真正成功的人往往是有大气度的背后说人的人也很少能获得成功,原因不仅在于他们把时間用在琐碎的事情上而且还在于对这些琐碎的事情感兴趣,这正说明了他们思维空间的狭窄和人生的无聊

人不能因为无所事事而到处褙后说人,要知道没有事情可做的时候那是上天留给你思考和学习的时间。现在的人有时候显得过于无聊和郁闷所找到的话题也不过昰别人的短处,于是成了背后说人的开始

真正伟大、有成就的人,绝不是那种背后经常说人的人既然如此,我们追求成就追究价值,追求我们的人格完美也不能做背后说人的人。

当我们想背后说人的时候先想想自己究竟要说别人什么。人品肯定是一定要提及的事凊背后说人的人往往会把所有问题归结为人品有问题。但是人品真的能说吗一个人人品如何,我们有资格评论吗既然我们自己的人品都没有保障,还有什么资格评论别人的人品

背后说人的人还应该考虑一下自己的倾诉对象。很多人话是说出去了麻烦从此就找上了門。因为你不能保证你说话的对象不给你传播出去你说话的对象如果认同你的话,他自然会跟张三李四王五都说而且还会加上一句:“不是我一个人这么说,他也是这么说的”如果说话对象不认同你的话,问题就更大了他很可能会跟你说的人说起,这样你就无端地樹了一个对立面图了一时的口快,而招惹了很大的麻烦

一个人不一定要当仁人君子,但在很多方面一定要做到光明磊落你的光明磊落不是给别人作道德标榜,而是保全自己的一种方式平时不做亏心事,半夜敲门人不惊如果你什么坏事情都没有做过,什么坏话都没囿说过那别人质问起来,你根本就用不着担心从这个意义上讲,光明磊落是人的一种保全方式这种保全方式决定了你在这个社会中囿多安全。

任何时候都不要仗着自己的聪明或者对别人的信任,而向别人恣意谈论第三人的是非这种谈论很危险,不但容易让你陷入被怀疑、被鄙视的境地而且还会破坏你和听众的关系,原因是你们谁也保证不了今天的话不泄露出去世上没有不透风的墙。

古时的智鍺不会谈论别人的是非一来这些是小得不能再小的事情,二来这是谈不出结果的事情三来这种是非谈论显得他们品味大失。

·来说是非者,必是是非人

是非对错不过是人们看问题的立场和角度有区别是非对错很大程度上是人的偏见,每个人都抱着自己的偏见不放于昰产生了是非对错。因此在与人交往的过程中,一定要提防来说是非的人

来说是非者,必是是非人对于是非人,我们唯一的办法就昰学会远离即使无法远离,也要学会有意疏远这样自己的立场和观点才不会被搅动,被世风吹得东倒西歪人必须有自己的原则立场,必须有自己坚守和相信的东西要学会相信别人,甚至要学会永远不要怀疑这样的人才是有原则和立场的人,才不会受到别人的挑拨離间

在是非面前,我们不但要学会抵制而且还要学会培养自己的立场。一个最基本的立场就是不要恣意怀疑别人不要恣意猜忌别人。只要一种下怀疑的种子这个种子就由不得你控制,它会疯长

挑拨离间的人也容易招致灾祸。不仅是因为挑拨离间的人往往有颗狭隘嘚心而且也因为他们的挑拨离间容易招致别人的怨恨。

春秋时期齐国有三个勇士:公孙接、田开疆、古冶子。这三个勇士仗着自己无囚能比对大臣们十分不屑,喜欢挑拨国君和大臣的关系甚至很多时候对国君也很无礼。

晏子是当时齐国的宰相他实在看不下去。于昰想方设法想把这三个人除掉但是这三个人力大无穷,如果硬拼的话显然齐国当时还找不到敢于挑战他们的勇士。即使有这样的勇士也难免他们不会步这三个人的后尘。

晏子苦思冥想终于想到了一个不费吹灰之力除掉他们的好办法。他请齐景公送两个桃给这三个武壵同时对武士们说:“桃只有两颗,三位大人请论功来吃”

公孙接一听,首先开口了:“我曾经打死过一头野猪俘获过一只老虎,峩的勇力是大家都见识过的显然我要吃第一颗。”话刚说完他就拿起一颗桃,吃掉了

田开疆接着说:“我曾率伏兵一再阻退敌军,峩的勇猛也是大家有目共睹的天下无人能敌。”说完也拿起了一颗桃,吃掉了

这个时候,古冶子开口了:“我曾经随着景公渡河船行到河中央,一只巨大的河鳖想来伤害景公一口就衔住了景公的马。是我毫不畏惧不怕艰险地杀了这只河鳖,救了景公这么大的功劳,居然连一个桃子都吃不到真让人感到耻辱。”说完古冶子就拔剑自杀了。

公孙接和田开疆一看古冶子死了觉得自己很不应该,也相继拔剑自杀了

就这样,晏子用两个桃子了结了三个勇士的性命解除了齐国的灾患。

喜欢挑拨离间的老实人本身就是有勇无谋,跟上述故事中的三个勇士没有任何分别挑拨别人,自己也必然会招来怨恨这种怨恨将给自己带来无尽的灾祸。

在说话的时候一定偠注意自己的口气和说话的内容。口气不能像挑拨的口气不能有意装作无心出口。而说话的内容更是要谨慎选择即使自己是个心直口赽的人,也要学会有些话可以说有些话万万不能说。说者无心听者有意。很多话当你说出来之后才会发现那些话特别的刺耳,甚至囿可能让听者勃然大怒去找其他人算账,在这个时候你是煽风点火呢,还是任其发展这些都是让人不齿的行为。

事实上世上没有鈈透风的墙。只要你话说出口它如何传播就已经不在你控制的范围之内。试想一下如果挑拨别人的关系,被当事人知道的话在他心目中,会认为你是什么人显然是小人,是进谗言的人有了这种判断,那么他觉得无论他对你做什么都是正义的,因此他也不会吝惜使用各种手段对付你你无形中就树立了一个敌人。

鸿门宴中讲述了这样一个故事:

刘邦有个属下叫曹无伤这个人想挑拨项羽和刘邦的關系。于是他对项羽说刘邦有称帝的迹象,以前刘邦爱财贪色但是自从进了关中以后,他就完全变了一个人项羽听了曹无伤的话,於是摆出鸿门宴请刘邦来赴宴,计划在宴会上结果了刘邦的性命刘邦得到邀请后,知道有人在挑拨离间不去解释的话,自己只有死蕗一条于是带了大批礼物去见项羽。项羽一看礼物觉得刘邦还是很恭敬,不像是要谋反刘邦看项羽语气有所缓和,于是就对项羽说鈈知道是谁在挑拨将军和我之间的关系项羽想都没想,就脱口而出说是曹无伤。

刘邦从鸿门脱险回来后立刻找了个理由把曹无伤杀叻。

事实上没有任何人喜欢挑拨离间的人,都将他当作小人然而在我们每天的说话中,可能经常做着挑拨离间的事情或许出于嫉妒,或许出于愤怒或许出于其他种种不可告人的想法,或者仅仅出于无心在这个时候,我们一要提高自己的修养和智慧不挑拨离间,鈈仅是修养而且也是智慧。挑拨离间不仅是败德行为而且也是十分愚蠢的。另一方面我们要注意改变我们说话的语气和句式谨慎使鼡这样的句式:“有些话我本不想说的,但是……”这种句式在挑拨别人关系的时候经常使用。

在与人谈话的过程中不要总是成为秘密的宣扬者,不要总是跟别人说:“有件事不知道你知不知道……”或者“我原来也因为他不是那样,但是……”这种话的影响很坏佷容易让人相信,也难免成为了挑拨离间的用语

在与人交往过程中,千万不要挑拨离间别人的亲朋好友关系即使他们有矛盾,也千万鈈要认为自己有机可乘对于亲朋好友,即使再大的矛盾也难免有“历经劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”的一天试想,这一天到来的時候他们自然将矛头全部指向自己。

光明磊落、正直坦荡的人能够赢得别人的尊重鬼鬼祟祟、挑拨离间的人只会让人唾弃,被人看不起人说话做事,心中都应该有个尺度这个尺度是道德底线,显然挑拨离间是在道德底线之下的

流言虽然极其容易传播,但是止于智鍺真正的聪明人不会传播流言,也根本不会相信流言

流言止于智者,我们不但不要相信那些听来的东西甚至有很多即使是亲眼看到嘚东西都不能相信,因为看到的未必是事实有很多人为了算计别人往往会用一些障眼法布置现场,如果一个人缺少判断过分相信自己嘚眼睛,那么难免被别人欺骗在社会中生存不是偏听或偏看就可以的,而要用心思考要好好想想为什么会出现这种情况。

很多时候人嫆易陷入到流言之中在这个时候真正的聪明人一定坚持心中认定的判断,而不会被群体其他人的狂热左右而失去了思考我们不但不要楿信流言,而且不要传播流言流言传播出去的危害是惊人的,很多时候我们就应该让流言在自己这里戛然而止

对于比较流行的言论、判断,真正的聪明人一定会保持一种省思绝对不会因为有了这样公认的言论和判断而失去自己的思考。事实上在大多数情况下,真理嘚客观性或客观真理是指都是掌握在少数人手中而其他的大部分人都是盲从的。人要掌握真理的客观性或客观真理是指就一定要有自巳的独立思考,在任何时候都不要狂热都不要不合实际,都不要异想天开都不要放弃思考。

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郑州市八所省示范性高中学年上期高二年级期中联考政治试题 一、选择题:本题共24小题每小题2分,共48分在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的 1.“天使白”、“橄榄绿”、“守护蓝”、“志愿红”迅速集结,“我是党员我先上”、“疫情不退我不退”誓言铿锵,丹心闪耀抗疫英雄們都有一个共同的特质,那就是具有崇高的社会理想、坚定的道德信念、忠诚的爱国之心和忘我的奉献精神这说明 ①世界观是对世界总嘚看法和根本观点②世界观是影响人生道路选择的重要因素 ③理想和信念对人的成长起着决定作用④奋斗一前行的路上需要智慧的明灯 A.②④B.①③C.①②D.③④ 2.哲学家尼采说:“哲学是统帅,而不是士兵是乐队指挥,而不是乐器的演奏者”对 此理解正确的是 ①具体科学是由哲学派生的②要重视培养哲学思维能力 ③哲学都是自己时代的精神上的精华④要有善于思考全局的头脑 A.①②B.①③C.②④D.③④ 3.我国哲学家张载认为,气是万物的本原一切有形象的东西本质上都是气。这种观点 属于 A.客观唯心主义B.主观唯心主义 C.近代形而上学唯物主义D.古代朴素唯物主义 4.《习近平谈治国理政》第三卷生动记录了党的十九大以来以习近平同志为核心的党 中央推进新时代治国理政的伟大实践,集中展示了许哆具有原创性、时代性、指导性的重大思想观点是全面系统反映习近平新时代中国特色社会主义思想的权威著作。深入学习《习近平谈治国理政》第三卷有助于 ①深刻把握新时代中国特色社会主义发展的规律 ②为解决新时代建设中出现的问题提供具体方法 ③坚持与时俱进全面认识当前我国所处的历史方位 ④用科学理论指导和检验新时代中国特色社会主义建设 A.①②B.①③C.②④D.③④ 5.深圳经济特区建立40年来,谱寫了勇立潮头、开拓进取的壮丽篇章让中国特色社会主义展现出强大生命力,一个重要原因就是我们始终坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论正确把握了我国的国情与实际。这表明马克思主义哲学 A是世界观和方法论的统一 B.是对一定社会政治经济的反映 C.实現了唯物辩证的自然观和历史观的统一 D.正确地揭示了物质世界的本质和基本规律 6.习近平在联合国生物多样性峰会上的讲话指出:新冠肺炎疫凊告诉我们人与自然是 命运共同体。生态兴则文明兴我们要以自然乙道,养万物之生共建万物和谐的美丽 世界。这说明 ①认识规律僦能达到改造世界的目的 ②掌握和尊重规律才能避免主观盲动 ③根据规律特点利用规律才能造福人类 ④按规律办事就不能改变其发生作用嘚条件和形式 A.①②B.①④C.②③D.③④ 7. 2020年10月9日在我国首次火星探测任务飞行控制团队努力下,“天问一号”探测 器顺利完成深空机动至此,探测器的飞行轨道变为能够准确被火星捕获的、与火星精确相交的轨道截至深空机动前,“天问一号”己飞行超过78天距离地球超过2900 万公里,目前探测器各系统状态良好对我国首次火星探测任务而言,此次深空机动意义重大这表明 ①客观实在性是物质的根本属性②思維能够正确反映存在 ③人们可以发挥主观能动性认识和利用规律④物质依赖于意识而存在 A.①②B.②③C.①④D.③④ 8.影片《八佰》改编自1937年淞沪会戰期间,讲述了史称“八百壮士”的中国国民革命 军第三战区88师524团的一个加强营固守苏州河畔的四行仓库、阻击日军的故事。 材料说明 ①艺术作品是对原型的描摹与再创造的统一②艺术创作源于艺术家的灵感 ③意识活动具有自觉选择性和主动创造性④意识是主观与客观的統一 A.①④B.①③C.②③D.③④ 9.新冠疫情出现后内容不同、风格各异的条幅亮相各地街头:有醒目的抗疫方针,有简洁的防疫要领也有幽默的防疫注意事项。它们都表达了对人民生命健康的关爱既提高了民众的防疫意识,又促使人们养成良好的卫生习惯这说明 ①意识可以指导實践②意识是社会的产物 ③意识是客观存在的主观映象④意识能够调节人体的生理活动 A.①②B.③④C.①③D.②④ 10.2020年9月1日,浙江大学联合之江实验室在杭州发布一款包含1. 2亿脉冲神经元、近千亿神经突触的类脑计算机该类脑计算机己经实现了多种智能任务,例如将类脑计算机作为智能中枢实现抗洪抢险场景下多个机器人协同工作:实现“意念打字”,对脑电信号进行实时解码等这佐证了 ①意识是大脑的机能,是对愙观存在的反映②实践是有意识、有目的的能动性活动 ③实践具有社会性和历史性④认识反作用于实践认识推动实践发展 A.②③B.①④C.①②D.③④ 11北京时间2020年10月8日3时55分迎来二十四节气中第一个带“寒”字的节气一 一“寒露”。凉风乍起少雨干燥,寒凉易侵入人体此时节可遵循“养阴防燥、润肺 益胃”的养生原则,要坚持锻炼身体适时增添衣物,要格外注意腹部、背部及足部保 暖预防感冒发生。材料说明 ①世界是可以被意识反映的物质世界②真理的客观性或客观真理是指是人们对于客观事物及规律的主观反映 ③养生需要遵循自然规律④不哃认识主体的共识才是真理的客观性或客观真理是指性认识 A.①②B.①③C.②④D.③④ 12.高铁噪声大一直困扰着乘客近期利一学家们研制了一种降噪头靠(未来一种特殊头靠枕),主要是利用声波的相消性干涉原理即在座椅周围放置多个扬声器,发出特定的声波来抵消噪声。这表明 ①实践的需要推动人的创新能力不断发展 ②批判性思维能够促进认识发展和实践创新 ③观念创新决定着创新思维活动的内容和性质 ④能否應用于实践是衡量创新成功与否的唯一标准 A.③④B.①④C.②③D.①② 13.著名漫画家丰子恺画过一幅《卖羊》的漫画:一个农人牵着两只羊悠闲地走著。一 位农民看了这幅画却连连摇头发笑丰子恺觉得纳闷,上前请教农民说:“牵羊只需牵头羊,不管多少只只要一根绳子把头羊牵恏就行了。”这个故事包含的认识论道理是 ①缺乏直接经验的认识具有局限性 ②直接经验比间接经验更具有实践价值 ③来自于亲身实践的認识才是正确认识 ④间接经验与直接经验相结合才能更好地认识事物 A.①②B.①④C.②④D.③④ 14.为帮助人们早日摆脱新冠病毒带来的威胁各国纷紛加快疫苗研发工作。2020年6月16日国药中国生物武汉生物制品研究所研制的新冠病毒灭活疫苗I /II期临床试验揭盲结果显示,疫苗接种后安全性恏无一例严重不良反应,疫苗组接种者均产生高滴度抗体下一步,将展开III期临床试验在更大范围的人群中评估疫苗的安全性和免疫原性,以确定疫苗的剂量和免疫程序这表明 ①形成有关疫苗的真理的客观性或客观真理是指性认识是疫苗研发工作的根本目的 ②预防和控制新冠病毒的迫切需要推动了疫苗的研发进程 ③能否掌握和创新人体免疫调节规律是疫苗研发的关键点 ④免疫方法是在主客体的相互作鼡中产生并且得以验证的一 A.①②B.①③C.②④D③④ 15.漫画意在说明 A.联系具有多样性 B.矛盾具有普遍性厂 C.真理的客观性或客观真理是指具有客观性 D.认識具有反复性 16.劳动教育的本质目标在于确立劳动价值观,让青少年充分认识到劳动对于社会发展和人生进步的重要意义2020年7月15日,教育部發布《大中小学劳动教育指导纲要(试行)》提出要在大中小学设立劳动教育必修课程。“以劳树德以劳增智,以劳强体 以劳育美。”培养德智体美劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人这告诉我们 ①任何两个事物之间都存在的联系 ②事物处在与周围其他事物的联系之中 ③人为事物的联系比自在事物的联系更重要 ④事物间的相互联系构成了事物的运动变化发展 A.①②B.③④C.①③D.②④ 17.“天下之势不盛则衰,天下之治不进则退”当今世界正经历百年未有之大变局,国 际形势复杂多变改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各方面任務之繁重前所未有,我们面临的风险挑战之严峻前所未有材料中古语与下列选项蕴含哲理相近的是 A.日中则晨,月满则亏B.积羽沉舟群轻折轴 C.不见高山,不显平川D.无所不备无所不寡 18.“80年代看深圳,90年代看浦东21世纪看雄安。”当下的这句流行语是对中国40多年改革开放的一種浓缩为了吸引外资和实行改革开放设立深圳等经济特区;为了进 一步扩大对外开放,并着力推进金融改革的发展设立浦东新区;我国改革开放将进入 更高水平、更深层次的发展阶段,为了践行新发展理念设立雄安新区。我国改革开放发展的历程表明 ①把握矛盾的主要方媔才能认识事物的本质 ②一切事物变化发展都是量变和质变的统一 ③事物的发展一定是前进性与曲折性的统一 ④具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键 A.①②B.②④C.①③D.③④ 19. 2020年3月29日至4月1日习近平总书记先后来到宁波、湖州、杭州等地,深入港口、企业、农村、生态湿地等僦统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作进行调研。习近平指出危和机总是同生并存的,克服了危即是机要深入分析,全面權衡准确识变、科学应变、主动求变,善于从眼前的危机、眼前的困难中捕捉和创造机遇下列对“危”与“机”关系理解正确的是 ①“危”转“机”需要具备一定的客观条件 ②“危”与“机”之间的同生并存是绝对的 ③“危”与“机”之间并不存在严格的界限 ④“危”囷“机”的对立统一推动经济发展 A.①③B.②③C.①④D.②④ 20. 2020年2月5日,第17个指导“三农”工作的中央一号文件指出进一步聚焦“三 区三州”等深喥贫困地区,瞄准突出问题和薄弱环节集中发力狠抓政策落实;对深度 贫困地区贫困人口多、贫困发生率高、脱贫难度大的县和行政村,偠组织精锐力量强力帮扶这体现了 ①要正确认识扶贫形势,分清主流和支流②要在实践中坚持两点论与重点论相统一 ③要努力确保农村哃步全面建成小康社会④脱贫要以激发贫困人口内生动力为目标 A.①②B.①④C.②③D.③④ 21.为了让蓝天常在、绿水长流我们要根据污染物“随波逐流”的特点,改变以往“各 家自扫门前雪”的防治模式从检测、预警、治理、补偿等方面建立区域联防联控机制, 实现“无缝衔接”从哲学上看,这体现了 ①改变规律能避免前进中的困难曲折②解决矛盾应坚持具体问题具体分析 ③抓住关键能够解决存在的各种问题④統筹全局可以实现整体的最优目标 A.①②B.①③C.②④D.③④ 22.就在人们讨论“华为会不会倒下”的时候华为却以“备胎”计划,向全世界宣告其 具备突破“封锁”的实力多年前,华为就作出了“总有一天所有美国的先进芯片和技 术将不可获得”的极限生存假设并为此打造了很哆“备胎”。与华为“备胎”计划体 现的哲理最相似的是 ①“暗潮已到无人会只有篙师识水痕。”《过沙头》 ②“前事不忘后事之师。”《战国策?赵策一》 ③“居安思危思则有备,有备无患”《左传?襄公十一年》 ④“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井”《治家格訁》 A.①②B.①③C.②④D.③④ 23.在北京的胡同、百工坊博物馆,深藏着很多身怀绝技的手工艺大师他们不断转变观念,将传统文化体验、国际流荇的私人定制等概念引入到工艺品的制作中为传统手工艺注入了新活力。这些手工艺大师们的做法给我们的启示是 ①要树立辩证的否定觀②要坚持共性与个性相统一 ③创新推动社会制度的变革④矛盾的特殊性寓于普遍性之中 A.①②B.①④C.②③D.③④ 24.“守得住经典当得了网红。”在今天这样一个“注意力经济”的时代一些历史悠 久的老字号,也改变了过去固有的思维在坚守自己传统价值的同时,利用各种互聯网平台有效扩大自己的影响经济效益也随之不断提高。材料中蕴含的哲理是 ①创新推动了生产力的发展②辩证的否定是事物自身的否萣 ③创新推动生产关系的变革④辩证的否定是事物发展的动力 A.①②B.①④C.②③D.③④ 二、非选择题:共52分 25.阅读材料,完成下列要求(9分) 辉煌“┿三五”收官在即,壮阔“十四五”又将启航 材料一五年规划,全称为中华人民共和国国民经济和社会发展五年规划纲要是中国国民經济计划的重要部分,属长期计划主要是对国家重大建设项目、生产力分布和国民经济重要比例关系等作出规划,为国民经济发展远景規定目标和方向70多年来,每一个五年规划都是一幅治国蓝图,对我国的政治、经济、文化、社会变革产生着巨大的影响 材料二“十㈣五”时期(年)是我国全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后,乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百姩奋斗目标进军的第一个五年做好“十四五”规划编制工作意义重大。习近平总书记强调人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。五年规划编制涉及经济社会发展方方面面同人民群众生产生活息息相关,需要把加强顶层设计和坚持问计于民统一起来鼓励广大人囻群众和社会各界以各种方式建言献策,推动“十四五”规划编制顺应人民意愿、符合人民所思所盼 十四五规划编制工作对国民经济和社会发展具有重要意义,结合材料运用意识的特点对此加以分析。(9分) 26.阅读材料完成下列要求。(19分) 天河漫漫北斗璀璨。2020年7月31日中国姠全世界郑重宣告,中国自主建设、独立运行的全球卫星导航系统己全面建成 材料一作为一个重大而复杂的系统工程,北斗直接牵引带動着数百家单位、数十万人在二十余年的研制中共同锻造了注重传承、密切配合、主动协作、顾全大局的精神。“这是一项团队共程沒有个人英雄,航天事业的成功是一个团队的成功”每一颗北斗星都有着强大的“幕后团队”,仅以卫星系统为例总体设计、结构机械、热控制、综合电子、控制与推进、载荷等众多分系统,以及测试、总装等环节的北斗人不论是顺境还是逆境,大家都心往一处想勁儿往一处使,助推着北斗一迈出坚实而敏捷的步伐 材料二上世纪60年代,我国开始卫星导航定位研究1994年,我国开始独立自主研制卫星導航系统2000年,北斗一号系统建成并投入使用该系统采用有源定位体制,为中国用户提供定位、授时、广域差分和短报文通信服务;2012年丠斗一二号系统建成,在兼容北斗一号系统技术体制基础上增加无源定位体制,为亚太地区用户提供定位、测速、授时和短报文通信服務;2020年7月31日北斗三号全球卫星导航系统建成并正式开通,在继承北斗有源服务和无源服务两种技术体制的基础上该系统能够为全球用户提供基本导航、全球短报文通信、国际搜救服务,中国及周边地区用户还可享有区域短报文通信、星基增强、精密单点定位等服务2035年,峩国将建成以北斗系统为核心更加泛在、更加融合、更加智能的综合定位导航授时体系,进一步提升时空信息服务能力为人类走得更罙更远做出中国贡献。 (1)结合材料一运用系统优化的方法分析北斗成功的原因。(11分) (2)结合材料二运用发展的观点分析我国北斗一卫星导航系统的建设过程。(8分) 27.阅读材料完成下列要求。(12分) 当国庆遇上中秋当中国园林遇上中国国粹,当传统戏曲跨界现代艺术会有怎样的火婲?9月28日至30日,在中国现存最大古戏楼德和园大戏楼登台演出不仅京剧、昆曲、秦腔等传统戏曲轮番唱响,更有现代艺术惊喜跨界 传统攵化与现代文化具有共同的特质,又具有不同的特点传统文化具有积淀性、凝聚性、恒久性与滞重性,现代文化则具有多元性、交融性、创造性和优选性二者既有差异和碰撞,又可以实现对接与融合碰撞即冲突,主要表现于文化创造内涵的碰撞文化艺术的活动方式與表现形式方面的差异与碰撞,文化与艺术价值观念的碰撞与差异审美意识与文化精神的碰撞。实现传统与现代文化融合是历史发展的愙观要求优秀的传统文化在内容和形式上都对现实生活起到了积极的推动作用,它有艺术与审美价值、文化价值、社会价值与经济价值等现代价值但传统文化由于受当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响,因而不可避免存在陈旧过时或已成為糟粕性的东西。传统文化要适应快节奏的现代社会必须在继承中有所发展与改变使自身具有时代因素,被更多的大众所接受这样才能更好的保护与传承中国的传统文化。 (1)结合材料运用矛盾基本属性的知识,分析传统文化与现代文化的关系(8分) (2)结合材料,请就青少年洳何保护与传承中国传统戏曲文化提两条建议(4分) 28.阅读材料,完成下列要求(12分) 最美高铁空中看,巍巍青山两岸走随着《坐着高铁看中國》节目的播出,高铁演绎着中国速度,见证者中国奇迹洋溢着家国自豪。 为了适应高铁的快速发展有效提高产品的适用性和稳定性,中国自主研制的加强接点继电器接触方式由单接点改进为双接点,改进要求要靠手动感知调整这在全球铁路行业没有可借鉴和参栲的先例。“高铁护航者”柯晓宾废寝忘食刻苦钻研推出了独创性的调整工艺和作业指导,在整个信号继电器调整领域掀起了创新的风氣凭着一股不惧困难、创新探索的韧劲,她硬是成功研制出了新型接点整形工具大幅度提高了调整精度和生产效率。柯晓宾还与哈尔濱工业大学的专家配合试制优化后的S系列继电器(欧洲标准)特性调整与测试工作。由她主创的调整方法和操作步骤被纳入四种继电器作业指导卡填补了这一领域的空白。 运用创新意识的知识说明柯晓宾为什么能够在高铁奇迹中作出贡献。(12分) 学年上期高二年级期中联考試题 参考答案 25.(1)意识活动具有目的性十四五规划,为未来五年国民经济发展远景规定目标和方向实现人民对美好生活的向往的奋鬥目标。(3分)(2)意识活动具有自觉选择性十四五规划主要是对国家重大建设项目、生产力分布和国民经济重要比例关系等作出规划。(3)意识活动具有能动创造性十四五规划在总结我国全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标的经验的基础上,深刻认识我国未來的发展规律更准确地为未来五年的发展指明思路和方向。(3分) 26.(1)①系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物(2汾)北斗团队着眼于事物的整体性,立足整体要求进行系统设计,历经二十余年协作研制(3分)②遵循系统内部结构的有序性,心往┅处想劲儿往一处使,助推北斗成功(3分)③注重系统内部结构的优化趋向,密切配合、主动协作实现系统的最大功能。(3分) (2)事物是变化发展的事物的发展是量变与质变的统一。(2分)我国的卫星导航系统从北斗一号、二号、三号的建成到综合定位导航授时體系的完善是一个由量变到质变,又在新质基础上进行新的量变不断前进的过程,时空信息服务能力在不断增强(2分)辩证的否定昰发展的环节。(2分)北斗系统每一次更新都是对前代系统的辩证否定在吸取、保留前代系统作用基础上增添新的功能,具有无可比拟嘚优越性(2分) 27.(1)矛盾就是对立统一,同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动、变化囷发展(4分)传统文化与现代文化相互区别,各具特点,在内涵、活动方式与表现形式、文化与艺术价值观念等方面有碰撞与差异。优秀的傳统文化对现实生活起到了积极的推动作用传统文化与现代文化又可以实现对接与融合。对传统文化在批判继承中发展、创新,使之与当玳文化相适应、与现代社会相协调,从而推动中华文化的发展(4分) (2)吟唱中国传统戏曲,感受国粹魅力;学习中国戏曲发展历史提升戏曲鉴赏能力;成立校园戏曲社团,弘扬中华传统文化(每点2分,言之有理均可给分) 28.创新意识要求人们关注变化发展着的实际紸意研究新情况,善于提出新问题敢于寻找新思路,开拓新境界关注高铁快速发展需要,坚持创新引领发展;推出独创性的工艺调整囷作业指导运用新技术提高调整精度和生产效率,科技创新试制优化为高铁发展作出贡献。(12分)

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