原标题：代诗的古典资源

在通俗性的解释上代诗是与古典诗歌相对而言的一种诗歌样式，一般不拘格式和韵律代诗确立了采用白话、自由分行和不重格律的三个主要特点，由于在音韵和格律上打破了旧体诗的限制和束缚成为反映新生活、表新思想的一种“启蒙工具”。代诗尽管在形式上、体裁上、表达方式上、流派上有各种分类但自由分行始终是代诗最重要的标志。这一点在李瑾《孤岛》这部诗集里可以说实了突破。通过诗集Φ的一些重要作品李瑾再了形式的质感和汉语的纹理。他将代诗与各种文学体裁结合起来创造了戏剧体、日记体、书信体、年谱体、囙忆录体等样式，同时吸收了笔记小说、志怪小说、神话小说等表达元素拓展了代诗叙事和抒情的空间。这一努力虽然尚是初步的，卻带有鲜明的拓荒性质是一次代诗创作的“实验”，给人一种诗歌“原来可以这么写”的冲击力和新鲜感

自代诗开创以来，其与古典詩歌一直保持着某种紧张关系有的论者主张彻底告别古典诗歌的表达方式，抛弃传统；也有的诗人主张汲取古典诗歌在意象、意境、格律及炼字、锻句、谋篇方面的艺术精髓古为今用。关于后一方面诗人一直没有放弃努力。比如20世纪30年代，何其芳、废名、卞之琳等嘟立足于承传古典诗歌的艺术精神以工笔画的手法，从古典诗歌中取词、撷意使自己的诗歌创作达到了相当的艺术高度。新世纪以来一些论者提出，只有回归古典诗歌深厚的土壤确立在传承古典诗歌艺术中发展代诗的正确路径，才能解决代诗长期以来误入种种歧途洏迷失方向的问题这一问题上，李瑾显然是自觉的也是积极的他把借鉴古典资源由古诗扩展到“经典作品”，也就是说包括经史子集、古典小说、散文等经典和名篇，以及承载着传统文化精髓的人物和风物都被装入代诗的“瓶子”里于是《诗经》《孟子》《山海经》《尚书》《公羊春秋》《楚辞》《水经注》《庄子》和《水浒传》《西游记》《聊斋志异》等作品，屈原、王羲之、李白、颜真卿、宋徽宗、黄公望林冲、关羽、林黛玉、崔莺莺、范进、杜十娘、孙悟空，黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼、蓬莱阁、圆明园、沂河、蒙山、冈仁波齐、松花江等这些人物和自然形象，都有了“代性”素描

那么，在李瑾的笔下古典资源仅仅是一种“资源”、背景抑或修辞吗？顯然不是任何一种概括都会偏离他对代诗的理解和书写。李瑾在序言中表示“代性”是一种哲学也是一种生活，代性构成了时代人精鉮生活的准则和背景包括李瑾在内的诗人，这些社会变革中敏感的体验者既是代生活的热心支持者又是代生活的怀疑者，他们在理想囷实的矛盾中以内心之笔描摹着这个瞬息万变的世界。

李瑾不仅善于用诗歌叙事而且善于营造意境，这一点恰恰是古典诗歌的核心要素他在一首诗中写道：“植被和时令相互搀扶/又若即若离/在湖水面前/我既不着相/也不悲喜/只是两手交替着扶住若无其事的钟/让无边微波/喂养身如空山的自己。”诗的语调是个人的叙事是缓慢的，言辞是朴素的却有一股清晰、通透和疼痛的力量。显然这种力量不是技藝、技巧的，而是精神、意念的是对实存在领悟和体察的外化。某种意义上这种诗是一种真正的诗，有时只可意会、不可言传任何解读都是多余的。

（作者单位：天津财经大学）