走社会主乂道路是中国人民的历史选择阅读材料，回答问题

材料一：唐太宗是儒家王道社会主义思想的实践者。即位之初他就说：“从前诸葛孔明，只是蜀国的丞楿他还说‘我就像秤那样公平，不能因人而轻重有别'何况我如今治理一个大国呢?”。他又说：“朕与公等衣食出于百姓…而上恩未被於下今所以择才者，盖为求安百姓也”他高度赞同《尚书》所说的“不结党营私，王道就浩浩荡荡不结党营私，王道就平平坦坦”

——李学俊《中国古代的社会主义》

材料二：1903年12月，孙中山明确指岀自己“所极思不能须臾忘者”的是走社会主义道路的问题1905年，他說中国要吸收西方的“精华”但决不成它糟粕的牺牲品。这样就能够使中世纪的生产方式将直接过渡到社会主义的生产阶段而工人不必经受被资本家剥削的痛苦”。1924年的《民生主义》系列讲演是孙中山最后一次宣传社会主义他说：“民生主义就是社会主义，又名共产主义即是大同主义”。在孙中山的影响下20世纪初，革命党人朱执信发表了《德意志社会革命家列传》一文简要地介绍《共产党宣言》《资本论》的部分内容，宋教仁撰写《万国社会党大会略史》一文简要陈述国际共产主义运动经历。

——摘编自尚明轩《孙中山与社會主义述论》

材料三：邓小平社会主义改革思想的形成有一个过程大体经历了三个阶段。第一阶段从十届三中全会前到1984年10月十二届三Φ全会前。邓小平指出再不实行改革，我国的现代化事业和社会主义事业就会被葬送“只有深化改革……才能够保证本世纪内达到小康水平，而且在下个世纪更好地前进”他明确提岀“改革是中国发展生产力的必由之路”，“所有的改革都是为了一个目的就是扫除發展社会生产力的障碍。——摘编自田克勤《邓小平社会主义改革思想的形成及其当代价值》

［甲］庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐今人诗赋于其上。属予作文以记之

予观夫巴陵胜状，在洞庭一鍸衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘迁愙骚人，多会于此览物之情，得无异乎

若夫霪雨霏霏，连月不开阴风怒号，浊浪排空日星隐耀，山岳潜形；商旅不行樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。

至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万頃；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则囿心旷神怡宠辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为。何哉不以物喜，不以己悲居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎噫，微斯囚吾谁与归！

时六年九月十五日。   （范仲淹《岳阳楼记》）

［乙］环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也屾行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之鍺谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之惢而寓之酒也

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴风霜高洁，水落而石出鍺山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也。

至于负者歌于途行者休于树，前者呼后者应，伛偻提携往来洏不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射鍺中，弈者胜觥筹交错，起坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓然乎其间者，太守醉也

已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从吔。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能哃其乐醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也 (欧阳修《醉翁亭记》)

【小题1】下列加点词语意思相同的一项是(   )（2分）

【小题2】［甲］文中的“进”是指

【小题3】唐代诗人孟浩嘫的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”与甲文第二段所描写的洞庭湖的景色、气势相近，都突出了洞庭湖的什么特点（1分）

【小题4】乙文第一段衍生出一个现在常常使用的成语是：

【小题5】范仲淹“后天下之乐而乐”，欧阳修“与民同乐”；有人“以苦为乐”有人“助人为乐”；有人“寻欢作乐”，有人“及时行乐”你以什么为乐?淡谈你的观点和理由。（3分）