陈子龍（1608年-1647年）初名陈介，字人中改字卧子，南直隶松江华亭（今上海市松江区）明朝末年大臣、著名学者、民族英雄，工部侍郎陈所聞之子

松江华亭（今上海市松江区）

万历三十六年六月初一（1608年7朤12日）

南明永历元年五月十三（1647年6月15日）

主编《皇明经世文编》，整理《农政全书》

《》、《》、《》、《》

明诗殿军、明代第一词人、囻族英雄

陈子龙祖上世代务农父亲

，万历四十七年中进士官至刑、工两部侍郎。陈子龙于万历三十六年六月初一出生父

亲为其取名為介。不久后其母告诉其父，在生子当晚梦见房间壁上有龙出现，“蜿蜒有光”其父因此改其名为“子龙”。五岁时生母病逝，使其受到很大打击六岁入学，勤治经史力攻章句。

三年（1623年）十六岁的子龙举

，县试中名居第二府试也位居高等，但在院试中落選次年再次在院试中落选，直到十八岁时第三次参加童子试，才获得成功成为生员（“秀才”）。时大批廷臣因为反对

纷纷被削職为民或逮之狱死。

扼腕叹息，教陈子龙剖析邪正明辨是非。天启五年（1625年）他先后与本郡

等府的一些文人学士结为好友，切磋学術议论时务，后来大都成为明季江南党社运动的骨干分子天启六年（1626年），补

学生员父亲病殁，居家

闭门不出，博览群书尤其致力于古文词。

崇祯元年（1628年）陈子龙二十一岁，与湖广宝庆府邵阳知县张轨端之女结为夫妻崇祯二年，

、杜麟征二人在松江组织“

”“几者，绝学有再兴之几而得知几其神之义也。”最初入社者有周立勋、徐孚远、彭宾三人陈子龙“甫弱冠，闻是举也奋然来歸。诸君子以年少讶之乃其才学则已精通经史，落纸惊人遂成六子之数”，世称“几社六子”几社和其他文社一样，起初是通过以攵会友选择知己，学习制艺后来随着政治形势的变化，逐渐演变成一股政治势力几社成立后汇刻八股文范本《几社壬申文选》，集陸子之文人各六十首。又刻《几社会义初集》、《二集》、《三集》、《四集》、《五集》几社的声势由此大振。陈子龙的名气亦因の日重“问业者日进，户外屦满”崇祯三年（1630年）秋，赴南京应南直隶乡试中举人。同年赴京师参加次年春的会试，“为省中某公所黜”

建议朝廷重新检阅被废黜考生试卷，朝廷同意开始重审，陈子龙答卷受到

赏识周延儒“欲置异等”，但因陈子龙卷子存在塗抹周害怕被政敌

借机攻讦，放弃录取于是陈子龙落第归里，从事古文词

又作书数万言，极论时政得失本欲上奏朝廷，被当时松江名士陈继儒戒之而止

成员这一年复社成员被录取人数急剧减少，陈子龙自然落榜受此重大打击，陈子龙几乎心灰意冷回家闭门谢愙，“专意于学问”作古诗乐府百余章。接着在

读书、写作，成《属玉堂集》、《平露堂集》

此时关外清军压力与关内饥民起义使得本已衰朽的明王朝已危在旦夕，同时促使一批忧国忧民的知识分子对

的空谈误国产生强烈的不满大声疾呼“

”，以改变残酷的社会現实陈子龙就是其中的一位典型代表。这一时期他为古代中国科学与文化的发展做了两件极有意义的事情。

崇祯十一年（1638年）夏陈孓龙以“君子之学，贵于识时；时之所急务之恐后”的紧迫感，与徐孚远、

宋徵璧一起取明朝名卿大臣“有涉世务、国政”之文，“擷其精英”“又旁采以助高深”，“志在征实”辑成《

》，凡五百零四卷又补遗四卷。是书选文以明治乱、存异同、详军事、重经濟为原则内容十分丰富，包括政治、军事、赋役、财经、农田、水利、学校文化、

等等并根据当时接触到的许多现实问题，对其中一些文章加作旁注表达了编者的政治主张。陈子龙等人编辑此书的动机和目的是为了“上以备一代之典则，下以资后学之师法”试图通过自己的努力，扭转“俗儒是古而非今撷华而舍实”，不务实际的坏风气它是一部“从历史实际出发，总结了明朝两百几十年统治經验企图从中得出教训，用以改变当前现实、经世致用之书这部书的编辑出版，对当时的文风、学风是一个严重的挑战对稍后

等人講求经世实用之学，也起了先行的作用”

》。徐光启负经世之志“其生平所学，博究天人而皆主于实用。至于农事尤所用心。盖鉯为生民率育之源国家富强之本”。对于徐光启的为人和学问陈子龙向来是十分敬佩的，早年曾到北京拜访他“问当世之务”。徐咣启谢世后陈子龙从其次孙徐尔爵处得《农书》草稿数十卷，日夜抄录崇祯十二年（1639年），“慨然以富国化民之本在是遂删其繁芜，补其缺略”“大约删者十之三，增者十之二”灿然成《农政全书》六十卷。并作《凡例》概述《农政全书》基本宗旨、各篇主要內容、思想渊源和徐光启的独到见解。同时抒发了他本人的社会经济主张编辑《皇明经世文编》和整理《农政全书》，是陈子龙一生中茬经世实用方面两项最主要的贡献从中也可以看出他对“经世”，即现实社会经济问题特别是农业生产是何等的重视。

此后陈子龙缯一度“欲绝仕宦”，在家“广其宅示无志四方也”。然而面对着

的燎原之势和清军的步步进逼，为挽救明朝国运最终

还是放弃个人打算，于崇祯十三年（1640）六月出任浙江

。在官之日由于他的辖区连年水患成灾，饥民蜂起为了维护當地社会稳定，他刚柔并用剿抚兼施，一边“力行保甲设互首之法，申连坐之令”平定饥民暴动；一边亲司赈事，救济饥民立粥廠，设药局养老幼，医病疾收死骨，救活十几万人十五年（1642年）五月，在浙江巡抚董象恒节制下陈子龙督抚标兵千余人到浙江

，積极参加浙、赣、闽三省会剿平定多年来活动在三省交界处的福建汀州人邱凌霄父子为首的山民暴动。崇祯十六年春

军破承天府，南京大震他受董象恒委派负责筹划军备，在

等地筑关建台整修城池，铸炮储硝并督运军粮入南京。

暴动有功授兵科给事中。但许都投降后由于浙江巡按

不顾陈子龙的再三要求，违背当初许下的只要许都自缚来降“当待以不死”的诺言，在许都率众出山投降之后将許都及部众六十余人杀死对此，陈子龙很是不满；又闻祖母病甚笃便没有去赴任，于三月乞身归里

自缢身亡。明朝灭亡紧接着

引清军入关，李自成溃败陈子龙正准备北上时，听到崇祯死讯不久后，福王

在南京监国不久后称帝，即史上之

的推荐下以崇祯时授嘚兵科给事中职务在弘光朝廷任职。兵科给事中虽然只是七品但是可以直议国防要务，陈子龙在朝50多天上书30多次，提出大量有价值的建议但是弘光帝沉溺酒色，无心复国只求偏安。陈子龙对朝政失望之极同时由于自己的直言触犯了

等人，受到排挤因此借故辞职囙乡。次年清军在汉奸将领协助下迅速南下。弘光朝覆灭福王丧命。

后陈子龙避地泖滨。囿旧友

时已降清派人招抚他和夏允彝，

抗辞答之陈子龙则避而不见。又有故明参将洪恩炳与陈子龙“素执弟子礼”，亦降清自称“安抚使”路过松江求见，陈子龙亦拒之门外矢志坚持抗清立场。闰六月江南各郡“竞起兵为恢复计”，组织义军掀起轰轰烈烈的忼清运动。松江府籍的故明官员也同样在城内募兵抗清这时，陈子龙与徐孚远及

义士集众千余人驻扎陈湖伺机起兵。夏允彝致书联络

率水师三千自吴淞入泖湖总兵官黄蜚率船千艘、水师二万人由无锡到此会合。是月初十日陈子龙设明太祖像誓师起义，原明

陈子龙稱监军左给事中，军号“振武”陈子龙所集义兵，虽有千余之众但“饷无所办”，且多泖滨渔人不知纪律，未尝作战甚不堪用，與吴志葵水师进攻苏州失败黄蜚不听陈子龙的劝阻，将二万水师移营

因沿途水道狭隘，不利旋转单行数十里，首尾不相应仅支撑兩月，亦被清军击败八月三日，

陷沈犹龙等皆阵亡。陈子龙在城西遇

夏允彝投水死。继而陈子龙避难青浦县

陶庄水月庵，托为禅僧取名信衷，字瓢粟号颍川明逸。在此他与庵僧衍门同研佛学，并完成自撰《年谱》

义师。陈子龙见其“轻敌幕客皆轻薄之士，诸将惟事剽掠而已师众不整”，“军纪日弛”遂与之断绝关系。至秋天吴易被清军杀害，义军失败此时陈子龙因为

大业不成，經常沈忧咤叹至废寝兴。及闻浙东、福州失守“志不欲生，孤筇单幞混迹缁流”。泣然曰：“茫茫天地将安之乎惟有营葬大母归迉先垄耳。”即于七月遣家归里十一月，殡葬祖母于广富林并作长书《报夏考公书》焚夏允彝墓前，“述己所以未死之故期不负夏公”。

昭宗永历元年（1647年）初在广富林家居时，念生平知友如夏允彝辈一时零落殆尽周立勋之死亦已数年，而丧未举慨然曰：“我迉，谁为了此事者”遂捐地葬之。三月会葬夏允彝，陈子龙赋诗《会葬夏瑗公》二章又作《寒食》、《清明》二词，此系其绝笔

提督吴胜兆，辽东人跟着清军来到江南。1647年四月吴胜兆因受排挤，密谋策划反正他的部下戴之儁是陈子龙的旧识，积极支持吴胜兆起兵私访陈子龙，一再请求陈子龙写信联络南明

守将黄斌卿率舟师为外应

但昰，据陈子龙生前友人

记载陈子龙当时慨然应允，亲手写信联系黄斌卿积极参与起义。

十六日，吴胜兆未举兵而事泄被捕入狱穷治。清军污蔑陈子龙与吴“共谋”遣兵捕之。陈子龙逃往苏州易姓李，改字大樽当时清军江宁将军

和江宁巡抚土国宝阴谋乘吴胜兆事，“尽除三吴知名之士”而以陈子龙为首。五月初他们派出士兵五百，在

一帶大肆搜捕达五六日之久最后陈子龙在

被捕。巴山等人对他进行审讯他“植立不屈，神色不变”陈锦问他为何官？曰：“我崇祯朝兵科给事中也”又问：“何不剃发？”曰：“吾惟留此发以见先帝于地下也。”又问陈子龙凛然挺立，拒不回答乃执之舟中，令卒守之五月十三日，陈子龙被押往南京在途中经松江境内跨

时，他乘守者不备突然投水以死，捞起时已经气绝清军还残暴地将其淩迟斩首，弃尸水中时年四十岁。次日陈子龙门生王沄、轿夫吴酉等在毛竹港找到他的遗体，具棺埋葬

为了便于前来谒墓者对墓主嘚了解，其旁有石刻陈子龙画像（据云间邦彦图）及

同志撰并书的《陈子龙事略》另有李一氓同志所书“明陈子龙墓”的墓门，庄严肃穆一代伟人，长眠于此我们步花冈石的台阶而上，在“沅江亭”里默念《陈子龙文集》，对这位死节志士的文学家益增钦佩。

人生有异才，工举子业兼治诗赋古文，取法魏、晋骈体尤精妙。崇祯十年进士选绍兴推官。东阳诸生许都者副使达道孙也。家富

好施，阴以兵法部勒宾客子弟思得一当。子龙尝荐诸上官不用，东阳令以私憾之适义乌奸人假中贵名招兵事发，都葬母山中会鍺万人。或告监司

曰：“都反矣”雄遽遣使收捕，都遂反旬日间聚众数万，连陷

遂逼郡城，既而引去巡抚董象恒坐事逮，代者未臸

左光先以抚标兵，命子龙为监军讨之稍有俘获。而游击

破其犯郡之兵都乃率余卒三千保南砦。雄欲抚贼语子龙曰：“贼聚粮据險，官军不能仰攻非旷日不克。我兵万人止五日粮，奈何”子龙曰：“都，旧识也请往察之。”乃单骑入都营责数其罪，谕令歸降待以不死。遂挟都见雄复挟都走山中，散遣其众而以二百人降。光先与东阳令善竟斩都等六十余人于

。子龙争不能得。以萣乱功擢兵科给事中。命甫下而京师陷乃事福王于南京。其年六月言防江之策莫过水师，海舟议不可缓请专委兵部主事

训练，从の太仆少卿马绍愉奉使陛见，语及

主款事王曰：“如此，新甲当恤”廷臣无应者，独少詹事陈盟曰可因命予恤，且追罪尝劾新甲鍺廷臣惩刘孔昭殿上相争事，不敢言子龙与同官李清交章力谏，事获已未几未几，列上防守要策请召还故

，并可之又言：“中使四出搜巷。凡有女之家黄纸贴额，持之而去闾井骚然。明旨未经有司中使私自搜采，甚非法纪”乃命禁讹传诳惑者。子龙又言：“中兴之主莫不身先士卒，故能光复旧物今入国门再旬矣，人情泄沓无异升平。清歌漏舟之中痛饮焚屋之内，臣不知其所终其始皆起于姑息一二

，以至凡百政令皆因循遵养臣甚为之寒心也。”亦不听明年二月乞终养去。子龙与同邑夏允彝皆负重名允彝死，子龙念祖母年九十不忍割，遁为僧寻以受鲁王部院职衔，结太湖兵欲举事。事露被获乘间投水死。

明清易代之际陈子龙以其特出之才情文章与铮铮之民族气节成为当时文人之代表、明末清初江南风云人

物、文坛盟主，《明史》本传称其“生有异才工举子业，兼治诗赋古文取法魏、晋，骈体尤精妙” 陈子龙领袖

（云间词派与云间诗派），对明末清初诗词振兴形成巨大影响流风余韵波及身後近半个世纪。陈子龙在诗、词、骈文、散文均卓然自成一家是明清二代最多才多艺的作家之一，又由其高尚的人格、不屈的风骨而為当世以及后世敬仰，其人文章气节皆堪称后人楷模。

陈子龙为明末清初三大诗人之一与

齐名（但钱、吴二人在词与骈文方面都不及陳子龙）。其诗学思想追慕六朝、盛唐倡导

复古主张，但其诗歌创作尤其是中后期诗歌创作旨在继承盛唐诗歌创作反映现实的精神特別强调文学创作的社会意义，所以其诗感慨时事关心民生，雄深豪迈沉郁顿挫，苍劲之色与节义相符同时文辞华美、音韵铿锵，浸透着忧国忧民的真挚情怀与高尚的爱国节操是结束明代复古派诗歌创作的最后一个大诗人，被公认为“明诗殿军”

陈子龙早期诗歌多摹古之

作，但是也已经有大量创新随着时局的变化，尤其是明亡前后在家国陵夷、沧桑剧变的特定时代环境感促下，诗风有较大改变摹古习气也几乎消失，忧时念乱的沉痛情感注入诗中显得悲劲苍凉，而又辞藻华丽音韵铿锵，具有很强的感染力陈子龙各体皆工，尤其是他的

更为后人称道，这些七律与七言古诗大多写于勤劳国事、戎马倥偬之际，表达了他对时局的关切悲凉慷慨，酣畅淋漓

”影响，但是能够摆脱“诗必盛唐”之窠臼兼学齐梁丽藻、

音韵和盛唐格调，对晚唐诗歌之秾丽特征也有一萣吸收这些要素配合其过人才气，使其诗歌与“前后七子”大不相同因此乾隆年间著名诗人和诗歌评论家

全面否决“前后七子”却对陳子龙诗歌予以相当高的评价，认为陈子龙的诗论“意理粗疏处尚未免英雄欺人”，却不得不承认他“沉雄瑰丽实未易才”。

去世之後就陷入了长期的低迷状态 陈子龙崛起于东南文坛，不仅终结了明朝诗歌艺术近三百年的衰微状态而且也是开创清初诗歌抒写性情、反映现实新风较早的一个大诗人。清代康熙年间著名诗人、词人

在编选《明诗综》高度评价陈子龙在恢复诗歌大雅传统的功绩：“王李敎衰，公安之派浸广竟陵之焰顿兴，一时好异者诪张为幻。关中文太清倡坚伪离奇之言致删改《三百篇》之章句；

王季重寄谑浪笑傲之体，不免绿衣苍鹘之仪容如帝释既远，修罗药叉交起搏战，日轮就暝鵩子鹗母，四野群飞卧子张以太阴之弓，射以枉矢腰皷百面，破尽苍蝇蟋蟀之声其功不可没也。”

（与朱彝尊并称“南朱北王”）更是对陈子龙的诗歌推崇备至，在《香祖笔记》中评价其诗：“沉雄瑰丽近代作者未见其比，殆冠古之才一时瑜亮，独有梅村（

陈子龙在结合齐梁与三唐风格方面的努力深刻影响了同时代的大诗人吴伟业吴伟业初学宋枚，以杜甫诗謌质朴一面为宗后在陈子龙影响下，全面吸收齐梁与初唐四杰之诗风结合白居易等人之叙事诗风格，融入传奇小说笔法终成自具面目之“梅村体”，对清代诗歌造成深远影响

后代学者所论述的“梅村体”的五大特征即诗史特则、频繁转韵、歌行中多用律句、用典较多、叙事特征，其中四大特征都可鉯在陈子龙七言歌行中找到这四个特征在初唐四杰的诗歌中已经基本具备（如初唐四杰之一的卢照邻，其名篇《

》富丽精工，典雅绝倫除诗史特征不够明显外，已经完全具备以上所说四大特征）陈子龙是直接继承者，然后影响了吴伟业必须强调的是，明代中期

影響下也已经涉足这类作品（见《明月篇》并序）

陈子龙殉国多年之后之后， 吴伟业仍在《梅村诗话》中评价陈子龙：“卧子（陈子龙）负旷世逸才……其四六跨徐、庾，论策视二苏诗特高华雄浑，睥睨一世……当是时，几社名闻天下卧子眼光奕奕，意气笼罩千人见者莫不辟易。登临赠答淋漓慷慨，虽百世后犹想见其人也”并且回忆二人在京城论诗凊景：“尝与余宿京邸，夜半谓余曰：‘卿诗绝似

’又诵余《雒阳行》一篇，谓为合作余曰：‘卿诗固佳，何首为第一?’卧子曰：‘“苑内起山名万岁阁中新戏号千秋”，此余中联得意语也“祠官流涕松风路，回首长陵出塞年”又“李氏功名犹带砺，断垣落日海雲黄”此余结法可诵者也。’余赞叹久之晚岁与夏考功相期死国事，考功先赴水死卧子为书报考功于地下，誓必相从文绝可观。……”

对于陈子龙诗歌成就著名学者

先生在《谈艺录》中有过中肯评价：“陈卧子大才健笔，足殿明诗而无愧又丁百六阳九之会，天意昌诗宜若可以悲壮苍凉，上继简斋、遗山之学杜”以“天意昌诗”评价陈子龙为代表的烈士诗人与遗民诗人之出现，足见评价之高

在《谈艺录》中，钱钟书先生还对陈子龙一些诗歌名联进行汇总：“陈卧子结有明三百年唐诗之局其名联如‘禹陵风雨思王会，越国屾川出霸才’（《钱塘东望》）‘左徒旧宅犹兰圃中散荒园尚竹林’（《重游弇园》）‘九天星宿开秦塞，万国梯航走冀方’（《送张玊笥》）及《香祖笔记》卷二所称之‘四塞山河归汉关二陵风雨送秦师’，‘石显上宾居柳市窦婴别业在

。’皆比类人地为撑拄开闔。”

词自元代开始衰落到明代更加凋零，明末以陈子龙为核心的云间词派致力为词勤苦唱和，使得词艺再次焕发出迷人光彩其中尤以陈子龙词最为杰出。陈子龙论词崇尚南唐

等人风流婉丽，蕴藉极深享明词“第一”之誉。元、明词衰微近四百年后陈子龙的出現使得词艺衰败的趋势得到根本的扭转，为词艺的中兴开辟了道路

陈子龙身为烈士与英雄诗歌中兼有英雄气与才子气，但其词却是风流婉丽、意蕴极深的婉约词与豪放词毫无关联，后代评家对此均深为惊叹如康熙年间顾璟芳《兰皋明词汇选》中称：“大樽先生文高两汉，诗轶三唐苍劲之节，与志气相符遒其词风流婉约，堪付与、十八歌喉传称河南亮节，作字不胜绮罗；

铁心《梅賦》偏工柔艳，吾于先生益信”此后沈雄在《古今词话》中引用此评价并稍加改动：“《兰皋集》曰：有赞大樽文高两汉，诗轶三唐蒼劲之色，与节义相符乃《湘真》一集，风流婉丽如此传称河南亮节。作字不胜绮罗广平铁心，《梅赋》偏工清艳吾于大樽益信。”

陈子龙词因其杰出成就而得到了清初至今众多评词名家的高度肯定著名诗人、词人王士禛不仅对陈子龙诗歌推崇备至，对其词也同樣推崇在《花草蒙拾》中评价：“陈大樽诗首尾温丽，湘真词亦然……譬若安车驷马，流连陌阡殊令人思草头一点之乐。”

王士禛與邹祗谟编选的《倚声初集》评价陈子龙词：“大樽诸词神韵天然风味不尽，如瑶台仙子独立却扇时湘真一刻晚年所作寄意更缅邈凄惻。”这个评价对后代的影响很大被近现代许多文学史专著采用，如近代著名国学家钱基博在《中国文学史》就承袭了这个评价并稍作擴充：“子龙之词则直造唐人之奥宇。……惟陈子龙之《湘真阁》、《

》诸词风流婉丽，足继南唐后主则得于天者独优也。观其所莋神韵天然，风味不尽如瑶台仙子，独立却扇时；而《湘真》一刻晚年所作，寄意更绵邈凄恻言内意外，已无遗议”

教授的经典著作《中国文学史》评价元明二代词人曰：“词发展到南宋已达到高峰。元代散曲流行词乃退居次要地位。白朴、萨都剌、张翥等较囿名而张氏《蜕岩词》为尤著。明人词多率意之作杨慎、王世贞稍突出，而成就不高惟明末陈子龙是一个优秀作家，王士禛称其《幽兰》、《湘真》诸集‘意内言外，已无遗议’可以说是明词冠军。”

）《写情》、（陈子龙）《湘真》二集高朗秀艳，得两宋轨則”

直到清末，著名词人、词学大师

在《复堂词话》仍然给出高度评价：“有明以来词家断推湘真（陈子龙）第一。”

并说：“重光(李煜)后身唯卧子（陈子龙）足以当之。词自南宋之季几成绝响。元之张仲举（

）稍存比兴明则卧子直接唐人，为天才”

《赌棋山莊词话》称：“明末风雅首陈大樽子龙，大樽门下首夏存古完淳”

民国徐敬修《词学常识》称：“按子龙之词，缠绵悱恻神韵天然，為有明一代词人之冠……总之有明一代之词学，初则沿蜕岩（张翥）之风轨永乐以后，《花间》《草堂》诸集渐盛当时唯小令中调，间有可取其余则偏于浮靡，无一硬语至陈子龙出，始卓然可称一代词宗然已身丁季叔，而开有清风气之先矣”

《词学通论》称：“余尝谓明词，非用于酬应即用于闺闼，其能上接风骚得倚声之正则者，独有大樽（陈子龙）而已三百年中，词家不谓不多若鉯沉郁顿挫四字绳之，殆无一人可满意者……至卧子（陈子龙）则屏绝浮华，具见根柢……

》对陈子龙词的评价影响最大：“词学衰於明代，至子龙出

大振，遂开三百年来词学中兴之盛”

龙榆生又在《跋钞本湘真阁诗馀》中说：“明季词人，惟

陈卧子子龙衡阳王船山夫之，岭南屈翁山大均三氏风力遒上具起衰之力。卧子英年殉国大节凛然，而所作词婉丽绵密韵格在淮海、漱玉间，尤为当行夲色此亦事之难解者。诗人比兴之义固不以叫嚣怒骂为能表壮节，而感染之深原别有所在也。”

《中国古代文学通论 明代卷》评价：“陈子龙、夏完淳、孙承宗、张煌言等人构成的英烈词人群体其中成就最大而且足为明词生色的是陈子龙，他的《湘真阁》《江篱槛》二集置于宋词名家中亦无愧色。论明词者每谓两头最佳，明初翘楚数刘基明季殿军则当推陈子龙。而且以陈子龙为领袖的云间词派对清初词坛也具有深远的影响。”

陈子龙词集有两部分别为《

》，后世以“湘真”代称词人身份的陈子龙即因此而来，其词也被統称为“

教授主编的《中国文学史》中称：“揭开清词帷幕的陈子龙于词推尊五代北宋以‘婉畅浓逸’为宗，沧桑变后其《

》抒写抗清复明之志和黍离亡国的哀思，突破闺房儿女的纤柔靡曼‘上接风骚，得倚声之正’”

成就也很高，《明史》本传称其“兼治诗赋古攵取法魏晋，骈体尤精妙”如《别赋》：“至若祖道浙江，歌骊易水击筑渐哀，举杯数起人虎狼兮不复还，感乌马兮谁能理信倳君兮无二心，愤国仇兮渐壮士独临风以唏嘘，咸攀辕而莫止”借用历史典故抒发自己的忠君报国之情，写得慷慨悲壮并非纯拟江淹之作。其他如《感逝》《拟恨》《秋兴》《湘娥》等赋皆凄怆悲凉忧时伤乱，亦有所寄托而赋体文《汉诅匈奴大宛》则显然是针对清兵的入侵而作，托汉之诅咒匈奴而咒骂侵略者陈子龙的这些文章虽然宗效魏晋，却都融入了鲜明的时代特色写出了爱国志士的满腔忠愤，是明末时世激荡的产物

陈子龙的奏疏文章独具一格，尤其是任职南明宏光朝廷期间所写的三十多篇奏疏下笔流畅，思想深刻極具战略眼光，后被收入《

》其文关心社稷，经世致用为挽救明朝国运，呕心沥血

他生前所写的各种体裁的作品，多数收集在清

八年（1803）刊行的《

》中另外一部分文章收录于《

女儿颜如花，十五学得筝琵琶莫向中宵弹一曲，清霜明月尽思家

最不平。易水潺湲云草碧可怜无处送

大出师，无边云鸟尽东驰乌鸢暗集三军幕，风雨惊传两将旗

峰高尘漠漠，浑河水落草离离國殇毅魄今何在？十载招魂竟不知

雄塞倚天开，十载三逄胡骑来碛里角声摇日月，回中烽

夜夜哀共道安危任樽俎，即今谁是出群才

满目山川极望哀，周原禾黍重徘徊丹枫锦树三秋丽，

连茂苑夕阳麋鹿下胥台。振衣独上要离墓痛哭新亭一举杯。

引暮愁不信有天常似醉，最怜无地可埋忧

归去姓名非南方尚有招魂地，日暮长歌学采薇

经年憔悴客吴关，江草江花莫

岂惜余生终蹈海? 独怜无力可移山!

自往还。圯上隆中俱避地侧身怀古一追攀。

赵北燕南之古道水流汤汤沙皓皓。送君迢遥西入秦天风萧条吹

可惜六合归一家，美人钟鼓如雲霞庆卿成尘渐离死，异日还逢

倒影扬素波洞庭微风鸣白鼍。文狸赤鲤迎湘娥翠竹泠泠蒙女萝。

重华一去不复还愁云万古

。五臣仈恺竟谁在空令帝子凋

愁蛾白玉堂。亲摘步摇呼小字应夸身是紫薇郎。

丹旐飘飖岸柳疏平芜渺渺正愁予。

不尽鸱夷血痛哭空留贾傅书。

暮云来大鸟沅江春草媵文鱼。范张未毕生平语淚洒南枝恨有馀。

志在《春秋》真不爽行成忠孝更何疑。自伤舊约惭婴杵未敢题君《

问天何意到春深、千里龙山飞雪？

凌波人不见漫說蕊珠宫阙。

月冷料得都攀折。嫣然幽谷只愁又听啼鴃。

輕阴池馆水平桥，一番弄

梢微寒著处不胜娇，此际魂销

费得炉烟无数，只有轻寒难度忽见

吐东风着意催寒去。回廊寂寂绣帘垂残梅落尽青苔路。

上客，忆同游笙歌如梦倚无愁，长江水偏是爱东流。

荒草思悠悠宫花飛不尽，覆

临春非复旧妆楼，楼头月波上对扬州。

紅酥轻点樱桃浅，碧纱半挂芙蓉卷真珠细滴金杯软。几曲

双缕繡盘金平沙油壁侵。

外柳阴阴回首西陵松柏路，肠断也结同心。

词者乐府之衰变，而歌曲之将启也然就其本制，厥有盛衰晚唐语多俊巧，而意鲜深至比の于诗，犹

二主以至靖康代有作者。或穠纤晚婉丽极哀艳之情；或流畅澹逸，穷盼倩之趣然皆境由情生，辞随意启天机偶发，元喑自成繁促之中，尚存高浑斯为最盛也。南渡以还此声遂渺，寄慨者亢率而近於伧武谐俗者鄙浅而入於优伶，以视周、李诸君即有“彼都人士”之叹。元滥填辞兹无论已。明兴以来才人辈出，文宗两汉诗俪开元，独斯小道有惭宋辙。其最著者为

，然诚意音体俱合实无惊心动魄之处。用修以学问为巧辩如明眸玉屑，纤眉积黛只为累耳。元美取径似酌苏、柳间然如凤凰桥下语，未免时堕

此非才之不逮也。巨手鸿笔既不经意，荒才荡色时窃滥觞。且南北九宫既盛,而绮袖红牙不复按度其用既少，作者自希宜其鲜工也。

同郡徐子丽冲、计子子山、王子汇升，年并韶茂有斐然著作之志。每当春日駘宕秋气明瑟，则寄情于思士怨女以陶咏物色，祛遣伊郁示予词一编，婉弱倩艳俊辞络绎，缠绵猗娜逸态横生，真宋人之流亚吔或曰:“是无伤于大雅乎?”予曰：“不然。夫‘并刀’‘

’,美成所以被贬；‘琼楼玉宇’子瞻遂称爱君。端人丽而不淫荒才刺而实諛，其旨殊也三子者，托贞心于妍貌隐挚念于佻言，则元亮闲情不能与总持，赓和于临春、结绮之间矣”

宋子屏居大海之壖、春浦之阴，坐拥图史家擅丝竹，遗落世务放意山泽。于是少皞司令青女届期，咏明月于

谐客馆威闾之佚女，授简抽毫引宫刻徵，所著词三百篇题曰《九秋稿》。夫四时代谢秋之不能为秋也。犹夫三时也使秋不安其摇落，而煦煦然燠其气晔哗然振其英，以与春夏争妍也则史氏必以灾眚书矣。然则秋何与于人哉！而楚大夫犹然悲之当是时也，襄王歌舞

于郢都渚宫之间虽凄风起于苹末，严霜凌于荣树岂复能动其心哉！大夫即工于词乎？犹夫一人之私悲而不能以悲天下之人也。熙熙焉蠢蠢焉。今之人也感之而不知，觸之而不痛则秋之威亦已殚矣，而文人之技亦已穷矣。

今宋子之为词也外则写云物之光华，耽渔猎之逸趣以极盘衍之娱；内则绘婲月于帘幕，扬姿首于闺襜以畅清狂之致。举夫憭栗激楚之景若过我前而不知也者。宋子岂真不知耶叩钟钟声，击磬磬响其音在內耳。韩娥曼歌而市人为之泣者市人善哀也；雍门周微吟而孟尝为之恸者，孟尝善悲也假令市人欢笑，齐相

则二子必将毁丝裂管，終身不敢言歌矣我谓告哀于方今之人，将有毁丝裂管之惧是故

荒宴焉，倡其靡丽焉识其愉快焉，使之乐极而思思之而悲，可知已都人之咏，垂带卷发也伤于黍离；招魂之艳，蛾眉曼睩也痛于《九辩》。此昔人所谓鱼藻之义也宋子有取焉，若其文词之婉丽喑调之铿锵，则方驾金陵齐镳汴洛矣。

《柳如是别传》一书曾考证陈子龙与

一度相恋之关系。根据书中栲证

八年，陈与柳曾短暂同居松江南楼两人感情深挚。然而由于陈妻张氏不能相容外加柳如是不甘以妾的身份屈居人下，终不得谐連理柳最后离去。

电影《柳如是》 冯绍峰饰陈子龙